История возникновения театрального искусства и его значение в социокультурной деятельности.

СКД: сущность, принципы, функции. СКД - обусловленная нр-интелмотивами общ-но целесообразнаД по созд, освоен, распростран и дальнейшразв ценностей кул СКД, как соц-но ориентированработа Ч по выявлен, сохран, распростран, освоен и трансляц кулценностей, накопленных опробщ, этносом, личн, распространяется в основном на внеуч-ю и внерабочсферу Ч, или, как ее называют, досуг-ю Оснцелью данвида Д в СР явл созд услов для социализ личн, Свосп, обр и разв. Жарков,Киселева, Красильников, Стрельцов выделили следующие принц СКД : •пр приоритета общеинтер над классово-сословными в проц освоения дух-х и нрценностей; • пр всеобщего массового культуротв-ва, самоорг, самоутвержд личн как доминирующпризнака; • пр гуманизации содерж и всего восппроц, их всеобъемлющподчинения интер, потр и установкам личн; • пр диалектическединства и преемственности кул-ист-го, С-пед-го и нац-этническопыта, традиций и инноваций; • дополн и расшир духценностей, освоенных личн в разлсферах жизД; • пр единства инф-логического и эмоц-образнвоздейс на соЗ, чув, повед личн; • пр эстетизации свобвр. Исходя из отмеченпринц, можно выделить оснфункц СКД: адаптац-я, разв-я, обр-я, рекреационно-оздоров-я, комму-я, реабилит-я. Спец СКД занимается оказан Споддержки и помощи разлслоям насел.Т о, одной из ключевзадач в Д Сраб явл оказан помощи разлслоям насел в усвоен кулопыта предшествующих поколен, сп-ние социализ личн, форм Сно адекватповед и подгот к самблагополучнфункционир в общ. Др словами, Д Сраб направлена на гармонизац отнош между лицами с ОВ и социумом в целом посредством коррекц, реабилитац, а также защиты и поддержки. В этой связи СКД играет немаловажнроль в Д Сраб. Среди функц СКД в СР можно выделить след-е: • нейтрализац психолнагрузок; • восстановл работосп-ти; • социализ; • раскрыт твсп-тей; • форм ЗОЖ. 2. Субъекты и объекты СКД.Общая характеристика социокультурных институтов.Обустройством и организацией досуга занимаются следующие учреждения СКД:• учреждения искусства: театры, филармонии, цирки, кино- и видеостудии, ху-дожест-венные мастерские, кружки, студии и т. д.;• художественно-образовательные учреждения - музыкальные, художественные, хоре-ографические школы, школы с художественным уклоном, среднеспециальные учреждения культуры, вузы культуры и искусств;• научно-просветительские учреждения: библиотеки, музеи, выставки, историко-мемо-риальные комплексы, лектории, планетарии, дендрарии, ботанические сады, зоопарки и т. д.;• ведомственные культурно-просветительские учреждения: дома офицеров, ветеранов, медицинского просвещения, творческих работников (писателей, актеров, дизай-неров, ху-дожников и т. д.), солдатские и другие клубы и т. д.;• культурно-досуговые учреждения: клубы, дома и дворцы культуры, кинотеатры, парки культуры, центры национальных культур, дома ремесел, дома и центры народного твор-чества, центры молодежного досуга, игротеки, дома торжеств, концертные учреждения;• санаторно-курортные и спортивно-оздоровительные учреждения: санатории, пан-сионаты, дома отдыха, профилактории, лагеря и базы отдыха, стадионы, спортивные залы, пляжи, сауны, бассейны и т. д.;• учреждения развлекательно-коммерческого досуга: клубы, дискотеки, рестораны, кафе, бильярдные и иные центры игрового досуга. Качественно новым моментом на современном этапе в содержании социально-культурной деятельности стало ее сближение с социальной работой. Все больше работники СКД участвуют в реабилитации, игротерапии, музыко- и сказкотерапии. Они работают не только во дворцах культуры и внешкольных учреждениях, но и реабилитационных цент-рах. Другими словами, специалист социокультурной деятельности занимается оказанием социальной поддержки и помощи различным слоям населения. Отметим основные социокультурные учреждения, оказывающие социальную помощь и защиту: 1. Государственные и общественные организации, оказывающие поддержку и помощь семье, материнству и детям: • отделы в районных органах социального обеспечения; • общественные советы содействия семье, материнству и детству;• благотворительные фонды и движения; • городские консультации и службы по вопросам семьи и брака; • общественные объединения родителей, подростков, детей-инвалидов и т. д. 2. Сеть центров и служб медико-социальной реабилитации: реабилитационные центры для различных категорий лиц с ограниченными возможностями (детей-инвалидов, детей с задержкой развития, жертв насилия и т. д.), наркологические службы. 3. Центры и службы психологической помощи населению (детям, подросткам, одиноким людям и т. д.), телефоны и службы доверия. 4. Государственные учреждения содержания и воспитания детей-сирот - детские дома, школы-интернаты, спецприемники-распределители, центры усыновления и т. д. 5. Общественные объединения, в которых организуется досуг различных социальных и возрастных слоев населения: молодежные и любительские объединения, клубы по интересам и т. д. 6. Общественные объединения, организующие мероприятия по проведению досуга для лиц с ОВ, - дома культуры инвалидов. В социокультурной деятельности социального работника принято выделять три осннаправл: 1. Орг КДД. 2. Игровая Д как в сфере досуга, так и применение игры в качестве диагностического и коррекционного средства. 3. Реабилитационная Д средствами искусства. 3. Роль культуры в процессе социализации личности.СЛ-проц овладен Ч Сми и С-психолнормами, правилами, функциями, ценностями, общопытом в целом. Это непрерывпроц становлен и разв матер-й и духкул, Сх и личностнотнош, хар-х для конкруслов его жиз и Д СЛ осуществл через взаимодейс ее со средой, в ходе кот Ч не только овладевает Сопытом, но и наращивает его, производит соотв-е измен в Сй и прирср. Именно в проц СЛ возникают соотвотнош к Сфактам и в целом к окружающему миру, избирательность в восприятии и оценке фактов и событий, складывается субъектность. В процессе социализ Ч овладевает Сопытом, начинает понимать смысл окр-го его мира, происходит осоЗ себя в нем: складываются сист смысловобразований личн. Этот проц начинается в семье и затем продолжается в дошкдетучрежд, шк, вузе, на производстве. Кул, включающая весь накопленопыт, нормы, ценности и идеалы, явл оснср-м СЛ, проц усвоен норм повед, ценностнориентиров, обуч нормат-ти повед Ч в социуме, что, собственно, и сп-ет становл личн. По утверждению Кругловой, наиболее важнроль в проц СЛ играют такие функц кул, как адаптац-я и человекотворч-я1 . Т о, с однстор кул помогает Ч освоить услов окрср, способы и образцы Сповед и действ, ориентирует в Зях, нормах и ценностях окр-го его сообщ. Она дает возможность понять и принять особен взаимодейс, общения людей др с др. Освоение кул для Ч становится услов дляего адекватного и комфортнсуществов в данобщ. С дрстор, усвоив накопленный предшествующими поколениями кулопыт, Ч стремится к собсттв-ву. «Реализац человекотвфункц основана на потребн личн, обусловленных общпроц». Наиболее важнэтапом в проц социализ явл идентификация, т. е. ощущен принадлежности к той или иной Собщности, соотнесенность с определенной социальной группой. По утверждению Л. Г. Ионина, утрата идентификации может произойти по двум причинам1: • в результате существенных психических изменений личности; • в результате кардинальных изменений в жизни общества. Солодникова, рассматривая проблему социализации и уникальности личности, выделяет три уровня идентификации, соприкасающихся с уровнями социализации: общечеловеческий, групповой и индивидуальный2. По ее мнению, на определенных этапах развития истории и жизненного пути человека на первый план выходит тот или иной уровень социализации и идентификации. В «тихие» фазы развития общества личность в значительной мере подчиняется групповым (родовым, профессиональным, конфессиональным) интересам и нормативам. Оказывается гипертрофированным групповой уровень идентичности в ущерб индивидуальному и общечеловеческому. В период бурного развития этноса в обществе начинают доминировать совсем другие ценности. Возрастает значение личного успеха, преуспевания в различных сферах общественной жизни. Наиболее органично включенными в социум становятся люди с ярко выраженной индивидуальностью, а их самореализация - тесно связанной с общечеловеческими интересами. У них оказываются наиболее четко сформированными именно личностный и общечеловеческий уровни идентичности. Особенности социализации связаны и с этапами жизненного пути человека. В стабильные периоды общественного развития у большинства детей до семи лет превалирует незрелый индивидуально-личностный уровень, проявляющийся в стремлении избежать наказания или получить поощрение. К тринадцати годам подростки начинают осознавать себя членами определенной общности, оценивают действия и поступки с точки зрения своей референтной группы. Для большинства этот уровень остается главным и в зрелом возрасте3. По-другому протекает процесс социализации в условиях общественного кризиса, когда рушатся устоявшиеся нормы и правила. Дети и подростки руководствуются принципом получения удовольствия. Они достаточно легко и естественно принимают новые социальные нормы, по мере взросления преодолевают конфликты, травмы и страхи раннего детства. Наиболее одаренные индивиды не принимают общепринятых ценностей и руководствуются своими собственными. Сложно адаптируются к изменившимся условиям жиз люди зрелого и пожилого возраста. Их социализация сопровождается глубоким личностным кризисом либо протекает более или менее гладко, если они в стабильный период не в полной мере реализовали свой потенциал, оказавшийся востребованным именно в переломный период. Следует отметить, что характер и само содержание социализации непосробразом связаны с СКср и активн самой личн, взаимодейс кот проявл на ур общ в целом, врамках ограничмикроср и собствжизопыта. 4. Механизмы культурной активности личности.Если говорить непосредственно о механизмах культурной активности личности, следует прежде всего ответить на несложный вопрос: что побуждает человека к какой-либо деятельности?