Истребление Мидьянитян в Книге Чисел

http://egyptopedia.info/a/1673-amenmes

Т.е. , если К.Вандерслейенправ, то Аменмес умирает в 1197 – 1196 гг. до н.э. Минус еще 40 лет (путешествия по пустыни) 1157 – 1156 гг. до н.э. приход в Землю Обетованную. Проверяя предыдущие статьи, обратил внимание на дату извержения Санторин, напомню:

«Извержение датируется 1645—1600 годами до н. э. (по разным оценкам)» Википедия

Найденные археологами, первые поселения евреев в Ханаане, датируются примерно – около 1200 г до. н.э.

Если Аменмес умирает в 1197 – 1196 гг. до н.э.(предполагаемая дата Исхода), то приход 1627 – 1626 гг. до н.э. (напомню, евреи не сразу пришли в Египет, а только через пару лет, от начала голода, т.е. с 1630 по 1627 гг. до н.э. происходит извержение) А если фараон Исхода Сети II, то плюс 2 года, разница непринципиальная.

Скажу честно, не ожидал такого … впрочем, все эти подсчеты можно оспорить … это только версия.

Рамсес II  действительно мог не знать, откуда появились евреи в Египте, он был из 19 династии, а «дочь фараона» из 18, и вполне могла знать историю появления Народа в стране.

7 И сказала сестра его дочери Паро: сходить ли мне и позвать ли к тебе кормилицу из Ивриот, чтоб она вскормила тебе младенца?

(У последователей версии влияния, условно «иудаизма», на Эхнатона, есть основания так считать. Судя по тексту, евреи были при фараонах 18 династии (членах их семей))

8 И сказала ей дочь Паро: сходи. И пошла девица, и призвала мать младенца.

9 И сказала ей дочь Паро: возьми младенца сего и вскорми его мне; а я дам тебе плату. И взяла женщина младенца, и кормила его.

10 И вырос младенец, и она привела его к дочери Паро, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему Моше, потому что, говорила она, ведь из воды ты вынула его.

(«Младенец» уже ходил, курс жреческого обучения, а ни чего другого, если Моисей умел писать, соответственно читать, считать и знал устройство весов и как ими пользоваться. А так же еще множество моментов, говорит в пользу этой версии. Обучение на жреца начиналось с 4 лет. Правильно имя Мо Ше. Повторение «ведь из воды ты вынула его». Мо – любая жидкость, Ше – озеро, водоем и т.д. Впрочем, это тоже оспаривается.)

11 И было, в те дни, когда вырос Моше и вышел он к братьям своим, он присматривался к тяжким работам их; и увидел он, что Египтянин бьет Иври из братьев его.

12 И оглянулся он туда и сюда, и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.

13 И вышел он на другой день, и вот, два Иврим ссорятся; и сказал он неправому: зачем ты бьешь ближнего твоего ?

14 И тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? И испугался Моше, и сказал: верно стало известным это дело.

(За убийство, египтянина или раба – наказание смерть. Евреи не принимали Моисея, как «своего». Ну как есть «револьюционэр», этот момент так похож, на отношения революционеров и народа в царской России.)

15 И услышал Паро об этом деле, и хотел убить Моше, но Моше убежал от Паро и остановился в земле Мидьянской, и сел у колодца.

(Т.е. если лично фараон, то явно был введен план «Перехват» и Моисею надо было остановиться там, где «длинная рука спецслужб фараона» не сможет достать.)

«Мидьян (ивр.מִדְיָן‎) - территория обитания полукочевых племён мидианитов (ивр.מִדְיָנִים‎ - мидьяним) в районе пустыни Негев.

Упоминания в ТаНаХе

Родоначальник мидианитов, Мидиан, назван в числе сыновей Авраама от наложницы Кетуры, отосланных им «в землю восточную» (Быт. 25:1–6).

Битва между евреями и мидьянитянами, французский средневековый манускрипт

Название мидианиты относилось к группе племен, составлявших конфедерацию, о чем свидетельствует наличие у них нескольких царей (Чис. 31:8; Суд. 8:5). Мидианиты были родственны другим полукочевым и кочевым племенам Заиорданья, Негева и Синая — амалекитянам, кенитам и другим.

