АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ БРОНЗОВОГО ВЕКА

Впервые термин «археология» применил в 4 веке до н.э. Платон, обозначая науку о древностях в широком смысле слова. В 18 веке под археологией понимали историю древнего искусства. Лишь в 19 веке, когда предметом исторического исследования стали все материальные остатки прошедших эпох, а не только художественные произведения, постепенно стало складываться понимание археологии, как части исторической науки, изучающей в основном ископаемые остатки материальной культуры с первобытных времен и до средневековья. Такая трактовка характерна для отечественной исторической школы. В США археология рассматривается как отрасль антропологии — науки о человеке, а в Европе археология — самостоятельная наука на стыке гуманитарных и естественных дисциплин. Первые сведения об изысканиях археологического типа известны из истории Древнего Востока. Вавилонский царь Набонид в 6 веке до н.э. производил раскопки фундаментов городских построек в поисках надписей древних царей. При этом он документально фиксировал находки, отмечал и безрезультатность поисков. В Древнем Риме в 1 веке до н.э. Лукреций в результате изучения древностей разработал периодизацию развития материальной культуры, определил, что каменный век сменился бронзовым веком, а бронзовый век — железным веком. С началом средневековья интерес к археологическим поискам угас и возродился в эпоху Возрождения, когда в 15-16 веках в Италии проводились многочисленные раскопки с целью добычи античных скульптур. В 18 веке с развитием коллекционерства появились специализированные собрания археологических находок. Тогда же были произведены первые опыты раскопок с научными целями, с конца 18 века началось развитие собственно археологической науки. Особое значение имели раскопки Помпей и Геркуланума близ Неаполя. Эти города были засыпаны вулканическим пеплом в 79 н.э., раскопки там начались в начале 18 века и приняли научный характер к концу 18 века, когда Неаполь был занят французскими войсками. Для периода Великой французской революции и Первой империи характерен интерес к античности. Этот интерес, соединенный с типичным для того времени стремлением к точному знанию, обусловил организацию систематических раскопок Помпей, в ходе которых выяснилось, что интерес для исторического знания могут представлять не только письменные источники и произведения искусства, но и бытовая утварь. Помпейские находки привлекли внимание к бытовым предметам, не только античных, но и других эпох. Египетская экспедиция Наполеона Бонапарта (1799-1801) положила начало археологическому изучению цивилизации Древнего Египта. В первой половине 19 века в результате археологических раскопок была открыта и древня цивилизация Месопотамии. №2 Працэс археалагічнага даследавання ўключае ў сябе 3 гал. працэдуры: 1) збор і здабычу археалагічных матэрыялаў і дадзеных; 2) іх апрацоўку і папярэдні аналіз (класіфікацыя, сістэматызацыя, правядзенне спец. аналізаў і інш.); 3) інтэрпрэтацыю. На 1-й стадыі праводзяцца археалагічныя раскопкі і разведка якія ўваходзяць у сферу палявой археалогіі. Палявыя археалагічныя даследаванні ўключаюць: правядзенне раскопак, закладку шурфаў і свідравін у залежнасці ад катэгорый і тыпаў археалагічных помнікаў, на якіх вядуцца работы; візуальнае вывучэнне і паверхневыя зборы; аэра- і спадарожнікавую фотаздымку; фіксацыю і ідэнтыфікацыю помнікаў з выкарыстаннем геафізічных метадаў; падводную фіксацыю; даследаванні з выкарыстаннем геаграфічных інфармацыйных сістэм (GIS - Geographic Information Systems) і інш. Археолагі прымяняюць метады стратыграфіі, планіграфіі, кансервацыі і інш. На 2-м этапе археалагічных даследаванняў здзяйсняюцца статыстычная апрацоўка, сістэматызацыя, класіфікацыя дадзеных, тэхналагічны, стылістычны аналіз матэрыялаў, вызначаецца храналогія, робіцца культ., функцыянальная і інш. ідэнтыфікайыя, выконваецца эксперыментальнае мадэліраванне і г.д. Праведзенае вывучэнне археалагічнага матэрыялу, "вычытванне" археалагічнага кантэксту служыць асновай для інтэрпрэтацыі атрыманых дадзеных. Пры інтэрпрэтацыі даследчык павінен імкнуцца зразумець не толькі тое, як адбываліся тыя ці іншыя змены, але і чаму яны адбываліся. №3 Архіялагічная навука – гістарычная навука, якая вывучае гістарычны працэс на падставе архіялагічных крыніц: рэшткі матэрыяльнай культуры, створанай у выніку жыццядзейнасці чалавека. Асноўныя мэты архіялогіі:                                        1) вывучэнне культурных працэсаў 2) рэканструкцыя спосабаў жыцця ў мінулым 3) тлумачэнне культурных змен 4) доказ Тыпы архіялогіі: 1) дагістарычная архіялогія 2) класічная архіялогія 3) гістарычная архіялогія Раздзелы архіялогіі: 1) Палявая 2) Падводная 3) Хрысціянская 4) Эксперыментальная №4 Археологическая переодизация-гэта падзел гисторыи на перыяды у адпаведнасци са зменами у спосабах вытворчасци и за кошт больш прадуктыуных прылад працы. 1807 г. – Генри Томсон (автор переодизации) заснаваў музей у г. Капінгагене. Виды перыядызацыи: а) Па форме гаспадарки б) Па Этносу в) Па прыладам працы г) Па эвалюцыи социальных адносин №5 Архіялагічныя крыніцы – архіялагічныя помнікі, вывучэнне якіх спецыялізаванымі метадамі дазваляе рэканструяваць гістарычны працэс. Архіялагічныя помнікі – матэрыяльныя аб’екты (збудаванні, пахаванні, артыфакты) зробленныя рукамі чалавека, якія захоўваліся на зямлі, пад зямлей, пад вадой. Археологические комплексы. В археологии важно понятие археологического комплекса. Различают закрытые и открытые комплексы. Главная черта закрытых комплексов — их неизменяемость и одновременность. К закрытым комплексам относятся: клад (монетный или вещевой); инвентарь погребения и вещи, найденные на полу сгоревшего жилища. Вещи, составляющие закрытые комплексы, могли быть сделаны в разное время, но попали в землю в один и тот же момент. От них нельзя ничего изъять, к ним нельзя ничего добавить. Закрытый комплекс отражает лишь один момент времени и тем важен для датировок. Если в могилу, например в склеп, впущено второе погребение, оно могло нарушить комплекс первого, который перестает быть закрытым. Если удается доказать, что такого нарушения не произошло, то в одной могиле будут находиться уже два закрытых комплекса; причем второй будет отражать другой, более поздний момент времени. Случайная яма, достигшая пола сгоревшего жилища, нарушает закрытый комплекс. Изъятый из земли клад, если в него добавлен новый предмет или изъят из него, также теряет качество закрытого комплекса. Открытый комплекс может быть расширен, так как он зависит от археолога. Такой комплекс создается искусственно, в то время как закрытый комплекс независим от нас. Открытый комплекс отражает не момент, а отрезок времени. Таков снимаемый нараскопе пласт культурного слоя: его толщина и протяженность зависят от археолога, в нем нет гарантии одновременности ни по толщине, ни по протяженности. Напластования и вещи накапливались в пласте на протяжении определенного времени, а не мгновенно. Археолог вправе расширить этот комплекс, если это ему нужно, рассматривая несколько пластов вместе (например, при построении стратиграфического яруса). Но расчленить слишком толстые пласты нельзя. Археологические комплексы имеют и другие свойства, выходящие за рамки полевой археологии. №6Археологическая культура – это группа археологических памятников, объединенные одним временем, общей территорией и общими характерными чертами. Археологическая культура существует устойчиво на конкретной сравнительно большой территории в течение достаточно длительного времени (примерно от 200 до 1500 лет). Культуры никогда не повторяется. Археологическая культура соответствует одному народу. Если на эту территорию придет народ другой культуры то, это легко увидеть. Поскольку смена народов во времени археологически прослеживается легко то, поэтому важнейший предмет исследования археолога – взаимодействие культур, когда одна из культур воспринимает ряд черт другой. Это, кстати, описывает и отношения между народами, поэтому археология дает некоторые сведения и о политической истории. Если имеется государственное общество, от которого не осталось письменных источников, мы многое о нем узнаем с помощью археологических исследований. Диффузия,понятие, которым часто определяют процесс, результатом которого было распространение идей, технических приемов, человеческих сообществ, одомашненных растений и животных. Этот процесс мог иметь форму торговли на небольшие расстояния, контактов, постепенного перемещения населения (такие мнения существуют относительно передвижений ранних земледельцев из Передней Азии в Европу), но мог быть и очень быстрым – так растения Нового Света, подобные табаку и картофелю, в течение нескольких столетий после Колумба распространились по всему миру. Аккультурация - процесс взаимовлияния культур (обмен культурными особенностями), восприятия одним народом полностью или частично культуры другого народа. Культуры выдзяляюцца па: 1) Лакалізацыі 2) Форме керамікі 3) Аздабленню керамікі 4) Спосабу ўзвядзення пабудоў 5) Спосабу пахавання 6) Эталоннаму помніку №7Археология располагает особыми методами исследования. Стратиграфический метод заключается в наблюдении за чередованием культурных слоев, отложившихся в результате продолжительного обитания человека на месте раскопок, установлении хронологического соотношения культурных слоев. Добытые при археологических раскопках вещи классифицируются по назначению вещи, времени и месту ее изготовления. Для определения назначения и функций орудий труда служит метод изучения следов работы на них. Для хронологической классификации служит типологический метод. Кроме собственно археологических методов, применяют методы, заимствованные из других наук: датировку органических остатков по содержанию в них радиоактивного углерода, установление относительных и абсолютных дат по годичным кольцам древесины, найденной в археологических памятниках, установление абсолютного возраста изделий из обожженной глины путем измерений их остаточной намагниченности, геологические методы датировки по отложениям ленточных глин. Для изучения древних вещей и способов их производства применяются спектральный анализ, металлография, техническая петрография. Для установления взаимозависимости исторического прошлого с географическими факторами необходимо изучить природное окружение человека в древности. Этим целям служит пыльцевой анализ, дающий возможность проследить эволюцию растительности, а вместе с тем и эволюцию климата в изучаемом регионе, что связывает археологию с палеоклиматологией. Целям археологического исследования служат полученные при раскопках данные о древних культурных растениях (палеоботаника), о животном мире (палеозоология). Археологи изучают останки древних людей, что позволяет палеоантропологам дать представление о жизни и типе человека минувших эпох и об его изменениях под влиянием социальных и природных условий. Значительную часть археологических материалов представляют массовые находки, их изучение невозможно без применения методов математической статистики.   №8 Артефакт в археологии — объект, подвергнутый в прошлом направленному механическому воздействию, обнаруженный в результате целенаправленных археологических раскопок или какого-либо единичного иногда случайного события. Примерами артефактов являются каменные инструменты, ювелирные изделия, оружие, керамика, постройки и их детали, угли древнего костра, кости, имеющие следы воздействия человека и др. Артефакты изучаются археологами, которые производят раскопки археологических памятников, исследуют и публикуют находки и результаты раскопок и восстанавливают по этим данным историческое прошлое человечества. Ценные с точки зрения науки или искусства артефакты демонстрируются в музеях и на выставках. Атрыбуты:1. Мтэрыяльнасць 2. Штучнасць 3. Культурная нарматыўнасць 4. Адасобленасць функцыянавання Фунуции:Техническая, ф. накопления знаний, Коммуникативная, Изобразительная, Сакральная, Эстетическая. №9 Арх. Калекцыя – гэта рэчы, якія адлюстроўваюць жыцядзейнасць усяго грамадства. Арх. Субкалекцыя – гэта рэчы, адлюстроўваюць дзейнасць асобнай групы людзей. Археологический контекст вытекает из тщательной фиксации матрицы, положения и объединений находок. Контекст — это намного больше, чем просто место находки, так как включает хронологические и пространственные связи. В контекст входит оценка того, как находка попала в такое положение и что произошло с ней, после того как ее первоначальный владелец расстался с ней. Каждый человек, желающий реконструировать деятельность человека или древние культурные системы, должен уделять большое внимание контексту каждой находки. Первичный контекст — это первоначальный контекст находки, в который не вмешивались никакие факторы, искусственный или естественный, с того момента, как она (находка) была оставлена ее владельцами. Вторичный контекст — это контекст находки, первичный контекст которой был нарушен последующими действиями. №10 Культурный слой. Изучение поселений минувших эпох дает археологу наиболее полные и важные сведения о развитии производительных сил данного общества и о других сторонах его жизни. Все эти сведения черпаются из изучения найденных в земле вещей, раскопанных сооружений, связанных между собой особого рода наслоениями. В месте, где никакого поселения не было, обычно имеется сравнительно тонкий слой почвы, часто покрытый растительностью, а под ним — нетронутая порода, или, как говорят археологи, материк. На месте, где люди никогда не жили, нет слоев со скоплениями вещей. Здесь могут встретиться лишь предметы, утерянные случайным прохожим, и их находки очень редки. Но если на этом месте возникло поселение, картина меняется. Первые же поселенцы строили там жилище. Если оно было деревянным, то при строительстве оставались хворост, щепки, солома, глина, которые были втоптаны в землю. Из жилища выметали мусор, здесь же, неподалеку, бросали кости, сношенную обувь и одежду, испорченные предметы домашнего обихода, битую посуду. Все это заносила пыль, люди и животные на ногах приносили грязь, и уровень земли незаметно повышался. При ремонтах дома вновь образовывались строительные отходы. А ведь на поселении домов было много, и вокруг каждого из них образовывались такие остатки. Иногда жилища горели, и пожар оставлял в земле прослойку угля и пепла. Если же дом разбирали, когда он становился ветхим, то в земле оставались его нижние части. При строительстве домов возникали новые отходы. Наслоения перекрывали случайно оставленные бревна, старые отложения, целые мостовые, на месте которых настилали новые. Кроме выброшенных поломанных вещей в образовавшиеся слои попадали утерянные или забытые вещи. Уровень земли на поселении повышался с каждым годом, незаметно для глаза. Он рос около храмов, существовавших века, и около недолговечных хижин. Рост наслоений дал пищу легендам об ушедших в землю церквах, так как люди видели: уровень пола церкви со временем становился ниже уровня почвы. Но ничто не может само по себе уйти в землю — ни маленькая вещь, ни брошенное бревно, ни церковь. Археологическая стратиграфия. Для установления характера и относительной датировки слоев, прослоек, а также сооружений, погребений и вещей применяется метод археологического исследования, называемый стратиграфией (от латинского стратум — слой и греческого графo — пишу). Он заключается в изучении напластований культурного слоя, подстилающих и перекрывающих его пород, а также чередования искусственных насыпей и заполнений ям. В культурных напластованиях часто можно выделить два-три, а иногда и много больше слоев, различающихся по составу, цвету, структуре или содержанию. Эти слои соответствуют периодам истории поселения, обычно отличающимся хозяйственно-экономическими условиями жизни населения. Например, в городах Волжской Болгарии, переживших монголо-татарское нашествие, домонгольский слой по составу, а часто и по цвету отличен от более позднего слоя. Таким образом, вычленение слоев внутри культурных напластований позволяет разбить период существования поселения на более мелкие хронологические отрезки и тем самым определить и подробнее изучить каждый важный этап его жизни. №11 Археологический горизонт- это наличие пластов одного времени на нескольких памятниках. Закон: артефакты,которые находятся в одном культурном слое, относятся к одному времени. №12 Датирование: Адноснае, перакрыжаванае и абсалютнае датаванне. Определение даты археологических отложений является одной из главных стоящих перед археологом задач, поскольку, не зная, какие из находок одновременны друг другу, невозможно предложить их интерпретацию. До 1950-х годов археология располагала крайне ограниченным набором способов датирования и опиралась главным образом на историко-культурные и стратиграфические данные; но с указанного времени развитие получили биологические, физические и химические методы датировки. В процедуре датирования можно выделить два основных типа операций. Определение относительной датировки предполагает последовательное распределение двух или более предметов либо археологических комплексов на временной оси - от ранних к поздним. Примером относительного датирования является установление того факта, что комплекс А позже комплекса В, тогда как определение, что комплекс А сложился в 8 в. или в 1044, - это пример абсолютного датирования. Термин "абсолютная дата" не обязательно свидетельствует об абсолютной точности; он лишь указывает, что речь идет о датировке единичного объекта, а не о временной последовательности нескольких объектов. Оба вида датирования равно важны и широко применяются в археологии. Историко-культурные методы. Историко-культурные методы датирования опираются на особенности артефактов и иных элементов культуры. Из всех методов определения датировок они применяются наиболее часто. Календарное датирование. Календарное датирование состоит в обнаружении датированных надписей - обычно на постройках или монетах - и в их использовании для определения даты содержащего эти объекты комплекса или сооружения. К примеру, в пепле, засыпавшем город Помпеи, найдено много монет, ни одна из которых не датируется временем после 79 н.э. - времени уничтожившего город извержения вулкана. Если бы дата этого извержения не была известна из документов, ее можно было бы вполне надежно установить методом календарного датирования, основанного на монетных находках. Календарное датирование осложнено существованием по крайней мере 80 различных календарей, употреблявшихся разными народами в разные эпохи. Некоторые из этих календарей были основаны на линейном счислении времени - дату любого события отсчитывали от некоего начального момента в прошлом (обычно - от сотворения мира или от явления божества); применительно к таким календарям установление эквивалентной даты по современному григорианскому календарю достигается простым вычислением. В других календарных системах применялся циклический счет времени, и одна и та же дата повторялась снова и снова. Типологическое датирование. Типологическое датирование состоит в определении даты комплекса на основе наличия в его составе артефактов с уже установленной датировкой. Например, в комплекс находок из Нью-Йорка колониальной эпохи может входить приспособление для завивки парика, применявшееся только с 1740 по 1760, чубук трубки того типа, который бытовал между 1720 и 1760, и посуда, употреблявшаяся с 1700 до 1750. На основе этих находок устанавливается дата комплекса 1700-1760. Можно даже допустить, что ее следует ограничить 1740-1750, поскольку это - минимальный интервал наложения перечисленных дат друг на друга. Дата, полученная типологическим методом, может оказаться искаженной вследствие бережливости обитателей памятника, привычки сохранять старые вещи намного дольше обычного срока их жизни. Типологическое датирование возникло на основе применения методов перекрестного и относительного датирования. В состав комплекса с неизвестной датой могут входить артефакты, аналогичные содержащимся в другом комплексе. Хотя абсолютная дата этого второго комплекса неизвестна, можно полагать, что оба комплекса принадлежат к одной эпохе. Соответственно дата одного из них, полученная календарным или каким-либо иным методом, указывает на дату и другого. По мере накопления абсолютных дат для артефактов определенных типов и стилей перекрестное датирование постепенно уступает место типологическому. С течением времени археологи определили периоды бытования разнообразных типов артефактов, и типологическое датирование является теперь наиболее широко применяемым методом установления археологических дат. Его значение определяется отчасти его дешевизной, а отчасти - возможностью датировать находки непосредственно в полевых условиях. №13 Классификация – распределение артефактов по категориям в зависимости от их формальных характеристик. Формальные характеристики: размеры, цвет, материал, запах и многое другое. Примеры классификаций: Сравнительная, Функциональная, Типологическая, Аналитическая, Морфологическая. Тып – устойлівае спалучэнне прызнакоў. Морфология– наука о внешнем выгляде, о форме организмов. №14 Полевая археология — часть археологического источниковедения. Археология — отдел истории, имеющий с ней общую методологию, единые цели и приемы исследования, но отличающийся характером основных источников. Базой археологических исследований служат вещественные источники, т. е. изготовленные человеком в древности предметы, сооружения или древние погребения. Теория и практика выявления, изучения, критики и практического использования письменных источников, т. е. их источниковедение, имеет свою специфику, отличающую его от источниковедения археологического, как в силу особого характера источников, так и вследствие разделения процесса археологического исследования на два этапа: полевой и кабинетный. В первом из них преобладают выявление источников, изучение обстоятельств их обнаружения, критика этих обстоятельств, главным образом с точки зрения надежности источника, а проблема их использования стоит на втором плане. На кабинетном этапе изучение и критика источников производится преимущественно с точки зрения раскрытия их содержания в целях использования для восстановления хода исторического развития человеческого общества. Но при этом исследователь опирается и на уже известные данные полевого исследования, нередко возвращаясь к анализу обстоятельств находки и первичной критике источника. Таким образом, полевая археология не ограничивается правилами археологических разведок и раскопок. Полевая археология — совокупность научных методов изучения археологических памятников, расположенных под открытым небом, как говорят, в поле, хотя это «поле» может оказаться лесом, горами, пустыней и даже дном моря. Нельзя хорошо раскапывать археологические памятники, не зная закономерностей их образования, их структуры и свойств, не умея их истолковать, подвергнуть источниковедческой критике. Ведь их изучение начинается в процессе раскопок. Нельзя быть и хорошим кабинетным исследователем, не умея вести раскопки, так как без этого невозможно понять условия залегания обнаруженных древностей и представить себе степень их надежности как исторического источника, осмыслить характер памятника. В этом случае историческое исследование вряд ли будет полноценным Кабинетные и полевые археологические исследования — две стороны одной науки, и они неразрывны. Уровни полевых исследований:1. Разведка (авиа, полевая, геофизическая) 2. Стационарные раскопки №15 Закономерности расположения и признаки памятников. Общей закономерностью расположения памятников разных эпох и стран является их близость к источникам питьевой воды (река, озеро, источник, колодец). Если позволяли природные условия, человек предпочитал селиться там, где была сосредоточена его производственная деятельность. Эти места для разных эпох различны, но для каждой строго определены. Это — охотничьи урочища, выходы кремня, устья обильных рыбой небольших рек, плодородные поля и др. Особенно часто люди селились по рекам, богатым рыбой и служившим хорошими путями сообщения. Главным признаком, по которому открывают остатки поселений, является культурный слой. Но в некоторых случаях он может оказаться разрушенным: выдут ветром, размыт водой. В подобных случаях на местах поселений остаются вещи, некогда находившиеся в культурном слое: черепки, орудия, кости и пр. Значит, для того, чтобы обнаружить поселение, надо найти или культурный слой, или, как говорят, выпавшие из него вещи. Признаком древних погребений также служат вещи, которые часто сопровождаются находками человеческих костей, всегда обращающих на себя внимание. Наконец, общим признаком некоторых видов древних поселений и древних погребений является их рельефность/ Речь идет о городищах, тепе и курганах. Возвышающиеся вокруг городища валы, встречающиеся на Кавказе и в Средней Азии холмы из культурного слоя (тепе или депе) и широко распространенные курганные насыпи обращают на себя внимание не только специалиста-археолога, но и местных жителей. Итак, при археологических разведках надо искать урочища, где встречаются древние вещи (в том числе черепки древней посуды и каменные орудия), скопления костей животных, особенно животных ископаемых (мамонт, носорог и пр.), места находок костей человека, выходы культурного слоя, рвы, валы, насыпи. Следует также выявлять дольмены и другие мегалитические сооружения, каменные изваяния, наскальные рисунки, развалины древних зданий. Личный осмотр местности. Главным приемом открытия археологических памятников является личный осмотр каждой складки местности; при этом обращается внимание на признаки, о которых шла речь. Поскольку поселения чаще всего расположены по рекам, берега этих рек при археологических разведках часто служат отправной и осевой линией маршрута. Отправляясь в разведку от реки, археолог должен заходить далеко на водораздел, но обычно он возвращается к реке (челночное прочесывание местности). В горных районах такой отправной линией служит линия ската вод, лощина, в пустынях — караванные тропы. Каждая местность имеет свой круг памятников, требующих особой техники разведок. Урочища, топографические условия которых типичны для тех или иных памятников, осматриваются особенно тщательно. Здесь не пропускают ни один холм, напоминающий курганную насыпь, или какую-нибудь другую особенность рельефа, могущую быть признаком памятника. Но и в «нетипичных» местах нельзя быть невнимательным. Так, в последнее время открывают неолитические стоянки на возвышенностях, которые еще недавно считались незаселенными в ту эпоху. №16 Структура полевых исследований:1. Изучение доступных источников 2. Разрешение на раскопки 3. Поиск денег, оборудования, соучастников и машины 4. Работа на объекте 5. Обработка материала и написание научного отчета 6. Публикация научного отчета №17 Задачи разведок. Археологические разведки служат средством предварительного изучения археологических памятников, расположенных в поле. Их целью является прежде всего составление археологической карты, т. е. выявление всего многообразия и всех доступных в данное время и при данном уровне развития науки археологических памятников района, области, страны. При выявлении памятника должны быть определены его основные особенности. Степень требуемой точности определения этих основных свойств для различных археологических памятников неодинакова.  