Социологи рассматривают потребности как исходные побудители деятельности человека. Осознанной потребность является интерес, который бывает следующих видов:1) интерес-отношение может проявляться, например, к культурным ценностям; 2) интерес-действие проявляется в конкретной деятельности по освоению культурных ценностей; 3) интерес-установка характеризуется устойчивостью к тем или иным ценностям; 4) интерес-ориентация избирателен по отношению к нормам и ценностям культуры. «Потребности и интересы, отражаясь в сознании людей, преломляясь через ценностные ориентации, приводят к формированию конкретных внутренних побудителей действия, ко-торые принято называть мотивами деятельности»1. Смыслом любой мотивации является достижение определенной цели. Другими словами: потребность—>интерес—мотив—цель. Проиллюстрировать приведенное утверждение возможно на следующем примере. Эс-тетическая потребность личности выражается в интересе к живописи. При этом у человека сформирована цель - посетить новую выставку, мотивом которой является ознакомление с шедеврами. Но также следует сказать, что кроме внутренних побудителей (мотивов) сущес-твенную роль в активности личности играют и внешние побудители - стимулы, которые выражают особенности внешней окружающей обстановки. Например, мотивом посещения выставки может быть любовь к живописи, а в качестве стимула - хорошая погода, билеты по доступной цене, веселая компания и т. д. «Взаимодействие мотивов и стимулов, формирующее установки, приводит к возникновению диспозиций. Диспозиции личности - это ее предрасположенность к определенному поведению в конкретных условиях, возможность сделать выбор деятельности»2. Диспозиции связаны с иерархией ценностей и предпочтений личности, а также с предрасположенностью к деятельности в определенной ситуации. Потребностям как основному источнику культурной активности человека в данной теме необходимо уделить особое внимание. «Потребности раскрывают внутреннее состояние индивида, его желание овладеть определенными структурами внешней среды или же стремление придать им какие-то конкретные формы и качества. Проявляются они в виде по-исковых реакций, притязаний, спроса и характеризуют способности индивида к усвоению и созиданию»3. Л. И. Михайлова выстроила иерархию потребностей, включающую в себя некоторую последовательность их удовлетворения от естественных до социальных4: • потребность в самореализации, самовыражении; • потребность в самосовершенствовании, саморазвитии; • потребность в самоутверждении; • потребность в общении, межличностных связях и отношениях с другими людьми; • потребность в познании; • эстетическая потребность; • гедонистические потребности. Подводя итог, следует отметить, что предпосылками культурной активности являются как субъективные факторы (потребности, интересы, мотивы, цели, стимулы, диспозиции), так и объективные условия жизнедеятельности человека, культурная ситуация определенного периода. 5. Основные характеристики современной социокультурной ситуации. При рассмотрении современной социокультурной ситуации, прежде всего, необходимо обратиться к характеристике понятия «массовая культура». Массовая культура представляет собой совокупность явлений культуры XX века, характерных для экономики, управления, досуга, общения и особенно - для сферы художественной культуры. Эти явления включают в себя особенности производства культурных ценностей в индустриальном и постиндустриальном обществе, рассчитанных на массовое потребление. Акцент делается и на «усредненный» уровень развития самих массовых потребителей данной продукции. Результаты такой культуры должны быть доступны и понятны всем возрастам, слоям на-селения, независимо от их социального положения, вероисповедания, уровня образования, национальной принадлежности.Вместе с тем неверно считать массовую культуру антикультурой. В настоящее время прослеживается тенденция отказа от взгляда на данную форму социального движения куль-туры как на область «дурного», в лучшем случае «другого» вкуса. В современном понимании массовая культура - это объективный индикатор состояния общества, его заблуждений, типичных форм поведения, культурных стереотипов и реальной системы ценностей. Произведения массовой художественной культуры призывают индивида интегрироваться в общественную систему, добиваясь своего места в ней, а не бунтовать против нее. Массовая художественная культура успешно воплощает в себе самый желанный человеческий миф о счастливом мире. При этом она не зовет своего зрителя, слушателя, читателя строить такой мир, ее задача в другом - предложить реципиенту (т. е. все тому же зрителю, слушателю, читателю) убежище от реальности. И это, действительно, новый эскапизм, многократно усиленный средствами массовой информации и техническими видами искусства.Смысл массовой культуры в современном обществе - коммерциализация всех общественных отношений. Проявилось это в стремлении видеть товар и в сфере духовной деятельности в том числе. Отсюда распространение кассовых, развлекательных мероприятий, театральных постановок, рассчитанных на большую аудиторию. Она оказывает непосредственное влияние на сформированный ею общественный слой, который является потребителем этой культуры. Массовая культура делает человека пассивным, компенсирует собственные чувства, переживания, навязывает стереотипы мышления; стимулирует переоценку ценностных установок.Но в то же время на современном этапе можно говорить о наблюдающейся смене культурной парадигмы - переходе общества на новую ступень развития, а именно - установлению так называемого информационного общества. «Информационное общество определяется как новая стадия современного общества с появлением так называемой информационной экономики, представляющей собой взаимодействие различных сфер производства информационной продукции. Информация в данном типе общества является основным ресурсом, механизмом развития культуры и источником формирования духовных ценностей»1 . Основ-ной тенденцией развития культуры данного типа можно считать так называемую «демасси-фикацию сознания», ведущую квсе большей индивидуализации культурного творчества. Современную социокультурную ситуацию все чаще обозначают термином «клип-культура» (от англ. - мелко нарезанный) - культурные продукты, не имеющие четких связей между собой. Это совершенно новый тип и человеческой деятельности, и восприятия, который функционирует в рамках информационной культуры и характеризуется все большим разрывом между пользователями средствами информации. Образы, создаваемые в рамках клип-культуры, не требуют рефлексии, осмысления, так как все время происходит (каждые доли минуты) обновление информации, и все первоначально увиденное практически утрачивает свое значение, устаревает»2. Инновационным здесь становится не столько отказ от готовых, установившихся моральных и идеологических истин прошлого, от традиционализма теле- и радиовещания, собранного и систематизированного пространственного материала, сколько сам тип подачи информации, который ориентируется на разорванность ее фрагментов. Подобная форма подачи информации не дает собранных и систематизированных идей, готовых установок. Клип-культура лишь оперирует фактами или мнениями о явлениях, но не предлагает определенного вывода. Человеку, привыкшему к готовой «модели реальности», зачастую сложно принимать верные решения самостоятельно. Это ведет квсе большей ин-дивидуализации, демассификации как личности, так и культуры в целом. Хотя многие люди, особенно старшее поколение, ломаются под таким давлением, испытывая гнев и апатию. На самом деле, современное общество испытывает и ряд психологических проблем. «Разрушение массового общества, таким образом, хотя и обещает большую степень инди-видуального самовыражения, распространяет, по крайней мере сейчас, боль изолированнос-ти»3. Люди с трудом справляются с обрушивающимся ежедневно на них огромным потоком информации. Психоаналитик должен стать достаточно популярной профессией в данном типе общества. Появляется огромное количество неокультов (дианетика, клубы нетрадиционных религий и т. д.), а также наблюдается рост локальных сообществ по интересам, где формируются свои духовно-нравственные ценности, которые зачастую вынуждают человека отказаться от всего предшествующего опыта, изменить стиль жизни, характер поведения, ценностные ориентиры, что не всегда соответствует реальности, в которой существует данный человек. В большинстве своем эти сообщества создают комфортную среду, позитивное настроение, чувство значимости, личной уверенности. Но при этом следует отметить, что все эти организации существуют на границе свободы и дисциплины. Вся жизнь в них строится по форме ритуального действа, где есть учитель и ученики, свои моральные ценности и формы поведения, система поощрения и наказания. Это иллюстрирует особенность массового общества: стремление человека передать возможность распоряжаться собственной свободой кому-либо. Это процесс превращения массовой аудитории в племенное собрание. Распоряжаться своей свободой, быть хозяином своего сознания и не попадать под тотальное влияние способны не многие.Психологическими проблемами современного общества являются также такие состояния, связанные с трансформацией духовно-нравственных ценностей, как виртуализм и авитализм. Виртуализм - направленность личности на «уход» от реальных жизненных впечатлений в виртуальный мир, создаваемый информационными средствами. Авитализм характеризуется тем, что личность теряет жизнесберегающие и духовно-ценностные установки, т. е. происходит слом психологических барьеров, препятствующих немотивированномунанесению вреда другим живым существам. Возникают эти психологические состояния под воздействием различных «развлекательных» убийств (компьютерные игры, триллеры, фильмы ужасов).Другими словами, проблема нынешнего этапа развития информационного общества состоит прежде всего в неспособности части индивидов адаптироваться к возникшим условиям и тенденциям социального пространства. Связано это в первую очередь с увеличением информационного потока, обрушивающего на человека ежедневно, а также с ранее сложив-шимися мировоззренческими стереотипами по отношению к труду, характеру деятельности; духовно-ценностными ориентирами; с разрушением командно-административной системы управления обществом, которая распоряжалась свободой индивидов. На сегодняшний день большинство, как и прежде, продолжает следовать за кем-то, руководствуясь предлагаемыми правилами и стереотипами поведения.Новый этап в развитии человечества - информационный век - на авансцену выводит людей нового типа: с творческим потенциалом, желанием и умением выдвигать свежие идеи и реализовывать новые проекты. А источником благосостояния становится интеллектуальный капитал, который приходит на смену традиционным ценностям индустриального XX века. 6. Личностный подход как современная тенденция в социокультурной деятельности. 