Иллюстрация убийства пяти царей Мидьянских (1728)

Мидианитские торговцы упоминаются в эпизоде продажи Иосифа (Берешит 37:28). Итро, тесть Моше, был мидианитским жрецом (Исх. 2:15–3:1), и члены его семьи сопровождали израильтян в их скитаниях по пустыне (Чис 10:29–32).

Помимо торговли мидианиты занимались разведением мелкого рогатого скота (Исх. 2:16–17), не гнушаясь одновременно грабежом соседних территорий (Суд. 6:5).

Но другая часть мидианитов вступила в союз с враждебным Израилю Моавом (Чис 22:4–7; 25:1–18), за что израильтяне поразили многих из них (Чис 31:1–20).

В эпоху Судей набеги мидьянитов на Ханаан были серьезной военной угрозой для израильтян (кн. Судей 6:1–7) до тех пор, пока Гидеон не нанес им поражение (кн. Судей 8:10). После этого поражения мидьяниты исчезают с политической и военной арены. В эпоху Царств посредничали в вывозе ладана и золота из Сабы (Ис. 60:6).

Мидианиты кочевали в Заиорданье вдоль границ Аравийской пустыни и на окраинах Моава и Эдома до пустынь Синая, контролируя торговые пути из Ханаана в Египет. Греко-римские, а позднее арабские источники упоминают о мидианитах в Аравии и на берегу Красного моря. По-видимому, мидианиты были вытеснены в Аравию, но не исключено, что они жили там уже в библейские времена.

Истребление Мидьянитян в Книге Чисел

Согласно Чис.31 Евреями были уничтожены все взрослые женщины, мужчины и дети мужского пола. Библия объясняет приказ Бога "совершить мщение над мидьянитянами" тем, что мадианитянки соблазняли еврейских мужчин и подстрекали их к идолослужению.

Некоторые современные исследователи ^[1][2] пытаются представить истребление мидьянитян как "пример геноцида со стороны евреев" - намеренно игнорируя тот факт, что в ту эпоху истребление покоренных народов было обыденным действием и рутинными "законами войны", и так поступали многие народы (см., например, Второзаконие 2:21-24).

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам

http://www.ejwiki.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F%D0%BD

И так, Моисей бежит в Заиорданье, район пустыни Негев, немногоинформации, что бы иметь представление, где это место:

Следы человеческого присутствия в Заиорданье обнаруживаются с эпохи палеолита. Начиная с раннебронзового века оседлое население Заиорданья несколько раз сменялось вторгавшимися из пустыни кочевниками. Первый период оседлого земледелия продолжался приблизительно с 23 в. по 19 в. до н. э. Согласно библейской традиции (Быт. 14:5–6), в Заиорданье времен Авраама жили зузим в Хаме (Северный Гил‘ад), эмим в Моаве и хоррим на горе Се‘ир (Эдом). В 19–14 вв. до н. э. происходит упадок поселений Заиорданья (возможно, в результате описываемого в указанных стихах вторжения). За исключением городов Башана и нескольких населенных пунктов в долине реки Иордан, египетские тексты этого периода не упоминают городов в Заиорданье; упоминания о городах в Моаве появляются в египетских документах только в 13 в. до н. э. Из библейского описания границ Ханаана (Чис. 34:1–12) следует, что Заиорданье не входило в его состав. Примерно за 100 лет до исхода евреев из Египта Заиорданье было заселено семитскими племенами аммонитян, моавитян и эдомитян, создавшими сильные государства с мощными пограничными укреплениями. Столкнувшись с эффективным сопротивлением этих государств, евреи, двигавшиеся из Синайской пустыни в Ханаан, были вынуждены обойти населенные районы Моава и Эдома с востока. В результате победы над царем аморреевСихоном израильские племена завладели всей долиной Иордана, Гил‘адом и частью Моава. Завоеванные территории были отданы в наделы коленам Реувена, Гада и половине колена Менашше.

http://www.eleven.co.il/article/11580

16 А у жреца Мидьянского семь дочерей. И они пришли, начерпали (воды) и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего.

17 И пришли пастухи, и отогнали их. Тогда встал Моше и защитил их, и напоил овец их.

18 И пришли они к Итро, отцу своему, и он сказал: что вы так скоро пришли сегодня ?