Два вида разведок. Для археологической характеристики района достаточно знать самые общие черты памятника, т. е. место его расположения, внешний вид, сохранность и предполагаемую археологическую культуру или дату памятника. Но, если на определенном памятнике предполагаются раскопки, его предварительное изучение, предшествующее этим раскопкам, должно быть более полным. Существуют два вида археологических разведок, отражающие две степени полноты характеристики памятника. Поиски, имеющие целью открытие новых, не известных ранее памятников и изучение их внешнего вида. Эта главная задача не исключает из задач разведок проверки под тем же углом зрения уже имеющихся в литературе сведений о давно известных памятниках данной местности. Специфика поисков соответствует правам и обязанностям, налагаемым на разведчика открытым листом по форме  3. Разведки имеют целью составить полное представление о небольшом числе памятников для выбора объекта раскопок и составления конкретного плана этих раскопок[1]. Это не значит, что при таких разведках нужно обследовать только уже известные памятники. Открытие новых объектов археолог имеет в виду при археологических исследованиях любого рода. При детальном обследовании памятника часто нельзя обойтись без вскрытия небольших участков культурного слоя. Все это соответствует правам и обязанностям, налагаемым на разведчика открытым листом по форме  2, без которого не разрешаются никакие земляные работы. Любой вид разведок не может дать основание считать памятник полностью изученным. Археологические разведки, особенно поиски, производятся не для того, чтобы делать широкие или даже частные исторические построения. Широкие построения на основании разведочных данных часто далеки от истины, а порой оказываются вредными. Только археологические раскопки могут быть надежной базой исторических обобщенией, могут правильно и полно выявить характер памятника. Подготовка к разведкам. Для того чтобы результаты разведок оказались наиболее полными, перед их началом должна быть проведена подготовительная работа. Нужно знать возможно подробнее характеристику археологической культуры, к которой относятся искомые памятники, особенно керамику, как наиболее частую находку, а также другие вещи; надо представлять характерные признаки расположения памятников этой культуры, их планировку. Вот почему хорошим разведчиком может быть только тот, кто получил специальную археологическую подготовку и уже имеет достаточный полевой опыт. Обычно подготовку к разведкам начинают с изучения археологической и краеведческой литературы, посвященной обследуемому району. Литература может быть бедна указаниями на археологические памятники данного района или отражать их недостаточно полно. В таком случае следует познакомиться с картотекой археологических памятников в отделе полевых исследований Института археологии АН СССР или в местном отделе культуры и отделении Общества охраны памятников истории и культуры. Каждый памятник данного района должен быть выпи- сан на отдельную карточку и нанесен на карту, что поможет выявить необследованные места района и даст указания при составлении маршрута разведок. При повторных разведках подобная картотека поможет избежать пропусков тех или иных памятников.   Если исследователя интересует античная или средневековая тематика, ее разработку он должен начать с изучения письменных источников, коль скоро они имеются. Для археолога важны также дневники, планы и прочий материал старых раскопок, в том числе и вещи, для знакомства с которыми следует изучить соответствующие архивы и музеи. Подобное изучение литературы и источников позволяет представить специфику археологических памятников предполагаемого района разведок, их хронологический диапазон, многообразие, густоту, сохранность и т. п., а также не открывать уже открытое, что неоднократно случалось даже с опытными исследователями. Археологические памятники теснейшим образом связаны с местностью; в связи с этим географическая и топографическая характеристики исследуемого района должны быть известны исследователю в деталях. Для этого в первую очередь изучаются соответствующие карты, как новые, так и старые, чтобы по ним можно было проследить значительные изменения физической географии (новые русла рек, распашка новых земель, отступление или наступление моря и др.). Предполагаемый маршрут разведок желательно изучить по карте настолько, чтобы наметить топографические пункты, на которых могут быть расположены археологические памятники того или иного вида. Для того чтобы правильно представить характер археологических памятников данной территории и ее природные условия, нужно изучать также прилегающие к ней районы и иметь это в виду при работе в архивах над литературой, источниками и картами. План поисков. Тщательное изучение маршрута позволит составить конкретный план работы. Этот план должен включать разработанный маршрут поискового отряда. Часто подобный маршрут обусловливается течением той или иной реки, направлением какой-либо дороги, т.е. более или менее длинной полосой, но лучше, если он будет определяться какой-либо территорией, захватывая и реки, и водоразделы. При этом выбирается способ передвижения (пешком, на лодке, на автомашине и т. п.). Если проводится сплошное обследование какой-либо территории, лучше заранее наметить маршрут каждого участника поискового отряда. №18-20Археалагічнае вывучэнне старажытнасцей Беларусі пачалося ў 2-й палове 18 ст. У 1-й чвэрці 19 ст. Т.Нарбут даследаваў курганы паміж Магілёвам і Рагачовам і ў маёнтку Шаўры Лідскага пав., вызначыў пахавальны абрад - інгумацыя на грунце пад насыпам. З.Я.Даленга-Хадакоўскі склаў 4-томны "Слоўнік назваў гарадзішчаў і ўрочышчаў", які змяшчае дадзеныя пра некалькі тысяч археалагічных помнікаў, з іх каля 200 зафіксавана на Беларусі (гарадзішчы ён лічыў свяцілішчамі). У 1855 Я.П.Тышкевіч, які вывучаў курганы на Міншчыне, стварыў Віленскі музей старажытнасцей і пры ім Віленскую археалагічную камісію. Яна збірала і вывучала старажытнасці, арганізоўвала раскопкі, выдавала на іх дазвол. Надрукавана некалькі тамоў "Запісак археалагічнай камісіі" і шэраг краязнаўчых прац. Першым сфармуляваў канкрэтныя задачы раскопак К.П.Тышкевіч. Ён даследаваў каля 200 курганоў, гарадзішчы і замчышчы Мінскай губ., склаў іх тапаграфічныя планы. А.Г.К. Кіркор раскопваў курганы ў Ашмянскім, Барысаўскім, Вілейскім, Навагрудскім, Мінскім паветах, класіфікаваў і датаваў археалагічныя помнікі, паводле пахавальнага абраду вызначаў этнічную прыналежнасць нябожчыкаў. На Полаччыне курганы раскопваў К.А.Гаворскі, на Лепельшчыне - М.Ф.Кусцінскі (ім даследавана каля 100 курганоў). Асноўнымі прыёмамі вывучэння курганоў у сярэдзіне 19 ст. і пазней былі раскопкі вузкай ямай ("калодзежам") ці траншэяй. У 1886-94 археалагічныя раскопкі ў Віцебскай і Магілёўскай губернях праводзіў Е.Р.Раманаў. Ён сабраў звесткі пра 1 тыс. помнікаў археалогіі, склаў шэраг археалагічных карт, выявіў стаянкі каменнага веку, выказаў меркаванне, што тэрыторыя Беларусі заселена чалавекам з эпохі палеаліту. Курганы даследавалі М.М.Турбін (у Ашмянскім, Быхаўскім, Мсціслаўскім паветах, каля г. Заслаўе), Р.Г.Ігнацьеў, Г.Х.Татур (у Мінскай губ.) і інш. У.З.Завітневіч раскапаў каля 670 курганоў пераважна ў Бабруйскім, Мазырскім і Рэчыцкім паветах, паводле этна вызначальных прадметаў (металічныя зярнёныя пацеркі) абазначыў межы рассялення дрыгавічоў. Ф.В.Пакроўскі праводзіў археал. даследаванні на мяжы Літвы і Беларусі, склаў археалагічныя карты Віленскай і Гродзенскай губерняў. В.А.Шукевіч выявіў больш за 130 помнікаў каменнага веку, раскапаў 16 курганоў і 376 каменных магіл 13-14 ст. на Гродзеншчыне. Археалагічныя раскопкі праводзілі М.П.Авенарыус (курганы ў Браслаўскім і Навагрудскім паветах, на Магілёўшчыне), І.І.Далгоў (курганы на Полаччыне), Ф.Вярэнька (гарадзішчы і курганы на Ушаччыне), З.Глогер (помнікі каменнага веку ў Панямонні і курганы каля Ваўкавыска), І.І.Стаброўскі (курганы ў басейне Нёмана), М.Ф. Фурсаў, С.Ю.Чалоўскі (курганы на Магілёўшчыне) і інш. А.А.Спіцын зрабіў агляд археалагічных даследаванняў беларускіх губерняў, згрупаваў матэрыялы ў храналагічнай паслядоўнасці з каменнага веку да сярэдневякоўя. Вынікі археалагічных даследаванняў у Беларусі падсумаваў 9-ы археалагічны з'езд 1893 у Вільні. Манетны скарб Манетны скарб з феадальнай сядзібы Лучына (раскопкі М.В.Клімава) Нягледзячы на пэўныя поспехі, археалагічныя даследаванні на Беларусі ў 19 - пач. 20 ст. праводзіліся без дзяржаўнай падтрымкі, дзякуючы энтузіязму асобных вучоных. Шырока даследаваліся пераважна могільнікі, атрыманыя матэрыялы ацэньваліся з пункту гледжання рэчазнаўства, а курганы не разглядаліся ў якасці гістарычных помнікаў. Найбольш пашыраным спосабам вывучэння курганоў у пач. 20 ст. лічыліся раскопкі 2 траншэямі (накрыж), што пры даследаваннях буйных насыпаў не дазваляла грунтоўна іх вывучаць. Характэрнай рысай археалогіі таго часу быў яе краязнаўчы характар: адсутнічаў нацыянальны цэнтр, які б каардынаваў даследаванні, распрацоўваў перспектыўную навук. праграму і планаваў экспедыцыйныя работы. 25.3.1919 была ўтворана першая на тэрыторыі Беларусі дзяржаўная археалагічная ўстанова - Археалагічная камісія пры Народным камісарыяце асветы Літоўска-Беларускай ССР (ЛітБел), якая акрамя даследчых задач узяла на сябе функцыі ўліку і аховы археалагічных помнікаў. Аднак з прычыны акупацыі тэрыторыі ЛітБела войскамі Польшчы летам 1919 яна не паспела разгарнуць сваю дзейнасць. Створаная ў 1921 Навукова-тэрміналагічная камісія пры Наркамаце асветы БССР правяла значную работу па выяўленні і ўліку археалагічных помнікаў. У 1922 яе функцыі перададзены Інстытуту беларускай культуры (Інбелкульт). У 1925 пры Інбелкульце створана гісторыка-археалагічная камісія пад кіраўніцтвам А.М.Ляўданскага, якая пачала сістэматычнае вывучэнне археалагічных помнікаў. У 1927 арганізавана кафедра археалогіі, якая ў 1929 пад назвай археалагічная камісіі ўвайшла ў склад ІГ Бел. АН, у 1932 перайменавана ў секцыю археалогіі. У 1920-30-я г. асноўнай задачай беларускіх даследчыкаў было выяўленне новых помнікаў і папярэдняе вызначэнне іх археалагічнай прыналежнасці. К.М.Палікарповіч выявіў і даследаваў палеалітычныя стаянкі ў Бердыжы, Падлужжы, Юравічах, помнікі мезаліту, неаліту і бронзавага веку на Дняпры, Сажы, Беседзі, Зах. Дзвіне, абгрунтаваў думку, што чалавек на тэрыторыі Беларусі з'явіўся ў палеаліце. А.М.Ляўданскі класіфікаваў гарадзішчы ранняга жалезнага веку, вызначыў іх культурна-археалагічную прыналежнасць, акрэсліў рысы матэрыяльнай культуры, гаспадаркі і патрыярхальнага ладу плямён жалезнага веку, раскопваў курганы ў Мінскай, Полацкай і Аршанскай акругах, даследаваў старажытны Полацк, Заслаўе, Оршу. Ён выказаў меркаванне, што курганныя могільнікі ў раёне Полацка, Віцебска ў 8-9 ст. належалі крывічам і паводле культуры блізкія да курганоў Смаленшчыны. А.М.Ляўданскі стварыў выдатны калектыў археолагаў, які зрабіў значны ўклад у вывучэнне старажытнасцей Беларусі. С.А.Дубінскі даследаваў гарадзішчы жалезнага веку і курганы 11 - 13 ст. на Міншчыне, Магілёўшчыне, Віцебшчыне. Значны ўклад у развіццё археалогіі зрабілі А.Дз.Каваленя, І.А.Сербаў, С.С.Шутаў, М.М. Улашчык і інш. Большая частка беларускіх археолагаў была рэпрэсіравана ў 1930-я г. У Заходняй Беларусі, якая ў 1921-39 знаходзілася ў складзе Польшчы, археалагічныя даследаванні ажыццявілі У.Антаневіч, У.Галубовіч, Г.Цэгак-Галубовіч, Я.Савіцкі, С.Крукоўскі, Ю.Ядкоўскі, З.Шміт, З.Дурчэўскі, М.Федароўскі, Р.Якімовіч і інш. У Панямонні каля г.п. Краснасельскі былі выяўлены крэменездабыўныя шахты, зроблены першыя спробы вылучэння археалагічных культур, у тым ліку найбольш ранняй - свідэрскай. Польскімі археолагамі праводзіліся выратавальныя археалагічныя работы на Замкавай гары ў Гродне, разведкі ў Ваўкавыску, Давыд-Гарадку, раскопкі курганных могільнікаў (Засвір, Наўры ў Мядзельскім, Падрось ў Ваўкавыскім раёнах). Пасля Вялікай Айчыннай вайны археалагічныя даследаванні ў Беларусі вяліся супрацоўнікамі сектара археалогіі, утворанага ў 1944 у ІГ АН БССР. Кіравалі гэтым падраздзяленнем К.М.Палікарповіч (1943-61), В.Р.Тарасенка (1961-65), В.Д.Будзько (1965-70), ЛД.Побаль (1970-80). З 1980 сектар пераўтвораны ў аддзел, у складзе якога працуюць 2 сектары: першабытнай і сярэдневяковай археалогіі. У 1981 утвораны 3-і сектар - археалогіі зон новабудоўляў. З 1986 гэтыя сектары становяцца аддзеламі, якія ўзначальваюць Л.Д.Побаль, П.Ф. Лысенка, Г.В.Штыхаў. Жаночы пахавальны інвентар Жаночы пахавальны інвентар 11ст. з курганнага магільніка Ізбішча Лагойскага р-на (раскопкі В.У.Казея). Было выяўлена каля 640 помнікаў каменнага і 670 помнікаў бронзавага вякоў на Палессі, у Пасожжы і Панямонні. Працягвалася вывучэнне верхнепалеалітычных стаянак Бердыж, Падлужжа (раскапана 400 м2) і Юравічы (260 м2). Даследаваны 30 мезалітычных помнікаў (6,5 тыс. м2), 78 неалітычных паселішчаў (28 тыс. м ). У Падняпроўі вывучаны 18 могільнікаў бронзавага веку, на паселішчах раскапана 5,6 тыс. м2, сабраны буйныя калекцыі (больш за 150 тыс. каменных прылад, да 1200 вырабаў з рога і косці, 90 рэчаў з бронзы, фр-ты соцень арнаментаваных гаршкоў). Устаноўлена, што на тэрыторыі Беларусі існавала 12-15 культур каменнага веку і 9 - бронзавага. Значны ўклад у вывучэнне помнікаў і культур каменнага і бронзавага вякоў унеслі К.М.Палікарповіч, У.Дз.Будзько, У.Ф.Ісаенка, М.М.Чарняўскі, У.П.Ксянзоў, А.Г.Калечыц, Э.М.Зайкоўскі, В.Ф.Капыцін, В.Л.Ліпніцкая, М.М.Крывальцэвіч і інш. Праводзіліся метанакіраваныя даследаванні помнікаў жалезнаг веку (А.Р.Мітрафанаў, Л.Д.Побаль, К.П.Шут, В.Б.Караткевіч, В.І. Шадыра, В.С.Вяргей, А.А.Егарэйчанка, М.І.Лашанкоў і інш.). Вылучаны трывалыя этнічныя ўтварэнні гэтага часу і археалагічныя культуры (мілаградская, паморская, штрыхаванай керамікі, днепрадзвінская, зарубінецкая, вельбарская, кіеўская, пражская, банцараўская, калочынская). Для кожнай культуры характэрны пэўныя рысы, што праяўляліся ў спецыфіцы паселішчаў і жытлаў, формах і арнаменце глінянага посуду і інш. У 1950-70-я г. археалагічныя помнікі Беларусі вывучалі таксама супрацоўнікі Інстытута археалогіі СССР (цяпер Інстытут археалогіі РАН) і ЛАІА (цяпер Інстытут гісторыі матэрыяльнай культуры РАН). Імі даследаваліся помнікі эпохі неаліту і бронзавага веку (І.І.Арцёменка, Н.М.Гурына), мілаградскай (В.М.Мельнікоўская) і зарубінецкай культур (К.В.Каспарава), першабытныя і сярэдневяковыя помнікі Палесся (Ю.В.Кухарэнка), помнікі жалезнага веку і ранняга сярэдневякоўя зах. і паўн.-зах. Беларусі (Ф.Д.Гурэвіч, М.У.Малеўская, К.В.Паўлава), гісторыя славян (І.П.Русанава, Б.А.Рыбакоў, Г.Ф.Салаўёва, Э.А.Сымановіч, П.М.Траццякоў), гісторыя ўсх.-слав. плямёнаў і гарадоў паўночнай Беларусі (Л.В.Аляксееў, З.М.Сяргеева), помнікі манументальнай архітэктуры (В.А.Булкін, М.М.Варонін, М.К.Каргер, П.А.Рапапорт і інш.). В.В.Сядоў прапанаваўтэорыю субстратнага паходжання беларусаў, паводле якой элементы бел. народнасці склаліся ў выніку славянізацыі балцкага насельніцтва Верхняга Падняпроўя і Падзвіння і змешвання славян, якія прыйшлі сюды, з балтамі (адбывалася з 7-8 да 13 ст.). Раскопкі У.Дз.Будзько Раскопкі У.Дз.Будзько на стаянцы-1 Бердыж. Спецыялісты вывучалі археалагічныя матэрыялы метадамі дэндрахраналогіі (Б.А.Колчын, Н.Б.Чарных), металаграфіі (С.А.Каднікаў, Г.В.Купчанка, М.Ф.Гурын), спектральнага і хімічнага аналізу (Ю.Л.Шчапава, Д.У.Навумаў, Т.С.Скрыпчанка). Выкарыстоўваліся метады сумежных навук: палеабатанікі (А.В.Кір'янаў, Н.А.Кір'янава, З.Л.Дземіловіч, М.І.Лашанкоў, П.М.Траццякоў), палеазаалогіі (В.І.Цалкін, Е.А.Цэпкін, В.В.Шчаглова і інш.), палеапаталогіі (Л.М.Казей), антрапалогіі (Т.І.Аляксеева, В.В.Бунак, І.І.Салівон, І.У.Чаквін). З 1960-х г. археолагі вывучаюць старажытныя беларускія гарады 9-13 ст., якіх вядома каля 40. Выяўлены прыкметы, якія адрознівалі горад ад сельскага паселішча. Вызначаны дакладная лакалізацыя шэрагу гарадоў, тапаграфія, тыпалогія ўмацаванняў і планіроўкі, храналогія старажытнасцей, атрыманы дадзеныя пра гаспадарчае жыццё і матэрыяльную культуру, памеры гарадоў і абарончых збудаванняў, даследаваны гар. некропалі (В.Р.Тарасенка, Г.В.Штыхаў, Э.М.Загарульскі, П.Ф.Лысенка, В.М.Ляўко, Я.Г.Звяруга, Ю.А.Заяц, А.А. Макушнікаў, І.А.Марзалюк, Л.У.Калядзінскі, Т.С.Бубенька, Д.У.Дук). Пры даследаваннях выкарыстоўваецца пераважна метад раскопак вял. плошчамі. На помніках, дзе культ. пласт утрымлівае дрэва, па рэштках драўляных канструкцый вызначаны буд. гарызонты (ярусы), комплексы сінхронных пабудоў. Буйныя раскопкі праведзены ў Віцебску, Мінску, Полацку, Друцку, Заслаўі, Гомелі, Брэсце, Тураве, Навагрудку, Ваўкавыску, Мсціславе, Гродне. Вывучаліся і іншыя старажытныя гарады (усяго каля 25). Дасягненнем 1980-х г. з'явілася вывучэнне Г.В.Штыхавым археалагічнага комплексу на б. р. Менка (пад Мінскам), які папярэднічаў Менску на Свіслачы і па сваіх памерах і значэнні не саступаў вядомаму Гняздоўскаму комплексу на Смаленшчыне. У 1982 на аснове матэрыялаў, атрыманых у выніку даследавання П.Ф.Лысенкам дзяцінца старажытнага Бярэсця, быў створаны унікальны музей драўлянай забудовы 13 ст. "Бярэсце". Косці маманта Косці маманта на стаянцы-1 Бердыж (раскопкі У.Дз.Будзько). З сярэдзіны 1970-х г. навукоўцамі ІГ пачалося даследаванне матэрыяльнай кулыуры гарадоў 14- 18 ст., што адкрыла новы навук. напрамак ў археалогіі Беларусі. Помнікі позняга сярэдневякоўя ў 1970-90-я г. даследаваліся таксама археолагамі НДІ "Белрэстаўрацыя". Значны матэрыял выяўлены ў старажытных гарадах Віцебск, Гродна, Друцк (цяпер вёска), Заслаўе, Капыль, Копысь (цяпер гар. пасёлак), Магілёў, Мінск, Мсціслаў, Орша, Полацк, Слонім, Слуцк (В.М.Ляўко, М.А.Ткачоў, Ю.А.Заяц, І.А.Марзалюк, В.Е.Собаль, С.В. Тарасаў і інш.). Для абгрунтавання датавання і характарыстыкі пластоў 14-18 ст. В.М.Ляўко на прыкладзе Віцебска распрацавала тыпалагічную і храналагічную шкалу развіцця бытавой і архітэктуреа-дэкаратыўнай керамікі, вылучыла інш. катэгорыі рэчаў, што датуюць гэты перыяд. Пры інтэрпрэтацыі выяў на кафлі і інш. сярэдневяковых вырабах даследчыкі выкарыстоўваюць матэрыялы геральдыкі, цесна звязанай з археалогіяй, нумізматыкай, сфрагістыкай. Вывучаюцца мястэчкі і замкі, якія актыўна развіваліся ў 14-18 ст.; праведзены даследававанні ў Ашмянах, Гальшанах, Глуску, Глыбокім, Дзісне, Друі, Дуброўне, Езярышчы, Крэве, Лепелі, Лідзе, Лоску, Любчы, Мазыры, Маладзечне, Міры, Мядзеле, Нясвіжы, Смалянах, Шклове і інш. (В.М.Ляўко. А.А.Трусаў, А.К.Краўцэвіч, І.М.Чарняўскі, Ю.М.Бохан, Г.М.Сагановіч, І.У.Ганецкая і інш.). З 1970-80-х г. надаецца ўвага вывучэнню сярэдневяковых курганных могільнікаў і вясковых паселішчаў (Г.В.Штыхаў, Л.У.Дучыц, Т.М.Каробушкіна, У.У.Багамольнікаў, А.М.Плавінскі, Я.Р. Рыер, Ю.АЗаяц, В.У.Шаблюк, А.В.Іоў, М.В.Клімаў і інш.), каменных магіл (А.В.Квяткоўская). Атрыманыя вынікі дазваляюць вызначыць матэрыяльную культуру феадальнай вёскі, асвятліць этнічную гісторыю насельніцтва Беларусі. З 2006 існуюць 3 аддзелы археалогіі: першабытнага грамадства, археалогіі сярэдневяковага перыяду, захавання і выкарыстання археалагічнай спадчыны (заг. адпаведна В.Л.Лакіза, А.М.Мядзведзеў, В.МЛяўко), якія ўваходзяцьусклад Цэнтра гісторыі даіндустрыяльнага грамадства (заг. В.М. Ляўко) ІГ НАН Беларусі. У структуры аддзелаў сектары бронзавага і жал. вякоў (заг. В.І.Шадыра), навук. археал. фондаў (заг. І.М.Язэпенка), навук. рукапісны архіў (больш за 4500 адз. захоўвання) і бібліятэку (звыш 6 тыс. адз.). У памяшканнях часовага і фондавага захоўвання змешчаны сотні тысяч артэфактаў розных эпох з больш чым 1500 археал. помнікаў. Усяго па Беларусі сабраны і ўведзены ў базу дадзеных звесткі пра 3 тыс. археал. аб'ектаў. Пры археалагічных аддзелах у ІГ з 1993 працуе Палявы к-т, які згодна з інструкцыяй (зацверджана ў маі 2006 Прэзідыумам НАН Беларусі) аб палявых даследаваннях ажыццяўляе выдачу дазволаў на правядзенне археалагічных раскопак, каардынацыю даследаванняў на тэр. Беларусі, экспертызу навук. палявых справаздач, забяспечвае выкананне норм дзеючага заканадаўства ў галіне археалагічнай навукі. Да 2009 па археалогіі ў IГ было абаронена 67 кандыдацкіх і 11 доктарскіх дысертацый. У аспірантуры па спецыяльнасці "археалогія" падрыхтавана звыш 45 чал. 3 1991 да 2009 у археалагічных падраздзяленнях ІГ працуе 40-45 штатных супрацоўнікаў. Набор у аспірантуру і суіскальнікі складае 3-5 чал. у год. Сярод супрацоўнікаў археалагічных падраздзяленняў 3 лаўрэаты Дзяржаўнай прэміі Рэспублікі Беларусь (Г.В.Штыхаў, 1990; П.Ф.Лысенка і Т.М.Каробушкіна, 2002), 1 узнагароджаны медалём "За працоўныя заслугі" (В.М.Ляўко, 2008), 2 ганаровыя грамадзяніны - г. Заслаўе (Ю.А.Заяц, 1996) і г. Тураў (П.Ф.Лысенка, 2005). Старажытныя помнікі на Беларусі вывучаюць выкладчыкі БДУ, Гомельскага, Гродзенскага, Магілёўскага. Віцебскага, Брэсцкага дзяржаўных універсітэтаў, Беларускага дзяржаўнага педагагічнага універсітэта імя М.Танка, Полацкага дзяржаўнага універсітэта, а таксама супрацоўнікі Нацыянальнага музея і шэрагу абласных і раённых краязнаўчых музеяў. У сістэме ВНУ дзейнічаюць 3 кафедры, на якіх ажыццяўляецца падрыхтоўка спецыялістаў па археалогіі. Гэта кафедры археалогіі і спецыяльных гістарычных дысцыплін гістарычных факультэтаў БДУ (з 1973; заг. - Э.М.Загарульскі ў 1973-97, А.А.Егарэйчанка з 1997), Магілёўскага дзярж. ун-та імя А.А.Куляшова (з 1999; заг. - М.Ф.Капыцін у 1999-2002, І.А.Марзалюк з 2003). Дасягненні бел. археолагаў у вывучэнні мінулага Беларусі абагульнены ў 3 тамах "Прац" (1927-30), калектыўных працах "Нарысы па археалогіі Беларусі" (ч. 1-2, 1970-72), "Беларуская археалогія" (1987), 4-томнай "Археалогіі Беларусі" (1997- 2001). На матэрыялах, сабраных больш чым за 100 гадоў распрацовак у галіне бел. археалогіі, прадстаўлена цэласная карціна развіцця першабытнага і сярэдневяковага грамадства. Сотні тысяч каменных, гліняных, металічных, касцяных, драўляных і шкляных вырабаў, адзінак зброі, твораў мастацтва, сярод якіх сапраўды унікальныя знаходкі, сталі асновай экспазіцый шэрагу музеяў краіны. У 2007 у ІГ адкрыта археал. навук.-музейная экспазіцыя, якая з'яўляецца навук. і інфармацыйна-адукацыйным цэнтрам рэспублікі. Выпрацавана храналагічная шкала гістарычных працэсаў і развіцця матэрыяльнай кулыуры на землях Беларусі, якая ўпісана ў агульнаеўрапкйскі кантэкст. Устаноўлена, што першапачатковыя спробы неандэртальскага чалавека пранікнуць на тэрыторыі Беларусі прыпадаюць на ранні (мусцьерскі) перыяд каменнага веку (100-40/35 тыс. г. назад). З'яўленне доўгачасовых паселішчаў паляўнічых на мамантаў датуецца перыядам 26- 24 тыс. г. назад. Яно было звязана з пранікненнем на нашу тэр. людзей сучаснага антрапалагічнага тыпу - краманьёнцаў. Пры гэтым з-за суровых умоў ледавіковай эпохі айкуменізацыя закранала толькі поўдзень Беларусі. Археалагічныя даследаванні паўднёва-заходняй Беларусі сведчаць аб тым, што жал. век тут пачынаецца на мяжы 1-га тыс. дан.э. - 1-га тыс. н.э. Гарадзішчы культуры штрыхаванай керамікі суадносяцца з познім бронзавым векам. Знаходкі старажытных печаў-домніц (Лабеншчына Мінскага, Канькі Віцебскага, Урагава Верхнядзвінскага, Новы Болецк Гарадоцкага раёнаў і інш.), аналіз структуры крычнага жалеза і стараж. рэчаў паказаў, што з'яўленне жалеза ў старажытных плямёнаў на тэрыторыі Беларусі, як і ў іншых рэгіёнах Еўропы, стварыла магчымасці для ажыццяўлення новых тэхналагічных ідэй, прагрэсу ў галіне вытворчасці. Насельніцтва Беларусі жыло не ізалявана, мела цесныя кантакты і сувязі з іншымі народамі, адчувала і ўспрымала культ. імпульсы, якія зыходзілі з боку Прыбалтыкі, Паволжа. Прычарнамор'я і Скіфіі, а таксама ад гальштацка-латэнскіх, правінцыяльна-рымскіх культур. Матэрыялы археалагічных раскопак з'яўляюцца базай для рэканструкцыі гэтых працэсаў, вызначэння часу і накірунку засялення славянамі тэр. Беларусі. На новы ўзровень даследаванасці выйшлі такія культуры, як кіеўская, вельбарская, пражская і лукарайкавецкая. Эталонныя помнікі кіеўскай культуры (Адаменка, Тайманава, Новы Быхаў, Чырвоная Зорка Быхаўскага р-на) 2-5 ст. дапоўнены новымі помнікамі, якія сведчаць аб прасоўванні носьбітаў гэтай культуры на Пн (Клішына Крупскага р-на Мінскай вобл., Гарадок Віцебскай вобл.). Прадстаўлены ў сістэматызаваным выглядзе старажытнасці вельбарскай і пражскай культур у Заходнім Палессі, што дазволіла больш поўна выявіць кантакты насельніцтва Беларусі з готамі, а таксама вылучыць старажытны пласт пражскай культуры, які сведчыць пра дачыненне тэрыторыі Беларусі да прарадзімы славян. Спрэчнай застаецца этнічная прыналежнасць помнікаў калочынскай культуры, арэал яе распаўсюджання значна ўдакладнены помнікамі, даследаванымі ў Магілёўскім і Аршанскім Падняпроўі (Нікадзімава Горацкага, Вежкі Дубровенскага р-наў). Удакладнены этнічныя межы рассялення асобных усх.-слав. плямёнаў, вызначаны буферныя зоны сумеснага пражывання крывічоў з дрыгавічамі (г. Заслаўе) і з радзімічамі (Магілёўшчына). Высветлены шляхі і час пранікнення крывічоў з Пскоўшчыны ў Полацкае і Віцебскае Падзвінне.   Прасочаны шляхі ўзнікнення гарадоў у Беларусі, іх сувязь з прылеглымі сельскімі акругамі. Падведзены вынікі даследаванняў розных тыпаў умацаваных і неўмацаваных сельскіх паселішчаў, дадзена характарыстыка матэрыяльнай культуры і сацыяльнага аблічча іх насельніцтва. Вылучаны асноўныя прыкметы мястэчак і неўмацаваных феадальных сядзіб. Устаноўлены этапы развіцця замкавага будаўніцтва Беларусі - ад велікакняжацкіх рэзідэнцый і фартэцый да сеньёральных рэзідэнцый і ўмацаваных сядзіб феадалаў на працягу 14- 17 ст., бастыённых замкаў, якія потым саступаюць месца палацава-паркавым ансамблям (18 ст.). Матэрыялы археалагічнага вывучэння перыяду 14-18 ст. сведчаць пра высокую ступень развіцця горадабудаўніцтва, фартыфікацыі, манументальнага дойлідства, удасканаленне традыцыйных славянскіх навыкаў у спалучэнні з найноўшымі еўрапейскімі запазычаннямі ў розных галінах вытворчасці. №21 Прыблізна 40 тысяч гадоў да н. э. наступіла эпоха верхняга палеаліту. Хоць асноўным матэрыялам для прылад па-ранейшаму заставаўся крэмень, верхнепалеалітычны чалавек дамогся вялікіх поспехаў у тэхніцы яго апрацоўкі і ў вынаходстве новых тыпаў прылад. Значна удасканалілася тэхніка скола. Ад крэмневага вужлака дакладнымі разлічанымі ударамі сколваліся падоўжаныя вузкія пласціны з правільнымі паралельнымі гранямі. Яшчэ часцей аддзяленне пласцін выраблялася новым тэхнічным прыёмам з дапамогай моцнага націску на край вужлака касцяным ці каменным наканечнікам. Нуклеусы верхнепалеалітычнага часу ў адрозненне ад мусцьерскіх дыскападобных форм мелі форму падоўжанай прызмы. Сколатыя пласціны мелі выдатна рэжучыя краі і маглі ўжывацца без дадатковай апрацоўкі. Але частку пласцін з дапамогай новай тэхнікі рэтушы ператваралі ў разнастайныя спецыялізаваныя прылады: разцы для апрацоўкі цвёрдых матэрыялаў, рознага тыпу скрабкі, цеслы, праколкі, нажы, лёзы, наканечнікі дзід і дроцікаў. Жыццё верхнепалеалітычнага чалавека адрознівалася трывалай аселасцю. Стаянкі гэтага часу маюць магутныя культурныя напластаванні. Размяшчаюцца яны звычайна на высокіх берагах рэк ці поруч глыбокіх яраў, што было абумоўлена асаблівасцямі арганізацыі калектыўнага загоннага палявання на буйных звяроў. Асноўным аб'ектам палявання быў мамант, звера заганялі да краю абрыву, з якога ён валіўся. Паляванне патрабавала вялікага ліку ўдзельнікаў, таму людзі змушаны былі жыць вялікімі калектывамі. Стаянкі займалі значныя пляцы і былі забудаваны вялікім жыллём і гаспадарчымі збудаваннямі. Гэта былі першыя штучныя жылыя збудаванні ў гісторыі чалавецтва. У верхнім палеаліце ўзнікае матрыярхальная радавая абшчына, якая ўключае ў сябе групу людзей, злучаных паміж сабой сувяззю сваяцтва. Археалагічным пацверджаннем гэтага з'яўляецца існаванне селішчаў з трывалай аселасцю і вялікага супольнага жылля, а таксама знаходкі рэалістычных статуэтак жанчын. Апошнія сведчаць таксама пра ўзнікненне ў верхнім палеаліце мастацтва. Слабая заселенасць, ізаляванасць і замкнёны лад жыцця верхнепалеалітычных абшчын былі чыннікам узнікненняў мясцовых культурных асаблівасцяў у розных абласцях. На тэрыторыі Беларусі вывучаны дзве верхнепалеалітычныя стаянкі, абедзве ў Гомельскай вобласці. Адна - на правым беразе Сожа (Бердыжская, ці Падлужжа I), другая - на Прыпяці (Юравіцкая). Бердыжская стаянка размешчана ў 3 км да поўдня ад Бердыжа на паўднёвым схіле яра, які ўразаецца ў плато першай надпойменнай тэрасы. Плато крута абрываецца да поймы ракі, узвышаючыся над ёй на 12...14 м. Стаянка ўпершыню выяўлена К. М. Палікарповічам у 1926 г. падчас суцэльнага абследавання ім правабярэжжа сярэдняй плыні Сожа. Даследавалася яна на працягу шэрагу гадоў самім К. М. Палікарповічам [18, 22], а таксама С. Н. Замятніным (1927 г.) і В. Д. Будзько (1959... 1961 гг.) [4]. Культурныя рэшткі залягалі ў пласце зелянява-шэрага супеску і ў ніжняй частцы перакрываючыся рытмічна слаістымі пяскамі. Магутнасць культурнага пласта складала 40-60 см. Раскопкамі выяўлены багатыя рэшткі фауны, касцяны і драўняны вугаль і расшчэплены рукой чалавека крэмень. Пераважная частка костак прыналежала маманту позняга тыпу. Знойдзены амаль усе часткі касцяка ад 40-45 асабаў. Акрамя мамантавых костак, тут сабраны касцяныя рэшткі дзікага каня, першабытнага быка, шарсцістага насарога, бурага мядзведзя, ваўка, рудаватага сусліка, пясца, вадзянога пацука, пугача. Палікарповіч адзначаў таксама знаходкі костак паўночнага аленя. Выдатным адкрыццём было выяўленне тут верхнепалеалітычнага жылля. Адно жыллё мела авальную форму і памеры 4,5х3,4 м. Падмурак яго склалі чэрапы маманта, тазавыя, трубчастыя і іншыя буйныя косткі. Усярэдзіне гэтай вялікай скупнасці костак выяўлены лінзы зольнай і вуглістай масы і абпаленыя косткі, відаць, ад агменю. Другое жыллё ўяўляла сабою паўземлянку, паглыбленую ў зямлю на 0,4-0,5 м, моцна падоўжанай авальнай формы памерам 11х5,2 м. У яе падмурку таксама выяўлены чэрапы маманта, вертыкальна стаяўшыя тазавыя косткі, лапаткі і буйныя трубчастыя косткі. Тазавыя косткі ў некаторых выпадках мелі падпоркі з іншых костак. Як і ў іншым вядомым жыллі верхнепалеалітычнага часу, яны выконвалі ролю апорных канструкцый. У паўднёвай частцы жылля выяўлены рэшткі некалькі дэфармаванага агменю памерам 2х1,5 м. Недалёка ад жылля адкрыты ямы-сховішчы. Адна мела памеры 3х1,8 м і глыбіню 0,5 м. Усярэдзіне яна запоўнена шчыльным гумусіраваным супеском, насычаным касцянымі рэшткамі маманта і іншых жывёл, вуглём і расшчэпленым крэменем. У паўднёва-усходняга і паўднёвага краёў ямы ляжалі два чэрапы маманта. Ва ўсходняй частцы яма як бы перакрывалася трыма вялікімі абломкамі біўняў маманта. Шматлікія прылады, знойдзеныя пры раскопках Бердыжскай стаянкі, выраблены з цёмна-шэрага ці радзей светла-шэрага з больш светлымі крапінкамі крэменя. Прылады і расшчэпленыя крэмені, залегаўшыя ў культурным пласце стаянкі, добра захаваліся, не маюць прыкметных слядоў латынізацыі і акатанасці. Можна адзначыць, што ў раёне самой стаянкі маецца выйсце крэйдавага крэменя. Сярод прылад найболей характэрны наканечнікі з бакавым выманнем, якія маглі служыць у якасці наканечнікаў дзід ці дроцікаў, якія выкарыстоўваліся пры загонным паляванні на буйных звяроў. Іх маглі таксама ўжываць і для ўспорвання шкур. Бердыжскія наканечнікі маюць падабенства з наканечнікамі з Касцёнок I, адрозніваючыся ад іх толькі некалькі грубейшым аздабленнем, што, зрэшты, можна растлумачыць горшай якасцю бердыжскага крэменя. (Г.