7. Концепция позитивного подхода в структуре деятельности социального работника. Социальная работа, осуществляемая на современном витке развития общества, стала новым этапом в осмыслении принципов поддержки и защиты каждого нуждающегося человека. Одна из задач социальной работы состоит в том, чтобы научить человека ориентироваться в окружающем его мире, помочь ему найти свое место и реализоваться в ди­намично меняющихся обстоятельствах. Древняя восточная мудрость гласит: «Поймав человеку рыбу, ты накормишь его. Научив его ловить рыбу, ты сделаешь его сытым на всю жизнь». Так и деятельность социального работника должна быть направлена на обучение клиентов методам самопомо­щи, позволяющим им справляться с многочисленными конфликтами^ проблемами и жизненными трудностями Позитивное психотерапевтическое направление, со­зданное известным немецким психотерапевтом, доктором медицины Носсартом Пезешкианом, современные ученые определяют как «психотерапию, центрированную на конфликте» [28] или как «оригинальную систему психо­логической помощи» В основе позитивного мышления лежит оптимистичес­кое мировосприятие, способность рассматривать себя и свое состояние со стороны, умение отключаться от стрессовой ситуации, рефлексировать свои мысли и чувства, рассмат­ривать любого человека таким, каков он есть, не стараться переделать его по какому-либо образцу. Подобное мирово­сприятие позволяет справиться с любыми конфликтами, проблемами и жизненными трудностями, позволяет пози­тивно переосмыслить их, увидеть совсем в ином свете.Практический инструментарий, методика позитивного подхода способствуют максимальной актуализации пози­тивных личностных особенностей при сведении к миниму­му негативных. Реализация позитивного подхода за­ключается в способности социального работника предельно отстраниться От создавшейся конфликтной ситуации, про­анализировать все ее стороны и составить первое впечатле­ние, представление о ней. При этом необходимо отказаться от критики, так как речь идет о конструктивном (позитив­ном) анализе ситуации (это скорее позиция размышления над своими действиями, поступками), отказаться от вовле­чения «третьего» лица, т. е. от поиска виновного и перене­сения на него ответственности. Следует попытаться изме­нить точку зрения, переставив акцент с отрицательных качеств клиента на положительные. Поиск позитивного выхода из сложившейся ситуации позволяет выработать новое решение и понимание, но уже с позитивной стороны.Позитивное представление о человеке основано на рас­смотрении его как особой ценности и неповторимости. Не су­ществует плохих людей. Во многих случаях отрицательные поступки - это результат того, что человек не смог поступить иначе или его попросту не научили. Позитивный подход учит воспринимать и понимать как само собой разумеющееся то, что люди расходятся во мнениях и убеждениях, и относиться к этому обстоятельству не как к досадной человеческой сла­бости, а как к возможности для лучшего познания.Межкулътурный подход. В условиях многонацио­нальной страны, где каждодневно сталкиваются самые различные культурные и поведенческие стереотипы, меж- культурный подход дает материал для понимания собы­тий, конфликтов, произошедших в личной жизни конк­ретного человека. Такой подход дает представление о том, что одно и то же событие и схожее поведение людей в раз­ных культурах имеют различные значения. Результатом межкультурного подхода становится сме­на точки зрения, расширение горизонта и поиск новых возможностей решения своей проблемы.Позитивная интерпретация конфликта. С точки зрения концепции позитивного подхода в каждом симпто­ме и явлении можно найти не только плохое (негативное), но и хорошее (позитивное) начало. Умение позитивно ин­терпретировать увиденное позволяет в ином свете взгля­нуть как на собственные проблемы и конфликты, так и на проблемы другого человека, группы людей, с которыми взаимодействует социальный работник.Таким образом, позитивно можно интерпретировать практически любой тип поведения, психическое состоя­ние, действие человека. В данном аспекте целью позитив­ного подхода и позитивной интерпретации выступает из­менение точки зрения, в результате которой как клиент, так и сам социальный работник дистанцируются от сло­жившейся ситуации, конфликта, переоценивают старые концепции, ищут альтернативные решения. Через смену точек зрения создается базис для построения новых отно­шений, на основе которых и строятся дальнейшие взаимо­отношения клиента и социального работника.Поучительные истории. Для достижения поставлен­ной цели в позитивной психотерапии широко используют­ся притчи, поучительные истории, «психотерапевтиче­ские сказкиС их помощью в сознании че­ловека закреплялись нравственные ценности, моральные устои, правила поведения. В практической деятельности социальной работы по­учительные истории, сказки, мудрые высказывания при­меняются не от случая к случаю, а в соответствии с необ­ходимостью. При этом от социального работника требует­ся определенная интуиция и способность сочувствовать и понимать, в чем именно нуждается клиент, в чем суть его сиюминутных мотивов.Основываясь на вышесказанном, выделим основные принципы деятельности социального работника:сотрудничество и отказ от конкуренции;равноценное и равноправное участие;гармоничное развитие личности;позитивное отношение к жизни. 8. КДД в системе социально-культурной деятельности. 9. Понятие культуры свободного времени. Виды досуга. Свободное время – часть внерабочего времени, которая освобождена от непреложных временных затрат, т.е. семейных, общественных и бытовых забот, а также от необходимой физиологической деятельности (сна, питания и пр.).Величина свободного времени неоднородна у различных социальных групп. Так, женщины, на плечи которых, в основном, ложится ведение домашнего хозяйства, имеют на треть свободного времени меньше, чем мужчины. У многих категорий работников свободное время не четко выражено, например, у тех, кто находится в поиске работы, трудится по договору на дому. Наибольшим объемом свободного времени располагают пенсионеры и домохозяйки. Свободное время можно использовать на что угодно, например, заниматься домашними делами. Некоторые люди предпочитают вовсе ничего не делать. Но можно ли отождествлять свободное время с досугом? Нет, так как свободное время есть у всех, а досугом обладает не каждый.Досуг – это часть свободного времени, совокупность занятий, выполняющих функцию восстановления физических и психических сил человека; деятельность ради собственного удовольствия, развлечения, самосовершенствования или достижения иных целей по собственному выбору, а не по причине материальной необходимости. Досуг – это не просто свободное время, а время, заполненное разнообразными занятиями: играми, философским умосозерцанием, общением и т.п. Самый простой вид досуга – отдых. Он предназначен для восстановления затраченных во время работы сил и подразделяется на активный и пассивный. Пассивный отдых характеризуется состоянием покоя, которое снимает утомление и восстанавливает силы. Это может быть просмотр газет, настольная игра, непринужденная беседа, обмен мнениями, прогулка. Отдых такого рода не ставит перед собой далеко идущих целей он пассивен, индивидуален. Тем не менее, такой отдых – неотъемлемый элемент жизни человека. Он служит подготовительной степенью к более сложной и творческой деятельности.Активный отдых, напротив воспроизводит силы человека с превышением исходного уровня. Он дает работу мышцам и психическим функциям, которые не нашли применения в труде. Человек наслаждается движением, быстрой сменой эмоциональных воздействий, общением с друзьями. Активный отдых в отличие от пассивного, требует некоторого минимума свежих сил, волевых усилий и подготовки. К нему относят физкультуру, спорт, физические и психические упражнения, туризм, игры, просмотр кинофильмов, посещение выставок, театров, музеев, прослушивание музыки, чтение, приятельское общение.Следующий уровень – развлечения. Традиционно развлечениями именуют такие виды деятельности в свободное время, которые дают возможность повеселиться, отвлекают от забот, доставляют удовольствие, т.е. развлечения всегда требуют активности в отличие от отдыха, который может быть пассивным или полупассивным. Еще уточним, в процессе отдыха человек восстанавливает свое физическое состояние, а развлечения необходимы для снятия психологического переутомления. Следовательно, развлечения требуют особой эмоциональной нагрузки.Познавательная деятельность, которая вырастает из активного отдыха и состоит в систематическом чтении серьезной литературы, посещения музеев, выставок. Если развлечение служит главным образом эмоциональной разрядке, то познание способствует расширению культурного кругозора, воспитанию чувств, проявлению интеллектуальной активности. Этот вид досуга носит целенаправленный, систематический характер, это овладение миром культурных ценностей, которое раздвигает границы духовного мира молодой личности.В познавательной деятельности набирает силу самый серьезный способ проведения свободного времени, рассчитанный не на потребление, а на созидание культурных ценностей – творчество. Потребность в творчестве глубоко свойственна каждому человеку, и тем более молодому. Творчество приносит высшее удовлетворение и одновременно является средством духовного совершенствования. 10. Исторический обзор досуговых форм. 11. Понятие и структура технологий культурно-досуговой деятельности.Под технологией КДДпринято понимать организацию и методику досуга, которые в совместном гармоничном сочетании направлены на посе­тителей (участников) учреждений культуры и обусловлены культурными потребностями общества определенного этапа развития. В технологии КДД можно выделить следующие подсист: • организационная; • методическая; • психологическая.Данные подсистемы составляют систему технологии, которая служит основным меха­низмом функционирования учреждений культуры. Деятельность любого досугового уч­реждения преследует определенную цель. В свою очередь, достижение определенной цели требует средств, форм, методов, операций и т. д. Для реализации цели выдвигаются зада­чи, которые конкретизируют цель в оптимальных условиях функционирования учреждения культуры. Формулирование цели и выдвижение задач непосредственным образом связаны с государственными программами развития общества. Но при реализации цели необходи­мо учитывать потребности посетителей, возрастные и социальные особенности личности, прогнозировать успех тех или иных досуговых мероприятий. Таким образом, в подготовке и реализации культурно-досуговой программы сочетаются организаторский и методичес­кий виды деятельности.