Глава одиннадцатая . На Печоре .
Наблюдательный Тимофей ещё в самом начале пути обратил внимание на то , что молодой устюжанин Степан Храп во всех встречных деревнях всё боле говорит по-зырянски . Зырян по Вычегде жило много и не все знали русскую речь . Часто сходились к нему люди и для каждого находил он особенные слова . Вспомнилось навроде мать у него из зырян . Почасту находил Тимофей Степана сидящим на корме и записывающим что-то в свою книжицу . Ту книжицу устюжанин почитай и не выпускал из рук . В мешке где обычно хранилось съестное у него окромя книжицы лежала медная чернильница ,писало да куски бересты . Правда чернила быстро кончились но упорный Степан делать их из золы . Тимофей как то раз из любопытства стал спрашивать того что и зачем он записывает . Степан с детской какой то радостью отвечал --- Хочу звуки речи зырянской переложить в буквицы азбучные . Тимофей уважительно покачал головой ----Хошь вровень с Кириллом и Мефодием встать , парень ? Тот вспыхнул и отвечал --- Вот , вот тока одного боюся гордыня меня сожрёт . Потому постричься хочу в монахи чтобы её усмирить . В скитах дальних лесных для рук завсегда работа найдётся а в работе тяжкой не до гордыни станет . Тамо тишина . ----Не што от мира отречёшься ? ---- Я ить как старцы лесные жить хочу . Им уподобиться . Как Сергий Радонежский , Дионисий Печерский и другие многие . --- А силу такую как у них найдёшь ли в себе –то ? ---- Временами всё бросить хочется а помолюсь и сызнова твёрдость в душе появляется . А по другому как . Я ить давно это задумал и с вами в поход пошёл для того чтобы силу свою спытать не только телесную но и духовную . СПРАВЛЮСЬ НЕ СПУЖАЮСЬ значит определилась моя дорога . Постриг приму и азбуку сотворю и понесу свет веры Христовой в дебри эти да чащобы . Тута же на сотни вёрст одни нехристи живут идолам требы служат , кустам камням да рекам молятся . Сказывают людей в жертвы приносят божкам своим в дальних становищах . А я хочу чтобы храмы Божьи на этих реках встали вона в устье Выми место дивное тамо первый храм и поставить . И говорил это совсем молодой парень почти отрок с такой стальной убеждённостью в своей правоте , что мысленным взором Тимофея встали как вживе и деревянные церкви и толпы молящихся и впереди них благообразный седовласый старец в полном епископском облачении . И угадывались в том старце знакомые черты простого устюжского парня . А Степан продолжал --- Я ведь всю службу церковную знаю , писание каждый день читаю а всё в сомнении смогу ли по силам ли мне задуманное ? По силам ли ношу на плечи свои взваливаю . Тимофей посидел молча потом сказал --- Господь ношу не по силам не даёт . А Степан говорил всё горячее и Тимофею стало ясно не отступиться и выполнит задуманное . Возле Вычегодской луки сошли на берег в одной зырянской деревне и Мазай был сильно удивлён как местные садят хлеб . Сеяли тут по стародавнему так на Руси сеяли только на лесных росчистях на дальнем Севере где было много пустой земли . Лес был сведён во многих местах и поджогом не пользовались . А здесь как триста лет назад . Поджог это когда рубили деревья или подрубали на них кору для того чтобы они высохли . Собирали деревья в кучу жгли их и золой посыпали землю . Бросали в тёплую землю зерно . С такого поля в первый год собирали добрый урожай но через год-другой земля скудела и нужно было сызнова расчищать новый участок . Всё дальше уходили в лесные дебри . Да еще сводили лес в один год сжигая на следующий в лучшем случае через год –два . Прежде чем зажечь лес подсекали а иногда вовсе обкапывались глубоким рвом чтобы огонь далее не пошёл . Деревья иногда и вовсе сжигали на корню тогда нижняя часть перегорала а ствол рушился вниз . Остатки убирали вместе с корнями . Почитай все взрослые жители деревни и подростки принимали участие в этой очень нелёгкой работе . В первый год поле рыхлыли царапками или бороной –суковаткой . Перемешивали землю с золой и на этом пахота заканчивалась . Сеяли на другой год . Всё это требовало огромных усилий а вот отдача была не соответствующей . Мазай спросил местных зачем так можно же плугом да ральник на него глубоко вспахал и сызнова на другой год и дале . А ему в ответ ---А железо идее взять на наших болотах руда плохая из неё железо слабое истирается быстро вот по –дедовски и пашем . Мазай побёг к Непряю и уговорил отдать один сошник да наральник . Принесли всё это добро и вместях смастерили новый плуг . Он мог с лёгкостью поднять тяжёлую лесную землю . Объяснили местному кузнецу как на словах как сковать по-новому . Тот покивал головой сказал , что попробует но из-за плохой руды навряд получиться хорошо на один год дай Бог хватит нового плуга .