А. але ў Касцёнках толькі адна стаянка мае падабенства з прыладамі працы з Бердыжскай стаянкі, астатнія маюць падабенства з іншымі культурамі Крыма і Каўказа. На Бердыжскай станцы жылі паляўнічыя на паўночнага аленя. Ў матэрыяле аб Касцёнках ў вольнай Вікіпедыі дакладна сказана што паляўнічыя на паўночных аленяў прыйшлі з берагоў Дняпра, Прыпяці, Дзясны). Вельмі характэрны таксама зробленыя на пласцінах нажы з канцавым падчэсваннем. Яны таксама падобныя з касцёнкаўскімі. Скрабкі рабіліся на пласцінах, адшчэпах і скарочаных пласцінках. Скрабкамі можна лічыць і масіўныя пласціны, у якіх быў адрэтушаваны верхні край. Разцы прадстаўлены галоўным чынам бакавымі з касой падрэтушоўкай верхняга краю. Маюцца таксама вуглавыя, сярэднія і разцы супонеўскага тыпу. (Г.А. Супонева знаходзіцца ў басейне ракі Дзясна, Бранскай вобласці – этнічныя тэрыторыі беларусаў). Можна адзначыць таксама знаходкі вастрыёў тыпу гравет, прылады з лускаватым падчэсваннем канцоў, прылад сякерападобнай формы, праколак на адшчэпах і пласцінках, вялікіх пласцін, якія маюць даўжыню да 16 см. У цэлым крэмневы інвентар Бердыжскай стаянкі вельмі блізкі да матэрыялаў касцёнкаўска-аўдзееўскай верхнепалеалітычнай культуры. Па геалагічнай стратыграфіі стаянка можа быць аднесена да пачатковых этапаў паморскай (позневалдайскай) стадыі апошняга абляднення. Такая ж геалагічная храналогія і помнікаў касцёнкаўска-аўдзееўскай культуры. Па аналогіі з імі Бердыжскую стаянку можна датаваць 23-24 тысячагоддзямі да н. э. Іншы культурны характар мае Юравіцкая верхнепалеалітычная стаянка, адкрытая К. М. Палікарповічам у 1929 г. Стаянка раскопвалася К. М Палікарповічам (1929...1931 гг.) і В. Д. Будзько (1959...1960 гг.) [7]. За ўвесь час выкрыта пакуль малаважны пляц - каля 200 кв.м. Стаянка займае тэрасападобны схіл левага берага Прыпяці ў 20 км да паўднёвага усходу ад Мазыра. Тут выяўлена два гарызонты культурнага пласта. Ніжні залягае на глыбіні 1,6 м ад паверхні ў пласце шчыльнага сізаватага, невыразна слаістага гліністага пяску. Магутнасць культурнага пласта - 0,35...0,40 м. Верхні гарызонт адлучаны ад ніжняга малаважнай стэрыльнай праслойкай. Магутнасць яго месцамі дасягае 1,8 м. Мяркуючы па крэмневым матэрыяле і геалагічных умовах залягання, абодва гарызонты блізкія паміж сабой па часу. У ніжнім гарызонце знойдзены толькі рэчы. Ніякіх жылых ці іншых будаўнічых комплексаў там не выяўлена. Прылады зроблены з цёмна-шэрага крэменя. Пераважаюць канцавыя скрабкі і лёзы тыпу гравет. Знойдзены таксама бакавыя разцы, пласціны з рэтушшу, мініяцюрныя лёзы, прылады з лускаватым падчэсваннем канцоў. Другі гарызонт залягаў у пласце жаўтлява-шэрага рытмічна слаістага пяску. У культурным пласце сустрэты скупнасці гумусіраванага пяску, плітак пяшчаніку і валуноў. Своеасаблівае размяшчэнне валуновых камянёў і пясчанікавых плітак у выглядзе круглявых выкладак, усярэдзіне якіх знаходзіліся абпаленыя камяні, косці і скупнасць вуглістай масы, дазваляе бачыць у іх рэшткі сама меней двух агменяў, размешчаных у жыллі. Можна меркаваць, што ў будаўніцтве юравіцкага верхнепалеалітычнага жылля былі таксама ўжыты валуновыя камяні і пліты пяшчаніку. Заўважана, што яны размяшчаліся па краі жылля. У культурным пласце верхняга гарызонту выяўлены касцяныя рэшткі маманта, першабытнага быка і пясца. Крэмневы інвентар прадстаўлены канцавымі скрабкамі, пласцінкамі, бакавымі разцамі. Знойдзена таксама два лёзы тыпу гравет. Некаторыя знаходкі заслугоўваюць адмысловай увагі, яны злучаны з мастацкай творчасцю верхнепалеалітычнага чалавека. Гэта, першым чынам пласцінка з біўня маманта, на якой разцом нанесены арнамент у выглядзе лускі рыбы. Сапраўды такі арнамент пакрывае пласцінкі, знойдзеныя ў раскопках верхнепалеалітычнай стаянкі Елісеевічы, змешчанай у Бранскай вобласці, недалёка ад меж Беларусі. Гэта акалічнасць паказвае на культурна-гістарычную і храналагічную блізкасць Юравіцкай стаянкі з Елісеевіцкай. (Г.А.: зноў жа мы бачым адзінасць этнічных тэрыторый беларусаў). Можна адзначыць таксама некалькі пласцін, пакрытых бязладнымі рыскамі. Вельмі цікавай знаходкай з'яўляецца невялікая матыка з біўня маманта. Па умовах залягання Юравіцкая стаянка ставіцца прыкладна да першай траціны паморскай стадыі апошняга абляднення, што адпавядае позняй пары верхнепалеалітычнай эпохі №22 ГРЕНСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В 11 тысячелетии до н.э. на Днепре и Соже начала складываться Гренская культура. Гренская культура -- археологическая культура позднего палеолита и раннего мезолита (12 - 8 тыс. лет назад; 10 - 6 тыс. до н.э.) Верхнего Поднепровья, распространена на территории Северной и Центральной Беларуси. Различают 2 этапа: финальнопалеолитический (ранний); раннемезoлитический (поздний). По мере расстаивания последнего ледникового покрова в Скандинавии, на рубеже плейстоцена -- голоцена, племена из которых сформировались Гренская и Свидерская культуры продвигались со Среднего Поднепровья на север в Белорусское Полесье, осваивая новые территории. Плейстоцен -- эпоха четвертичного периода, начавшаяся 1,806 миллиона лет назад и закончившаяся 11,5 тысяч лет назад. Эпохе плейстоцена предшествует эпоха плиоцена, а последовательницей является эпоха голоцена. Голоцен -- эпоха четвертичного периода, которая продолжается последние 10 тысяч лет вплоть до современности. Начало голоцена относится к концу последнего ледникового периода (9600 год до н. э.). Самые древние памятники Гренской культуры на территории Беларуси: Боровка, Коромка, Хвойная (11 800 -10 800 тыс. лет назад). Второй этап развития Гренской культуры представлен памятниками: Гренск, Дальнее Лядо, Рекорд. На рубеже раннего и позднего мезолита на смену Гренской культуры приходят памятники Сожской культуры. Поселения Гренской культуры представлены сезонными стоянками охотников на берегах рек, часто на песчаных дюнах. В это время широко использовались лук и стрелы, что позволило усовершенствовать способы охоты на северного оленя и других животных. Особенностью Гренской культуры является распространение асимметричных наконечников стрел (гренский тип), обработанных по одному краю крутой ретушью по всей длине заготовки и выемкой на другом крае. Среди прочих орудий представлены скребки и резцы на пластинах и отщепах, пластины и отщепы со срезанным ретушью концом, проколки, скобели, рубящие орудия. На II этапе (7- 5 тысячелетия до н.э.) размеры орудий несколько уменьшаются, появляется большое количество вкладышей, трапеции, микрорезцы. На II этапе существования Гренской культуры прослеживается тесная связь с мезолитическими памятниками Десны (Песочный Ров) и иеневской культурой Волго-Окского междуречья. СВИДЕРСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРАВ 10 - 7 тысячелетиях до н.э. на территории Западного Полесья, Волыни, в бассейнах Немана и Вислы жили племена Свидерской культуры.Свидерская культура -- археологическая культура рубежа палеолита и мезолита, распространённая главным образом на территории Польши и Беларуси (бассейны рек Вислы, Немана, Припяти). Название получила от памятника Свидры-Вельке, найденного на территории Польши, на месте слияния Вислы и Свидера.Большинство польских археологов относят Свидерскую культуру к концу позднего палеолита. Геологическая датировка позднеледниковое время, радиоуглеродная несколько древнее (11--10 тысяч лет назад; 9 - 7 тыс. до н.э.).Свидерская культура представлена остатками небольших сезонных охотничьих стоянок на песчаных дюнах. Жилища представляли собой округлые постройки, крыша которых устраивалась на жердевом каркасе из шкур животных. Сохранились только кремнёвые изделия: двухплощадочные нуклеусы, т. н. свидерские листовидные наконечники стрел с черешком, скребки и резцы.Племена Свидерской культуры жили в условиях тундры. Основное занятие -- охота на северного оленя. Широко использовались лук и стрелы.Свидерская культура сезонно кочующих за северным оленем охотников характеризуется 5 типами и 11 формами наконечников стрел с хорошо и слабо выраженным черешком , наконечниками иволистной, ромбовидной и ланцетовидной форм. Эти наконечники являются культурно-определяющими. Обычно памятник, где находят 2-3 типа таких стрел, объявляется свидерским.Культуроопределяющими являются и грубо оббитые специфические топоры, кремневые пилки, скобели для древков стрел, ножи на ножевидных пластинах, сверла, резцы.По мнению некоторых исследователей большое влияние на развитие поздней Свидерской культуры оказала Липская культура.Культуры, родственные Свидерской культуре, а также испытавшие её влияние, распространены на территории Беларуси и дальше на восток -- до бассейна Оки и Верхней Волги.Население Свидерской культуры стало генетической основой Сожской (Днепро-Деснинской) культуры, Неманской, Бутовской и Кундской мезолитических культур лесной полосы европейской части бывшего СССР.Существует версия, что представители Свидерской культуры говорили на т.н. "евразийском" (бореальном) языке (Н.Д. Андреев), т.е. были предками индоевропейской, уральской и алтайской языковых семей. (Н.А. Николаева, В.А. Сафронов в книге "Истоки славянской и евразийской мифологии").Как утверждают Н.А. Николаева и В.А. Сафронов ареал евразийской прародины (прародины ранних праиндоевропейцев) по данным лингвистики находился между Северным Прикарпатьем и Балтикой. Основную часть этого ареала в IX тыс. до н. э. занимала лишь одна археологическая культура - свидерская, сосуществующая на западе с родственной аренсбургской археологической культурой.Н.А. Николаева и В.А. Сафронов также утверждают, что именно носители Свидерской культуры изобрели топор и одомашнили волка, выведя породу собак. №23В V тысячелетии до н. э. племена, населявшие территорию Белоруссии, вступили в последний период каменного века — неолит, продолжавшийся до III - начала II тысячелетия до н. э.В истории человечества эпоха неолита занимает очень видное место, с ней связано появление новых форм хозяйства — скотоводства и первобытного земледелия. На смену присвоению готовых продуктов природы пришло их сознательное производство. Однако развитие производящих хозяйств происходило постепенно и крайне неравномерно. Новые культурные очаги сложились первоначально в Египте, Передней Азии и Средиземноморье. Постепенно земледелие и скотоводство распространились к северу. В Англии и Франции они стали известны в IV.. .III тысячелетии до н. э., в Средней Европе — около III тысячелетия до н. э. На территории СССР развитие новых форм хозяйства наблюдается прежде всего на юге, где неолитические племена испытывали влияние древних культурных очагов Передней Азии. В Северной Европе в неолите по-прежнему господствовали охота и рыболовство. Кремневые орудия раннего неолита еще очень сходны по типу и технике изготовления с мезолитическими. В качестве отличительной особенности можно отметить появление орудий с двусторонней обработкой и техники шлифования камня. Постепенно кремневый инвентарь приобретает макролитоидный облик, орудия становятся крупнее. Распространяются клиновидные орудия из нуклеусов, топоры различных форм, долота. В позднем неолите широко распространяются шлифование и сверление. Но шлифовке обычно подвергался только рабочий край орудия. Как показали недавние экспериментальные работы по первобытной технике, шлифованный топор из кремня можно было изготовить за 35. 40 часов, а из такого мягкого материала, как сланец, за 3. 4 часа. Установлено, что производительность каменных орудий была достаточно высока. Так, сосну диаметром 25см можно было срубить каменным топором за 15 минут, а для того, чтобы выдолбить каменным теслом деревянную лодку, требовалось 12 дней (при восьмичасовом рабочем дне). Наиболее ярким признаком нового периода является изобретение и широкое распространение глиняной посуды. Характерной формой неолитического сосуда на территории Белоруссии был вылепленный от руки остродонный горшок. Изобретение глиняной посуды было крупным достижением человеческой культуры и явилось необходимым условием для возникновения производящих хозяйств. Впервые были созданы надежные вместилища для хранения продуктов. Однако в лесной полосе природные условия не благоприятствовали развитию земледелия и скотоводства. Поэтому на территории БССР и в эпоху неолита люди продолжали вести прежний образ жизни охотников и рыболовов. Значительное развитие рыболовства нашло свое отражение в топографии неолитических стоянок, спустившихся с высоких террас ближе к воде. Тяготение к воде — характерная особенность неолитических поселений.Стоянки располагались, как правило, на первой надпойменной террасе или ее останцах, вблизи озерных и речных стариц, заливов и устьев мелких рек. Плотность неолитических стоянок была в 6 раз выше, чем мезолитических. Разведки К. М. Поликарповича показали, например, что на Соже на протяжении 19км располагалось 15 неолитических стоянок, т. е. одна стоянка приходилась на каждые 1,3км. Это, несомненно, свидетельствует о заметном увеличении численности населения. В отличие от мезолитических неолитические стоянки имеют значительный культурный слой, что является показателем прочной оседлости обитателей таких поселений. Впрочем, довольно часто попадаются и временные стойбища неолитических людей. Границы стоянок устанавливаются по находкам кремня и керамики. Размеры большинства стоянок не превышают 0,5.1 га, но встречаются стоянки, занимающие по нескольку гектаров [19, 23]. Количество открытых на территории Белоруссии неолитических стоянок очень велико, но раскопки производились на немногих из них, причем, ни одна стоянка еще не раскопана целиком. Поэтому наши знания о внешнем облике неолитических поселений и характере их застройки еще крайне скудны. Пока удалось установить наличие двух типов неолитических жилищ: землянок, открытых В. Ф. Исаенко у д. Юревичи Гомельской области, и наземных жилищ, известных как на Припяти (исследования В. Ф. Исаенко), так и в Поднепровье (исследования И. И. Артеменко). Постройки имели небольшие размеры — 10... 12 кв. м. Внутри них обнаружены выложенные из камней открытые очаги или очажные ямы. На стоянке средних размеров насчитывалось, по-видимому, до десяти жилищ. В качестве примера можно рассмотреть материалы из раскопок неолитического поселения в урочище Сосонка недалеко от с. Лучин на Днепре. Стоянка занимала песчаную возвышенность, выступающую над поймой реки на 1,5...1,7 м. В 1956...1958 гг. И. И. Артеменко вскрыл на ней около 300м2. В раскопках найдено 78 кремневых орудий, представленных скребками, скреблами, ножами, наконечниками стрел ромбовидной формы, наконечниками копий и дротиков, клиновидными топорами, 508 отщепов и кусков кремня со следами сколов, а также 1200 фрагментов глиняных сосудов. Особый интерес представляет обнаруженное здесь жилище. Его размеры 3,4х3...2 м. Пол углублен в песок на 0,2... 0,3 м. Посредине проследился очаг диаметром 1 м. Вокруг жилища обнаружено шесть ям от столбов, по которым можно судить, что столбы были вкопаны наклонно к центру жилища. Это указывает на конусообразную форму перекрытия [2]. В эпоху неолита в результате совершенствования приемов обработки камня и все возрастающей потребности в крупных орудиях начинается сознательная добыча сырья путем проникновения человека в недра земли. Древние разработки кремня известны в Англии, Франции, Бельгии, Польше, Скандинавии и Северной Америке. На территории СССР шахты открыты в Белоруссии возле Красного Села, недалеко от Волковыска [12]. В 20-х годах XX в. польский археолог 3. Шмит насчитал здесь не менее 1000 шахт. По своей конструкции шахты Красного Села напоминают английские неолитические шахты в Цисбури. При помощи костяных мотыг выкапывались стволы шахт диаметром около 1 м на глубину до 5.6 м. При обнаружении кремня ствол расширяли, превращая его в штрек. Штреки представляли собой сплошную сеть ходов. Один из прослеженных штреков имел длину 20 м. В стороны от него отходили небольшие выработки длиной 3.4 м. Диаметр штреков колебался от 0,5 до 1 м. Через определенные расстояния в штреках устраивались расширения — камеры, в которых древние шахтеры отдыхали и отбирали кремень. Камеры и штреки освещались кострами. Помимо роговых мотыг, в пределах шахт были найдены скопления кремневых отщепов, нуклеусы преимущественно призматической формы, заготовки топоров, скребки, наконечники стрел и ножевидные пластины. Вероятная дата возникновения шахт — конец неолита, может быть, энеолит. Недалеко от шахт были выявлены две мастерские по обработке добытого кремня. Одна мастерская занимала первые итоги изучения белорусского кремня показали, что большинство неолитических стоянок Понеманья имеет кремень, добытый в шахтах Красного Села. Очевидно, шахты разрабатывались на протяжении длительного времени. Об этом свидетельствует их многочисленность. На дне одной шахты на глубине 5.6м от поверхности был обнаружен человеческий скелет в полусогнутом положении, лежавший на правом боку головой на юг [28]. Возле него найдена костяная игла длиной 13,2 см и глиняный сосуд высотой 11 см, находившийся у ног с левой стороны. Сосуд плоскодонный, с высоким плавно отогнутым венчиком, по краю которого нанесен в три ряда нарезной орнамент из косых насечек, образующих «елочку». Горшок имеет аналогии в прибалтийских памятниках первой половины II тысячелетия до н. э. Пока трудно сказать определенно, было ли это специальное захоронение или результат несчастного случая. Не установлено также, синхронизируются ли эти останки с данной шахтой или относятся к более позднему времени. Имеющиеся материалы позволяют говорить о наличии на территории Белоруссии нескольких культурных групп неолитического времени. Основным критерием для выделения неолитических культур служит керамика, характеризующаяся внешними формами сосудов, элементами и мотивами орнаментации, а также технологией изготовления. Почти вся территория Белоруссии входит в обширную этнокультурную область гребенчатой и накольчатой керамики, включающую также Польшу, Прибалтику и Валдай. Названа она так по преобладанию в орнаментации посуды ямочных наколов и оттисков гребенки. Одной из составляющих этой культурной общности является днепро-донецкая неолитическая культура, охватывающая бассейны Среднего и Верхнего Днепра, восточного течения Припяти и лесостепное левобережье Украины. Период ее существования определяется временем от середины V до конца III тысячелетия до н. э. [26]. Основная форма посуды представлена широко открытым остродонным горшком со слаборазвитым венчиком и толстыми стенками. Для раннего этапа культуры характерно наличие растительной примеси в тесте глины. У поздней керамики растительные волокна заменяются песком или мелкой дресвой, а сами сосуды имеют более тонкие стенки и хороший обжиг. Орнаментация сосудов очень разнообразна. Основными ее элементами являются гребенка, наколы и линии. Ямки в один или два ряда наносятся только под венчиком. Этот элемент орнамента почти обязателен для днепро-донецкой керамики. Оттиски гребенки и наколы образуют различные геометрические узоры, сводящиеся к трем основным мотивам: 1) горизонтально-линейному, когда гребенка, наколы и линии опоясывают сосуд вокруг; 2) елочно-диагональному, когда те же элементы образуют косые линии, иногда стоящие под углом друг к другу и 3) мотиву подпрямоугольных или треугольных полей, покрытых наколами или оттисками гребенки. Орудия из камня представлены кремневыми и каменными топорами, скребками, ножами, сверлами и т. д. Основой хозяйства племен днепро-донецкой культуры были охота и рыболовство. К днепро-донецкой культуре очень близка культура «гребенчатой керамики», памятники которой известны на обширной территории от Немана до устья Одера и средней Польши.Восточнее Сожа располагалась особая этнокультурная область с ямочно-гребенчатой керамикой. Центром этой области был волго-окский бассейн. Посожье, по-видимому, представляло собой пограничье между нею и областью с гребенчато-накольчатой керамикой. В позднем неолите (6-5 тыс. до н. э.) археологическая карта Белоруссии представляла более пеструю картину. На основе большой культурной общности, характеризующейся гребенчатой и накольчатой керамикой, складываются локальные неолитические культуры, в значительно большей степени отличающиеся друг от друга. Так, к западу от Немана и на территории Польши сложилась особая польская группа культуры гребенчатой керамики «младшей фазы» (в отличие от предшествовавшей ей «старшей фазы» культуры гребенчатой керамики, близкой к днепро-донецкой) с характерными формами сосудов, отличающихся большим разнообразием. Культура эта находилась под очень сильным влиянием других культур позднего неолита и ранней бронзы. Область верхнего течения Западной Двины попадает в зону распространения памятников валдайской неолитической культуры, основное ядро которой находилось в Калининской и Новгородской областях [10]. Отличительной особенностью валдайской культуры является обилие кремневых орудий и полуфабрикатов. Из изделий особенно часто представлены ножевидные пластины. Однако руководящим типом является тесловидное орудие удлиненной формы с несколько суженной и слегка заостренной тыльной частью — так называемый «топор типа транше». Шлифованных изделий из камня мало. Керамика остродонная. Для орнаментации характерен легкий поверхностный узор, выполненный ямками, гребенкой и линией. В композиции орнамента замечается преобладание диагонального мотива. Н. Н. Гурина датирует памятники валдайской неолитической культуры II тысячелетием до н. э. Материалов для установления нижней хронологической границы пока нет. В юго-западных районах Белоруссии и на Волыни встречается керамика, характерная для культуры «воронковидных кубков». Культура эта считается пришлой. В Повисленье она появляется во второй половине III тысячелетия до н. э. и продолжается до начала эпохи бронзы. Можно предполагать, что на территории Белоруссии памятники этой культуры как наиболее удаленные от ее основного центра относятся к позднему этапу существования культуры воронковидных кубков [12]. В составе кремневого инвентаря из неолитических стоянок Белоруссии нередко встречаются геометрические орудия мезолитического облика. В то же время отмечается сравнительная немногочисленность наконечников стрел, сделанных на кремневых пластинах. Это дает основание исследователям неолита говорить о генетической связи неолита Белоруссии с местным мезолитом [27]. К такому же выводу можно прийти, если сопоставить между собой ареалы неолитических и мезолитических культур. Территориальное совпадение этнокультурной области гребенчатой керамики с ареалами мезолитической культуры, характеризующейся наличием треугольных геометрических орудий, может рассматриваться как подтверждение вывода о развитии неолита Белоруссии на основе местного мезолита. В этническом отношении состав населения Белоруссии в эпоху неолита, по-видимому, не был однородным. Изучение останков неолитических людей показало антропологические различия между носителями гребенчато-накольчатой и ямочно-гребенчатой культурами. Существует мнение, что неолитические культуры гребенчатой и гребенчато-накольчатой керамики междуречья Днепра и Вислы принадлежали племенам еще нерасчлененных балтославян. №24 НАРВЕНСКАЯ КУЛЬТУРА (4 тыс.--2300г. до н. э.) -- названная по месту открытия на реке Нарва. Была распространена на территории восточной части современной Прибалтики, от Южного Приладожья до Беларуси, Памятник культуры - деревня Осовец (Бешенковичский район, Витебская область). Стоянки находились вблизи воды, жилища представляли собой полуземлянки, а кое-где уже наземные четырехугольные постройки с деревянными элементами конструкции. Находки: Статуэтки животных и людей из кости и дерева, статуэтка лося, змеи, бородатого мужчины, голова утки, лицо мужчины, первый музыкальный инструмент на Беларуси - костяная жалейка (свирель). Орудий из кремня и камня было не много, больше из кости и рога, с рукоятками из дерева. НЕМАНСКАЯ КУЛЬТУРА (4,5 -- 2 тыс. лет до н. э.) распространена в бассейне Немана (а также в северо-восточной Польше и юго-западной Литве). Ареал культуры распространялся на юг до верховьев Припяти. Для культуры были характерны наземные жилища. Памятники: деревня Крансносельск (шахты по добыче кремня, выявлены в 1920г.) (Волковыский район, Гродненская область, Река Рось), найдены останки шахтёра, горшок, иголка-проколка; деревня Камень (Пинский район, Брестская область), найден кремниевый серп. Керамика неманской культуры имела заострённое дно, изготавливалась из глины, смешанной с другим органическим материалом или размолотым кварцитом. Поверхность стенок выравнивалась расчёсыванием гребнем. У более поздних артефактов были плоские днища, их украшали тонким слоем белой глины и рядами небольших отпечатков вдоль верхней кромки, орнамент в виде рыбачьей сети, или несколько рядов небольших отпечатков, отпечатки шнура или в виде ёлочки. КУЛЬТУРА ГРЕБЕНЧАТО-ЯМОЧНОЙ КЕРАМИКИ (4200 - 2000гг. до н. э.) -- культура, существовавшая на северо-востоке Европы (Скандинавия, русский северо-запад). Название было дано по способу украшения керамических находок, характерных для этой культуры, который выглядит как отпечатки гребней. Памятники: Финнмарк (Норвегия) на севере, река Каликс (Швеция) и Ботнический залив (Финляндия) на западе и река Висла (Польша) на юге. На востоке была распространена до Уральских гор. Керамика: большие горшки ёмкостью 40-60 литров, закруглённые или заострённые внизу. Форма изделий в течение столетий оставалась неизменной, а вот наносимые орнаменты разнились. Среди многих стилей ямочно-гребенчатой керамики есть один, который использует свойства асбеста: Культура асбестовой керамики. Поселения располагались на морском побережье или берегах озёр. Жильё: типи площадью около 30 мІ, в котором могло жить до 30 человек. Захоронения устраивались внутри поселения и покойников покрывали красной охрой. Для культуры гребенчатой керамики типично захоронение покойника вместе с предметами из кремня и янтаря. Каменные инструменты изготавливались из местных материалов, таких как сланец и кварц. Характерны маленькие фигурки из обожжённой глины и головы животных из камня. Известны также и наскальные рисунки. ВЕРХНЕДНЕПРОВСКАЯ КУЛЬТУРА (4 - 2 тыс. до н. э.) оставила до 500 известных стоянок, из которых исследовано лишь около 40. На раннем этапе носители культуры изготовляли толстостенные горшки, орнаментация производилась ямочными вдавлениями и отпечатками гребёнки. На позднем этапе стали появляться более толстогорлые горшки с более сложными композициями в орнаменте. Существовали круглые и овальные жилища, на позднем этапе углублённые в землю. Влияние на культуру извне наблюдается только в конце неолита. Предполагается, что верхнеднепровская культура была связана с финно-уграми. №25Бронзовый век на Беларуси. В начале II тысячелетия до н.э. на территории Беларуси люди научились выпловлять медь и бронзу и в нашей первобытной истории наступил бронзовый век, который продолжался почти полтора тысячелетия. Однако из-за отсутствия местного сырья первых металических изделий встречалось мало. Это были в основном украшения, шила, топоры, наконечники для копьев. Бронзовый век характерен дальнейшим расширением и развитием земледелия и животноводства, первобытной металлургии и кременедобычи, что в свою очередь вело к зарождению имущественного неравенства, к росту значения мужского труда в социально-хозяйственной жизни рода и племени. Накопление продуктов, металла, кременя, рост значения плодородной земли и месторождений полезных ископаемых приводили к увеличению вооруженных стычек и войн с целью грабежа и захвата территорий. В бронзовом веке существовал и довольно широкий обмен между разными регионами, временами даже очень далекими друг от друга. Так, с Прибалтики на Беларусь попадал янтарь, в обратном направлении шел кремень. В течение бронзового века на территорию Беларуси постепенно начали проникать индоевропейцы — многочисленные племена животноводов-кочевников, которые жили первоначально в Малой Азии. Во время расселения на территории Европы в результате смешения индоевропейцев с местным населением возникли племенные объединения германцев, славян и балтов. Балтские племена, которые являются предками современных литовцев и латышей, начали постепенно осваивать территорию Беларуси.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ БРОНЗОВОГО ВЕКА