Структуру технологического процесса в учреждении культуры можно представить сле­дующим образом: социальный заказ — цель — содержание — форма — методы — матери­ально-техническое и кадровое обеспечение — корректировка цели — конечный результат. 12. Сущность и этапы культурно-досуговой деятельности. Под организацией культурно-досуговой деятельности принято понимать приведение в систему всех элементов технологического процесса для достижения взаимосвязи и взаимо­действия с посетителями. А. Д. Жарков1 выделил следующие этапы КДД: 1. Анализ обстановки и формулирование цели. Этот этап связан с разработкой планов работы (годовых, квартальных, месячных). 2. Сценарная группа составляет программу последовательных действий, определяя функциональные обязанности всех участников. 3. Подготовка программы, которая включает репетиции, корректировку сценария и т. д. 4. Проведение программы. 5. Анализ проведения, выводы и планы на будущее. Подводя итог, отметим, что организаторская деятельность - это умение ставить цели, формулировать задачи, принимать решения, подбирать и расставлять кадры, распределяя обязанности между ними, умение ценить время, отвечать за порученное дело и эффективно использовать ресурсы. 13. Характеристика основных методов культурно-досуговой деятельности. Методика деятельности учреждений культуры находится в функциональной зави­симости от решаемых ими задач. «Методами культурно-досуговой деятельности принято называть способы, приемы, образы действий по использованию средств воздействия на аудиторию»Методы и средства воздействия тесно взаимосвязаны. «Средства - один из важных ком­понентов культурно-досуговой деятельности. Их назначение - быть «механизмом» доведе­ния содержания деятельности учреждений культуры до населения. Средства культурно-до-суговой деятельности - это пути (каналы) или способы передачи содержания (идей, научных взглядов, событий, фактов, образов художественных произведений, жизненных примеров) в целях оказания влияния на сознание, чувства и волю посетителей учреждения культуры»3. Например, одно из средств воздействия - радио, которое является носителем, передатчиком определенного содержания. Выражением содержания здесь будет программа радиопереда­чи, конкретный текст. Но текст, информацию можно донести по-разному: просто прочитать или дать в виде театрализованного представления. Способы, приемы использования (в дан­ном случае радио) следует называть методами. Наряду с термином «метод» употребляется термин «методический прием». Каждый метод представляет собой определенную систему приемов. Другими словами, каждый метод - это совокупность приемов, которые объедине­ны общностью задачи и единым подходом к их решению. Прием можно рассматривать как деталь, элемент метода. Каждый из методов применяется с помощью различных приемов.В деятельности учреждений культуры методические приемы используются как само­стоятельные методы и, в свою очередь, реализуются с помощью определенных методи­ческих приемов. Например, использование в ходе лекции фрагмента из кинофильма, про­слушивание магнитофонной записи на семинаре - это методические приемы. В научной литературе наблюдается некоторое разночтение в классификациях методов КДД. А. Д. Жарков, В. М. Чижиков выделяют три родовых метода: иллюстрирования, театрализации, игры. Все остальные методы: информационные, эвристические, исследовательские, ценностно-ориентационные, управления поведением, включения в деятельность, стимулирующие активность, по их мнению, привнесены в нее извне. 14. Формы КДД: понятие и виды. Важным для методики КДД является понятие формы как способа передачи содержа­ния, воздействия на сознание и поведение личности с целью регулирования ее досуговой деятельности. «Под формами - программами культурно-досуговой деятельности - следует понимать способы и приемы организации людей в учреждении культуры по месту житель­ства в целях доведения до них определенного содержания»1. Выбор формы зависит от цели мероприятия, аудитории, ее возрастных характеристик, социального статуса, устремлений, возможнос­тей досугового учреждения.Выработаны следующие классификации форм КДД по двум признакам:1. По количеству участников: массовые, групповые, индивидуальные.2. По характеру работы: просветительские, творческие, рекреационные.Примером массовых форм являются концерт, бал, парад, церемония, праздничный об­ряд, вечера и другие. Массовые формы рассчитаны на широкую аудиторию без индивидуа­лизации интересов тех или иных участников.К групповым формам КДД относятся клубы по интересам, кружковая работа, коллек­тивы художественного и технического творчества, а также организация таких форм рабо­ты, носящих преимущественно камерный характер, как литературные или музыкальные салоны, деловые игры, аукционы и т. д., где создается особая доверительная обстановка для межличностного общения. Основным назначением индивидуальных форм КДД является сознательное и целенаправ­ленное воздействие на каждого индивида с целью раскрытия его внутреннего мира, выявле­ния духовных потребностей и интересов.оказание помощи в составлении тех или иных документов (для получения пособий и льгот, составление договоров, заявлений и т. д.);• организация юридического консультирования;• организация медицинского консультирования и информирование по интересующим вопросам;• разъяснение политики государства, встречи с политическими деятелями, идеологи­ческое образование и воспитание, например, пожилых людей;• подростков, бесцельно проводящих досуг, можно уговорить за умеренную плату при­нять участие в текущем ремонте, изготовлении декораций, реквизита, в благоустройстве территории, подготовке помещений к программам, в организации детских кинотеатров, в работе по поддержанию порядка и т. д.;• для инвалидов, пенсионеров, участников Великой Отечественной войны, престаре­лых и одиноких людей (особенно на селе) необходимо выявлять их жилищные условия, потребность в оказании материальной помощи, в доставке топлива, проведении ремонта, в выделении кормов для скота, оказании помощи в ведении домашнего хозяйства и т. д.;• индивидуальные занятия с целью совершенствования, например, исполнитель­ского мастерства;• помощь местным народным умельцам в пропаганде их творчества (резьба, плетение, чеканка, вышивание, вязание и т. п.), оформление выставок изделий народных умельцев.   15. Игра как технология СКД в организации досуга.Проблема игры занимает значительное место в педаго­гике. Установлено, что наибольшее воспитательное значе­ние игра имеет для детей и подростков. У взрослых игра уступает место учению, труду, т.е. другим видам продук­тивной деятельности человека. Применительно к взрос­лым игра чаще всего рассматривается как «несерьезная» деятельность. Истоки термина «игра» уходят в далекое прошлое. Упоминание об игре встречается, в индийских ведах, Биб­лии, сочинениях древних философов. Величайшие мыс­лители прошлого Платон и Аристотель высоко оценивали педагогическое значение игры. Платон писал: «Я говорю и утверждаю, что человек, желающий стать достойным в каком бы то ни было деле, должен с ранних лет упраж­няться, то забавляясь, то всерьез во всем, что к этому отно­сится. Например, кто хочет стать хорошим земледельцем или домостроителем, должен еще в играх либо обрабаты­вать землю, либо возводить какие-то детские сооруже- ния»Сегодня также отмечается повышенный интерес уче­ных различных областей науки к проблеме игры. Она изу­чается историками культуры, этнографами, психологами, педагогами, искусствоведами, исследователями в области спорта, экономистами, математиками. Так, например, из­вестны выражения: «игра ребенка», «игра актера», «игра сил», «игра света и тени», «игра судьбы», «игра случая», «игра природы», «деловая игра».В толковых словарях дается определение значения этих выражений, однако их различие не представляется достаточно ясным. Известный психолог С.Л.Рубинштейн по этому поводу спрашивает: «Что же такое игра - доступ­ная для ребенка и непостижимая для ученого? » [33]. Сло­варь русского языка характеризует игру как тот или иной способ, каким развлекаются, как комплект предметов для игры [26]. Педагогическая энциклопедия определяет игру как вид деятельности детей, заключающийся в воспроиз­ведении действий взрослых и отношений между ними и направленный на ориентировку и познание предметной и социальной действительности; одно из средств физическо­го, умственного и нравственного воспитания детей*. Обра­тим внимание на то, что в «Педагогическом словаре» отсут­ствует понятие «игра», а упоминаются лишь «игры дет­ские» - как один из основных видов деятельности детей и важнейшее средство их воспитания**.В настоящее время исследователи в области социокуль­турной деятельности обращаются к игре как к части досу­га, идеальной форме развлечения, средству коррекции со­циальных отклонений личности и даже реабилитации ин­валидов. Социокультурное назначение игры - обеспечить усвоение детьми всех богатств культуры, позволяющих им функционировать в качестве полноправных членов детско­го коллектива. Вспомним О.Мандельштама: «Он опыт из лепета лепит и лепет из опыта пьет». Игра несет й дидакти­ческую нагрузку. В процессе игры человек обучается, при­обретая навыки будущей профессии, знакомится с предме­тами, фактами, явлениями окружающей жизни. Игра соз­дает поле деятельности, в котором человек моделирует те или иные жизненные ситуации и вырабатывает свое отно­шение к ним. Наполненность игры эмоционально-позна­вательным содержанием - главная ее особенность.Игра - своего рода эталон поведения, способ усвоения личностью социальных ролей, основа формирования эти­ческого человека. Игра - это и отдых, и компенсация не­достаточных нагрузок: физических, умственных, эмоцио­нальных. Играющий человек силой своего воображения создает вокруг себя некую условную действительность и в ней - наиболее благоприятные возможности для реализа­ции своих стремлений, проявления способностей. Поэто­му потребность в игре сохраняется и у людей, давно вы­шедших из детского возраста, но дети непосредственны, они легко включаются в игру и воспринимают ее как ре­альность. Взрослые ощущают на себе груз условностей, укоренившихся в сознании и представлении, согласно ко­торым игра - занятие пустое, недостойное серьезного че­ловека. Вот почему, чтобы включиться в процесс игры, большинству людей нужно сделать над собой определен­ное усилие, сбросить сковывающие их психологические цепи — и далеко не все способны сделать это самостоятель­но. Для этого необходим человек, который проявит ини­циативу, организует игру, вовлекая в нее окружающих.