Подаренный плуг на дольше хватит а там в Сторожёво нагряньте или плуг купите а лучше железа в запас . Ищо Мазай подсказал как часть поля под пар пустить чтобы земля отдохнула а другу часть под сев. Долго объяснял что да как деревенские слушали и порешили на это год один участок засеять по новому . Непряй сказал напоследок ---Обрат пойдём проверим – и подмигнул весёлым глазом . Так в верховьях Вычегды появилась паровое земледелие с применением железного плуга . Местные жители рассказали как искать волок на Печору . Прошли чуть далее и вышли к истоку а там обнаружилась небольшая деревня в семь дворов . Люди в той деревне жили не тока с земли и леса а и с того , что перетаскивали через волок купцов и их лодьи . Были у них и катки и брёвна и друга я нужная справа .Вида эти мужички были разбойного но новгородцы да коломенцы парни были не пугливые . Стали договариваться серебро в этих глухих местах было не очень надобно но взяли и его и особо желез да и стеклянные камешки пришлись к месту . Отдали оставшийся ральник да оковку для заступа и наконечники для стрел . Переволок был длинной около четырёх вёрст но прошли его легко и быстро да ещё посмеялись . Реки из которой и в которую перетаскивались назывались одинаково –Мылва , тока одна Южная а друга Северная . Получалось будто никуда не ходили . Все реки ручьи и деревни Непряй подробно заносил на свой чертёж . Вожака волочан зверовидного но навроде неплохого мужика по прозвищу Губа стал расспрашивать про Печору .Тот охотно отвечал --- Печора река великая поболе Вычегды будет .В море студеное впадает . От Печоры разными волоками можно на Чулман –Каму выйти и далее на Югру и за Камень тож . На Обь –реку добраться можно к вогулам да уграм с остяками . Туда мало кто ходит далёко и люди незнаемые . Вогуличи народ сильно не мирный окрест ходят людишек притесняют . Непряй спросил --- А Обь –река в море Дышашее впадает ли ? Губа отвечал --- Можа и так тока про то мой знакомец один и знал что на Печоре жил да вишь помер прошлый год . --- А сам ты далече бывал ? --- На Печоре почасту и до устья ходил и на Каму дороги знаю --- Тады вота что коли с нами пойдёшь серебром не обижу . А ребят наших отыщем то ещё . Губа в раздумье почесал лоб ---А давай иде наша не пропадала .Только вишь чё деревень мало там народ всё боле по лесам живёт отыскать трудно будет . ---- Ничё отыщем без них не уйдём --- Я тады с собой двоих возьму --- Бери со своми веселей будет Печора в этих местах была узкой но с каждой верстой всё ширилась и ширилась покуда не набрала в берегах саженей тридцать . Губа со своими держался на особь не вступая в разговоры . Некрасу и Тимофею эти людишки не понравились но они были нужны без них никак . Печора большая река и где было искать полон в этих поросших густыми лесами местах не понять . Пройдя вверх вёрст сто Непряй решил оставить лодьи и дале идти пешими по правому берегу реки . Почему именно по правому он бы и сам не мог себе объяснить .Уже воротясь в Новгород всё думал почему настоял именно на этом пути . Лодьи оставили под присмотром десятка новгородцев . Им Непряй наказал ждать их до первого снега а если не вернуться то уходить домой . В Новгороде расплатиться с долгами и жить далее . Те в ответ сказали , что будут ждать до весны но Непряй заставил их поклясться на кресте . Те с большой неохотой согласились . Степан осенил их крестным знамением и побежал догонять остальных . В Непряевом отряде были Тимофей , Некрас , Алексей-черемис , Семён , Мазай , Кащей , Лаврентий , Афанасий , Ферапонт , Степан да ещё девятнадцать человек . Вместях с людьми Губы набралось тридцать три души . Ох не хотел брать Непряй брать Степана да уж больно просился как тогда в Устюге . Губа вёл их в глубь леса уверенно как будто знал каждую тропку . Через три дня вышли к широкой просеке за которой виднелась деревня . Жили в ней деревня себя же они называли печорой . Степан едва сумел с ними объясниться .