19 И они сказали: какой-то Египтянин избавил нас от пастухов и даже начерпал нам и напоил овец.

20 И он сказал дочерям своим: где же он? Зачем вы оставили этого человека? Позовите его, и пусть он ест хлеб,

21 И согласился Моше жить у этого человека; и он выдал за Моше дочь свою Циппору.

22 И она родила сына, и он нарек ему имя Гэйршом, потому что, говорил он, пришельцем я стал в земле чужой.

(Как видите, женский взгляд, дал оценку Моисею – Египтянин. Более того, в те времена, когда стражник (в принципе, любой человек с оружием), мог ограбить на дороге. В эти времена, такая гостеприимность жреца Итро не случайна. Понятно, «добрый поступок Моисея накормил», но далее … предложения такого рода, с продолжением в виде родства, за добрые поступки не делали, что может служить непрямым доказательством жреческого статуса Моисея.)

23 И было. спустя долгое время умер царь Египетский. И стенали сыны Исраэйлевы от работы, и вопияли, и вопль их от работы восшел к Элохим.

24 И услышал Элохим стенание их, и вспомнил Элохим завет свой с Авраамом, Ицхаком и Яаковом.

25 И увидел Элохим сынов Исраэйлевых, и призрел их Элохим.

(В возрасте четырнадцати лет Рамсес II был назначен принцем-регентом своего отца Сети I. Заняв царский престол еще в молодом возрасте, он, как известно, правил Египетской империей на протяжении 66 или 67 лет. Оценки возраста, в котором он скончался, различаются, однако наиболее вероятным считается, что на момент смерти фараону было 90 или 91 год. Для Рамсеса II засвидетельствовано беспрецедентное в древнеегипетской истории количество фестивалей "хеб-сед" (юбилейное празднество, которое отмечалось на 30-й год правления монарха, а затем - каждые 3 года) - четырнадцать, т.е. больше, чем у любого другого фараона.

http://egyptopedia.info/r/1670-ramses-ii-velikij

Даже в Торе написано, что по смерти фараона, евреи оставались в Египте. Какой Исход при Рамсесе II? Непонимаю.)

Шемот – 4 глава

…………………………………………………………………

18 И пошел Моше, и возвратился к Итро, тестю своему, и сказал ему: пойду я и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал ИтроМоше: иди с миром.

19 И сказал Элохим Моше в Мидьяне: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все люди, искавшие души твоей.

(Моисей, все еще пребывает в Мидьяне, когда получает известие «ибо умерли все люди, искавшие души твоей». Кто эти люди? Рамсес II, а кто еще?

Мернептах (или Меренптах) - четвертый древнеегипетский фараон из XIX-й Династии эпохи Нового Царства. Правил Египтом в течение почти десяти лет - в период с конца июля или начала августа 1213-го и до 2 мая 1202 года до н.э., в соответствии с современными историческими записями (по Ю. Бекерату). Он был тринадцатым сыном Рамсеса II Великого и занял царский престол только потому, что все его старшие братья, в том числе и родной брат Хаэмуасет, умерли раньше него; самому Меренптаху к тому времени было уже почти 60 лет. Его тронное имя звучало как "Баэнра-Меринечеру", что значит "Душа Ра, Любимец богов".

Вероятно, Мернептах приходился четвертым ребенком для Исетнофрет - второй жены Рамсеса II - и был женат на царице Исетнофрет II, которая, скорее всего, была его родной сестрой и носила имя их общей матери. Предполагается, что этот фараон был также женат на царице Тахат, и один из их общих сыновей позднее станет следующим правителем XIX-й Династии - фараоном Сети II. Меренптах и Тахат также являлись родителями принца Меренптаха и, возможно, будущего узурпатора Аменмеса, а также царицы Таусерт - жены Сети II, которая позднее приняла на себя обязательства фараона.

http://egyptopedia.info/m/1671-merneptakh

Сети II (или СетосII) - пятый фараон из XIX-й династии Древнего Египта, который царствовал с 1200 по 1194 гг. до н.э. Его тронное имя "УсерхеперураСетепенра" можно перевести как "Могучий образ Ра, Избранник Ра". Он являлся сыном своего предшественника Мернептаха и царицы ИсетнофретII и занял престол в период династических интриг, которые, по всей видимости, повлияли на его непродолжительное господство. Сети II пришлось столкнуться со множеством серьезных проблем, наиболее существенной из которых оказался его соперник, называвший себя "Аменмесом" и, возможно, приходившийся ему сводным братом. Последний полностью захватил власть над Фивами и в Нубии и правил там на протяжении 2-4 лет.

