Теория «чистого права» Кельзена.



Эпоха.

Конец XIX — XX вв.

Ганс Кельзен (1881 — 1973) (профессор государственного права и философии пава в Венском университете; один из создателей Конституции Австрии 1920 г.; член Высшего конституционного суда; после прихода к власти фашистов в Германии эмигрировал в Швейцарию; преподавал в Женевском университете; переехал в США; был профессором Калифорнийского университета).

«Основные проблемы государственно-правовой науки, развитые с точки зрения учения о принципе права» (постулаты чистого учения о праве).

«Чистое учение о праве» (нормативизм превращается в стройную концепцию и обретает полемическую направленность по отношению к прошлым и современным доктринам).

«Право Объединенных Наций» (проблема соотношения международного и национального права).

«Коммунистическая теория права» (идейная борьба с последователями марксизма).

Происхождение государства. (-).

Характеристика государства (определение государства).

Государство — единство внутреннего смысла всех правовых положений (персонификация правового порядка; урегулированная, упорядоченная, нормативная система принуждения).

Теорию государства сводит к государственному праву (отрицает дуализм публичного и частного права).

Государство — высшее понятие в смысле нормативного господства (не является предметом социологического изучения; его истинную сущность составляют нормативный смысл государства и заключенная в нем собственная закономерность).

Соотношение между национальным правом отдельных государств и международным правом (двоякое решение — подчинение национального права международному или признание основой международного права принципов одной системы национального права; позднее приходит к выводу — чтобы не отказаться от принципа юридического равенства государств, необходимо признать единственно возможным первенство международного права и рассматривать его в качестве исходных норм всякого национального права).

Коллизии между международным правом и внутригосударственным (рассматриваются как конфликт между высшей и низшей нормами.

Государство — орган международно-правовой общности .

Суверенитет — независимость одной правовой системы от другой.

Критикует марксистское понимание сущности государства (содержание государственного принудительного порядка влияет на подчинение одной группы другой, переход от одной формы производства к другой).

Аппарат принуждения — основное социально-техническое средство для различных целей (может также служить охране общей собственности на средства производства).

Формы государства (идеальное государство). (-).

Понятие права (отличие от закона; виды права).

Правоведение должно освободиться от идеологии и увлечения другими науками, перестать заимствовать у них ложные для юриспруденции методы и обратиться к формально-догматическому подходу, изучая объективное, а не субъективное право (последнее вторично по отношению к первому).

Использование позитивистской методологии позволило ему создать основы чистого учения о праве как теории позитивного права, отличной и от социологической теории права, и от учения о естественном праве, переводящего в этическую область.

Позитивизм в неокантианском варианте (противопоставляет науки о сущем (исходя из закона причинности, связывают явления как причину и следствие — науки о природе, социология, история, психология, этнология) и о должном (исследуют нормативный порядок человеческих отношений, который принадлежит сфере должного — этика, юриспруденция)).

Абсолютизация формально-логического подхода вела к изоляции юриспруденции от политики, других социальных наук (позволяла частично решить проблему деидеологизации, превращая правоведение в надклассовую и надпартийную дисциплину).

Право — совокупность норм, находящих подтверждение в самих себе (исходный пункт — только юридические нормы, только объективное право).

Совокупность всех норм образует систему права в виде их единства на базе координации и субординации, подчинения низшей нормы высшей (иерархия различных норм образует правопорядок, юридическим основанием которого провозглашается основная норма (занимает высшую ступень)).

Основная норма — априорное гипотетическое понятие, родственная категорическому императиву Канта (ее существенное отличие от него состоит в отсутствии какой-либо определенности) (рассматривается как правовая база конституции, которая определяет полномочия государственных органов, процедуру законодательства и содержание будущих законов).

Общие нормы (устанавливаются законодателем или вытекают из обычая; образуют следующий, нижестоящий по отношению к конституции, уровень иерархии права; подлежат применению судами и административными властями) (функция — должны определить орган, который может их применить, и процедуру их применения, а также определить содержание правоприменительного акта).

Индивидуальные нормы (нижняя ступень; судебные решения и распоряжения администрации по конкретным делам).

Общие нормы отождествляет с применением права (создание правовой нормы — применение высшей нормы, регулирующей ее создание, а применение высшей нормы — создание низшей нормы, определенное высшей нормой).

Ступенчатость права преследует цель представить любую норму права и любое распоряжение государственного органа или должностного лица как вывод из конституции и даже из постулируемой основной нормы (право проистекает только из права).

Чистая и ступенчатая концепция устраняет традиционный правовой дуализм (понятие субъекта права интерпретируется как персонификация комплекса юридических норм; обязанность и субъективное право (в техническом смысле) сводятся лишь к норме, которая связывает санкцию с определенным человеческим поведением и ставит ее исполнение в зависимость от соответствующего иска) (преодолевается волюнтаризм в праве, его толкование с точки зрения одной из сторон).

Теория солидаризма Дюги.

Эпоха.

Конец XIX — XX вв.

Леон Дюги (1859 — 1928) (родился в Либурне в семье юриста; окончил университет в Бордо; преподавал; стал деканом юридического факультета).

«Государство, объективное право и позитивный закон», «Курс конституционного права».

Происхождение государства. (-).

Характеристика государства (определение государства). (-).

Формы государства (идеальное государство).

Все социальные группы общества смогут принимать участие в управлении (для этого необходимо децентрализовать власть и привлечь к ее деятельности синдикаты, представляющие рабочих и капиталистов; новое государство будет надклассовым).