Говорили они на каком-то своём наречии . Ничё про полон не знали жили как на краю света . Железо было у них огромной ценностью за нож отдавали две бобровые шкуры а за наконечник стрелы одну . Хлеба не сеяли жили охотой и рыбалкой . Не зря на всякий случай захватил Непряй с собой чуток товара . Поменяли то железо на шкуры . Переночевали а на утро Непряй обнаружил пропажу кожаного пояса . Стали искать Непряй знал ,что взяли местные . Те покобенились и пояс вернули . Спросил зачем скрали те ответ сказали , большой мужик сильный , как Пера , может и сила его к ним перейдёт . Услыхав про Перу Непряй загрустил вспомнив непутёвого новгородца . Пошли дальше и через пять дней вышли ещё к одной реке . Там в её излучине на полуострове стояла большая деревня обрытая рвом и небольшим валом. В серёдке языческое капище с домом на столбах . Дом был окружён невысоким частоколом на котором висели оленьи и лосиные черепа . Из землянки рядом с домом вылез волхв больше похожий на лешего . В кожаных портах в такой же кожаной длинной рубахе с палкой в руках . Вся одежда была в разноцветных лентах как у девок на посиделках . Длинные грязные всклокоченные волосы собраны в неаккуратные косички свисавшие на лоб и затылок . Он равнодушно глянул на пришельцев сплюнул им под ноги и спрятался в землянку . Скоро из неё вылез другой волхв , помоложе и почище . Он пугливо смотря что-то спросил . Степан с трудом перетолмачил . Волхв оказалось хотел узнать кто они и откуда . Непряй отвечал , что они ищут своих друзей , проданных в рабство . Волхв сказал в ответ ничего не знает и посоветовал убираться подобру поздорову . Некрас в ярости вырвал меч но Тимофей удержал его не след в чужом дому кровь хозяев проливать . На шум вылез старый волхв и почему то спросил в каких богов они веруют . Степан ответил , что веруют в Христа на что зырянин усмехаясь бросил --- Живите за валом и нам не мешайте а если будете молиться своему Богу то то гнев злых духов тайги падёт на ваши головы .Тимофей спросил про тайгу . Степан шепнул так здесь лес называют . Для пришельцев нашли несколько изб за валом и стали за ними присматривать . Непряй быстро наладил торговлю , товар шёл нарасхват .Стекло , железо меняли на шкуры разных зверей , вскоре ими была забита целая изба . Местные тащили неведомо откуда взявшееся серебро часто с дырой посередине наверное для бус . Таясь от волхвов приволокли три серебряных булгарских кувшина да пять тарелей с неведомыми зверями . На одной Тимофей узнал верблюда видать тоже булгарская работа . А таились местные жители от волхвов потому , что всё серебро должно было быть пожертвовано ихим богам . Да как удержать людей от наживы . Вскорости стали отправлять в разные места дозоры для поисков полона но ворочались они с пустыми руками . Мужики понемногу попривыкли и стали поглядывать на местных баб да девок . Те самые гулящие новгородцы Кирша да Михей и здеся остались верны себе . Завели по сударушке и жили на всём готовом . Смех был в том , что бабы те сами их выбрали , просто встретили в лесу да и привели к себе домой . Были они хоть и небольшого росточка да скуластенькие но очень даже ничего . Не считалось у них зазорным погуливать от мужей да и те позволяли себе вольности в семейной жизни . Да не прочь было тем бабам понести от крепких , русоволосых парней . Местные мужики были мелки да неказисты . Потом и другие новгородцы соблазнились местными красавицами . Время шло а дело не двигалось завязли ребята в торговле и бабах . Злился Некрас , недоумевал