СРЕДНЕДНЕПРОВСКАЯ КУЛЬТУРА (32--23 вв. до н. э.) Территория: охватывает верхнее и среднее Поднепровьев Среднем Поднепровье (территория Гомельской, Могилёвской, частично Минской и Витебской областей). Исследователь: Артеменко, Городцов (выделил в 27-ом). Памятники: Ксендзова Гора, Струмень, Лучин, Ходосовичи, Стрелица, Себровичи. Основные занятия: земледелие и животноводство. Поселения: жили на песчаных дюнах, возвышенностях, берегах рек (1-1,5 км.кв.). Тип жилища: наземные столбовые строения (44 м.кв.) и полуземлянки (10 м.кв.). Находки: медные и бронзовые диадемы, шейные гривни, бронзалеты, височные кольца, круглые и овальные янтарные подвески; топоры, треугольные наконечники стрел, скребки, скобли, ножи, тёсла, резцы, проколки, гарпуны и т.п. Керамика: шароподобные, яйцеподобные, S-подобные посудины с плоским утолщённым дном, украшались шнуром, орнаментом, штрихами и вдавливаниями. В глину добавляли песок, шамот, мелкий кварц. Похоронный обряд: курганное трупосожжение, трупоположение головой на запад в скрученном состоянии, а на бок насыпали пепел или охру. Курганы самые древние у индоевропейцев, раскопаны в 1959 - 1962. Характерно господство культа солнца и огня и вера в загробную жизнь. Население первое познакомилось с бронзой.