Негативное отношение к системе парламентаризма (подмена воли народа; не все слои общества представлены в парламенте) (можно избежать этого, сочетая принципы парламентаризма и синдикализма — власть должна осуществляться в сотрудничестве с представителями всех социальных сил, существующих в стране).

Государство в его традиционных формах должно исчезнуть (его место займет корпоративное государство, более гибкое, гуманное, защищающее индивида; будет строиться на базе синдикатов и социальной нормы, что позволит гармонизировать социальные отношения, вывести общество в качественно иное состояние).

Преобразования в государственном строе Франции (Палата депутатов должна избираться на основе пропорционального представительства, чтобы в ней полнее были представлены все политические партии; Сенат должен стать собранием синдикатов, высшим трибуналом, составленным из представителей всех классов поровну и призванным судить о законности закона; отношения между классами должны регулироваться договорами, конвенциями, корпоративным правом, санкционированным государством).

Отрицает классовую борьбу, враждебно относится к государственному социализму.

Понятие права (отличие от закона; виды права).

Порывает с юридическим позитивизмом и ставит цель внедрить в юриспруденцию истинную науку (позитивистскую социологию) (познание имеет своим объектом только внешнее проявление фактов и отношений (явления), так как только они доступны опыту и доказыванию).

Центральная категория — идея социальной солидарности (основополагающий факт всякого человеческого общества — люди не жили и не могут жить изолированно друг от друга, человек может жить только в обществе (в тесной связи с себе подобными); факт общности отражается в сознании и формирует чувство солидарности).

Два вида социальной солидарности:

1) солидарность по сходству (вызвана совпадением интересов людей);

2) солидарность, вытекающая из разделения труда (солидарность экономическая).

Социальная солидарность — естественный факт (поскольку индивиды, составляющие общество — существа сознательные, факт социальной солидарности порождает норму поведения (социальную норму), составляющую базис всего объективного права).

Социальная норма складывалась постепенно (первый вариант требует от любого индивида уважения всякого волевого индивидуального акта, продиктованного интересами социальной солидарности; в дальнейшем она требует уважать всякое действие, отвечающее запросам солидарности и воздерживаться от любого действия, цель которого противоречит солидарности).

Формула социальной нормы (не делать ничего, что уменьшает солидарность по сходству и солидарность через разделение труда; делать все возможное, чтобы увеличивать их и все возможное, чтобы увеличивать солидарность в ее обеих формах).

Социальная экономическая норма регулирует действия, относящиеся к производству, обмену и потреблению богатств (правила экономической жизни; первая ступень социальной нормы; ее нарушение приводит к негативным последствиям (перепроизводство, повышение цен, кризисы)).

Моральная норма (вторая ступень социальной нормы; вытекает из социальных фактов; регулирует внешнее поведение людей в обществе в соответствии с требованиями нравов; не содержит морального критерия добра и зла; не содержит абсолютного предписания; это норма нравов, указывающая индивиду как себя вести и как действовать в определенной социальной среде).

Юридическая норма (самая высокая ступень социальной нормы; не имеет собственного содержания; ей сопутствует более сильная социальная реакция в случае ее нарушения).

Норма начинает действовать как юридическая в момент, когда масса индивидов придет к выводу, что для ее обеспечения необходимо применение силы (на определенном уровне развития цивилизации эта сила обеспечивается государством; возможность принуждения — обязательный элемент юридической нормы).

Дополнительное основание объективного права — чувство справедливости (право выводится из сознания людей (справедливость понимается как меняющееся в зависимости от времени и обстоятельств чувство, присущее человеческой природе и подлежащее наблюдению).

Итоговая формула превращения социальной нормы в юридическую (определенная моральная или экономическая норма становится правовой в момент возникновения единодушного или квазиединодушного чувства составляющих данную социальную группу индивидов; социальная солидарность будет подорвана, если уважение этой нормы не будет гарантировано применением социальной силы).

Право в истинном смысле слова — это то, что рождается в обществе, вне государства.

Нормативное юридическое правило — сама норма права в собственном смысле слова (предписывает каждому человеку, живущему в обществе, определенное действие или воздержание от действия) (конкретизация всеобщей социальной нормы, порождается социальной солидарностью и спонтанным образом появляется в сознании людей).

Конструктивные юридические правила (могут быть установлены с целью обеспечения исполнения нормы, если индивид не сообразовывает свое поведение с этим правилом; устанавливаются для обеспечения уважения и применения нормативного правила; устанавливаются более или менее сознательно; предполагают существование государства; присущи обществу, в котором есть политическое разделение; обязательную силу получают от юридической нормы).

Нормативные правила существуют независимо от конструктивных (именно они заставляют законодателя придать им форму закона и обеспечить их конструктивными нормами).

Объективное право — совокупность множества конкретных, нормативных правил, рождающихся в условиях взаимозависимости людей (охрана организуется конструктивными нормами, издаваемыми чаще всего государством).

Власть — социальный факт, а не право (она становится правом лишь в меру соответствия норме солидарности; все акты государственных органов имеют силу лишь постольку, поскольку они соответствуют этой норме).

Особенности теории.

Указывал правящим кругам путь социального реформаторства для преодоления конфликтов (его идеи способствовали смягчению социальных противоречий, учету интересов народа, становлению социального государства).


Дата добавления: 2018-05-31; просмотров: 1079; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!