Тимофей , скорбел душой Степан . Непряй подсчитывал прибыток казалось забыл и вовсе обо всём . Волхвы их не беспокоили еды было вволю правда вовсе не было хлеба . Ушлый Фирька отыскал в лесу дикую рожь неведомо как туда попавшую . Её обобрали , пропустили меж двух плоских камней и напекли невкусный почти не съедобный но всё ж таки хлеб . С молоком да маслом съели его в один день . Тот же Фирька достав какие то дощечки быстро изделал из них кости ещё быстрее обучил местных и вскоре вся деревня играла как в последний раз . Младший жрец хотел было проклясть нечестивца но хитрый устюжанин его сыграть и тому так понравилось , что с тех пор он дневал и ночевал возле ловкого устюжанина . Старший волхв учинил какие то пляски но не новгородцы не к великому удивлению волхва местные не обратили на них внимания окромя пары стариков . Жрец после этого позора спрятался в землянку и не показывался . А новоявленный Фирькин дружок однажды в отчаянии чуть было не проиграл главную местную святыню – деревянную куклу которая хранилась в избе на столбах . Вообще хорошо жили , мужики гуляли , хорошо хоть без хмельного , Фирька играл , Непряй троговал а дело ради которого пришли за тридевять земель не двигалось с места . Тимофей попросил Степана тихо без шума разузнать у местных может где-то поблизости есть какие ищо деревни . Дойти потом туда и там что ни будь узнать . Выяснили деревня есть а рядом с ней капище очень сильных богов . Соваться туда не советовали , чужих даже из местных там не привечали и даже могли принести в жертву . Что-то подсказывало Тимофею надо двигать туда но нужно было убедить в этом Непряя . Дозорные отряды уходили всё дальше в глубь леса не только в поисках полона но и охотясь для пропитания . Места были богаты зверем –лоси и олени цельными стадами бродили не только в лесу но и в поросшей редкой растительностью степи , которую здесь называли тундрой или чёрной землёй . Видали ребята и того самого песца про которого ещё в Орде рассказывал Миша—ладожанин . Его мех ценился на Руси не меньше чем бобёр или белка но местные не зная настоящей цены отдали его почти даром .Наивные дети леса за медный котёл который Непряй вовсе хотел бросить в Устюге дали стока мехов , что покрыли его весь полностью . С тех пор сохранилась такая мера . Котлы медные ли железные заполняли мехами под завязку . Поначалу упрямо отказывались от зеркал боясь своего cобственного отражения в них . Когда об этом рассказали новгородцам те ничего не поняли то местные слегка путаясь в словах объяснили , что в тех зеркалах наверное заключена часть их души как в речной воде . Непряй долго смеялся а отсмеявшись растолковал нет в зеркале души оно кусок стекла и отражает только личину и после этого дело пошло . Бабы и девки зеркала разобрали в один день . И вскоре уже можно было чуть не на каждом углу видеть местную красавицу то и дело вытаскивающей зеркальце и поправлявшей то косу то что ни будь из одёжи . А местная детвора быстро научилась пускать солнечных “зайчиков ‘’. Вскорости весь товар привезённый для обмена и продажи перекочевал в кладовые жителей деревни . Надо было уже всерьёз приступать к поискам но Непряй по прежнему не спешил . Тут ещё и шальные новгородские парни выкинули очередную дурость . Набрали в лесу ягод и собрав их в бадейку выставили на солнце . Дождались когда они забродят с помощью одного местного умельца смогли поставить брагу . Когда она дошла напились хмельного и устроили шумную драку . Зыряне отбиться не смогли и побежали жаловаться Непряю , но вовремя подоспевший Некрас сумел быстро угомонить всех . Его терпение кончилось и схватив двух зачинщиков в охапку он приволок их к Непряю . --- Алекса на поиски идти надоть а не хмельное жрать . Глазом не успеем моргнуть осень подступит а тамо и снег с морозами . Ты пушнины да серебра вдосталь набрал долги раздать хватит . Непряй глядя на него злым взглядом процедил сквозь зубы --- Не тронь ребят пущай погуляют . Некрас сразу вскипел кинулся на Непряя . Их едва успели растащить . Перед избой собрались уже все кто пришёл на Печору . Орали во весь голос , спорили кое где уже хватались за грудки . Нарыв который зрел не первый день наконец прорвался и надо было решать идти ли дальше на поиски или ворочаться назад . Угрюмый Непряй стоя в окружении Алексея –черемиса , Лаврентия –ладожанина и других