СЕВЕРОБЕЛОРУССКАЯ КУЛЬТУРА (конец 3 - первая пол. 2тыс до н.э.) Территория: охватывала Витебскую, север Минской, юг Псковской областей а так же некоторые соседние районы. Памятники: Кастыки, Кривино, Осовец. Основные занятия: охота, рыболовство, собирательство, а так же примитивное земеледелие и животноводство. Поселения: жили на берегах озёр и мелких рек. Тип жилья: строения с двухуклонной крышей. Находки: из рога и кости найдены наконечники стрел, кинжалы, ножи, проколки, гарпуны, рыболовные крючки, топоры и ложки; из зубов, кости и бурштына делали украшения; статуэтки людей, зверей, птиц, силуэты людей на керамике. Керамика: остродонные и плоскодонные посудины, в глины добавляли толчёные ракушки, украшались штрихами, горизонтальными поясами, отпечатками гребня, насечками и наколами.

КУЛЬТУРА ШНУРОВОЙ КЕРАМИКИ ПОЛЕСЬЯ (18 - 14 вв. до н.э.) Территория: охватывает большую часть континентальной Европы, за исключением стран средиземноморского региона. Исследователи: Исаев, Кухаренко. Памятники: деревни Остров, Камень, Моталь, Владычино, Теребин (Пинский район, Брестская область). Основные занятия: земледелие и животноводство. Поселения: жили на возвышенностях. Тип жилища: полуземлянки. Находки: кремниевые клиноподобные топоры, сердце и листоподобные наконечники стрел, копий и дротиков, мотыги и зернотёрки. Встречаются изделия из бронзы и меди. Керамика: горшки с S-подобным краем, с ушками и кососрезанными краями, в глину добавляли песок и шамот, заглаживали пучком соломы и украшали шнуром. Похоронный обряд: бескурганное трупоположение в скрученном состоянии, мужчины на правом боку, женщины на левом, оба лицом на юг. Могилы в ряд.

ТШТИНЕЦКАЯ КУЛЬТУРА (15 - 11 вв. до н.э.) Название получила от деревни Тштинец (Пуловский павет, Польша). Территория: охватывает районы восточной Польши, западной Украины, южной Беларуси. Исследователи: Кастшевский (ввёл термин в 30-м), Гордавский (сделал полное описание в 59-м). Памятники: Здитов, Камень, Хомск (Ивановский район), Востров, Горновое, Гривковичи, Сошно (Пинский район), Прилуки, Горынь. Основные занятия: земледелии и животноводство. Поселения: жили на песчаных возвышенностях на берегах рек. Тип жилища: землянки и столбовые наземные постройки. Находки: брозовые кинжалы, брозолеты, шпильки, подвески; каменные и кремниевые топоры, наконечники стрел, скребки и др. Керамика: горшки с утолщённым кососрезанным венчиком, глубокие миски, кубки, сито и вазоподобные посудины с пересечёнными, волнистыми, дугоподобными, зубчатыми линиями, шнуровым онаментом, валиками, вдавливаниями, жемчужинами. Похоронный обряд: трупоположени в скрученном состоянии в курганных и грунтовых могилах, иногда встречаются трупосожжения с остатками костра.

СОСНИЦКАЯ КУЛЬТУРА (15 - 10 вв. до н.э.) Название получила от поселения Сосница (Черниговская область, Украина). Территория: бассейны Дисны, верхнего Днепра и нижней Припяти. Исследователи: Березанская, Артеменко. Памятники: Годзиловичи, Мохов, Прысно, Романовичи, Ходосовичи. Основные занятия: земледелие, животноводство, рыболовство, охота, обработка меди и бронзы. Поселения: жили на песчаных возвышенностях у берегов рек, на мысах, которые врезались в пойму. Тип жилища: столбовые наземные строения и полуземлянки (24-98 м.кв.) с 1-2 помещениями (жилым и хозяйственным) и двухуклонной крышей. Находки: бронзалеты со спиралеподобными щитками, двуспиральные и окуляроподобные фибулы; кремниевые топоры, ножи, наконечники стрел, скребки, скобли, серпы, каменные мотыги, бронзовые кельты, долото, наконечники копий. Керамика: слойкоподобные посудины, плоскодонные тюльпано- и S-подобные горшки, сверху украшены пересечными линиями, отпечатками шнура, налепными валиками, треугольным орнаментом и зигзагами. Похоронный обряд: трупосожжение в грунтовых могилах, иногда трупоположение в скрученном положение в курганном, или на спине в вытянутом состоянии в бескурганном могильнике. Покойников, обожженные останки, урны также хоронили в могильных ямах с деревянным настилом.

№26
 Железный век на Беларуси В VII веке до н.э. на землях Беларуси бронзовый век сменился железным. В это время наши предки научились добывать из болотной руды железо. Это сырьё распространено во многих местах, потому железа получали много и его хватало для создания самых разных вещей - топоров, серпов, ножей, наконечников стрел и копьев, рыболовных крючков и т.д. В эпоху железного века наше общество существенно изменилось и развитие его поскорилось. В железном веке территорию Беларуси заселяли племена, которые ученые относят к разным археологическим культурам и выделяют по особенностям возведения жилищ, погребального обряда, по форме и орнаментации посуды, украшениям, месторасположению поселений и т.д. Юго-восток Беларуси и прилегающую часть современной Украины занимала милоградская культура (VII - III вв. до н.э. от названия деревни Милограды Речицкого района Гомельской области). Памятники представлены неукрепленными (селища) и укрепленными (городища) поселениями. У них хорошо была развита обработка железа и бронзы. Умерших хоронили в курганах или грунтовых могилах по обряду трупосожжения. Этническая принадлежность «милоградцев» остается спорной: либо славяне, либо балты, есть версии и о их близости к скифскому населению. В III - II вв. до н.э. в регионе, занимаемом «милоградцами», распространяются памятники зарубенецкой культуры. Центральную и северо-западную часть Беларуси в раннем железном веке занимали племена штриховой керамики (VII - VI вв. до н.э. - IV - V вв. н.э.). Население жило на городищах, в больших наземных жилищах. На восток от культуры штриховой керамики выделяются группы памятников под названием днепро-двинской культуры (VIII в. до н.э. - IV -V вв. н.э.). В V - II вв. до н.э. на территории Беларуси сложились племенные объединения ятвягов и дайнова (на западе Беларуси), литва (на севере), голядь и летыгола (на востоке). С запада на территорию Брестской области переселились позднелужицкие племена восточно-поморской культуры. Некоторые исследователи считают их первыми славянами на Беларуси. В ряде случаев население различных культур смешивалось. Таким образом, балтский период истории Беларуси - это время распространения на белорусских землях индоевропейцев с их основными занятиями - земледелием и скотоводством, время ассимиляции неолитического населения. Местное население постепенно трансформируется в индоевропейцев-балтов, одновременно оказывая определенное влияние на их язык и культуру. 

№27
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ ЖЕЛЕЗА

МИЛОГРАДСКАЯ КУЛЬТУРА (7 - 3вв. до н. э.) Название от деревни Милоград (Речицкий район, Гомельская область). Территория от Березины на севере до Роси на юге и Западного Буга на западе (территории Гомельской, Могилёвской, востока Брестской, юга Минской областей и северной Украины). Исследователи: Мельниковская, Побаль, Третьяков, Седов, Митрофанов, Загорульский. Памятники: деревня Горошков. Основные занятия - земледелие и животноводство. Милоградцы имели культурные связи со скифами: найдены глиняные фигурки лошадей (90 шт) и оружие. Милоградская культура часто отождествляется с неврами Геродота. Находки: серпы, мечи, наконечники копий и стрел скифского типа, мотыги, топоры, кельты, горбатые ножи, зернотёрки, толкачи, шила, бр. и ж. бронзолеты, перстни, заушницы, фибулы, шпильки, бляшки и т.п. Керамика: шароподобные, яйцеподобные, полусферические горшки с венчиком (диаметр - 10-30см.) + орнамент, штрихи, жемчужины. Поселения: укреплённые городища и селища. Тип жилища: наземные или в большинстве подземные (глубина - 1,5 метра, 12-16 м.кв.) однокамерные прямоугольные столбовые строения, имели выступ в одной из стен. Похоронный обряд: курганные (2-22м.) и бескурганные, были так же трупосожжения (очищенные кости ссыпали в ямы 0,5-1м.). Центральным был культ солнца. Первые познакомились с железом.

ЗАРУБИНЕЦКАЯ КУЛЬТУРА (2в. до н.э. - 2в. н.э.) Названа в честь деревни Зарубинцы возле Киева. Территории: Припятское Полесье, Верхнее и Среднее Поднепровье (территория западной и центральной Украины, южной Беларуси, и запада России). Открыта археологом В.В. Хвойкой в 1899. Исследователи: Кухаренко, Каспарова, Даниленко, Побаль, Третьяков, Петров. Памятники: деревня Чаплин (Лоевский район, Гомельская областьть). Основные занятия: земледелие, скотоводство и охота. Развито было кузнечное дело. Поселения: городища милоградцев, неукреплённые селища. Тип жилища: наземные столбовые прямоугольные строения (10-24 м.кв.), иногда полуземлянки (глубина 0,4-1 м, 8-24 м.кв.). Находки: ж. наконечникий копий, клиноподобные топоры, ножи, серпы, бронзалеты, височные кольца, заушницы, перстни, фибулы и т.п. Керамика: лепная, без использования гончарного круга, плоскодонные орнаментированные горшки. Похоронный обряд: в основном трупосожжения, выявлены ямные трупосожжения и кенотафы (символическая, пустая могила), урновые захоронения и погребения черепов. В захоронениях имеются бронзовые фибулы. На территории Беларуси выделяют две разновидности данной культуры -- полесскую и верхнедвинскую группы. В поздний период существования Зарубинецкая культура подверглась сарматскому нашествию.

КУЛЬТУРА ШТРИХОВАННОЙ КЕРАМИКИ (7в. до н.э. - 4в. н.э.) Территория: охватывала районы восточной Литвы, юго-восточной Латвии, а также северо-западной и центральной Белоруссии. Исследователи: Лявданский (выделил в 20-е), Митрофанов (изучал). Памятники: Лобенщина и Малышки (Заславский район, Минская область). Основные занятия: подсечно-огневое земледелие и рыболовство. Поселения: городища (0,1-0,5 га) ранние - слабоукреплённые, вокруг поздних возводили валы и рвы, увеличивались в размерах. Тип жилища: многокамерные (3 секции) столбовые строения, позднее появились срубные полуземлянки, дереве облеплялось глиной. Находки: железные наконечники копий, топоры, серпы, шпоры, ножи, шилья, бронзовые украшения (фибла с разноцветными эмалями) и др. Керамика: представлена лепными горшками. Похоронный обряд: неизвестен. Вероятно, довольно широкое распространение имел культ медведя. Имелся центр ткачества, была развита металлургия.

