Становление опытной науки в новоевропейской культуре. Идея экспериментального естествознания.
Идея экспериментального исследования неявно предполагала наличие в культуре особых представлений о природе, о деятельности и познающем субъекте, представлений, которые не были свойственны античной культуре, но сформировались значительно позднее, в культуре Нового времени. Идея экспериментального исследования полагала субъекта в качестве активного начала, противостоящего природной материи, изменяющего ее вещи путем силового давления на них. Природный объект познается в эксперименте потому, что он поставлен в искусственно вызванные условия и только благодаря этому проявляет для субъекта свои невидимые сущностные связи.
Природа в этой системе представлений воспринимается как особая композиция качественно различных вещей, которая обладает свойством однородности. Она предстает как поле действия законосообразных связей, в которых как бы растворяются неповторимые индивидуальности вещей.
В 15 веке центр разработки проблем естествознания и математики перемещается в западную Европу. В 14-16 веках естествознание уже близко подошло к созданию методов новой науки. Познание природы в этот период концентрируется в двух университетах: Оксфордском и Парижском (Р.Гроссетест, Р.Бекон, У.Оккам). Период с 1540 по 1650 г. характеризуется торжеством опытного (экспериментального) подхода к изучаемым явлениям: открытие кровообращения Гарвеем (1628), установление магнитных свойств Земли Гильбертом (1600), прогресс техники, открытие и применение телескопа и микроскопа, утверждение идеи гелиоцентризма и принципа идеализации Г. Галилеем.
|
|
|
Формирование опытной науки связано с изменяющимися представлениями человека о его взаимосвязи с природой. Человек должен представить себя активным началом в исследовании природы, и это связано с зарождением идеи экспериментального исследования в культуре Нового времени.
Принято считать, что в XIV – XV веках естествознание близко подошло к созданию методов новой науки. Этому предшествовал прогресс ремесленного производства, рост городов, успешные торговые контакты с арабским Востоком. Возрождены основные натуралистические книги Аристотеля, а также труды, содержащие методологию его натуралистического опыта и наблюдения. В результате – усиление интересов к естественнонаучным идеям и исследованиям. Модель математического объяснения становится моделью идеального знания, даже теологическая аргументация формулируется согласно математико-дедуктивному методу.
Оксфордская школа опытного естествознания – интеллектуальное движение преподавателей Оксфордского университета XIII-XIV вв. Она сыграла значительную роль в развитии и распространении естествознания. Её представители в четырёх поколениях:
|
|
|
1-ое поколение.Роберт Гроссетест – основатель школы, доктор тоелогии, президент Оксфорда, епископ Линкольнский, почитавшийся при жизни и после смерти как святой. Концепция представленная им – концепция метафизики света. Он размышлял также над распространением звуковых колебаний, над морскими приливами, над явлениями из области медицины. Для проверки гипотез Гроссетест использовал методы фальсификации и верификации.
В построении объяснительных схем и в выборе между ними Гроссетест руководствовался двумя общими «метафизическими» принципами:
- Принцип единообразия природы – все причины всегда единообразны в своих действиях, из разнородных действий следует вывод о разнородных причинах и наоборот.
Этот принцип служил для отбора теорий, а также руководил процессом индукции.
- Принцип экономии – если одна вещь доказана из многих предпосылок, а другая вещь – из немногих предпосылок, одинаково ясных, то лучшая из них та, которая доказана из немногих, потому что она быстрее дает знание.
Гроссетест пытался выработать общую методологию естественнонаучного исследования, исходя из идей Аристотеля.
|
|
|
2-ое поколение. Адам Марш и Роджер Бэкон– непосредственные ученики Роберта Гроссетеста. Адам Марш – талантливый математик, развивший учение о свете своего учителя в доктрину «мультипликации видов». Роджер Бэкон – благодаря его работам «путь опыта» окончательно превратился в «экспериментальную науку».
3-е поколение. Иоан Пеккам – выпускник Оксфордского университета, преподаватель теологии, написавший несколько математических трактатов, посвященных оптическим проблемам.
4-ое поколение. Фома Брадвардин – Декан Мертон-колледжа при Оксфорде. Он пытался найти математический способ движения тел, первым сформулировал определение скорости как некоего качества. Он и его ученики пытались распространить учение о пропорциях, за что были названы калькуляторами.
Наиболее яркий представитель номинализма – Уильям Оккам. Он внес большой вклад в развитие логического учения. Выступал с позиций отрицания каких-либо связей между философией и теологией, полагая, что философия не в состоянии доказать какой-либо догмат вероисповедания.
Оккам развивает учение о существовании двух разновидностей знания:
- знание интуитивное – наглядное, включающее в себя как ощущение, так и внутреннее переживание его. С него и начинается основанное на опыте знание. Основное назначение интуитивного знания – констатировать наличие той или иной вещи.
|
|
|
- Знание абстрагированное – это общее знание, которое тоже можно непосредственно постичь в душе, но оно относится к множеству единичных вещей. В отличие от интуитивного знания абстрагированное может отвлекаться от существования или несуществования вещей.
Теорию общих понятий Оккам называет терминизмом. Термин – простейший элемент всякого знания, всегда выраженного словом. Будучи единичным, оно становится общим (в уме) в связи с тем или иным значением, которое ему придается. Различаются две разновидности терминов:
- естественные термины, которые могут быть непосредственно отнесены к соответствующим вещам;
- искусственные термины, которые условны. Словам придается то или иное значение, относимое не к одной, а ко многим вещам.
Из двух разновидностей терминов вытекает два рода наук: реальные, трактующие о самом бытии; и рациональные, рассматривающие понятия с точки зрения их отношения не к вещам, а к другим понятиям. Пример науки второго рода – логика.
Все представления, сформировавшиеся в культуре Ренессанса, утверждали идею однородности пространства и времени, и тем самым создавали предпосылки для утверждения метода эксперимента и соединения теоретического (математического) описания природы с ее экспериментальным изучением.
Дата добавления: 2018-06-27; просмотров: 653; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!