новгородцев недружелюбно смотрел на коломенцев . Наконец Некрас вышел вперёд поднял руку потребовав тишины и заговорил глухим , взволнованным голосом --- Мужики спросить хочу всех . Мы зачем сюды за тыщу вёрст от родных изб пришли ? Шкуры звериные куплять дак ими и лодьи и избы полны . Серебро по мошнам складать али братьев наших в полоне томящихся выручать ? Ладно набрали всё что надо , товару на продажу не осталось так можа дале пойдём на выручку ? В толпе окружавшей Непряя молчали , мялись . --- Если не хотите идти так и скажите у вас тут уже и бабы под боком и хмельное раздобыли чё не жить . Коли надо я один пойду , пущай сгину в болотах этих так хоть совесть чистая будет а вы ступайте в Новгород . Ну что молчите новгородцы . Ране вы навроде посмелее были и на свеев и на немцев ходили а тут жила тонкая стала . Непряй крикнул --- Может их и в живых уж нет ? У Некраса сжались кулаки ---Не знал я , Алекса , что ты такое сказать можешь . Даже и так если всё равно хоть кости похоронит по-христиански . Толпа заволновалась а Некрас продолжал --- Хрен с вами уходите только когда к тёплым бабам воротитесь рассказать не позабудьте как души христианские на мягкую рухлядь променяли . Погляньте в глаза вдов да сирот да матерям ихним . Тех что на Костроме легли не вернуть а остатные можа живы . Что Лаврушка рожу отворачиваешь ступай домой обскажи матери как брата её родного бросил да на бобровые шкуры променял .Лаврентий вспыхнул сжал кулаки зло глянул на Непряя . За спиной Некраса встали Тимофей , Мазай , Семён , Кащей , Фирька и Афанасий . Стояла ломкая могущая в любую минуту рухнуть тишина , наконец Тимофей выкрикнул --- Кто с нами за полоном идёт на нашу сторону выходь кто с Непряем по домам на месте стой . После недолгого замешательства к коломенцам быстрым шагом двинулся Лаврентий . Его похлопали по плечам и приняли в свою ватагу . А за ним один за другим перешли и остальные . Возле Непряя остался один Алексей –черемис .
Непряй ещё постоял немного потом сплюнул и сказал --- Семи смертям не бывать принимайте в свою артель . Некрас обнял его стукнул кулаком в грудь –Вот теперя узнаю прежнего Алексу . Стали решать , что делать дале . Ясно было надо идти к той дальней деревне рядом со святилищем но для начала надо разузнать идее это . Губа как опытный проводник предлагал спуститься по одной из многочисленных рек и по пути попытаться узнать да так можно и год искать и два и боле . Пустить дозоры можно было и дальше но они могли и не воротиться а каждый человек был на счету . Решили зайти сразу с нескольких сторон . Парням бабьим любимцам наказали у тех баб поспрошать можа они чё знают . Степану в беседах с местными тако же а остальным подале от деревни разведывать . Через два дня встренулись добрых вестей не было . Парни осунувшиеся и похудевшие ничего нового от баб не узнали . Некрас даже невесело пошутил --- Видать плохо старались коли бабы молчат . Те потирая спины даже обиделись --- Где же плохо все ночи с постели не вставали те орут кричат а про дело молчок . --- Лучше бы они с вами молчали а нужное сказали . Нет с вас толку только силы зря тратите . Степан в беседах с деревенскими узнал многое про ихих богов про древних богатырей , записал сказки да байки да про святилище то ничё толком так и не узнал . Узналось только , что оно находиться где за дальними лесами чуть не в пещере . Окрестные людишки находятся у волхвов тамошних в жестоком рабстве . И навроде тамо и золотая баба есть та самая про которую ходит столько слухов . Губа прослышав про золотую бабу загорелся найти но его осадил Некрас ---Уймись не до баб ноне не до золотых не до простых . Выручил как всегда случай . Ушлый Фирька как оказалось снюхался с младшим жрецом и увлёк того игрой в кости . Играл он все дни напролёт так , что позабыл о своих богах и волховании . Хитрый устюжанин дал ему сначала чуток выиграть а потом раздел почитай до гола . Тот проиграл даже жреческие одежды , потащил из землянки сначала серебро а после и вещи для волхования .
Дата добавления: 2018-06-27; просмотров: 334; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!