ДНЕПРО-ДВИНСКАЯ КУЛЬТУРА (8в. до н.э. - 4в. н.э.) Условно балтская археологическая культура. Территория: распространена в верховьях Днепра и среднем Подвинье (Калужская, Псковская, Тверская, Смоленская, Витебская и Могилёвская области Беларуси и России). Исследователи: Митрофанов. Памятники: деревни Поддубники и Прудники (Миорский район, Витебская область). Ничем не отличается от штрихованной керамики, кроме отсталостью и палеолитическими пережитками (каменные топоры). Потомки - латгалы. Предполагается что культура принадлежала селонам. Основные занятия: подсечно-огневое, мотыжное земледелие, животноводство, рыболовство. Поселения: укрепленные деревянные городища (Лужесно, Новые Батеки, Акатово, Демидовка) вблизи водоёмов, ограждалось частоколом и валом (0,5-2,5км. кв.). Тип жилища: наземные столбовые строения. Находки: обилие изделий из камня и кости: клиноподобные сверлёные топоры, зернотёрки, толкачи, мотыги, стрелы, гарпуны, рукоятки орудий, иголки, дудочки; железные серпы. Известны редкие изделия из бронзы (привозные). Керамика: неорнаментированная, иногда малоорнаментированная (косые линии) и с ямками. До рубежа н.э. были каменные топоры.

БАНЦАРОВСКАЯ КУЛЬТУРА (5 - 8вв. н.э.) - название получила от городища Банцаровщина под Минском (на 20м. возвышалось Свислочью). Территория: верхнее Поднепровье и Понёманье, верхнее и среднее Подвинье. Выделена Третьяковым в 50-х. Исследователь: Митрофанов. Основные занятия: земледелие, животноводство. Была развита добыча и обработка железа, бронзолитие, гончарство, обработка дерева и кости. Находки: глиняные пряслицы, ж. ножи, серпы, топоры, наконечники копий, шпоры, подковоподобные фибулы, бр. бронзалеты, подвески, перстни и т.п. Керамика: Круглобокие, цилиндрические, мископодобные горшкив глину добавляли зернистый песок и шамот (толчёные черепки). Поселения: открытые селища на возвышенностях или мысах. Тип жилища: многокамерные столбовые наземные строения и срубные полуземлянки (глубина 0,2 - 0,8 м., 7 - 20 м.кв.) Похоронный обряд: курганное и бескурганное трупосожжение, иногда кости складывали в урну. Культура принадлежала балтам.

КИЕВСКАЯ КУЛЬТУРА (3 - середина 5вв. н.э) Территория: Киевская, Черниговская, Сумская, Гомельская, Могилёвская, курская, Брянская области Украины, Росси и Беларуси. Исследователи: Даниленко (выделил в 53-ем), Побаль. Основные занятия: земледелие, животноводство и рыболовство, хорошо развиты ткачество, металлургия, гончарство. Памятник: деревня Адаменко и Колочин (Быховский район, Могилёвская область). Самые восточные памятники обнаружены в Самарском Поволжье.

Находки: железные ножи с прямой спинкой, серпы, свёрла, шила; костяные иголки, тупики, спицы; глиняные льячки. Грузила, пряслицы; стеклянные бусы и бронзовые пинцеты (свидетельствуют о торговле с Римской империей); каменныезернотерки, жернова. Открыты Обиденские эмали. Керамика: лепная, маленькие посудины, но и горшки высотой 50см., орнаментированная насечками, пальцевыми вдавливаниями или следами гребня. Поселения: неукрепленные селища (0,5-2 га., иногда 6-8 га.) на берегах рек. Тип жилища: столбовые или срубовые полуземлянки и наземные строения (глубина 0,4-1,2 м, 8-24 м.кв.). Похоронный обряд: трупосожжение за пределами могилы, иногда урновые захоронения вверх дном. Во второй половине 5 века подверглась гуннскому нашествию. Возможно носителями Киевской культуры были венеты.

КОЛОЧИНСКАЯ КУЛЬТУРА (6 - 8вв н.э.) - название получила от деревни колочин (речицкий район, Гомельская область). Территория: бассейн Дисны, Сойма, Могилёвского и Гомельского Поднепровья (территории Гомельской, Могилёвской, Брянской и Курской областей). Исследователи: Седов, Русанова, Митрофанов, Перхавко, Третьяков, Семенович, Побаль, Гарунов, Основные занятии, земледелие, животноводство, охота. Поселения: неукреплённые селища (городища служили хранилищем на случай войны или Святилищем). Тип жилища: однокамерные четырёхугольные срубные или столбовые полуземлянки, часто с опорным столбом в центре. Похоронный обряд: трупосожжение на курганных и бескурганных могилах, похороны урные и ямные. Керамика: лепная, слойкокругловатобокие, тюльпаноподобные, ребристые посудины. Находки: Миски, петельни, ж. ножи, шила, топоры, долото, косы, наконечники копий и стрел, глиняные пряслицы, зернотёрки, бронзалеты, поясные наборы, подвески, пальцевые фибулы.

№28
Погребальных обряд ятвягов.

На всей территории распространения ятвяжской гидронимики известны своеобразные погребальные памятники, не имеющие себе аналогий ни среди погребальных сооружений славянских племен, ни среди могильных памятников восточнобалтийских (литовских и латышских) племен. Это - каменные курганы к числу которых отнесены как погребальные насыпи, целиком сложенные из камня, так и каменно-земляные насыпи, в которых камень был существенным компонентом. Каменные курганы обычно имеют задернованную поверхность и поэтому по внешнему виду часто не отличаются от славянских пли литовских курганов. Так как картографируемая территория принадлежит к числу областей, наиболее слабо изученных в археологическом отношении, то отсутствие каменных курганов на отдельных участках ятвяжской гидронимической территории, по-видимому, нужно объяснять тем, что они здесь пока не выявлены. Те же участки, где когда-либо производились более пли менее широкие раскопочные исследования курганных насыпей, обычно дают значительное количество каменных курганов. Исследователи археологии западнобалтийских племен неоднократно подчеркивали, что для этих племен в течение длительного времени было характерно применение камня при сооружении погребальных памятников

Ятвяжские курганные могильники Сувалкии обычно состоят из нескольких десятков невысоких плосковатых насыпей диаметром от 6 до 16-18 м. Поверхность курганов, как правило, задернована, и только у подножья видны крупные булыжники, составляющие обрамления курганных оснований.

Для II - IV вв. наряду с обрядом трупосожжения характерен обряд погребения несожженных трупов . Биобрядность наблюдается в это же время и у прусских племен. Характерной особенностью ятвяжских курганов с трупоположением является наличие более или менее заметной впадины на вершине насыпи. Несколько таких курганов было раскопано польскими археологами в урочище Белороги близ м. Швайцарии . Высота насыпей не превышала 0,5 м. Устройство насыпей было одинаковым .Под дерновым слоем находился каменный покров, сложенный в несколько ярусов из плотно прилегающих друг к другу камней. Под каменным покровом на небольшой глубине открывались погребальные ямы, ориентированные с северо-запада на юго-восток, заполненные камнями. Как правило, в могильной яме находился один скелет, в редких случаях по два-три скелета. Умершие подвергались частичному сожжению. В некоторых курганах вокруг погребальных ям обнаружены следы вертикальных столбов, свидетельствующие о том, что над погребениями возводились какие-то деревянные домовины. Наличие на вершинах курганов с трупоположением впадин и является следствием проседания насыпи по мере сгниванпя погребальной камеры-домовины. Вещевой материал трупосожжений в ятвяжских курганах Сувалкии довольно разнообразен. Это копья, топоры, пряжки, шейные гривны, так называемые провинциально-римские фибулы, различные бляшки, стеклянные бусы. Мечи очень редки. Керамический материал принадлежит к типам, характерным для восточномазурской культуры II-IV вв. В каменном покрове некоторых курганов были открыты безурновые трупосожжения в виде скопления пепла, угольков и кальцинированных костей, помещенных среди камней. Каменные курганы с трупоположеннями того же типа в Сувалкии исследовались в деревнях Осове , Живой Воде, Шурпилах, Русской Веси . Все они датируются тем же временем - от III до начала V з. В курганах при дер. Живая Вода отмечены случаи нахождения под одной курганной насыпью нескольких разновременных могильных ям с трупоположениями.

Насыпь Кутовского кургана была сложена из камня вперемежку с песком. Подобные насыпи есть и среди ятвяжских курганов Сувалкии. В центральной подкурганной яме, заполненной камнями, костяк полностью истлел. В том же кургане открыто еще несколько могильных ям, в одной из которых найдены были кальцинированные кости и костяной гребень. Исследователь этих курганов К. Язджевскпй подчеркивает сходство их керамического материала с одновременной керамикой из археологических памятников прусских племен и считает, что исследованные курганы принадлежат ятвягам-судовам.

В III-IV вв. обряд трупоположения сосуществовал у ятвягов с обрядом трупосожжения. Выше уже отмечалось, что в некоторых курганах с захоронениями несожженных умерших среди камней насыпи встречаются трупосожжения. Начиная с V в. трупосожжения становятся единственным обрядом захоронения. Принадлежность трупоположений и трупосожжений в каменных курганах Сувалкии и соседних областей одному и тому же населению не вызывает каких-либо возражений. Курганы с трупоположениями и с сожжениями в одних и тех же могильниках, наличие в одной насыпи обоих видов захоронения, сходство погребального инвентаря и керамического материала уже неоднократно отмечалось многими исследователями.Каменные курганы с трупосожжениями, как правило, не имеют воронкообразных впадин на вершинах. В остальном их устройство не отличается от курганов с трупоположениями .Обычно под дерном открывается покров, сложенный из камней в один или несколько ярусов. Встречены насыпи, целиком сложенные из камней, есть курганы (подобно ростолтскому) с внутренним ядром, сложенным из камней. Остатки трупосожжений (чаще безурновые, реже в урнах) в курганах середины I тысячелетия находятся под насыпью в небольших могильных ямах и среди камней насыпи. Число трупосожжений в одном кургане различно - от 2-3 до 15 - 16.

Некоторые трупосожжения середины I тысячелетия сопровождаются богатым инвентарем. В коллекцию погребального инвентаря из ятвяжских трупосожжений Сувалкии входят железные копья и умбоны, удила и шпоры, поясные бляхи и пряжки, арбалетовидные фибулы, туалетные пинцеты, ножи, янтарные бусы и некоторые другие предметы женских украшений. Урны с трупосожжениями V-VII вв.- это типичные для Сувалкии биконические горшки со слегка отогнутым венчиком. Изгиб всегда находится в верхней части сосуда. Единичные сосуды орнаментированы по ребру ногтевым узором.

В течение XI-XII вв. обряд трупосожжения в каменных курганах постепенно сменяется обрядом трупоположения. Смена обрядов происходила неодновременно в разных районах.

Устройство каменных курганов остается неизменным. По-прежнему курганные насыпи имеют покров, сложенный из камней в один или несколько ярусов (рис. 3, IX), встречаются курганы, сооруженные целиком из камня. Умерших клали или на материк, или в подкурганную яму. Большинство погребенных имело западную ориентировку. Вместе с тем, по всей территории распространения каменных курганов встречается не характерная для славян восточная ориентировка. При поздних трупоположениях в каменных курганах обычно встречается погребальный инвентарь. В женских захоронениях это перстнеобразные височные кольца с заходящими концами, реже - перстнеобразные кольца со спиральным завитком на конце. В Среднем Побужье распространены также небольшие проволочные кольца с S-образным завитком. Очень редко попадаются трехбусинные кольца. В курганах междуречья Немана и Вилии часто обнаруживаются остатки налобной повязки (головного убора по А. П. Спицыну) - бронзовые или серебряные бляшки с тисненым узором. Ожерелья из бус не были распространены. Только в немногих курганах найдены бусы (от одной до шести в погребении) - мелкие из синего, светло-зеленого и матового стекла, настовые или глиняные, стеклянные посеребренные и изредка бронзовые, покрытые зернью. Браслеты и перстни из каменных курганов принадлежат к типам, широко известным по славянским древностям. Кроме того, встречаются спиральные перстни и браслеты, характерные для памятников балтийских племен. Железные ножи и гончарные сосуды славянского типа встречаются и в мужских, и в женских погребениях. В мужских захоронениях, кроме того, найдены топоры, копья, кресала, пряжки.

Кривичи.

Одно из крупнейших восточнославянских племен — кривичи, согласно начальной летописи, занимали земли в верховьях Волги, Двины и Днепра. В середине и во второй половине I тысячелетия н. э. на этой территории, а также в отдельных районах Понеманья и Западного Буга были распространены длинные и удлиненные курганы, на смену которым в IX в. пришли круглые курганы с одиночными трупосожжениями. Удлиненные курганы представляют собой невысокие в среднем до 1,5 м насыпи длиной до 20 м при ширине около 10 м. Под ними обычно на горизонте обнаруживаются трупосожжения, совершенные на стороне. Известны находки пережженных костей, сложенных в горшки. В одном из курганов у д. Хотенчицы были найдены пережженные кости коня, высыпанные в ямку под курганом и накрытые перевернутым сосудом.

Длинные курганы имеют вид вала, протяженностью до 80.100 м. Ширина их бывает 20 м и больше, высота 2 м.

Удлиненные и длинные курганы весьма бедны находками. Обычно это грубые лепные горшки, мелкие украшения из бронзы и детали костюма: трапециевидные подвески, спиральки, браслеты, бубенчики, пряжки.

Древнейшие длинные курганы на территории Белоруссии датируются приблизительно VII в. К этому времени относятся курганы в Будранах на Полотчине, где найден узколезвийный топор, характерный для древностей V - VIII вв. Там же между деревнями Машули и Шалтени раскопан длинный курган, датированный В-образными пряжками VI.VIII вв.

Большинством исследователей прослеживается преемственная связь между удлиненными и длинными курганами, с одной стороны, и древнерусскими погребальными сооружениями — с другой. Для тех и других характерны ритуальные кострища, сохраняющиеся в виде зольно-угольной прослойки в насыпи или ямке под основанием кургана. Это обстоятельство позволяет связывать длинные и удлиненные курганы с кривичами. Последние исследования кривичских памятников приподнимают завесу над вопросом об их происхождении. К середине I тысячелетия н. э. наметилась территориальная обособленность кривичей от остальных восточнославянских племен.    

Археологически легко обнаружимым этническим признаком кривичей являются женские височные кольца в виде проволочного браслета с завязанными концами. Такие кольца вплетались в прическу возле висков обычно по три с каждой стороны. Картографирование курганов с кривичским погребальным ритуалом и браслетообразных височных колец позволяет значительно определеннее установить область расселения кривичей. К моменту вхождения в состав Древнерусского государства кривичские земли занимали значительную часть северо-восточной Белоруссии. Их южная граница проходила, видимо, севернее Минска.

№29
Полоцк
Археологическое изучение Полоцка началось в советское время.Разведки проводил в городе А. Н. Лявданский. Раскопки проводили М. К. Каргер, А. Г. Митрофанов, В. Р. Тарасенко.Археологические раскопки проводились на территории городища и Верхнего замка. Городище в плане имеет очертания неправильного треугольника .Высота его от подошвы составляет около 14 м. Городище сплошь застроено и в значительной степени утратило свою первоначальную форму. Раскопки здесь носили разведочный характер. Раскопки в восточной части Верхнего замка выявили мощный культурный слой( 5,5 м). Повышенная влажность грунта обеспечила отличную сохранность дерева, кожи, кости. В предматериковом слое найдена византийская монета Х в., давшая дату заселения этой территории. Застройка отличается большой плотностью планировки.В процессе археологического обследования Полоцка было установлено наличие древних напластований и в других частях города, в том числе в Заполотье и на Нижнем замке. В свое время А. Н. Лявданский высказал мысль о том, что первоначальным ядром города было городище.Археологическое изучение Полоцка не затронуло Заполотья. Между тем на исторических планах оно иногда обозначается как «Старый город».Известно, что «Старым городом» часто назывались древнейшие части городов. Раскопки в Заполотье могут дать важный материал, освещающий начальный период истории Полоцка.Верхний замок был окружен валом с деревянной стеной. Оборонительные сооружения выявлены раскопками, но степень изученности их недостаточна. Из документов XVI в. известно, что крепостная стена имела семь башен. Самой крупной была восточная, известная под именем Красной или Королевской. Сделана она была из камня. Документы XVII в. называют 9 башен: Красную, Проезжую, Гуську, Рождественскую, Башню-фортку, Новую, Воеводскую, Мошну, Боярскую. Основным типом постройки был наземный деревянный сруб. Жилые постройки имели деревянные полы и глинобитные печи. Несколько построек составляли городской двор. Пространство между домами обычно вымащивалось деревом. За долгий период жизни постройки разрушались и на их месте возводились новые. Хорошая сохранность древесины позволила проследить эти этапы сплошных или частичных перестроек, наметить своеобразные строительные периоды. Поскольку каждому периоду соответствует определенный комплекс найденных вещей, представляется возможность рассматривать материальную культуру города в четкой хронологической последовательности. Хронология отдельных строительных периодов может устанавливаться не только на основании вещей, дата которых уже известна, но и по самим деревянным постройкам и мостовым. Сейчас разработан специальный метод определения дат по годичным кольцам деревьев, из которых возводились древние сооружения. Дендрохронологический.В материалах раскопок нашли отражение различные стороны хозяйственной и культурной жизни города. Находки убедительно свидетельствуют о высоком развитии железообработки, ювелирного ремесла, дере­вообработки, кожевенного дела.Излюбленным украшением женщин были стеклянные браслеты.Показателем высокого развития духовной и материальной культуры Полоцка являются его знаменитые памятники монументального зодчества.В 1044 начали строить храм св. Софии. Теперь от него сохранилась лишь незначительная часть.Церковь Спаса в Спасо-Ефросиниевом монастыре, построенная зодчим Иоанном.В XII в.были воздвигнуты храмы недалеко от древнего Полоцка — в Бельчице, теперь вошедшей в черту города — храм Бориса и Глеба.К полоцким древностям относится памятник ювелирного «Крест Евфросинии Полоцкой», изготовленный в 1161 г. мастером-ювелиром Лазарем Богшей. Его заказчицей была настоятельница полоцкого монастыря св. Спаса Евфросиния, внучка знаменитого князя Всеслава Брячиславича. Крест имел шестиконечную форму. Длина его 51 см . Сделан он был из дерева (кипарисового), обитого с лицевой и задней стороны золотыми пластинами, а по бокам — пластинами из позолоченного серебра.На пластинах изображены Христос, Богоматерь, четыре евангелиста, архангелы.Вставки драгоценных камней. В эмалях преобладают тона синие, белые, красные и зеленые.На обратной стороне креста были устроены четыре прямоугольных приемника для хранения мощей.На каждой пластине имелись надписи. Б. А. Рыбаковым высказано предположение, что 40 гривнами определена цена работы мастера. До Великой Отечественной войны крест хранился в Минском государственном музее. В1941 г. он был по­хищен немецко-фашистскими захватчиками и бесследно исчез.Уникальным памятник лежит в реке Западной Двине.Большой камень-валун, на плоской поверхности которого высечен пятиконечный крест и надпись « (господи) помози рабю своему Борису».. Их называют чаще всего Борисовыми камнями.Его размеры 2,5х3м.
Витебск
В конце XIX в. проведены первые археологические исследования древнего Витебска - раскопки на Замковой горе. Этот памятник древнейшей истории города размещался в центральной его части. До середины 70-х годов XIX в. Замковая гора сохраняла естественный вид. Ее пологий склон спускался к р. Витьбе, гора представляла собой усеченную пирамиду с ровной площадкой .Археологические исследования свидетельствуют, что в устье Витьбы существовали поселения, основанные балтскими племенами, которых к IX веку сменили славянские племена кривичей. Витебск основан киевской княгиней Ольгой в 974.Название получил от р. Витьба. Занимая важное место на пути «из варяг в греки», к концу XII века Витебск превращается в центр ремесла и торговли, становится центром удельного княжества, подчиняющегося полоцким, а временами, смоленским или киевским князьям. Витебская берестяная грамота (Грамота Вит. 1) — краткое письмо, написанное на бересте , памятник древнерусской письменности конца XIII века . Первая из двух берестяных грамот, обнаруженных на территории Беларуси. Случайно найдена в 1959 году при земляных работах на площади Свободы. Грамота хранится в Витебском областном краеведческом музее.Грамота имеет размеры 17 на 4,5 сантиметра.Текст процарапан на гладкой стороне бересты.Берестяная грамота была обнаружена рабочим Евгением Фроловым на площади Свободы, при разборе остатков взорванного Николаевского собора.(Б. А. Рыбаков).

