Про рога. Сказка для больших мальчиков
В некотором царстве, в некотором государстве живут-поживают разные звери. Они же -млекопитающие. Живут тоже по-разному. И у некоторых из них есть рога.
Козел. Увлекается козами. Козел и есть козел. Женат на козе, поэтому имеет рога. Но он во всем сам виноват. Потому, что он козел. Все козы ведь знают, что все козлы - козлы. Закономерно, раз женат на козе.
Баран. Тупой. Поэтому женился на овце. По залету. Можно только догадаться, что овца вытворяет пока баран на работе - рога у барана закручены в спираль. Он тоже во всем виноват сам. Потому, что женился на овце. Жениться на овце может только тупой баран.
Тузик. Кобель. Трахает течных сук. Но не женится. Он ведь не дурак - понимает, что жениться на суках нельзя, поэтому рогов и не имеет. Любим суками, особенно течными. Лучше ему не говорить, что он виноват - может укусить. Увлекается охотой.
Бык. Силен. Уперт. Но глуп, поэтому женат на корове и имеет рога. Жует жвачку. Пашет как вол. Сам виноват, так как не уделяет внимания. Нельзя пахать как вол.
Васек. Котяра. Гуляка. Хищник. Может лизать себе яйца, поэтому сексуально независим, не женится и рогов не имеет. Употребляет сметану для потенции. Трахает кошек. Орет. Дебоширит. Спит и жрет сколько хочет, никто ему не смеет указывать. Доволен жизнью. Увлекается просмотром сновидений. Во всем виноваты кошки. Так воспитали.
Хряк. Кабан. Практичен, хозяйственен, циничен, умен, не боится грязи жизни. Трахает свиноматку сколько ему вздумается, а она счастлива и рожает много поросят. Рогов не имеет. Увлекается археологией. Может, в чем и виноват, но ему похеру.
|
|
|
Олень. Благородный. Очень. Настоящий мужчина. Носит на голове пелотку, а на руках свою олениху. Боготворит ее, осыпает подарками и исполняет все ее желания. Секс имеет раз в год. Он очень благороден, поэтому не считает возможным настаивать на большем. Имеет самые ветвистые рога. Когда они становятся слишком тяжелы, он очень благородно прощает своей любимой все, сбрасывает старые рога и начинает отращивать новые. При разводе уходит в лес, очень благородно забрав с собой только рога. Всегда во всем виноват, так как очень благородно берет вину на себя.
Бобер. Домовит. Мастеровит. Трудяга. Отличный строитель. Плечом к плечу с бобрихой строит дома и плотины, воспитывает детей. Счастлив в браке. Владеет деревообрабатывающим цехом. Увлекается дайвингом. Кладет на всех из-под воды. Рогов не имеет. На тех, кто хочет его сделать виноватым - кладет из-под хвоста.
Но смысл этой сказки на самом деле вовсе не в том, как живут все эти сказочные звери. Важно только то, как живешь ты. И есть ли рога у тебя.
Притча о накладных гребешках
|
|
|
Один фермер разводил кур. И все было хорошо. Куры несли яйца. Высиживали птенцов. Петухи топтали кур и зорко следили за опасностью. У кур была своя естественная иерархия, где в полном соответствии с их биологической природой главными являлись петухи с самыми высокими гребешками. Самые сильные, зоркие и ответственные петухи. Они следили за порядком, и большая часть цыплят была похожа на этих петухов. Куры их любили, а петухи с маленькими гребешками уважали и слушались. Фермер продавал на базаре яйца, а на вырученные деньги покупал курам зерно и себе еду, одежду и все остальное, что нужно.
Но в одно прекрасное утро прилетели вороны. Они никого не обижали. Они ни с кем не ссорились. Они просто принесли накладные гребешки и стали обменивать их на червяков. Петухам, у которых гребешки были маленькие, очень хотелось их хоть как-то удлинить, чтобы их тоже уважали. И курам тоже захотелось носить большие гребешки, ведь это так красиво. И тогда все куры и петухи стали приносить червяков воронам и обменивать их на накладные гребешки. А вороны приносили гребешки все более красивые и высокие. За которые нужно было отдавать все больше червяков.
