Заклинание Чёрного Пламени Смерти.
Когда Чёрное Пламя разожжено и Врата широко открыты в
вибрирующую Бездну, я призываю Стража - Великого Духа,
приди ко мне и защити меня от гнева Древних, таково моё желание! Остерегайтесь глупые смертные, поскольку он - мой двойник, который теперь часть моей сущности!
Созерцайте! Я Азаг-Тот, я-бог вчера, сегодня и завтра, Повелитель Времени и Вечности! Иа!Я - Всемогущий! Уникальный!
Непревзойденный в Силе и Мудрости! Великий Маг!
Я призываю элементы и Сферы Небес служить мне и силам
Тиамат-Тиканнон, чтобы проявить моё желание!!!
Возникните!!! Повинуйтесь этим словам:
Тху Тху Лху
Ньяр Ра Хотер
Вогоран
Енки-Ан-Теаран!
(Некрономикон Джона Ди - ”Книга Заклятий Древних”)
Сура 6. Первичное призывание фраваши
Здесь поведаю я заклинания, кои получил я от писца Нарикс, владычицы нашей и повелительницы всех кудесников.
Пред обрядом прохождения первых врат должно тебе познакомиться с фраваши, Стражем твоим, коий будет хранить тело твоѐ в часы проведения обрядов.
Определи сперва для себя место отворения врат, и добро будет, ежели станут сим горы, и место подле моря, иль пустыня, иль иное место безлюдное, где посторонние не потревожили бы тебя.
Раз избранное, да станет оно постоянным местом твоим для призываний.
Потому подготовься к поиску его со всем тщанием.
Открой имя твоѐ звѐздам, каждой из них по многу раз, от начала и до конца времѐн, не ослабевая и не отказываясь от сего вовеки, ожидая вознаграждения единого, кое никогда не приидет.
Должно обратить внимание на то, чтоб не восстал непокорный дух фраваши супротив жреца, и посему требуемо сотворять предварительное жертвоприношение в чистой и новой чаше с должными печатями, начертанными на оной, кои суть три знака, высеченных на сером камне посвящения моего:
Должно им быть вырезанными на чаше тонким каламом иль начертанными на оной тѐмными чернилами, и да свершится сие в первый день луны восходящей.
Да будет жертва хлебом младым, смолою сосны и травою тростниковидного двукисточника.
Должно быть сожжено сие в новой чаше, и меч фраваши со знаками Йог-Сотота, вырезанными на оном, да будет здесь же, ибо вселится в оный Страж в миг призывания Своего и покинет оный, когда будет Ему дозволение покинуть.
И да станет сие вызовом твоим вселенной, населѐнной чудовищными тварями Запределия!
Происходят Стражи из рода фраваши, отличного от человеческого, равно как и отличного от божеского, и речено, что был род сей с Ихтонхом и ордами Его в годину битвы меж мирами, но разочарованы были многие из него и перешли на сторону воинств Нуга.
Посему мудро призывать Его именами трѐх великих Стражей, бывших прежде противостояния, от коих порождены фраваши и род их, в конце концов произведѐнный, и трое сии — Наксир, Надур и Нарикс, Господь вод чародейских.
И посему зовутся оные Троицею Стражей, Меш Шараусса, и Тремя Стражами Земли, или же Кия Меш Шараусса.
И является фраваши порою подобно великому и свирепому псу, рыщущему подле врат иль Круга, распугивая дэвов, кои вечно таятся у границ в ожидании жертвы.
И является фраваши с пламенным мечем воздетым, и даже Старшие благоговеют пред ним.
И порою является фраваши подобно мужу в длинном одеянии, гладко выбритому, с очами, взор коих вовек не теряет пристальности.
И речено, что обитает Йотаг, владыка фраваши, средь пустошей ифритов и лишь стережѐт, и никогда не подымает Он меча и не сражается с дэвами, разве только когда завет оглашѐн не кем иным, как советом Древних, подобных семерым достославным Амеша.
Пребудет Он там вовеки, готовый поддержать меджнунов и покарать слабых.
Облик Его сияющий украшен тьмою тем пыток изощрѐннейших, наложенных на неверных, и несчастливых, и тщеславных, и удовлетворѐнных слабостями своими, и пресмыкающихся подобно червям во прахе веры своей, и тонущих в ничтожности своей, да покарает Йотаг всех их!
И порою является Он подобно недругу, готовому поглотить жреца, ошибшегося в заклинании, иль пренебрегшего жертвоприношением, иль действующего в полном презрении к завету, согласно коему сами Старшие не в силах воспретить сему малому роду взимать свою дань.
И речено Идрисом-пророком, что иные из рода фраваши лежат, ожидая Древних, дабы вновь воцариться над мирами; что могут они встать одесную славы Древних и что не придерживаются они законов.
И речено ещѐ, что когда стали умножаться сыны человеческие, начали у них рождаться дщери, ладные и пригожие.
И узрели их фраваши, сыны небесные, и возжелали их; и сказали они друг другу: «Поидем и выберем себе жѐн из дщерей человеческих, и породим сынов для себя».