№30
Новогрудок
Новогрудок представляет собой сложный археологический комплекс.К ним можно еще прибавить примыкающий к окольному городу холм, на котором находится церковь Бориса и Глеба. Раскопки в детинце носили разведочный характер. Обнаружено, что культурный слой там имеет мощность не менее трех метров. В шурфе и небольшом раскопе найдены вещи, типичные для древнерусских городов.Поселение на месте Новогрудка возникло не позже конца Х-XI в.От этого времени сохранилось полуземляночное жилище размером 6 х 3 м со следами каменного очага, плохо сохранившиеся остатки наземных деревянно-глинобитных построек и хозяйственные ямы, заполненные костями животных. Найдены сошник, серп, ножи, шилья, глиняные и каменные пряслица, железные и бронзовые подковообразные пряжки со спирально загнутыми концами, костяные односторонние гребни,глиняные горшки с рифлением по всему тулову и толстостенные сковородки.В XII в. характер поселения резко меняется. Сооружается вал, город застраивается большими наземными домами. Некоторые из них углублены в землю. В одном месте были вскрыты три жилые постройки, возведенные одна над другой. Самая верхняя была сооружена из глины с примесью кирпича и белого пористого камня. Под ней был деревянный срубный дом,разделенный перегородкой на две неравные части. В одной из них находилась печь, сделанная из кирпичей и камня. Пол был замощен тесом. Вблизи углов найдены оконные стекла. Дом сгорел.В нем нашли: посуду, ножи, наконечники стрел, ключи, замки, множества стеклянных браслетов. Найдены золотые вещи: круглые и грушевидные бусы, цепочка.Следует отметить обломки роскошной привозной посуды — бутыли и чашки из белого матового стекла, расписанные красной и золотой красками. В слое, одновременном жилищу, найден толстостенный стеклянный бокал. В доме же найден целый набор ювелирного инструмента: щипцы, молоточки,напильники.Под этой второй постройкой находились остатки громадного глинобитного дома. В одном из углов располагалась глинобитная печь с кирпичным подом. Стены дома были расписаны полихромной фреской. Преобладают геометрический и растительный орнаменты, выполненные красной, белой, зеленой красками, но есть и изображения людей. Пол был деревянный, окна стеклянные. На полу дома найдены золотой перстень с камнем, обломок иранского фаянсового блюда, обломки стеклянной привозной посуды, фигурка собачки из черного и белого стекла, большие глиняные амфоры.Постройки окольного города Новогрудка разнотипны. Наличие деревянно-глинобитных домов и срубов, углубленных в землю, свидетельствуют о каких то южных традициях в домостроительстве. Многие дома, судя по раскопкам, имели стеклянные окна. Найденные стекла имеют округлую форму до 20 см в диаметре.Хозяйственную жизнь города XII.XIII вв. археологический материал отражает слабо. Анализ найденных костей показал, что охота имела большое значение для жителей окольного города. Около одной трети всех костей относилось к диким животным: благородному оленю, лосю, косуле, зубру.Ремесло представлено почти исключительно ювелирным делом.исследователь Новогрудка Ф. Д. Гуревич приходит к выводу о том, что окольный город XII - середины XIII в. был заселен городской знатью.Рраскопки М. Каргера возле Борисоглебской церкви были открыты остатки древнего храма, отличающегося своеобразием строительной техники, не повторяющей приемы других архитектурных школ Руси.Новогрудский замок.

Волковыск
Раскопки в Волковыске проводились Иодковским,Пехом,Тарасенко.Наиболее ранним памятником оказалось городище «Муравельник», на котором найдена керамика Хв.Шведской горе и «Замчище»«Муравельни» был заброшен. Шведская гора сразу же была укреплена земляным валом по краю площадки. Прорезка вала показала отсутствие под ним культурного слоя.В XI в. в связи с основанием поселений на Шведской горе и «Замчище» «Муравельник» был заброшен. Шведская гора сразу же была укреплена земляным валом по краю площадки. Здесь могло разместиться незначительное количество построек. У подножья замка и на соседней возвышенности раскинулось неукрепленное поселение. В конце XI или в начале XII в. поселение на «Замчище» было укреплено с напольной стороны валом. К этому времени здесь уже вырос культурный слой толщиной 0,5 м. Возведение укреплений на «Замчище»,по-видимому, знаменовало собой превращение его в городской детинец. Почти одновременно с этим проводятся работы по строительству кирпичного храма.Раскопки производились как на Шведской горе, так и на «Замчище».Особенностью и того и другого объектов является плохая сохранность построек. В культурном слое совсем не сохраняются дерево и кожа. Было выявлено несколько печей.Большая часть построек относилась к типу полуземлянок со стенами столбовой конструкции.У подножья Шведской горы были открыты остатки сыродутного горна, большое количество железных шлаковНа Шведской горе было найдено более 40 различных железных предметов: наконечники копий и стрел, обломок боевого топора, наконечник от ножен меча,стремена,шпоры,перстни,бронзовые браслеты, стеклянных браслетов. Находки литейных формочек, тигельков, кусков серебра, меди и свинца говорят, что даже на Шведской горе занимались ювелирным делом.Найдено много кусков необработанного янтаря. Существовали также гончарное и косторезное ремесла.Подобная керамика встречена в Гродно, известна она и в землях западных славян.Некоторые изделия выделяются искусным художественным исполнением. На Шведской горе в слое XII в. была найдена костяная фигурка ладьи на ножке с прямоугольным основанием.В том же слое обнаружена и костяная фигурка воина-барабанщика высотой(2,5).Можно отметить также резной медальон, на котором имеется нагрудное изображение воина со щитом в шлеме и кольчуге.Шведская гора была местопребыванием крупного феодала.Очень интересным открытием было обнаружение на «Замчище» остатков строительства каменного храма. Сохранился фундамент, состоящий из мелких и средних валунных камней, уложенных непосредственно на материковый грунт. Камни пересыпаны песком и не связаны между собой раствором. Рядом с фундаментом лежали кирпичи-плинфы. В некоторых местах они были специально уложены на ребро рядами в определенном порядке. Следов раствора на плинфах нет. Следовательно, они еще не были в употреблении. Строительство, как видно, остановилось на стадии закладки фундамента.

Гродно
На высоком правом берегу Немана речкой Городничанкой образован треугольный мыс, известный и теперь под названием Старого замка или Замковой горы. Через овраг от него расположено высокое плато Нового замка. На противоположном берегу Городничанки сохранились остатки Борисоглебской церкви XII в. Имелась Курганная улица, которая указывает на существование здесь курганного могильника.Раскопки велись на территории Старого замка, который явился ядром древнего Гродно. Культурный слой достигал здесь 10мОсобенности почвы благоприятствовали хорошей сохранности органических веществ.Как показали раскопки, город ведет свое происхождение от крепости, возникшей на Замковой горе во второй половине или конце XI в. Первоначально она имела военное значение. В составе населения заметная роль принадлежала вооруженному люду, конным дружинникам. В раскопках найдены пять различного типа шпор, обломок клинка кинжала, железные и костяные четырехгранные стрелы. О состоятельности жителей крепости свидетельствует обилие замков и ключей от дверей, сундуков и ларцов. Крепость была застроена деревянными срубами.Охотничья добыча была важной статьей хозяйства. Возможно, дичь представляла разновидность феодальных повинностей с крестьян. Лесные пущи Понеманья изобиловали тогда дичью.Ремесла представлены еще слабо. Помимо продукции гончаров, найдены предметы, связанные с ювелирным литьем: литейные формочки. В одной из них отливались щитки для перстней-печатей. найдены стеклянные браслеты, шиферные пряслица, бусы, киевские писанки, амфоры, обломки стеклянной посуды.В начале XII в. крепость сгорела. В центре крепости сооружается кирпичный храм. В восточной части крепости, вероятно, отстраивается княжеский двор. Позже там был дворец Витовта, а затем Стефана Батория. Застраивается деревянными домами территория вокруг церкви. Ориентировка церкви определяет ориентировку деревянных построек. С севера на юг мимо западной стены храма через крепость прошла улица, мощенная деревом. Другая соединила западную окраину крепости с городски­ми воротами на восточном краю.Хозяйственные постройки отличались лишь меньшими размерами. Внутренние дворики мостились деревом. Стрелы: ромбовидные, треугольные с шипами, граненые. Для борьбы с неприятельской кавалерией применялся так называемый «чеснок» с зазубренными остриями.В связи с началом княжеского и храмового строительства в Гродно появляются кирпичные сараи и печи для обжига, где изготовлялись плоский и фасонный кирпич и специальные поливные плитки. Плитки эти различны по размерам и форме, покрыты желтой, зеленой и коричневой глазурью. Очень много изделий из дерева: посуда, черпаки, клепки от ведер и бочек, гребни, лопаты, весла, разнообразные колотушки, детали ткацкого станка и т. д. Найдены детские игрушки из дерева: лодочка из сосновой коры, стрелы и мечи. Интересна находка деревянного колка струнного музыкального инструмента. Форма его такая же, как и современных.О развитии ювелирного дела свидетельствуют найденные льячки-тигельки, одиннадцать литейных форм, в которых отливались лунницы, круглая подвеска с изображением креста, крестообразная подвеска, звездчатая, пластинчатый перстень.Достаточно много готовых изделий из кости: рукоятки ножей, гребни, застежки и т. д. Многие изделия нарядно орнаментированы, сделаны на токарном станке. Население Гродненской крепости занималось с-х. Об этом говорят находки железного сошника от трех или четырехзубой сохи, обломка косы-горбуши, железных серпов. Злаки представлены рожью, пшеницей, ячменем, овсом, просом, гречихой.

Самым ранним архитектурным памятником является Нижняя церковь, открытая раскопками в центре крепости.

Нижняя церковь, рухнувшая во время пожара, сохранила свои стены на высоту до 3,5 м. Сложены они из тонкого плитчатого кирпича .Храм имеет всего одну плоскую абсиду. Две другие скрыты в толще угловых стен. Столбов шесть. Причем четыре западных столба мощнее восточной пары, что, указывает на то, что купол храма был смещен к западу. Это придавало церкви необычную асимметричную композицию. Столбы имели восьмигранную форму. Для улучшения акустических условий в кладку стен были уложены многочисленные глиняные кувшины-голосники, выделявшиеся своими темными отверстиями на розовато-белом фоне кирпича и извести. Пол храма был богато выстлан цветными майоликовыми плитками желтого, зеленого и коричневого тонов. Под куполом здания плитки различной формы и окраски составили сложный нарядный узор.

После гибели Нижней церкви была построена Борисоглебская церковь на Коложе.

Гродненские постройки были хорошо известны зодчим других русских областей. В некоторых постройках XII в. явно ощущается подражание гродненским приемам убранства фасадов.

№31
Туров
На реке Припять (приток Днепра). Туров впервые упоминается в «Повести временных лет» под 980.Археологическое изучение Туровского городища в разные годы проводилось под руководством В.З.Завитневича, А.Д.Ковалени,В.В.Седова,П.Ф.Лысенко.культурный слой 4м.Во время раскопок на городище обнаружены остатки 35 построек, из которых 24 жилые. Все они имели срубную конструкцию. Изготавливались обычно из дерева хвойных пород. Площадь жилищ составляет 16-18 кв.м. Наибольшие достигали 25 кв.м. В жилищах выкладывались полы из досок. В одном здании обнаружен глинобитный пол. Обогревались помещения глинобитными либо кирпичными печами.Городище древнего Турова включало детинец и окольный город. Туровская башня относится к памятникам оборонного зодчества второй половины ХIII века. Она являлась главным оборонительным сооружением Туровского замка. Башня была построена из кирпича на известковом растворе. В плане имела форму круга диаметром 18-19 м. Обнаруженные находки фрагментов керамической посуды, инструмента, оружия, разнообразных предметов хозяйственного назначения, украшений, ювелирных изделий свидетельствуют о развитии ремесел (кузнечного, ювелирного, косторезного, деревообработки, гончарства, литейного дела, производства строительной керамики), земледелия, животноводства, торговли, охоты и рыбной ловли.Туровская церковь построена в ХII веке. Разрушена еще в древности из-за деформации и наклона стен. Пол внутри помещения был вымощен глазурованными плитками. Фресковой росписи церковь не имела. Стены украшались архитектурными деталями в виде лопаток и пилястр.Во время раскопок обнаружены три древних саркофага из шиферных плит и уникальный каменный барельеф с изображением лучника.Лысенко обнаружил при раскопках туровского городища в слоях конца Х века остатки языческого капища, в более поздних слоях - руины храма, остатки жилых построек,туровские кресты.О высоком уровне развития культуры свидетельствуют также обнаруженные застежки от книг, предметы культа.

Слуцк
От старого Слуцка, известного по картографическим и литературным источникам как город-крепость, созданного по единому градостроительному замыслу, сегодня фактически ничего не сохранилось.Михайловская церковь (XVIII в.)

Варваринская часовня, памятник Софии Слуцкой, здание Дворянского собрания

Слуцкая гимназия, старейшее учебное заведение Беларуси

Имя городу дала река Случь.

Город Слуцк на протяжении многих столетий был крупным торговым центром. С городами Польши и Литвы он был связан важными торговыми путями, которые сохранили своё значение и в XVII-XVIII веках. Кроме сухопутных дорог, велась торговля водным путём по Нёману через пристань Песочное (на территории Слуцкого княжества).

Некоторые учёные считают, что знаменитый торговый путь «из варяг в греки» проходил в том числе ипо Случи, несколько топонимов слуцкой земли получили своё название именно в то время (д.Греск, д.Буда Греская). Природой управляет целесообразность, тем более в те далёкие времена, да и легенда об основании Слуцка купцом как нельзя кстати.

Слуцкий Троицкий монастырь

Троицкий собор.

Началом театральных показов в Слуцке считают 1751 год.ТЕАТР РАДЗИВИЛОВ.

СЛУЦКИЕ ПОЯСА

Укрепления Слуцка до конца 18 века считались одним из лучших в ВКЛ

Пинск
Изучение в конце 50—начале 60-х г. нашего столетия.Из-за постоянных реконструкций города археологи не могли реконструировать местоположение детинца.Детинец наиболее укрепленная центральная часть города.На детинце располагалась Дмитриевская церковь.Оборонительный ров детинца подковой охватывает детинец с запада, севера и востока и опирается обоими концами на р. Пину.

Окольный город древнего Пинска располагался широкой дугой за пределами оборонительного рва детинца, опираясь на р. Пину своими западным и восточным концами. Посад(это то,что за детинцем) древнего Пинска полукольцом охватывал окольный город, расширяясь в восточном направлении.Преимущественное развитие-приращение города происходило вдоль р. Пины — основной транспортной и хозяйственной магистрали, связывавшей горожан с сельскохозяйственной округой, угодьями, по которой также осуществлялись торговые связи и с отдаленными странами и регионами. (А. И. Миловидовым изучал).Улицы были, как правило, не шире 4 м. Деревянные настилы улиц (бревенчатые, из горбылей-плах или жердей.Значительную часть территории города занимали дворы, находившиеся в собственности горожан. Усадьба-двор с ее жилыми и хозяйственными постройками, отделенная частоколами и заборами от внешнего мира, являлась первичной ячейкой, из совокупности которых складывался город.

№32
Софийский собор в Полоцке (11 ст.)
Каменный собор в Полоцке появился после своих "старших сестер" в Киеве и Новгороде, построенных по образцу собора в Константинополе, и стал четвертым в мире храмом Святой Софии.
Греческое слово "софия", означающее "мудрость, мастерство", полочане объясняли шире – как великую человеческую общность, проявление единства жителей княжества.
Впервые храм упоминается в "Житии преподобной Ефросинии Полоцкой" и "Слове о полку Игореве" ХII века.
Величественное строение возводили византийские мастера и горожане в 1044 – 1066 годах по распоряжению князя Всеслава Чародея. Символ независимости и могущества Полоцкого княжества, храм словно олицетворял белый корабль, плывущий по Двине.
Построенный по византийским канонам, но в традициях полоцкого зодчества, храм располагался в Верхнем замке между хоромами князя и усадьбой епископа, что говорило о роли церкви в государстве.
Полоцкая София стала православным и культурно-просветительским центром. Здесь находились богатейшая библиотека, архив, казначейство, магистрат, хранилисьрелигиозные святыни и устраивались приемы послов. В соборе была икняжеская усыпальница, где археологи обнаружили 16 саркофагов.
Софийский собор ХI века был особенным образцом древнерусского зодчества. С храмами в Киеве и Новгороде его объединяли крестово-купольная система, 5 нефов, галереи. Но были и свои уникальные черты, например:
1. вима – дополнительное алтарное разделение, образованное двумя столбами (это необычный прием для своего времени, который использовался только в Болгарии);
2. семиглавие храма, что символизировало семь Вселенских церковных соборов (у Киевской Софии было 13 глав, у Новгородской – 5).
В ХI веке Полоцкая София стала грандиозным сооружением – 26,4 м в ширину, 31,5 м в длину и высотой 31 м, толщина стен достигала 2,3 м.
В строительстве использовались плинфа и необработанные камни-валуны. Живописный рисунок на стенах создавала кладка в технике "утопленного" ряда.

Лидский замок (14 ст.)
Замок был сооружён из бутового камня и кирпича, имел в плане форму неправильного четырёхугольника с двумя угловыми башнями и был поставлен на насыпном песчаном холме, окруженном болотистыми берегами рек Лидея и Каменка, с севера — рвом шириной около 20 м, который соединял эти реки и отделял замок от города. Позже (вероятно, в XVI—XVII ст.) в систему предзамковых укреплений с востока было включено искусственное озеро.
На замковом дворе размещались православная церковь (в 1533 перенесена в город), жилые и хозяйственные постройки, с 1568 — суд, архив, острог. Жилые помещения размещались на верхних этажах башен.
Замок имеет форму неправильного четырёхугольника. Самая большая северная стена. Её длина 93,5 м. Южная стена, самая маленькая, 80 метров. А западная и восточная имеют длину 84 и 83,5 метров соответственно.

Коложская церковь (12 ст.)
Точная дата начала строительства неизвестна, но предполагают, что каменная церковь на крутом берегу реки Неман в Гродно была возведена в 1140-1170 годы. Сыновья Гродненского князя Всеволода основали храм в честь первых древнерусских святых – князей Бориса и Глеба.
Еще одно название церкви, ставшее гораздо более знаменитым – Коложская – связывают с урочищем Коложань в Гродно, на котором и был построен храм. Слово "коложань" в древнерусском языке обозначало место, где бьют родники.
Вторая версия появления этого названия связана с переселением в 1409 году после победного похода князя Витовта на Псковжителей пограничной крепости Коложа.
Большой пожар 1184 года в Гродно уничтожил Нижнюю замковую церковь, и вскоре именно Борисо-Глебская сталаглавным храмом города.
В течение XIV века в результате многочисленных нападений крестоносцев церковь пришла в упадок, а во время войн с Московским княжеством была значительно повреждена войсками Ивана III.
Борисо-Глебская церковь – уникальный образец древнего каменного зодчества, возведенный мастерами гродненской архитектурной школы.
Проект церкви принадлежит к традициям византийской храмовой архитектуры, но при этом не имеет прямых аналогов ни в древнерусском, ни в балканском зодчестве.
По плану Коложа – это шестистолпный, трехапсидный храм с дополнительным пространством в предалтарной части.
Его уникальная особенность – множество керамических сосудов-голосников, встроенных в своды стен и выходящих наружу горлышками, благодаря чему многие века здесь сохраняется замечательная акустика и так прекрасно звучат церковные песнопения.
Кроме того, опорные столбы имеют редкое для православных храмов круглое сечение, и при небольших размерах здания (длина – 21, 5 м, ширина – 13, 5 м) внутри церковь кажется просторной. Это достигается и за счет стен (толщина – около 1,2 м), в кладке которых использовался очень тонкий и плоский кирпич-плинфа.
Еще одна знаменитая особенность Коложи – украшение фасадов и стен вставками из больших полированных камней и многоцветных майоликовых плиток в форме крестов.

Каменецкая башня (13 ст.)
Согласно летописям, Каменецкая башнявозведена между 1276 и 1288 годами. По приказу галицко-волынского князя Владимира Васильковича зодчий Алексанашел место, где вскоре появились город и Вежа с деревянным замком.
Каменецкая вежа относится к типу волынских и имеет общие черты с башнями-донжонами, распространенными в XII-XIII веках в Западной Европе.
Пятиярусное круглое в плане сооружение (высота около 30 м, толщина стен 2,5 м, наружный диаметр 13,6 м) стоит на каменном фундаменте высотой около 2,3 м и диаметром 16 м. Башня сложена из кирпича темно-красного и желтоватого цветов.
Вежа в Каменце была оборонительной и имеет мало элементов архитектурно-декоративной пластики: узкие бойницы, 4 плоские ниши с полуциркульными завершениями. Верхнюю площадку окружают 14 прямоугольных зубцов с отверстиями для обзора, по периметру особым образом выложена декоративная полоса.
Подобные башни в Средние века существовали во многих городах Беларуси: Бресте, Гродно, Мстиславле, Мяделе, Новогрудке, Полоцке, Радошковичах, Турове, Шклове, но до наших дней сохранилась только Каменецкая. В этом ееуникальность.
В XIV-XVII веках башня выдерживала набеги крестоносцев, штурмы войск польских и литовских князей, у ее стен сражались армии Речи Посполитой, Швеции и Московского государства.