Доказательством того, что Аменмес являлся прямым современником Сети II, а не его непосредственным предшественником, служит тот факт, что царская гробница Сети II в Фивах (KV13) была преднамеренно разрушена, а его имена тщательно стерты с различных памятников того времени. Впрочем, стертые надписи были впоследствии восстановлены Сети II. Тем не менее, данное обстоятельство свидетельствует о том, что правление этого фараона было внезапно прервано появлением конкурирующего правителя Аменмеса в Верхнем Египте. Также немецкий исследователь Вольфганг Хелк заметил, что имя Аменмеса встречается в Верхнем Египте на нескольких остраконах, датированных 3-м годом его правления, и на одном остраконе от 4-го года; однако нет никаких упоминаний о 1-м или 2-м годах правления Аменмеса. Данный факт хорошо согласуется с четкими свидетельствами контроля Сети II над Фивами в течение первых двух лет его царствования, что полностью подтверждается различными документами и папирусами. В отличие от этого, имя Сети II полностью отсутствует в Верхнем Египте во время его 3-го и 4-го годов правления, что может означать то, что в течение этого времени этот регион контролировал Аменмес.

http://egyptopedia.info/s/1672-seti-ii

Получается, что Моисей возвращается в Египет, примерно после 1200 г. до н.э. Сети II, было в это время, не до Моисея.)

20 И взял Моше жену свою и сыновей своих, и посадил их на осла, и вернулся в землю Египетскую. И взял Моше посох Элохим в руку свою.

21 И сказал ЙеговаМоше: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай их пред лицом Паро. А Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.

22 И скажешь ты Паро: так сказал Йегова: “сын Мой, первенец Мой – Исраэйль”.

23 И Я сказал тебе: отпусти сына Моего, чтобы он Мне служил; но ты не согласился отпустить его, и вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.

АхенраСетепенраСиптах (также Мернептах-Сиптах или Саптах) - предпоследний фараон из XIX-й Династии Древнего Египта. Личность его отца в настоящее время неизвестна. С одинаковой вероятностью на это место могу претендовать как Сети II, так и Аменмес. Сиптах не был наследным принцем, однако вступил на царский престол еще ребенком сразу после смерти Сети II. Датой его коронации принято считать 2-й день первого месяца Перет (или декабрь в современном календаре).

Происхождение

Стеатитовый скарабей с именем фараона Сиптаха. Музей Уолтерса в Балтиморе, США

Исторически сложилось так, что среди первых египтологов доминировала теория о том, что матерью Сиптаха была царица Тиаа (или Тийя), жена Сети II. Такая точка зрения доминировала до тех пор, пока египтолог Томас Шнайдер тщательно не изучил рельеф E26901 в музее Лувра, на котором ему удалось прочесть имя Сиптаха и имя его матери, определенное как "Шутаилья" или "Шотерайя".

Шутаилья была родом из Ханаана, поэтому не имела привычного египетского имени, что почти наверняка может означать, что она являлась одной из сирийских наложниц фараона. Тем не менее, египтологи А.Додсон и Д.Хилтон утверждают, что такое предположение ошибочно, и мать Сиптаха была одной из второстепенных жен Рамсеса Великого.

Личность отца Сиптаха в настоящее время неизвестна; некоторые египтологи склоняются к мысли, что это, возможно, был Аменмес, а не Сети II, поскольку и Сиптах и Аменмес провели свои юные годы в Хеммисе (Ахмиме), и образы обоих были позднее пропущены в ряде статуй предков, которые Рамсес III возвел в своем храме в Мединет-Абу, в отличие от тех же Мернептаха и Сети II. Данный факт может говорить о том, что Аменмес и Сиптах были каким-то образом взаимосвязаны между собой, потому что оба рассматривались как нелегитимные правители и, скорее всего, были отцом и сыном.