Как часть культуры, игра, несомненно, имеет самосто­ятельное значение, являясь формой связи поколений, средством передачи социальных ценностей, знаний, навы­ков. Игра - это также форма человеческого общения. По­требность человека в общении, обмене информацией с другими людьми относится к числу важнейших факторов его существования. Общение в игре - типичная разновид­ность человеческого поведения. Оно обусловлено не внеш­ней необходимостью, а внутренними личностными моти­вами: человек входит в контакт с другими людьми по собственному желанию и добровольно обязуется подчи­няться установленным в игре правилам.Спецификой игры в социокультурной сфере является то, что она выступает в разных качествах, прежде всего как иг­ровая форма и игровой компонент. 16. Виды и основные правила проведения игровых и конкурсно-игровых программ. Игровая программа - это комплекс разнообразных игр, объединенных единым сюжетом. В одном случае она выступает как самостоятельная часть праздников, обрядов, вечеров отдыха, школьных балов, дискотек, в другом - вкачестве конкретной формы социокультурной деятель­ности, например: «Вечары на канапе», КВН, «А ну-ка, де­вушки!», «Паулшчыны забавы», «Спортландия», «Что? Где? Когда?», «Брейн-ринг», «Несцерка на масоуцы». Профессиональная деятельность социального педагога - организатора игровой досуговой деятельности разнообраз­на. Такой педагог работает в различных социумах: куль­турно-досуговых учреждениях, оздоровительных, спор­тивных, реабилитационных центрах, ему приходится ре­шать проблемы одиноких, безработных, беженцев, лиц девиантного поведения и др. В зависимости от направлен­ности игровые программы могут быть следующими:интеллектуально-познавательные - преобладают ин­теллектуальные игры: викторины, игры со словами, игры с буквами, кроссворды, анаграммы, игры-тесты и др.;конкурсные - состояв из разнообразных конкурсов: профессиональных, шуточных, сказочных;физкультурно-оздоровительные - состоят из под­вижных игр, состязаний в силе и ловкости, выносливо­сти, укреплении воли;фольклорные - включают народные игры, танцы, хороводы, массовое пение, обрядовые игры;театрализованные - ведущим является персонифи­цированный образ, герой того или иного произведения, сказочный герой;азартные, или коммерческие, - включают в основ­ном азартные игры, или игры шанса» где успех во многом зависит от культуры организации игры и везения;профилактико-реабилитационные - включают игры для коррекции негативного психического состояния кли­ента и реабилитации инвалидов. Матрица игровых программ требует тщательного отбора игр. Подчеркнем основные принципы такого отбора.Принцип этической направленности игровых прог­рамм. Педагогическая эффективность игры раскрывается через ее содержание. Содержание игр, включенных в игро­вую программу, должно нести позитивный этический по­тенциал. В этом важнейшая воспитательная функция игры.Принцип соответствия содержания игр общему за­мыслу и Целям игровой программы. Игры определяют характер программы, ее воспитательный потенциал, ееколорит и темпоритм. Например, при проведении игровой программы на празднике «Купалле» в игре должны учи­тываться структурные особенности построения праздни­ка, его содержание, место проведения, состав участников. Такими играми могут быть «Скок1 праз вогшшча», «Слущйя паясы», «Пацяг», игра-конкурс на лучший ве­ночек, хороводы с элементами танца и игры и т.д.Принцип свободного вхождения в игру и выхода из нее. Он предполагает свободное включение в игру участников, проявление изобретательности и инициативы во время про­хождения игрового процесса, развитие и дополнение сюже­та игры и свободный выход из игрового пространства.Принцип многообразия форм игры. Игровая програм­ма должна включать широкий спектр игровых форм: пое­динки, конкурсы, викторины, массовые игры, аттракцио­ны, игры с эстрады, лабиринты, шоу-игры. Использова­ние разнообразных игр в программах придает им массо­вость, зрелищность, а их участники имеют возможность выбрать игру согласно своим склонностям, интересам.Принцип сочетания игр с художественно-вырази­тельными средствами, т.е. музыкой, танцами, песнями,- репризами и монологами ведущего, художественным оформлением игрового пространства, оригинальным рек­визитом. Сочетание игры с художественным сопровожде­нием позволяет оригинально выстроить драматургию прог­раммы, придает ей зрелищность, яркость, праздничность.В практической деятельности работников социокуль­турной сферы при создании сценариев игровых программ могут применяться и другие принципы в зависимости от региональных условий, квалификации специалиста, ма­териально-технического обеспечения.В качестве основных приемов, используемых в игро­вых программах, можно назвать следующие:массовое пение, являющееся средством общегруппо­вого сплочения. Например, два хора - хор Несцерга i хор JlHBOHixi, хор Деда Мороза и хор Снегурочки, которые при помощи песни ведут между собой диалог;хороводно-танцевальные фрагменты, направленные на укрепление чувства сплоченности и снятие напряже­ния. Это могут быть парные, групповые танцы, конкурсы под разные мелодии, общий танец или хоровод всей аудитории (змейка, ручеек, танец утят и т.д.);слайд-программа, выполняющая несколько задач: снятие напряжения, расслабление и активизация твор­ческой деятельности участников;дискуссия, возникающая во время проведения програм­мы. Она является элементом «мозгового штурма» и позволя­ет активизировать интеллектуальный ресурс аудитории.Таким образом, специфика организации игр в социо­культурной деятельности заключается в том, что игра выступает в трех качествах: игровая форма - игровой ком­понент - игровая программа. 17. Сценарно-режиссерские основы организации игровых и конкурсно-игровых программ. 18. Игра как терапевтическая (реабилитационная) технологиявсоциально-культурной деятельности. 19. Диагностические игровые методики, коррекционные игры. 20. Тренинг как технологиясоциально-культурной деятельности. Виды тренингов. 21. Реабилитационно-игровой тренинг в социально-культурной деятельности. 22. Организация информационно-просветительской деятельности. 23. Организация информационно-дискуссионной деятельности. 24. Методика художественно-публицистической деятельности. 25. Дифференцированный подход в организации КДД с различными категориями населения. Важнейшим принципом КДД является дифференцированный подход к различным слоям населения. Этот принцип означает организацию КДД с учетом специфических особенностей раз-личных социально-демографических групп населения (возрастных, гендерных, социальных, профессиональных, регионально-территориальныхидр.) как одного из необходимых условий воздействия на аудиторию, удовлетворения их социально-культурных потребностей в сфере досугаидостиженияпостав-ленныхцелей.Социально-демографическиегруппы– это общностилюдей, объективноскладывающиесянаосновеединыхсоциально-демографическихпризнаков, напримерпополу(мужчиныиженщины), возрасту (дети, молодежь, люди среднеговозраста, пожилые). Однимизсамыхраспространенныхподходовявляетсяучетвозрастныхособенностейобслуживаемого населения. Интересыизапросыразныхвозрастныхгруппнаселениясущественноразличаются. Поэтомуоченьважноприорганизации культурно-досуговойдеятельностиучитыватьименновозрастные особенностинаселения. Чтобыкультурно-досуговуюдеятельностьорганизовыватьграмотно, целесообразноицеленаправленно, специалистамучрежденийкультурно-досуговойсферыследуетвсестороннеизучатьизнатьсвойсоциум, егоособенности, нуждыизапросы. Всюреальнуюипотенциальнуюаудиторию культурно-досуговыхучрежденийпринятоделитьнаследующиевозрастныегруппы: дети, подростки, молодежь, людисреднеговозраста, пожилыелюди; отдельновыделяютсемьюкакобъектвоздействия. Помимовозраста, семейногоположенияисоциального статуса, существуютдругиекритерии, которыепозволяют сегментироватьпотребителейдосуговогосервиса, внаибольшей степениучитываямногообразныеособенностидосуговых предпочтенийизапросов. Например, организуетсякорпоративныйдосугпредставителейкакой-либоотрасли (медицинские работники, педагоги, экономистыит.д.), конкретноговидабизнеса, персоналафирмыит.п. Дифференцированныйподход необходимипополовымпризнакам. Зачастуюинтересымужчиниженщинвкультурно-досуговойсфереразнятся. Дляженщинсоздаютсяженскиеклубы, спортивно-оздоровительныегруппыгимнастики, восточноймедицины, кружкииклубывосточноготанца, курсыкройкиишитья, ведениядомашнегохозяйстваит.п. Мужчиныпосещаютклубыавтолюбителей, охотниковирыболовов, спортивных «болельщиков»; самостоятельно создаютбайкерские, спортивныеклубыидр.Важнымфакторомявляетсятакжеучетместапроживанияпотребителейдосуговыхуслуг: жителикрупного, среднегоилинебольшогогорода, поселкаилисела. Предпочтенияжителейгородаиселазаметноразнятсявсилуикультурныхтрадиций, иналичияопределеннойкультурно-досуговой инфраструктуры. Культурно-досуговоеучреждениенаселезачастую являетсяединственнымместомдосугаикультурывнаселенномпункте, втовремякаквгородесуществуетмножество альтернативввидеисоциально-культурныхучреждений, и культурно-досуговых. Дляоптимальногорешениязадачорганизациикультурно-досуговойдеятельностинаселениявконкретномрегионе, районе, городенеобходимоизучать: – социально-экономическиехарактеристикирайона/города; – культурныевозможностирайона/города, насыщенностьегокультурно-досуговымиисоциально-культурными учреждениями; – социальныйивозрастнойсоставнаселениярайона/города; – положениевкультурно-досуговойработевучебныхи трудовыхколлективахрайона/города; – общиетенденцииувлечений, потребностейразных категорийнаселения. 26. КДД среди подростков с девиантным поведением.КДД является одним из важнейших средств оптимизации социо-культурной среды окружающей человека. Процесс функционирования КДД можно представить как взаимодействие двух тенденций: социализации и индивидуализации. Если первая состоит в присвоении индивидом социальной сущности, то вторая в выработке у него индивидуального способа жизнедеятельности, благодаря которому он получает возможность развиться.Известно, что личность развивается в процессе деятельности. И поэтому социализация, как личностное свойство возникает в процессе социальной деятельности, как результат этой деятельности. Следовательно, формирование личности подростков может осуществляться в процессе социальной деятельности.