Память 3 / 16 августа и в Неделю жен-мироносиц
Родом из Галилеи, жена Зеведея, мать апостолов Иакова и Иоанна. Когда они последовали за Христом, Саломия присоединилась к обществу жен, которые служили Ему.
Когда Господь наш Иисус Христос на пути в Иерусалим учил учеников своих о предстоящих Ему страданиях и крестной смерти и о Своем воскресении, к Нему приступила Саломия с своими двумя сыновьями и просила обещать им особенную милость. Христос спросил, чего они желают; Саломия просила, чтобы в царстве своем Он посадил одного из них по правую руку, а другого по левую. Прочие апостолы стали негодовать, но Христос разъяснил им истинное значение царства небесного, совершенно отличного от царств миpa сего (см. Мф. 20, 20-28; Мк. 10, 35-45).
О Саломии известно еще, что она присутствовала при распятии и погребении Спасителя и была в числе мироносиц, которые рано утром приходили к гробу, чтобы помазать тело Господа, узнали от ангела о воскресении Спасителя и после явления Христа Марии Магдалине прежде других удостоились видеть воскресшего Господа (Мф. 28, 8-10; Мк. 16, 1, сл.).
СВЯТАЯ СУСАННА МИРОНОСИЦА
Память в Неделю жен-мироносиц
О ней известно мало. Известно лишь, что она сопутствовала Господу во время Его проповеди и служила ему из своих имений (Лк. 8, 3). Церковное предание причисляет её также к мироносицам.
|
| Прав. Иосиф Аримафейский. Современная английская православная икона |
Святой Иосиф Аримафейский
|
|
|
Дни памяти: 9 / 22 Апреля, 31 Июля / 13 Августа
Святой Иосиф Аримафейский был тайным учеником Господа нашего Иисуса Христа. Как член синедриона (высшего религиозного суда) он не участвовал в "совете и деле" иудеев, вынесших смертный приговор Иисусу Христу. После распятия и смерти Спасителя он дерзнул пойти к Пилату и просил у него Тело Господа, Которое и предал погребению при участии праведного Никодима, тоже тайного ученика Господа. Они сняли с Креста Тело Спасителя, обернули плащаницей и положили в новом гробе, в котором никто ранее не был погребен (этот гроб святой Иосиф приготовил заранее для себя) - в саду Гефсиманском, в присутствии Богоматери и святых жен-мироносиц. Привалив тяжелый камень к двери гроба, они удалились (Ин. 19, 37-42; Мф. 27, 57-61; Мк. 15, 43-47; Лк. 24, 50-56).
Святой Иосиф скончался мирно в Англии.
ПРАВЕДНЫЙ НИКОДИМ
Память в Неделю о женах-мироносицах, 2 / 15 августа на обретение мощей
Фарисей, член синедриона, он стал тайным учеником Христа. Его тайная ночная беседа с Господом описана у евангелиста Иоанна (Ин. 3, 1-21). Никодим открыто восстал против первосвященников и фарисеев, когда они посылали служителей схватить Иисуса Христа и досадовали, что те не привели Его к ним (Ин. 7, 32, 45—53). После страданий и крестной смерти Спасителя Никодим отдал последний долг телу Его, помогая Иосифу Аримафейскому при снятии Его с креста и погребении (Ин. 19, 38—42). Позже, по преданию, он принял крещение от апостолов. Иудеи удалили его из синедриона и из Иерусалима, и он жил в загородном доме Гамалиила, своего родственника, где и скончался.
|
|
|
Обретение (или перенесение) его мощей произошло вместе с обретением мощей праведных Гамалиила и сына его Авива в 415 году.
Использованные материалы
- "Никодим, в Новом Завете", Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:
- http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron-encyclopedic-dict...htm
И еще.
В Неделю Жен-Мироносиц также совершается память благоверной царицы Грузинской Тамары.
СВЯТАЯ БЛАГОВЕРНАЯ ТАМАРА, ЦАРИЦА ГРУЗИИ.
Память 1/ 14 мая и в Неделю жен-мироносиц
Родилась около 1166 года[77]. Происходила из древней грузинской династии Багратионов. Её отцом был царь Георгий III, успешно противостоявший врагам страны и расширивший влияние Грузии; матерью - Бурдухан, аланская царевна отличавшаяся красотой и умом.
Воцарение
Сыновей у царя не было и Тамара выступала наследницей престола. Однако, Грузия не имела традиции воцарения женщин, и в 1177 году вопрос о престолонаследии стал поводом для восстания знати под водительством Иоанна Орбели, который ратовал за права царевича Демны (Димитрия), племянника Георгия
|
|
|
III. Царь жестоко подавил восстание, но понимал, что знать побеждена лишь до времени и ждёт удобного момента возобновить борьбу. Это побудило Георгия решить вопрос наследования престола ещё при своей жизни[78].
В 1178 году царь Георгий III созвал государственный совет (Дарбази) архипастырей и вельмож, на котором объявил Тамару царицей-соправительницей. До 1184 года отец и дочь управляли страной совместно[79].
|
| Св. царица Тамара. Фреска XII-XIII в., Вардзийский монастырь |
После того как, на Страстной Седмице 1184 года, Георгий III скончался, представители высшей знати потребовали повторного венчания Тамары на царство, и вопрос о её правлении вновь стал обсуждаться на Дарбази. Ключевые соображения в пользу воцарения женщины были собраны в трактате католикоса Николая (Гулаберидзе) "Чтение на Животворящий Столп", где подчёркивалось что Грузия изначально была предназначена в удел Богородице и проповедь христианства в стране была осуществлена женщиной - равноапостольной Ниной. Этот довод оказался убедительным и вельможи обратились к Русудан, тётке Тамары, со следующими словами: "Сегодня ты заменяешь Тамаре родителей. Она, будучи юной, по уму выглядит не юной, а сознательной, разумной и знающей; она слушается и почитает тебя, принимая за незримых теперь родителей. Предложи ей и посоветуй прекратить безмерную скорбь; пусть воссядет на трон, на который возвел ее превысокий и мужественный брат ваш и отец ее, и покажет сияние и могущество венценосного рода и дома вашего. Если бы она, - это ожерелье и венец государства, - не была совершенной и способной управлять царством и, говоря высокопарно, по олимпийски держать его, ей не были бы вверены престол Давида и печать Соломона. Пусть она теперь начнет царствовать и, совершив обряд коронации, в преднесении Животворящего Креста, сопутствуемая благословением Мелхиседека, благословившего Авраама, взойдет и сядет на престол отцов своих; пусть держит концы земли и царствует от моря до моря"[80].
|
|
|
Русудан поддержала это предложение и царица Тамара вняла просьбе вельмож, согласившись на повторное венчание на царство. Во время коронации молодая царица проявила исключительную щедрость, раздав несметные сокровища на нужды бедняков и Церкви. Она обещала, что будет преследовать беззаконие, двоедушие и прочие пороки, поощрять добродетель, поддерживать правовые начала, будет радеть о народном благоденствии, о величии отечества. Народ был в восторге от царицы[81].
Автор её "Жизни" так описал юную Тамару: "Правильно сложенное тело, темный цвет глаз и розовая окраска белых ланит (щек); застенчивый взгляд... приятный язык, веселая и чуждая всякой развязности, услаждающая слух речь, чуждый всякой порочности разговор"[82].
Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 341; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!