Отпечаток личного имени Сиптаха. Музей Искусство в Лос-Анджелесе, США

В настоящее время в музее Мюнхена хранится безголовая статуя Сиптаха, которая изображает его сидящим на коленях другого фараона, предположительно, его отца. Британский египтолог АйданДодсон заметил по этому поводу:

"Единственным правителем, который мог спровоцировать подобные разрушения, был Аменмес; он также был тем фараоном, потомки которого могли явно поощрять подобные действия по отношению к его личности. Разрушение этой статуи, вероятно, последовало вслед за падением (чиновника) Бея или смертью самого Сиптаха, что исключило в дальнейшем любое восстановление памяти об Аменмесе".

Портрет Сиптаха на саркофаге в его гробнице. Фото Дж.Крофта, 2006 г.

А. Додсон. "Полные списки царских семей Древнего Египта", 2004 г.

Таким образом, если бы Сиптах был сыном Сети II, то маловероятно, что он бы рассматривался в качестве незаконного царя среди представителей более поздней XX-й династии. Из-за его юного возраста и, возможно, проблемного происхождения, к нему была приставлена в качестве сорегента его мачеха-царица Таусерт.

Фараон Саптах правил Египтом на протяжении почти шести лет, находясь в довольно молодом возрасте. Из-за его относительной молодости его мачеха и главная жена Сети II, Таусерт, при дворе фараона стала царским регентом. На момент своей коронации Сиптаху было 10 или 11 лет, а, благодаря медицинскому анализу его мумии, удалось выяснить, что он умер подростком в возрасте примерно 16 лет. При жизни рост молодого фараона составлял около 1,6 метра, у него были вьющиеся каштановые волосы и он, вероятно, страдал от полиомиелита, что сказалось на его сильно деформированной и искалеченной левой ноге.

(Добавлю: если Сиптах не был объявлен наследным принцем ни тем, ни другим фараоном, то и «первенцем» скорее всего не был, по этому «отцовство» не имеет значения, в «свете Торы».)

27 И Йегова сказал Аарону: пойди навстречу Моше в пустыню. И он пошел, и встретил его при горе Элохим, и поцеловал его.

28 И пересказал Моше Аарону все слова Йеговы, который его послал, и все знамения, которые Он заповедал ему.

29 И пошел Моше с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Исраэйлевых;

30 И пересказал Аарон все слова, которые говорил ЙеговаМоше, и сделал (Моше) знамения пред глазами народа.

31 И поверил народ. И услышали, что вспомнил Йегова о сынах Исраэйлевых и увидел страдание их, и преклонились они, и поклонились.

Ага, вот и встретил Моисей первого представителя «Моссад» (Моссад – внешняя разведка современного Израиля). Вспомним, Аарону было 83 года и спрашивается, зачем Всевышний погнал его в пустыню? Есть свидетельства, что египтяне, путешествовали по пустыне и при этом рисовали карты. Именно этим Аарон и занимался. Возраст говорит о том, что путь прокладывался «для всех». Так сказать, Аарон проверял на личном опыте. Сведения, которыми владел Моисей, оказались в данной ситуации бесценными. Все же, прожить столько лет, среди кочевого народа, кочевавшего при том, по пустыням. И судя по «разведчику» Аарону, евреи «созрели», для Исхода.

На правах заключения ….

Исход, не менее интересная история, вопросов в ней хватает, как и ответов. Но что бы отвечать на вопросы, надо иметь представление, что предшествовало Исходу. Да, картина истории, пока не совсем ясная, у того же Сети II, не «все хорошо» с мумией и ее идентификацией. Хотя в отличии от Аменмеса, армию (как минимум колесницы) вроде бы, не терял. Аменмес, как бы исчезает из истории, вместе со своей армией. Мучает только один вопрос. Неужели это так важно? Там где есть вера, доказательства не нужны, а где веры нет, любые доказательства - «пустой звук». По этому весь этот текст, не более, чем потакание человеческому любопытству …. Или «разминка для ума». Тут уж, кому как ….

(Писано: от Пейсаха - до первомая.)

Поэтом, в жизни этой быть –

Всевышним жить, Ему служить.

Не просто Тору изучать,

А мудрость знаний применять.

01.05.17

Мы поможем в написании ваших работ!