Такая деятельность представляет собой двуединый процесс, где с одной стороны субъект в результате деятельности, «отдавая свои сущностные силы» и способности, объективирует себя в них, с другой стороны – само это объективирование субъекта предполагает встречный процесс познания, овладения, раскрытия и присваивания свойств «объекта, который был создан предшествующим поколением, другими людьми до него».Такое присваивание «социальных связей, знаний, умений и навыков успешно и самым активным образом осуществляется в условиях культурно-досуговой деятельности. Именно в досуговой деятельности дети и подростки знакомятся с искусством, природой, трудом, нормами и правилами межличностного общения, нравственными и эстетическими ценностями. Как известно, отклоняющееся поведение подростков является следствием нарушения процесса социализации. И его коррекция возможна лишь через вовлечение подростков в сферу досуговой деятельности, так как здесь подростки более открыты для влияния и взаимодействия на них самых различных социальных институтов, что позволяет с максимальной эффективностью воздействовать на их нравственный облик и мировоззрение.При рассмотрении культурно-досуговой деятельности как педагогического процесса, важное значение имеет определение наиболее эффективных форм и методов воздействия, составляющих в системе методику, которая позволяет достигнуть социально-педагогических целей в работе с подростками девиантного поведения.Прежде всего, эффективность воспитательного воздействия культурно-досуговой деятельности на подростков во многом зависит от выбора форм как важных приемов выражения содержания деятельности. Форма – это сочетание способа и средств организации процесса культурно-досуговой деятельности, обусловленное его содержанием.Организационные формы работы с подростками должны быть направлены на развитие их познавательных интересов и способностей. Важно отметить, что подростковый период развития характеризуется существенными изменениями всех сторон личности – психики, физиологии, взаимоотношений, когда подросток субъективно вступает в отношения с миром взрослых. Поэтому только дифференцированный подход в выборе тех или иных форм сможет обеспечить эффективность их воздействия. Одна из таких форм художественная форма. Включает в себя сообщения о наиболее активных событиях, которые объединены по степени важности и преподносятся образно при помощи эмоциональных средств воздействия.К данной форме можно отнести массовые представления, вечера отдыха, шоу-представления, зрелища, литературные вечера, творческие встречи с известными людьми.Вышеперечисленные формы как вечера отдыха, шоу-представления вызовут особый интерес у подростков в двух случаях: если пронизаны духом соревнования, и проникнуты глубоким лиризмом. Ведь нереализованная нежность души и стремление во всем соревноваться со сверстниками являются особенностями трудных подростков.Яркой формой организации зрелищных представлений являются балы и карнавалы. Они посвящаются важнейшим событиям в жизни подростков, но, к сожалению, эти формы сейчас применяются редко, так как для таких праздников нужны красивые костюмы, чего не могут дать многие досуговые учреждения.Просветительные формы включают в себя лекции, беседы, диспуты, конференции, экскурсии. Так, например, в процессе участия в диспуте, дискуссии подросток познает не только что-то новое, но и учится формировать свою точку зрения.В подростковом возрасте очень волнуют ребенка проблемы полового развития, и поэтому лекции, беседы на эту тему вызовут большой интерес.В практике культурно-досуговой деятельности встречается такая форма, как познавательно-развлекательная. Она имеет большое значение для подросткового возраста. Именно в этот период меняется характер игровой деятельности, можно сказать, игра теряет свою «сказочность», «таинственность». На первый план выступает познавательная значимость игры.Наибольший эффект дают формы, заимствованные с телевизионного экрана, например познавательно-развлекательные игры «Брейн-ринг», «Что? Где? Когда?».Наибольший интерес у подростков вызывает такая форма организации досуга, как дискотека клуб. Существует два вида дискотеки просветительно-образовательные (дискотека-клуб) и танцевально-развлекательные (дискотека-танцплощадка). Если в первом случае преследуется четкая цель, которая сопровождается какой-то тематикой, то вторая не имеет никакой цели. Так, создание диско-клуба способствует развитию музыкального вкуса.Особую роль в развитии духовных начал личности подростка играют социально-практические формы. Учитывая социальные и практические интересы подростков, можно создавать комнаты психологической разгрузки, секции, кружки по физической культуре и спорту, обучению шитью, техническому творчеству.«В целевой установке культурно-досуговой деятельности можно выделить несколько приоритетных позиций, в их числе:- увеличение степени самостоятельности ребенка с дошкольного возраста, подростка, взрослого в выборе и реализации досуговых потребностей, его способности контролировать свое свободное время и более эффективно решать возникающие проблемы досуга;- создание условий, в которых и дети, и взрослые могут в максимальной мере привить досуговую инициативу, творческие возможности».Хотелось бы выделить основные направления культурно-досуговой деятельности, необходимые для воспитания и самовоспитания подростков. В педагогическом процессе одним из основных направлений деятельности культурно-досуговых учреждений является гражданское воспитание, формирующее научное мировоззрение, развивающее гражданскую активность подростка. В гражданском воспитании можно использовать такие формы, как лекции, беседы, диспуты. Примерная тематика лекций: «Отечество на рубеже веков», «Историческое прошлое нашей Родины»; тематика дискуссий: «Какой он - герой нашего времени» и т.д.В данном случае привлечение наглядных технических средств смогут придать эмоциональную окраску и выразительность, которые вызовут наибольший интерес у подростков.Другим важным направлением КДД является трудовое воспитание. Цель трудового воспитания заключается в оказании содействия в профессиональной ориентации подростков. Важное значение имеют встречи с представителями различных профессий, экскурсии на производственные участки, где ребята знакомятся с представителями различных профессий, технические кружки моделирования.Следующее направление КДД формирование личности с высоким нравственным сознанием и поведением –нравственное воспитание. Принцип нравственного воспитания – это принцип воспитания на положительных примерах. Нравственное воспитание в клубе осуществляется в сфере общения со сверстниками, через систему нравственного просвещения (этические беседы, диспуты, встречи с интересными людьми). Развивая личность, важно учитывать ее способность правильно понимать прекрасное во всем многообразии его проявлений.Поэтому, одной из основных сторон КДД является эстетическое воспитание. Его цель развитие способностей оценивать, воспринимать и утверждать прекрасное в жизни и в искусстве с общечеловеческих позиций духовного наследия. Педагогическая задача учреждений культуры состоит в том, чтобы вовлечь подростков в свою деятельность с помощью организаций шоу-представлений, творческих конкурсов красоты («мисс-лето», «джентльмен-шоу»), встречи с музыкантами, модельерами, поэтами, посещение выставок и многое другое.Направление на физическое воспитание обуславливает развитие и укрепления здоровья, физических способностей детей и подростков. Одной из задач физического воспитания является воспитание воли и характера, его моральных качеств и эстетических вкусов. Таким образом, осуществляется связь физического с нравственным и эстетическим воспитанием.Развитию данного направления способствует организация кружков, спортивных секций, встречи с людьми, которые имеют непосредственное отношение к спорту (тренеры, мастера спорта).Таким образом, все эти направления КДД взаимосвязаны, взаимозависимы. 27. Культурно-досуговая деятельность с семьей. 28. Методика организации КДД с детьми. Особое внимание в нашей стране уделяется организации культурно-досуговойдеятельности детей. В контексте изучаемого нами предмета детским возрастом принятосчитать возраст до 11-12 лет. Культурно-досуговая деятельность оказывает большое влияниена процесс развития личности ребенка; она предоставляет условия для духовного развитиядошкольника и младшего школьника, укрепления нравственного и физического здоровья,развития творческих способностей ребенка, его саморазвития и самосовершенствования.Ведь именно культурно-досуговая деятельность актуализирует неотъемлемые ценностисовременной культуры и выражает интересы современного человека.Важные задачи по развитию личности ребенка способны решать культурно-досуговыеучреждения. Ведь именно там дети могут достигнуть расцвета своих способностей,расширения диапазона интересов. В процессе организации культурно-досуговойдеятельности у детей продолжают развиваться морально-нравственные ориентиры,интеллект, воображение, освоение норм жизни взрослых и т.д. Дети приобретаютвозможность творческого самовыражения и развития коммуникативных качеств. Как отмечает О.А.Филистович, досуг младших школьников существенно отличается от досуга других возрастных групп в силу специфических потребностей и присущих им психологическим особенностей. Основные потребности этой возрастной группы – общение, выбор дела по интересу, эмоциональная разрядка и отдых, участие в личностно значимых событиях и возможность самостоятельного решения проблем. Эти потребности наиболее полно могут быть реализованы в досуговое время. В основе его содержания – не только отдых и развлечения, но и разностороннее развитие. М.Б.Зацепина в свою очередь выделяет в качестве приоритетного направления культурно-досуговой деятельности освоение ребенком многонациональной культуры страны: ее содержание наиболее полно раскрывается в процессе развлечений, праздника, самостоятельной творческой работы с художественным материалом. КДД может стать мощным стимулом для развития личности. Но ребенок зачастую не в состоянии сам освоить свободное время, и здесь на помощь ему должны прийти взрослые – родители и педагоги. Они могут и должны подсказать ребенку направления и формы его развития в культурно-досуговой сфере, поддержать и стимулировать творческую активность ребенка. Грамотная организация досуговой занятости детей рассматривается сегодня также как альтернатива антисоциального поведения. При отсутствии положительного наполнениясвободного времени оно становится пространством для различных форм девиаций. 