Петухи перестали следить за порядком и топтать кур, а стали таскать червяков воронам.
|
|
|
Курам тоже стало некогда высиживать яйца и присматривать за цыплятами. Они тоже целый день искали червяков для ворон. И червяков не стало хватать цыплятам. И цыплят не стало. Ведь кормить цыплят это так трудно. А носить накладной гребешок так круто и гламурно. А вороны свили гнезда возле птичника и стали выводить птенцов, выкармливая их брошенными куриными яйцами и цыплятами. Было там несколько петухов с большими родными гребешками, которые пытались вернуть все, как было раньше, но их никто не слушался, так как их гребешки теперь казались очень маленькими в сравнении с накладными. Петухи перестали топтать кур. Многие петухи стали топтать петухов. И многие куры стали топтать других кур.
Вариант 1. Вскоре фермеру стало нечего продавать на базаре, он порубал головы оставшимся курам и петухам, сварил из них суп, а потом уехал в город работать извозчиком. Вороны вывели птенцов, кормя их выброшенной куриной требухой, и улетели на другой птичник. А этот птичник зарос бурьяном и сгнил.
Вариант 2. Фермер увидел такое дело, взял дробовик и стал стрелять в ворон. Вороны и улетели. Петухи с большими родными гребешками посшибали накладные гребешки с глупых кур и петухов. И все стало как прежде. Ферма процветала, развивалась, и вскоре стала самой большой и прогрессивной фермой уезда.
|
|
|
Какой вариант окончания притчи вам нравится больше?
Притча о настоящем мужчине
Жил был маленький мальчик. Однажды, когда к маме пришел чужой дядя, мама завязала ему глаза и сказала, что настоящий мужчина должен носить на глазах повязку. Мальчику очень хотелось быть настоящим мужчиной, ведь мама сказала эти слова очень уважительно, с придыханием и причмокиванием. И поэтому он стал носить повязку. Он ничего не видел, но слышал, что другие женщины говорили, что он хороший потому, что слушается маму и носит повязку. А про тех мужчин, которые не носили повязку, женщины говорили, что они плохие.
Мальчик вырос и очень гордился, что он настоящий мужчина. И что он не снимает повязку. Однажды он услышал какой-то мужской голос, который говорил ему, что нужно снять повязку и жить без нее. Так намного лучше. Но мальчик понимал, что этот мужчина плохой и ненастоящий, и слушать его нельзя.
Иногда он чувствовал, что его щипают и пинают. Слышал, как у него отбирают вкусную еду, подсовывают объедки и смеются над ним. Но он помнил слова мамы, верил им и понимал, что настоящий мужчина должен стойко переносить все тяготы и лишения. Только тогда он настоящий. Поэтому он не снимал повязку и терпел все.
Он ничего не видел, поэтому однажды сослепу забрел в сарай, где было много граблей. Куда бы он ни шел - он снова и снова наступал на грабли, и они сильно били его по голове своими деревянными рукоятями. Поэтому он с каждым ударом слабел, глупел и терял ориентацию и надежду. Выход из сарая был очень близко, дверь была открыта, и стоило ему снять повязку, он тут же выбрался бы из сарая. Но он не видел выхода, так как его глаза были завязаны. Однажды он наступил на очень большие грабли и умер. Женщины плакали на его могиле и говорили, что он был хорошим послушным сыном. И еще говорили, что мужчины совсем за собой не следят. И что жизнь держится только на женщинах. И что перевелись настоящие мужики. А те, которые не перевелись - все козлы. И ни одна не назвала его настоящим мужчиной.
Но он этого всего уже не слышал.
Садовый кооператив "Россия"
Единственное место в России, где существует реальная демократия западного типа - это садовые товарищества.
Олег Новоселов
Все началось с того, что наступила перестройка и плюрализм разный. Не, раньше жизнь тоже была, и сад был. Но был он от завода. То есть ежели надо было чего, экскаватор али доски для забора, то с заводу местком выделял. И всех сгоняли на субботник. И все было ничего себе. А как завод прихватизировали, то и месткома не стало. Сказали, что теперь сами мы себе хозяева свою судьбу решать. Каждый оформил на себя свой участок. А у бывшего председателя месткома тоже участок имелся в нашем саду. Уж не знаю как, но больше нашего вдесятеро вышел по размеру. И когда он зазвал всех на собрание, то все пришли. А чего, мы привычные.