№33
В начале 19 века древности первобытной истории считались непознаваемыми, их хронологическое разделение считалось невозможным. Для создания хронологии первобытной эпохи большую роль сыграла гипотеза о каменном, бронзовом и железном веках. Этой гипотезы придерживались многие историки с 18 века, но археологическим материалом обосновал датский ученый К. Томсен в 1836 году. Эту классификацию подтвердил и развил другой датский археолог Е. Ворсо.
Французский ученый Э. Ларте с 1837 года изучал пещеры на юго-западе Франции, установил хронологию их отложений, доказал, что человек, делавший древнейшие каменные орудия, был современником мамонта и других вымерших животных. Распространение дарвинизма сделало выводы Э. Ларте общепризнанными и подвело научную базу под поиски останков первобытного человека. Французский археолог Г. Мортилье в 1869-1883 годах на основе эволюционной теории разработал хронологическую классификацию первобытных древностей. Он определил эпохи древнего каменного века и дал им названия (шелль, ашель, мустье). В 1865 году британский археолог и этнограф Дж. Леббок предложил разделить каменный век на палеолит (древний каменный век) и неолит (новый каменный век). Между палеолитом и неолитом долгое время не удавалось установить связи, но в конце 19 века французский археолог Э. Пьет открыл переходную эпоху — мезолит (средний каменный век).

№34
В конце 19 и начале 20 веков шведский археолог О. Монтелиус распределил археологические находки по типам (однородные вещи по форме, позднее археологами были выделены десятки тысяч типов). Затем Монтелиус объединил типы в типологические эволюционные ряды, прослеживая постепенные изменения форм. Правильность построения рядов он проверял по находкам. Эволюция топоров, эволюция мечей, эволюция сосудов проверялась по их совместным находкам в погребениях (ранние топоры встречались с ранними мечами, поздние — с поздними). Монтелиус установил множество археологических дат преимущественно для бронзового века и раннего железного века. Его последователем был французский археолог Ж. Дешелет, выпустивший в начале 20 века сводный описательный труд по археологии Западной Европы, прежде всего, Франции. Свой труд Ж. Дешелет начал с эпохи палеолита, но особое внимание уделил раннему железному веку. Быт древних галлов был воссоздан на основе тщательного изучения многочисленных мелких находок.

В первой половине 20 века сложилось понятие об археологической культуре. Картографируя элементы культуры одновременно существовавших групп человечества на различных территориях, археологи пришли к заключению, что обнаруживаемые различия связаны с этническими, социальными, экономическими общностями, что часто за археологическими культурами скрываются создавшие их древние племена и народы. Пути распространения различных явлений культуры стали изучать с помощью метода археологической картографии. Задачей археологии является создание хронологических схем и переход от данных относительной хронологии к абсолютной.
В 19 и 20 веках крупные археологические открытия были сделаны в Греции. В 1870-х годах Г. Шлиман начал раскопки Трои и Микен, которые получили широкую известность в мире и способствовали привлечению всеобщего интереса к археологии. Раскопки также велись в Афинах, Спарте, были раскрыты общеэллинские святилища в Дельфах и Олимпии. В Италии масштабные археологические раскопки были проведены в Риме и Остии. После воссоединения Италии в 1860 году большой размах получили раскопки в Помпеях, их возглавил Дж. Фиорелли. Он создал методы реконструкции несохранившихся или частично сохранившихся сооружений и предметов. Под руководством Дж. Фиорелли раскопки Помпей стали школой для археологов многих стран мира. В Малой Азии раскапывались Милет и Эфес, эллинистические города Приена и Пергам, в Сирии — Гелиополь и Пальмира. Большое научное значение имело открытие в начале 20 века британским археологом А. Эвансом культуры бронзового века на островах Греческого архипелага в Эгейском море (второе тысячелетие до н.э.), раскопки Кноса на острове Крит. А. Эванс установил связь между первобытными и античными древностями. Его раскопки на Крите открыли цивилизацию бронзового века, тесно связанную с Египтом и Азией, что позволило определить время критских древностей. Находки критских изделий в Европе послужили затем основанием для европейской археологической хронологии. Открытие гальштатской культуры и латенской культуры, а затем лужицкой культуры стало началом изучения жизни племен и народов Центральной Европы периода железного века. Огромный свод славянских древностей составил в 20 веке чешский археолог Л. Нидерле, доказавший общность древнеславянской культуры. Британский ученый Г. Чайлд разработал первую сплошную классификацию древних культур Европы и Азии.
В Малой Азии Г. Винклером была открыта хеттская культура и раскопана столица хеттов в Богазкее близ Анкары. Раскопки в Сузах и Персеполе дали материал по культуре Древней Персии, раскопки в Месопотамии открыли ассирийские города Дур-Шаррукин, Ниневию, раскапывались города Вавилон и Ашшур; была открыта древнейшая в мире шумерская цивилизация, ее центры Ур и Лагаш. Археологи изучали древние культуры Китая и Индии, в Америке их внимание было сконцентрировано на изучении памятников ацтеков в Мексике, майя в Центральной Америке, инков в Перу.

№35
Этимологию слова "мумия" открывает египтолог Бадж, хранитель египетских древностей Британского музея в конце XIX в. Восходит оно ни к древнеегипетскому прототипу, ни к коптскому. Впервые слово "мумия" появляется в греческом (византийском) и латинском, наиболее ранние варианты его употребления зафиксированы около 1000-го г. Происходит слово "мумия" от арабского "битум" или "нечто, пропитанное битумом". Словом mumia арабские и еврейские средневековые лекари обозначали специальное лекарство. Арабский врач Ибн Бетар, живший в VII в. говорит о том, что вещество mumia происходит из страны Аполлонии. Там оно снисходит с водными потоками со «светящихся гор» вниз по течению и выбрасывается на берег. На берегу оно засыхает, затвердевает и приобретает запах дёгтя. Он же говорит далее, что ещё вещество mumia можно извлечь из черепов и желудков древних египетских покойников.

В действительности, в средневековье арабские и еврейские торговцы добывали из египетских гробниц древние мумии, разрывали их на небольшие кусочки и продавали как лекарство. Это лекарство можно было найти практически в каждой аптекарской лавке Европы вплоть до Нового времени. Считалось, что лекарство mumia хорошо помогает при лечении ушибов и ран.

Постепенно название лекарства перекочевало в европейских языках и на тела, из которых его "добывали", т.е. непосредственно на мумий в нашем понимании этого слова. Также до сих пор в русском языке существует мумиё — название лекарственной смолы.

Сами же древние египтяне назвали своих мумий "саху" (транслит.: sAhw)

Возникновение мумифицирования в Египте.

Обряд мумифицирования покойного был известен в Египте с очень древних времён. До недавнего времени полагали, что наиболее ранние искусственно мумифицированные тела - это находки из раннединастических (примерная датировка периода: 3000 - 2600 гг. до н. э.) некрополей Абидоса, Саккара и Тархана. Однако, археологические раскопки сезона 1997 года англо-американской экспедиции в Иераконполе позволили удревнить начало мумифицирования в Египте. Археологи обнаружили несколько неповреждённых женских захоронений. Их головы, шеи и руки были завёрнуты в лён и рогожу. Сопровождаемый погребения инвентарь исследователи смогли датировать периодом культуры Накада-II (примерно 3600 г. до н.э.). некоторые учёные по косвенным данным ещё более удревняют начало процесса мумификации. Так, например, австралийский египтолог Яна Джонс полагает, что мумифицирование применялось уже в эпоху бадарийской археологической культуры, т.е. примерно в 4500 - 4100 гг. до н.э. Хотя, как замечает сама исследовательница, здесь трудно говорить о том, было ли обматывание тела умершего просто погребальным ритуалом, или это всё-таки именно мумифицирование.

Процесс мумификации.

 По древнеегипетским источникам трудно реконструировать этапы процесса мумификации. Здесь помогают сообщения античных авторов — Геродота, Плутарха, Диодора и некоторых других. Письменные источники дополняются исследованиями самих мумий.

Правом на бальзамирование владели жрецы, потому что египтяне верили, что первую мумификацию произвел бог Анубис, причем мумифицировал он тело бога Осириса убитого Сетом. В этом по легенде ему помогала жена Осириса - богиня Исида.

Тела умерших отдавали на обработку бальзамировщикам. Во времена античных путешественников процесс мумифицирования уже довольно сильно деградировал в сравнении с искусством бальзамирования времён Нового царства, но и этого египтологам хватает, чтобы реконструировать процесс.

Геродот говорит, что бальзамировщик предлагает родственникам умершего несколько способов мумификации, а те, исходя из своего финансового состояния, выбирают наиболее приемлемый. После того, как обговорены все условия, мастера принимаются за работу:

«Сначала они извлекают через ноздри железным крючком мозг. Этим способом удаляют только часть мозга, остальную же часть - путём впрыскивания растворяющих снадобий. Затем делают острым эфиопским камнем разрез в паху и очищают всю брюшную полость от внутренностей. Вычистив брюшную полость и промыв её пальмовым вином, мастера потом вновь прочищают её растёртыми благовониями. Наконец, наполняют чрево чистой растёртой миррой, кассией и прочими благовониями (кроме ладана) и снова зашивают. После этого тело на 70 дней кладут в натровый щёлок. Больше 70 дней, однако, оставлять тело в щёлоке нельзя. По истечении же этого 70-дневного срока, обмыв тело, обвивают повязкой из разрезанного на ленты виссонного полотна и намазывают камедью (её употребляют вместо клея).» (Геродот, 2.86)

Это первый, наилучший способ бальзамирования в описании Геродота. Второй, более дешёвый, представляет из себя следующее:

«С помощью трубки для промывания впрыскивают в брюшную полость покойника кедровое масло, не разрезая, однако, паха и не извлекая внутренностей. Впрыскивают же масло через задний проход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щёлок на определённое число дней. В последний день выпускают из кишечника ранее влитое туда масло. Масло действует настолько сильно, что разлагает желудок и внутренности, которые выходят вместе с маслом. Натровый же щёлок разлагает мясо, так что от покойника остаются лишь кожа да кости.» (Геродот, 2.87)

Третий же способ, предназначенный для бедняков, и того проще: «В брюшную полость вливают сок редьки и потом кладут тело в натровый щёлок на 70 дней. После этого тело возвращают родным» (Геродот, 2.88).

В разных источника даются разные продолжительности бальзамирования. Геродот, например, отводит для всего процесса 70 дней. Согласно же данным Библии (Исх. 1:3) бальзамирование Иакова продолжалось 40 дней, а вот оплакивание — 70. Египетские источники также не дают исследователям однозначного ответа относительно сроков бальзамирования: то 121 день, то 96 дней, а есть примеры того, что бальзамирование длилось 70-80 дней, а на погребение уходило до 10 месяцев.

Диодор, посетивший Древний Египет около 40 до н. э., подтверждает сведения Геродота о различных способах мумифицирования, кроме того, некоторые его данные дополняют сообщение отца истории. Так, например, мы узнаём, что процесс мумификации выполнялся не одним "мастером" (так его называет Геродот), а целым коллективом.

Сначала, согласно Диодору, главный писец осматривал тело и с левой стороны в области паха делал пометку, где необходимо будет сделать разрез. Затем другой бальзамировщик (Диодор называет его парасхист (вспарыватель)), делает надрез в указанном месте. Затем приступают другие мумификаторы. Один из них засовывает руку в сделанный парасхистом разрез, выкладывает оттуда все органы, за исключением сердца и лёгких. Пока он дочищает полость покойника, другие берут извлечённые органы и промывают их пальмовым вином и бальзамом. Затем всё тело обрабатывается кедровым маслом, корицей, миррой и другими средствами бальзамирования. При этом Диодор замечает, что покойник сохраняет своиприжизненные черты лица. В его время многие египтяне хранили своих мёртвых родственников дома, и, так как они хорошо сохранялись, любовались ими.

Органы, извлечённые из трупов не выбрасывались и не уничтожались. Они тоже сохранялись. После извлечения органы промывались, а затем погружались в специальные сосуды с бальзамом — канопы. Всего каждой мумии полагалось по 4 канопы. Крышки каноп, как правило были украшены головами 4-х богов — сыновей Хора. Их звали Хапи, имеющий голову павиана; Дуамутеф, с головой шакала; Кебексенуф, имеющий голову сокола и Имсети с человеческой головой. В определённые канопы помещались определённые органы: Имсети хранил печень, Дуамутеф - желудок, Кебексенуф - кишечник, а Хапи вмещал в себя лёгкие.

Вот современное описание бальзамирования, сделанное на основе научных изучений мумий. Сначала удалялись внутренние органы, так как на них больше всего сказывался эффект гниения, тем более, что считалось, что пищевые органы загрязняют плоть и через нее душу человека.

Бальзамировали обычно впятером, олицетворяя разных богов. Главный был олицетворением Анубиса и одевал маску. Тело тщательно вычищали от органов и их остатков, после чего промывали вином. Потом тело обрабатывали солью - натроном. Единственной проблемой было выпадение от соли ногтей покойника, из-за чего их стали присоединять проволокой или надевать на них наперстки. Позже покойника омывали в воде и высушивали на солнце. Голову обычно набивали бинтами или наполняли нагретой смолой. Вынутые органы не выбрасывались - их помещали в канопы, 4 специальных сосуда. Последствием бальзамирования было обязательное изменение цвета кожи, сильная потеря в весе, кожа вваливалась (особенно на щеках), зубы выпирали наружу. Щеки набивали опилками для восстановления полноты, в провалившихся местах вставляли льняные вкладыши или бинты. Позже уже использовали смолу, которая исправляла контуры тела, заполняя все полости. Потом мумию пеленали. Последним штрихом была деревянная табличка или расписная маска, которые передавали черты лица усопшего.

№36
 Дреговичи
Областью расселения другого восточнославянского племени — дреговичей — начальная летопись называет земли между Припятью и Западной Двиной. А. А. Спицын первым заметил, что для курганных древностей этой территории характерны некоторые устойчивые признаки: наличие внутри курганных насыпей деревянных срубов, или теремков, перстнеобразные височные кольца с заходящими концами (так называемые полутораоборотные), крупные металлические зернистые бусы, известные под названием бус «минского типа». Эти признаки были подтверждены и другими исследователями .

Правда, перстнеобразные височные кольца известны и у южных соседей дреговичей — древлян и волынян. Зато их нет ни у кривичей, ни у радимичей, что позволяет считать их признаком, помогающим разграничивать дреговичей, с одной стороны, и кривичей и радимичей — с другой. Точно так же не только дреговичам свойствен обычай погребать умерших в деревянных домовинах. Подобный обряд известен и у волынян. Типичной дреговичской вещью В. В. Седов считает зернистые бусы. Они совсем не встречаются в составе ожерелий других восточных славян. Их, очевидно, следует считать главным этнически определяющим признаком дреговичей.

На основании картографирования характерных для дреговичей археологических данных, В. В. Седов опре­деляет территорию дреговичей в следующих границах: на юге — река Припять, на востоке — Днепр, на северо-востоке — водораздел Березины и Друти, на севере — линия городов Заславль — Борисов. Естественной границей на западе была обширная болотистая местность — так называемое Выгоновское болото.

Древнейшими славянскими памятниками на этой территории являются поселения VI.VIII вв. с керамикой пражского типа. Все они расположены в южной части дреговичской земли.

Следует отметить, что поселения этого типа характерны также для территории древлян и волынян. Можно предполагать, что культура пражского типа была исходной для дреговичей, древлян, волынян и, возможно, для некоторых других славянских племен. Об этом, по-видимому, свидетельствуют и отмеченные выше общие черты в их погребальн ых обрядах и инвентаре.

Начало колонизации дреговичами левобережья Припяти В. В. Седов относит к IX в. Именно в это время здесь распространяются курганы с трупосожжениями, содержащие лепные урны. Местное балтийское население, представлявшее потомков «штриховиков», было ассимилировано. Этот процесс достаточно отчетливо отразился в археологическом, антропологическом и лингвистическом материале. Именно в северной части дреговичской территории, там, где в раннем железном веке была распространена культура штрихованной керамики, в обрядовой стороне захоронений присутствует элемент, характерный и для других восточнославянских племен, расселившихся на древней территории балтов, — наличие в курганах остатков кострищ под погребениями.

Этот элемент отсутствует в могильных памятниках восточных славян, расположенных за пределами области древней балтийской гидронимики, в том числе и у южных дреговичей.Об этом же говорят антропологические данные. Краниологические исследования В. В. Седова показали, что в северной части дреговичской территории в XI - XII вв. был распространен европеоидный длинноголовый и сравнительно широколицый антропологический тип, характерный для населения Прибалтики. В южной же части дреговичской земли население принадлежало к европеоидному длинноголовому и узколицему антропологическому типу.

Радимичи

К востоку от дреговичей и к югу от кривичей жило восточнославянское племя радимичей. Русский летописец помещает их на Соже.

Этнически определяющим племенным признаком радимичей являются височные кольца в виде пластинки с расходящимися книзу семи лучами и дужкой для прикрепления к прическе. Картографирование семилучевых височных колец очерчивает территорию радимичей от Днепра на западе до Ипути на востоке и от низовьев Прони на севере до устья Сожа на юге.

Ранние памятники радимичей на этой территории изучены плохо. В конце I тысячелетия н. э. здесь широко распространились курганы с трупосожжением. В среднем течении Днепра и бассейне Сожа такие курганы достигают высоты 3,5 м. Характерной особенностью в обряде является сожжение покойника на месте будущего кургана. В насыпи на подсыпке из песка обнаруживаются остатки кострища с пережженными костями и обломки глиняной посуды. Других вещей обычно нет .

В XI в. обряд трупосожжения был заменен трупоположением. На территории радимичей преобладает обряд погребения умершего на горизонте. По подсчетам Г. Ф. Соловьевой из 59 исследованных курганных групп в 49 группах погребения были совершены на горизонте, в остальных — либо в насыпи кургана, либо в ямах. Хотя курганы с трупоположением относятся уже к следующей исторической эпохе, наблюдения над деталями обряда и инвентарем позволили выявить несколько локальных групп, отражающих, по-видимому, некогда существовавшее племенное членение радимичского союза. Исследовавшая радимичские курганы Г. Ф. Соловьева выделяет 8 таких групп.

Первая занимала район между Днепром и Сожем. Ее характерные особенности сводятся к следующему: погребения совершены в насыпи, покойник ориентирован головой на запад, посуда помещалась в ногах умершего. Вторая группа занимала бассейн Сожа. Характеризуется погребениями на горизонте, покойник лежит на спине головой на запад, следы гробов отсутствуют. Мужские захоронения обычно без вещей. Третья группа памятников расположена в бассейне Ипути. Погребения совершены на горизонте. Ориентировка смешанная — на запад и восток. Мужские костяки, как правило, ориентированы на восток. Обнаруживаются остатки деревянных гробов и ритуального кострища. Четвертая группа находится в бассейне Ипути и Снова. В обряде преобладают погребения на горизонте, но имеются в насыпях и ямах; женские погребения ориентированы на запад, мужские — на восток; прослеживаются остатки гробов и угли. Пятая группа расположена в бассейне Снова. Погребения совершены на горизонте. Ориентировка покойников западная. Шестая группа находится в нижнем течении Ипути. Известны все три вида захоронений — на горизонте, в насыпи, и в яме. Покойники ориентированы головой на запад. Угля нет. Седьмая группа занимает область среднего течения Днепра. Известны все три вида захоронений. Ориентировка погребенных преимущественно западная. Характерны погребения в деревянных колодах. Мужские костяки обычно не сопровождаются вещами. Наконец, восьмая группа радимичских курганов располагалась в междуречье Сожа и Беседи. Захоронения производились как в насыпи, так и на горизонте. Причем в насыпях встречены только мужские погребения с преобладающей восточной ориентировкой. Часто прослеживается уголь .

Наличие в земле радимичей достаточно выраженных локальных групп памятников дает основание высказать предположение, что радимичский племенной союз сложился в результате объединения по меньшей мере 8 первичных племен. Названия их мы не знаем и едва ли когда-нибудь узнаем. Одно несомненно — восточнославянских племен было значительно больше, чем известно нам из «Повести временных лет».

№37

№38

№39
Организация экспедиции:
1. Предвари­тельная подготовка (Подача заявки на финансирование; Выбор археологического объекта (памятника) для проведения раскопок; Выезд руководителя на ме­сто планируемых работ, консульта­ции с разрешительными местными структурами; Покупка всего необходимого для экспедиции).
2. Начальный этап (Доставка оборудования и работников к месту работ;Постановка экспедиционного лагеря и налаживание его ифраструктуры).
3. Полевой этап
4. Завершающий этап (Завершение раскопок; Консервация археологических объектов; Вывоз оборудования и работников; Обработка объектов; Составление отчета).

 

 

 

---

Дата добавления: 2018-05-02; просмотров: 339; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!