29. Методика организации КДД с подростками. Значительное внимание в процессе организации КДД следует уделять подросткам. Подростковый период (12-15 лет) является одним из наиболее сложных в развитии современного человека. Этот возраст «богат» трудностями и конфликтами. Формирование тех или иных качеств личности, установок, взглядов и убеждений особенно важно в подростковый период. В этом возрасте происходит углубленная социализация и инкультурация человека, осознание себя членом определенного общества и культуры. Культурно-досуговая деятельность выступает как фактор самоутверждения, самовыражения и самореализации личности подростка. В качестве особенностей культурно-досуговой деятельности подростков должны выступать следующие: свободный выбор занятий, ориентация на творческое саморазвитие, формирование социально активной, позитивно настроенной личности. Досуг подростков – это пространство, где наиболее полно раскрываются потребности в самоутверждении и независимой от взрослых деятельности. Это время, когда подросток может в полной мере выразить своё творческое отношение к миру. Основными социально- культурными потребностями подростков в сфере досуга являются: общение со сверстниками, самовыражение, творческая самореализация, развлечения, спортивно- оздоровительные и познавательно-образовательные потребности. Многие досуговые предпочтения подростков построены на их интерес к музыке, спортивно-экстремальным развлечениям, желании общаться с противоположным полом. Культурно-досуговая деятельность только тогда становится эффективной основой развития личностных качеств, мировоззрения, ценностных установок, социально-культурных инициатив подростков, когда она способствует формированию широкого спектра социальных инициатив, отражающих реальную дифференциацию способностей и интересов конкретных подростков. 30. Методика организации КДД с молодежью. Современная социокультурная ситуация в нашем обществе требует переосмысления подходов к организации досуговой деятельности молодого поколения (16-30 лет). Досуг является важным средством развития личности молодого человека, его творчества, познания мира, общения и самосовершенствования. Досуг давно уже стал пространством активной социально-культурной деятельности молодого поколения, областью самореализации и самоактуализации молодежи и, наконец, – средством развития новых форм культуры. Какотмечает исследователь молодежного досуга В.Я. Суртаев, для значительной части молодыхлюдей культурные институты сферы досуга являются ведущими институтами социально-культурной интеграции и личностной самореализации. Однако все эти преимуществадосуговой сферы деятельности пока еще не стали достоянием, привычным атрибутомобраза жизни молодежи.Прежние средства, методы, формы работы с молодым поколением в сфере свободноговремени пересматриваются, переосмысляются. По причинам социально-экономическихтрудностей, проблем различного рода в деятельности социально-культурных и культурно-досуговых учреждений все большее распространение получают внеинституциональныеформы досуговой деятельности молодого поколения, трансформируются старые формыдосуговой деятельности, возникают инновационные технологии. Наиболее ярко этипроцессы получают свое развитие в городской среде. С середины 1980-х годов ХХ столетияпроисходят серьезные инновационные процессы в структуре и содержании досуговойдеятельности молодежи. Анализ процессов, происходящих в сфере досуга молодежиБеларуси, будет способствовать выработке более эффективных и адекватных современнымсоциально-культурным потребностям молодежи методов работы и сотрудничества с ней.Творчество разных групп молодежи, их культурно-досуговые интересы и потребностидавно переросли рамки традиционных досуговых форм, предлагаемых большинствомсоциально-культурных и культурно-досуговых учреждений. Игнорирование реальныхинтересов и потребностей молодых людей в культурно-досуговой сфере приводит квозникновению стихийных объединений, деятельность которых протекает вне социальноговлияния и далеко не всегда способствует конструктивному развитию личности. Большинствоже молодых людей стремится рационализировать свой досуг в информационном, образовательном, эмоциональном, творческом, рекреативном плане, использовать в немсовременные технологии. Большая часть молодежи посвящает свободное время образованию, познанию, творчеству и саморазвитию. Можно говорить о том, что у молодежи есть особая «социально-культурная миссия»: именно в сфере молодежного досуга создаются и апробируются инновационные формы самовыражения поколения в разнообразных культурных формах. Затем, модифицируясь, они внедряются в сферу досуга других возрастных групп. Самореализация молодежи и удовлетворение основных досуговых потребностей осуществляется через общение в группе сверстников, в среде неформальных молодежных объединений и посредством деятельности учреждений культуры, коммерческих досуговых учреждений (дискотеки, ночные клубы, караоке-клубы, досуговые центры, др.). Досуговая самореализация молодежи также обусловлена воздействием телевидения – этого наиболее влиятельного институционального источника мировоззренческого, социализирующего и эстетического воздействия. Также значительное место в пространстве досуга современной молодежи занимают Интернет-технологии, с помощью которых молодые люди удовлетворяют свои потребности в информации, общении, развлечении, творчестве. Досуговые интересы и потребности молодежи города зачастую могут сильно отличаться от запросов сельской молодежи. Культурная инфраструктура города сильно отличается от сельской, поэтому так называемый «досуговый менталитет» городской молодежи сформирован самой средой обитания. 31. Методика организации КДД с пожилыми людьми.Особенно актуальной на современном этапе является проблема развития культурно-досуговой деятельности людей пожилого возраста. К пожилому возрасту относится население в возрасте от 55-60 до 75 лет, люди от 75 до 90 лет считаются «старыми». В современном обществе успешно существует и развивается специальная наука геронтология, изучающая процессы старения и все те проблемы, которые с этим явлением связаны. Изменение социального статуса человека в пожилом возрасте и старости, самого образа жизни и общения, возникновение затруднений в социально-бытовой сфере, психологической адаптации к новым условиям, требует необходимости выработки особых подходов, форм и методов организации культурно-досуговой деятельности пожилых людей. Исключительно велика потребность в социальной и личностной самореализации этой категории людей, релаксационных занятиях, навыках в области оздоровления, творческом самовыражении – все это может предоставить досуговая сфера, где пожилым людям созданы условия для занятий культурно-досуговой деятельностью. Досуг и отдых играет особо важную роль в жизни людей пожилого возраста, особенно когда их участие в трудовой деятельности затруднено. При организации культурно-досуговой деятельности пожилых людей приоритет принадлежит развивающим технологиям, связанным с вовлечением этой возрастной категории людей в различные виды художественного и технического творчества, а также проявления социальной активности. Они оказывают на пожилых людей благотворное влияние, расширяют возможности для самоутверждения и самореализации, социальной адаптации и интеграции на новом уровне жизнедеятельности. При организации досуга следует учитывать физическое и эмоциональное состояние пожилого человека. Также необходимо отметить, что именно пожилые люди являются одной из самых активных аудиторий культурно-досуговых учреждений (особенно клубных учреждений сферы культуры). Основными потребностями пожилых людей в сфере досуга являются следующие: в рекреации, релаксации, общении, творчестве, познании. В основном культурно-досуговая деятельность пожилых людей включает следующие виды занятий: занятия художественным, техническим, социальным творчеством; участие в культурно-массовых мероприятиях: конкурсах, фестивалях, народных праздниках; физкультурно-оздоровительные занятия; познавательные занятия: курсы, кружки, посещения музеев, театров, просмотры кинофильмов, экскурсии, лекции, тематические программы, встречи. Руководители и организаторы культурно-досуговой деятельности должны идти от характера потребностей и интересов данной категории населения, поощрять и закреплять формы проявления социально-культурной активности, доверяя участникам культурно-досугового процесса даже организационные действия. Необходимо проявлять внимание к каждому участнику любительского объединения пожилых людей, содействовать организации полноценного общения между участниками, обеспечивать положительный эмоциональный настрой каждого человека и группы в целом. Главная цель процесса организации культурно-досуговой деятельности пожилых людей – создать условия для их самореализации, социальной востребованности, улучшения психологического настроения. 32. Методика организации КДДс людьми с ОВ. при организации КДД, направленной на реабилитацию лиц с ограниченными возможностями, следует учитывать:учет индивидуальных психофизиологических особенностей людей с ограниченными возможностями;организация культурно-досугового пространства в процессе реабилитации людей с ограниченными возможностями;Рассмотрим условия, которые способствуют восстановлению социальных и психологических и физических функций инвалидов посредством организации культурно-досуговой деятельности:Создание щадящих условий (благоприятные условия труда, рациональный режим труда и отдыха; использовать гибкий режим рабочего времени), упрощенного режима;Использование коррекционно-воспитательной направленности работы специалистов;Использование методов, средств и приемов, с учетом возможностей молодых инвалидов;Разделение требований и индивидуализирование обучения, то есть модифицирование рабочей программы (зависит от деятельности учреждения);Создание особых кружков для молодых инвалидов, с целью повышения уровня развития инвалидов и побуждения интереса к совместной деятельности;Учет особенностей психического развития, причины трудного поведения при организации коррекционно-воспитательной работы.К наиболее распространенным формам организации культурно-досуговой деятельности относят:1. Создание кружков и клубов. Наличие на территории муниципального образования людей с ограниченными способностями объединенных общностью интересов и способных к самостоятельному передвижению или с незначительной посторонней помощью.2. Кружки прикладного творчества.3.