Роки юності і формування Гайне.
(1797–1856) Родился 13 декабря 1797 в Дюссельдорфе в еврейской семье. Французская оккупация внесла в атмосферу раздробленной Германии прогрессивные идеи, в т.ч. новые принципы гражданского и религиозного равенства, которые на всю жизнь сделали Гейне «либералом» в традициях Французской революции. Полученное им смешанное образование несомненно способствовало формированию его в целом космополитического мировоззрения. После частной еврейской школы он учился в лицее, где уроки велись на французском языке и даже католическими патерами. Безуспешными оказались попытки Гейне заняться коммерцией, сначала во Франкфурте-на-Майне (1815), затем в Гамбурге (1816–1819). Он учился в Бонне (1819), Гёттингене (1820) и Берлине (1821–1823), где испытал сильное влияние Гегеля. В итоге, вернувшись в Гёттинген, в 1825 получил звание доктора права. После того как Пруссия в 1823 отняла у евреев гражданские права, Гейне сделался заклятым врагом прусского режима, хотя, по примеру многих современников, принял лютеранство (1825). Официальная перемена вероисповедания не дала ему никаких преимуществ, ибо его сочинения раздражали власти куда больше, чем его религия. Сложности с объединенной австро-прусской цензурой начались очень скоро и преследовали его всю жизнь. В сфере интересов Гейне главное место всегда занимала литература. В Бонне он познакомился с А.В.Шлегелем и посещал его лекции; в Берлине уже состоявшимся литератором был вхож в литературный кружок Рахили фон Энзе. Первые свои стихи Гейне опубликовал в 1817; первый сборник, Стихотворения, вышел в свет в 1821, а первый стихотворный цикл, Лирическое интермеццо, – в 1823. Попробовал он свои силы и в политической публицистике. После университета Гейне предполагал заняться в Гамбурге юридической практикой, но в конечном счете предпочел литературную деятельность и весьма быстро укрепил свои позиции как в прозе, так и в поэзии. Первый из четырех томов его Путевых картин (1826), о пешем странствии в горах Гарца (Путешествие по Гарцу), принес ему широкую известность, и впредь он зарабатывал на жизнь литературным трудом. Путевые картины ознаменовали также начало его многолетнего сотрудничества с гамбургским издателем Ю.Кампе.
Книга пісень» Г. Гайне
После того, как Гейне проводит 3–4 месяца в Англии (1827), затем в Италии (1828), где задерживается чуть дольше; он пишет тома Путевых картин (1829, 1831). Одновременно он перерабатывал свои стихи и составил Книгу песен (1827), снискавшую широкое признание не в последнюю очередь потому, что многие стихи были положены на музыку Ф.Шубертом и Р.Шуманом. В 1829 Иоганн Котта предложил Гейне стать соиздателем своей мюнхенской газеты «Новые всеобщие политические анналы» после чего началась его публицистическая деятельность.
Образ лирического героя. Лирический герой – это и непримиримый резкий сатирик, умеющий дать отпор любому врагу, и тонкий лирик. Он очень тонко чувствовал состояние любящего и тоскующего человека. Будучи отвергнутым любимой сам, поэт передал чувство неразделенной любви. Это были мгновенные и очень переменчивые чувства: лирический герой то возносится в область романтических мечтаний, то безжалостно разбивает эти мечтания и возвращается к жизни. Очень ярко ощущается контраст между мечтой и действительностью, что позволяет говорить о неуравновешенности чувств лирического героя.
Особливості творів-мандрів Здесь поэт позволяет себе значительную долю субъективизма. Он не только критикует политическое положение Германии, но и напоминает о былых победах, обращается к историческим фактам. Здесь он становится ближе к политической прозе, однако были и философские мотивы. Так в стихотворениях цикла „Опять на Родине” поэт рисует образ моря как стихии, которая засасывает человека целиком из-за своей безграничности и разнообразия, но в котором так легко потеряться. В этих произведениях Гейне использует фольклорные мотивы (признак романтизма), но постепенно реализм берет верх
Ирония. Стихи Гейне постоянно со стороны освещает ирония, сарказм по отношению к самому себе, сатира и юмор в описании косного общества. Пристальнее вчитываясь в его „Книгу песен” понимаешь, что все стихи написаны с „критическим комментарием”. Гейне точно спрашивает себя, являются ли элегические сетования выходом для него и не превращается лит от культ чувства, который он противопоставлял бесчувственному миру, в свою очередь в литературную условность, и поэт разоблачает свою позицию как маскарад, как „комедию в романтическом стиле”, где он играет роль „умирающего гладиатора”. Ирония Гейне всегда социально окрашена (это касается как бога, так и прусских юнкеров). Он смеялся над ложными феодальными святынями, смеялся на зло, потому что не мог примириться с действительностью, страстно желал ее разрушить.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 457; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!