Сказал он на собрании, что таперыча мы сами должны себе власть садовую выбирать, демократическим способом. И сказал, что теперь за него голосовать надо и выбрать председателем сада. Пальцем в бумажный лист тыкал, и говорил, что удобрение и воду организует, дорогу и фонари по саду сделает. И забор поправит. А урожай у нас будет вдесятеро супротив прежнего. Ну и мы проголосовали. А чего. Правда Степка чей-то кричал про председателя что он ниче не сделает и себя предлагал, но мы считаем, что Степка нескромный, нехорошо так.
Ну и на водопровод, дорогу и забор скинулись. А столбы электрические ужо в саду были.
А ревизором чтобы председателя проверять жону евойную выбрали, патамушта она бухгалтером на заводе работала пока он не обанкротился. Степка тоже чей-то про нее говорил, что нельзя так, да ему не поверили, авось сойдет.
И начали мы жить как во всем мире - демократия и самоуправление называется. Первым делом председатель как обещал, дырку в земле прокрутил. Скважина тоись. Тут мы знаем точно, что деньги наши на дело пошли. Попала эта дырка аккурат в жилу водяную, и пошла из нее вода чистая артезианская, вкусности необыкновенной. Председатель наш мужик мозговитый - давай эту воду продавать в соседние сады, у кого воды не было да коммерсантам, какие воду по офисам да квартирам возят. И нам по той же цене. Патамушта говорит на внешнем рынке цена такая. Степка было тоже возмущаться начал, да мы ему объяснили, что это экономика такая научная, это понимать надо и сознание иметь. А электрик наш с председателем рестуктуризацию затеяли и реформу электрическую. Половину столбов электрических выкопали, и с проводами продали. А деньги пропили. Сказали что лишние оне.
На деньги водяные председатель стал себе большой дом строить. Да детям своим участки в соседних садах покупать. А забор прохудился и бомжи стали в дыры лазить да урожай воровать. Мы говорили председателю, а он сказал что денег которыми мы взносы делали, закончились, и дефицит бюджету приключился. Еще взносы нужны и полномочия специальные. Мы тогда сызнова деньги на дорогу да на забор внесли, и в устав сада внесли чтобы председателя не менять пока он сам того не пожелат. Мы ведь как рассуждам. Старый председатель, он уже украл че ему надо. А новый будет по новой воровать. Потому больше украдет. Степка плюнул тады и в доугой сад подался. И некоторые другие мужики за ним ушли. А мы их осуждаем патамушта наш сад всех лучше. Дороги правда у нас по саду нет, грязь одна. И лампочки на столбах разбиты. Зато природа разная, одуванчики красивые когда цветут, а лопухи и крапива просто на загляденье.
А забор опять не поставили и деньги снова кончились патамушта дефолт и кризис. Говорят патамушта в соседних садах неурожай приключился. Ну да ничего, завтрева снова собрание, и мы еще денег и полномочий председателю дадим. И бабы из нашего саду бля*овать в чужие сады бегают. А какие там и остаются. Ну а нам бабы ни к чему, ежели браги хватает. Председатель какие удобрения обещал - сдержал слово. Гостей у него много, все жрут да серют много. Вот он гайно это нам для грядок и продает. А мы и покупаем. Некоторые правда навоз из деревни таскают, но мы это не одобряем. Патамушта надо поощрять местного производителя чтобы стратегическая политика была. А то вдруг в деревне навозное эмбарго объявят, что тогда? Понимать надо.
А чего в других садах про нас говорят что мол мы дураки, то мы не согласные. Патамушта у нашего саду есть свой собственный путь. Большой он шибко. И положение у него между садами пограничное. Влияния много разного. Поэтому мы как другие никак не могем. Понимать надо.
Послесловие
Этология человека
Или послесловие к третьей редакции "Учебника для мужчин"
Имеющий мозг - да уразумеет.
Олег Новоселов
Прошло пять лет с момента публикации книги на бумаге и в Интернете. Читателям книга понравилась, если судить по тому, что их число растет, они растащили ее по сети и переводят на другие языки. Книга живет теперь собственной жизнью, не подконтрольной ее автору. Пришло время сказать, что это за книга на самом деле. Прежде всего, это базовая концепция, базовая модель этологии человека.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 414; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!