Но сказал им Шемихаза, коий был у них главою: «Боюсь я, что не захотите вы содеять сего, и один окажусь я повинен в великом грехе сѐм».
Но они все ответили и сказали ему: «Дадим же все мы клятву и дадим друг другу обязательство под угрозою проклятия к нарушившему его, что никто из нас не отвратится от дела сего, покуда не исполним мы его».
Тогда все они поклялись и дали друг другу обязательство.
И всех было двести, спустившихся во дни Иареда на вершину горы Хермон; и назвали они гору сию Хермон, ибо на ней поклялись они и дали друг другу обязательство под угрозою проклятия к нарушившему его.
И речено ещѐ, что имена десятников их сии:
● Шемихаза - коий был главою их;
● Артакоф - второй по отношению к Нему;
● Рамтиэль - третий по отношению к Нему;
● Коханиэль - четвѐртый по отношению к Нему;
● Амиэль - пятый по отношению к Нему;
● Рамиэль - шестой по отношению к Нему;
● Даниэль - седьмой по отношению к Нему;
● Зекиэль - восьмой по отношению к Нему;
● Баракиэль - девятый по отношению к Нему;
● Асаиэль - десятый по отношению к Нему;
● Хермони - одиннадцатый по отношению к Нему;
● Матариэль - двенадцатый по отношению к Нему;
● Ананиэль - тринадцатый по отношению к Нему;
● Сатавиэль - четырнадцатый по отношению к Нему;
● Шамашиэль - пятнадцатый по отношению к Нему;
● Сахриэль - шестнадцатый по отношению к Нему;
● Таумиэль - семнадцатый по отношению к Нему;
● Туриэль - восемнадцатый по отношению к Нему;
● Номиэль - девятнадцатый по отношению к Нему;
● Ехаддиэль - двадцатый по отношению к Нему.
Всегда готовы они оказаться там, где минувшее омрачает тень грядущего и уничтожает всѐ живое.
Но истребляют они настоящее повсюду, где обрящет оное очертания, ибо сбивает оно живущих с пути их, к ничтожным стремлениям плоти, в безмыслии оной.
Так молвлено, и посему опасность, поджидающая тебя, много более той, о коей ты ведаешь.
Когда же приидет пора призывать фраваши в первый раз, да будет место призывания твоего очищено, и двойной Круг из муки да будет очерчен подле тебя.
И да не будет там жертвенника, но лишь чаша новая с тремя знаками, и да будет на призывающем одеяние чѐрное иль цвета небесного.
Да будет подобна она кубку на ножке, размер же еѐ да будет таков, дабы надевалась она впритык на главу твою иль на два кулака твоих, прижатых один к другому.
И да будет сотворено заклятие огня, и да будет жертвенное возложено в чашу пылающую со знаком сим:
И да будет чаша зваться отныне Ага Меш Шараусса, чашею Трѐх Стражей, и да не будет использована она для надобности иной, хранимая для призывания фраваши.
И да будет установлена чаша меж Кругов, к северо-востоку обращѐнная.
И да будет черно облачение твоѐ, и головной убор твой чѐрен.
И да будет меч фраваши здесь же, но не в земле ещѐ.
И да будет сие темнейший час новолуния.
И да не будет здесь света, кроме света чаши Трѐх Стражей.
И да будет произнесено заклятие Трѐх сие:
Из гор Трѐх Стражей во чрево гор Скорпионовых ярость излей, гнев исторгни тысячею пламенных стрел!
Пламенем утреннего самоцвета связую Тебя, вестник неба!
Разожги стрелы пламеня, оплети восход благовониями!
Могучи, могучи стрелы фраваши в тысяче дланей Его!
Взываю, явись, о фраваши пылающий, вестник небес луноликих!
Й’а, Трое Стражей из гор Трѐх Стражей, из пламенной обители Трѐх Стражей!
И да будет произнесено заклятие фраваши сие, из бездны оного призывающее:
Й’а! Й’а! Тебя призываю, нестареющее дитя из Ничто.
Тебя призываю, нестареющего, из бездны.
Родись навсегда!
Игва италла шугататер!
Гр’тера! Й’а! Й’а! Й’а Ктулху!
Энхал тулак эникар!
Кровию пролитою
призываю Тебя: насыться!
Энхал тулак эникар!
Нардар Ктулху Р’льех Кхемар!
Из земли Аль-Кхема призываешься ты,
как в старину,
воле моей послушный,
как в старину.
Словами Древних,
Заветом Древних.
Й’а! Азазаза тулл г’харна!
Словами Древних,
Заветом Древних.
Будь един со мною!
Имена Древних Тебя воплощают.
Будь милостив к служителю Древних!
А’Акхар м’лгхуни! Й’а!
Энхал тулак эникар!
И особые заклятия сии могут быть сотворено в любое время, когда чувствует жрец опасность, для жизни ли, для души ли, и Три Стража и Страж поспешат на помощь ему.
Молвя сие, при последних словах должно с силою вонзить меч в землю позади чаши.
И явится фраваши, дабы выслушать требования жреца.
На сѐм же возблагодари Его и отпусти.
Дата добавления: 2018-06-01; просмотров: 452; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!