XVII век: начало эпохи преобразований.
Первые Романовы. Государственный строй.
· 1613-1645 – царствование Михаила Федоровича Романова:
· Столбовский мир со Швецией (1617) и Деулинское перемирие с Польшей (1618),
· Смоленская война 1632-1634 годов (воевода Михаил Борисович Шеин), подписан Поляновский мирный договор: Смоленск остался в руках поляков, но король Владислав официально отказался от претензий на российский престол,
· 1637-1641 – «Азовское сидение».
· 1645-1676 – царствование Алексея Михайловича Тишайшего. В начале своего правления молодой царь находился под сильным влиянием своего воспитателя (дядьки) Бориса Ивановича Морозова.
· 1676-1682 – царствование Федора Алексеевича (сына от первого брака с Марией Милославской): проведение общей переписи населения в 1676 году и введение нового налогового обложения (налоги стали брать не с земли, а с каждого двора, 1677); отмена местничества.
· 1682-1689 – регентство царевны Софьи, официально же царями считались Иван и Петр Алексеевичи.
Соборное Уложение 1649 года и его значение
· Черты государственно-политического развития России:
- дальнейшее укрепление самодержавной власти, укрепление авторитета власти и престижа личности царя,
- затухание деятельности Земских соборов,
- изменение состава и роли Боярской Думы,
- развитие приказной системы,
- укрепление позиций центральной власти на местах,
- начало реорганизации армии,
- борьба за подчинение церкви государству.
|
|
|
· 1649 – Соборное уложение (систематизированный свод государственных законов):
− оформление сословной структуры,
− отмена Юрьева дня – окончательное юридическое закрепощение крестьян,
− регламентация прав всех сословий,
− прикрепление жителей посада к «тяглу» и месту жительства.
· Значение Соборного уложения: фактически завершило процесс юридического оформления крепостного права, способствовало укреплению царской власти, содержало ряд положений, направленных на защиту личности монарха и Русской православной церкви, способствовало оформлению сословной структуры общества, определению прав и обязанностей основных сословий, в качестве свода законов Российского государства действовало вплоть до первой половины XIX века.
Бунташный век»: городские восстания, казацкие войны.
· 1648 – «Соляной бунт», причины – усиление налогового гнета, введение пошлины на соль – необходимый продукт, недовольство некоторыми представителями власти (Морозов, Плещеев). Казнь бояр по указанию бунтовщиков (Бориса Морозова царь спас). Принятие Соборного уложения, по которому «белые слободы», не платившие налоги, упразднялись.
· 1650 –«Хлебный бунт» (Новгород, Псков).
|
|
|
· 1662 – «Медный бунт» (Москва), причины – усиление налогового гнета, дороговизна и голод из-за обесценивания выпущенных медных денег. Восстание подавлено. Прекращение чеканки медных денег, приравненных по цене к серебряным деньгам.
· 1670-1671 – восстание под предводительством Степана Разина, причины – скопление на Дону беглых крестьян, холопов, посадских людей, недовольных усилением крепостного права («С Дону выдачи нет»), активность казачества, недовольство государственными порядками России. 1667-1669 – «поход за зипунами» вдоль побережья Каспийского моря. Участники – донское казачество (голытьба), беглые крестьяне, холопы, посадские люди. Восстание жестоко подавлено. Сохранение незыблемости государственных порядков России, усиление крепостного права.
Церковные реформы Никона. Церковный раскол.
1655 – церковная реформа патриарха Никона.
Церковный собор 1666-1667 годов стал началом раскола. На нем было проклято старообрядческое движение.
Цели реформ Русской православной церкви:
− унификация церковных книг и обрядов, порядка богослужения;
− повышение авторитета православной церкви, стремление сделать ее центром мирового православия;
− борьба с явлениями, которые подрывали авторитет церкви (пьянство, стяжательство, неграмотность священников);
|
|
|
− противодействие проникновению светских начал в духовную жизнь общества.
Последствия церковной реформы:
− унификация церковных обрядов и богослужебных книг по греческим образцам, что способствовало укреплению русского православия;
− раскол Русской православной церкви на господствующую и старообрядческую;
− появление старообрядческого движения как одной из главной форм социального протеста;
− долгий спор о верховенстве светской и церковной власти был решен в пользу светской власти.
Лидер старообрядцев – протопоп Аввакум.
Дата добавления: 2018-06-27; просмотров: 231; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!