Кружки художественного самодеятельного творчества, в том числе литературного или творческого объединения со смешением жанров.4. Клубы выходного дня для родителей детей-инвалидов.5. Игровые программы (специально подготовленные, с учетом физических и умственных способностей людей с ограниченными возможностями).6. Организация праздников, концертов.7. Постановка спектаклей.8. Организация информационно-просветительских программ.9. Проведение различных реабилитационных программ, например, арт-терапия, которая включает в себя группу лечебных и коррекционных методов, применяемых специалистами с соответствующей профессиональной подготовкой, на основе одной из экспрессивных модальностей – визуальных искусств, музыки, искусства театра и танца.Таким образом, организация культурно-досуговой деятельности с инвалидами является важной, но одновременно и трудной задачей современных систем социальной помощи и социального обслуживания. Люди с ограниченными возможностями здоровья, которые посещают организации клубного типа нуждаются во временной или постоянной посторонней помощи в связи с полной или частичной утратой возможности самостоятельно удовлетворять свои основные, жизненные потребности, так как имеются ограничения способности к самообслуживанию. Восстановление способности инвалидов к социальному функционированию, независимому образу жизни призвана помочь система многопрофильной комплексной реабилитации как самостоятельная область научной и практической деятельности, посредством организации культурно-досуговой деятельности. 33. Арт-терапия как технология СКД. Виды арт-терапии. Появление арт-терапии (термин А. Хилла) как области практического и теоретического знания на стыке искусства и науки относят к 30-м гг. ХХ века. Первоначально под данным понятием понимали различные методы использования всех видов искусства и творческой деятельности в терапевтических целях. По М. Либману, арт-терапия – использование средств искусства для передачи чувств и иных проявлений психики человека с целью изменения структуры его мироощущения. Занимаясь любыми видами искусства, человек реализует способность к оригинально­му действию, творчеству. Он ощущает себя в роли творца, тем самым совершенствуется, отвлекаясь от социальных, психологических и других проблем. Результаты творчества че­ловека - это объекты для изучения, источники информации о личности, ее переживаниях, потребностях и стремлениях. Арт-терапия бывает двух видов. Экспрессивная терапия (терапия искусством). Дан­ный вид деятельности выполняет отвлекающее действие, приносит наслаждение, эстети­ческое удовольствие, создает благоприятное настроение: музыкальная терапия, визуальная (терапия образами), библиотерапия. Креативная терапия (терапия творчеством) предполагает процесс творческого самовыражения личности в различных видах искусства. Среди видов креативной терапии можно выделить: • изотерапию; • медитативное рисование; • телесно-двигательная терапию; • танцевальную терапию; • сказкотерапию, драматерапию; • песочную терапию. В арт-терапевтической работе принято выделять два основных направления: • медицинское (психотерапевтическое); • педагогическое. Медицинская арт-терапия на современном этапе широко используется в детской психи­атрии и коррекционной педагогике. Для социальных работников профессиональный интерес представляет именно педаго­гическое направление арт-терапии, которое рассчитано на неклиническую работу в боль­шинстве своем с лицами, имеющими ограничения социального и психоэмоционального ха­рактера, а также в процессе реабилитационных мероприятий с инвалидами. На самом деле, круг лиц, для которых арт-терапия может использоваться как реабилитационное средство, достаточно широк. Характерный для многих клиентов страх перед сложными и противоречивыми переживаниями, заниженная самооценка повышается благодаря: развитию личностных ресурсов; развитие коммуникативных навыков и преодоление изо­ляции; и как следствие - к психологическим изменениям.Таким образом, применение арт-терапевтических методик возможно как в реабилитации различных категорий населения, так и в процессе социализации, идентификации и адаптации. Задача арт-терапевтов заключается в том, что­бы, используя те или иные формы творческой работы, связанные с движением, звуками, словом или изобразительным творчеством, помочь клиенту выразить свои бессознательные переживания. Целевое назначение арт-терапевтических сеансов: 1. Создает положительный эмоциональный настрой. 2. Облегчает процесс коммуникации. 3. Способствует высказываться невербальными формами. 4. Совместное творчество способствует созданию отношений взаимного приятия, симпатий и т. д. 5. Укрепляет культурную идентичность, способствует преодолению языкового барьера. 6. Дает возможность прорабатывать мысли и эмоции, которые в реальной жизни чело­век подавляет. 7. Развивает чувство внутреннего контроля: эксперименты со слуховыми и зрительными ощущениями; стимулирует сенсомоторные умения; активизирует работу правого полуша­рия мозга, которое отвечает за интуицию и ориентацию в пространстве. 8. Способствует творческому самовыражению. 9. Эффективен в коррекции различных отклонений и нарушений личностного развития.   34. Методика групповой тематически ориентированной арт-терапииОстановимся на методике проведения арт-терапевтической сессии, предложенной Л. Д. Лебедевой1. Оптимальное число участников от 3 до 15. Основная цель арт-терапевти-ческой сессии - коррекция нарушений или отклонений в волевой или эмоциональной сфере личности. В связи с этим в группу должны входить участники со схожими проблемами.Необходимыми материалами для проведения арт-терапии являются различные изобрази­тельные средства - краски, карандаши, мелки, пластилин, глина, песок и т. д.Структура занятия (может варьироваться в зависимости от темы, цели, темпа работы):1. Создание настроения (настрой («разогрев»).2. Актуализация визуальных, аудиальных, кинестетических ощущений.3. Индивидуальная изобразительная работа (разработка темы).4. Этап вербализации (активизация вербальной и невербальной коммуникации).5. Коллективная работа (театрализация, ритуальная драматизация).6. Заключительный этап. Рефлексивный анализ.В тематически ориентированных структурированных группах тема занятия чаще всего задается руководителем. Однако в отдельных ситуациях она может выбираться участника­ми в процессе коллективного обсуждения.В зарубежной педагогической практике общепризнана система М. Либмана при выборе тем. Предпочтительны темы:• связанные с освоением изобразительных материалов;• позволяющие исследовать широкий круг проблем и переживаний участников;• связанные с исследованием системы отношений, образа «Я»;• имеющие особую значимость при парной работе;• предназначенные для работы с семьями;• предназначенные для совместной изобразительной деятельности участников группы. Следовательно, можно выбрать следующие темы, связанные с восприятием самого себя:«Автопортрет», «Линии жизни», «Каким я вижу себя», «Каким меня видят люди» и т. д. Темы, исследующие личностные проблемы: «Я и моя зависимость», «Сны», «Сокровенное желание» и т. д. В зависимости от выбора темы вариативными являются и приемы, и техни­ка построения сессии.Начало занятия - это этап создания настроения на спонтанное творчество с последу­ющей внутригрупповой коммуникацией. Для этого используются различные игры, двига­тельные и танцевальные упражнения, несложные изобразительные приемы. Например, раз­личные варианты техники «каракули», «закрытые глаза», «автографы», «эстафета линий», позволяющие снизить контроль со стороны сознания в процессе рисования (Д. Винникотт, Ф. Кейн, М. Ричардсон, Э. Ульман и др.). Считается, что, рисуя с закрытыми глазами, дети способны лучше настроиться на свой внутренний мир. Для настроя на спонтанное творчес­тво используются также разнообразные приемы, принадлежащие к фонду арт-терапии, в том числе: рисование пальцами, мелками, углем, песком, пластилином.В содержание второго этапа полезно включать элементы музыкальной и танцеваль­ной терапии в сочетании с изобразительным творчеством. Музыка как терапевтическое средство, по данным исследований отечественных и зарубежных ученых (В. М. Бехтерев, С. С. Корсаков, К. Швабе и др.), регулирует настроение, улучшает самочувствие, стимули­рует волю к выздоровлению, помогает человеку активно участвовать в лечебном процессе. Это обусловлено естественной потребностью человека в восприятии музыки, безвреднос­тью, доступностью, простотой выбора музыкальных произведений. Отмечен положитель­ный эффект при сочетании арт- и танцевально-двигательной терапии. Безусловно, необхо­димо принять во внимание принципы и процедуры игровой психотерапии.Для занятий лучше подбирать малознакомые мелодичные композиции без текста, му­зыкальные импровизации, оркестровые произведения с мягким мелодико-ритмическим ри­сунком, которые не вызывают протеста у участников. Громкость звучания устанавливается с общего согласия. Причем необходимо изменить композицию или выключить музыку, если этого желает хотя бы один из присутствующих.Итак, замысел данного этапа состоит в поиске человеком адекватного собственному настроению и эмоциональному состоянию образа посредством музыки, движений, спон­танного танца. Третий этап занятия предполагает индивидуальное творчество для исследования собс­твенных чувств, проблем и переживаний. Все виды подсознательных процессов, в том чис­ле страхи, сновидения, внутренние конфликты, ранние детские воспоминания, отражаются в изобразительной продукции при спонтанном творчестве. Более того, занятия визуальным искусством, по мнению британского арт-терапевта С. Скейфи и его коллег, способствуют раскрытию внутренних сил человека. Таким образом, человек невербальным языком об­разно сообщает о себе, учится понимать и анализировать эмоции, сознательно вызывать, управлять и в определенной степени их контролировать.Все участники различаются степенью готовности к экспрессии, к открытости в верба­лизации своих переживаний. Некоторые дети и взрослые воспринимают изобразительную деятельность как создание реалистичных, красивых рисунков. Поэтому необходимо убеди­тельно разъяснить участникам занятия, что их работы не будут оцениваться.Данный этап занятия располагает к косвенной диагностике. Некоторые дополнительные сведения об авторе можно получить при интерпретации рисунков в соответствии с валид­ными критериями известных проективных методик. Вместе с тем следует избегать прямо­линейных аналогий и поспешных выводов. Лишь принимая во внимание все многообразие ассоциаций, вызываемых образом, можно сделать более верную интерпретацию (Р. Гудман). Трудно согласиться, считает автор, с утверждением, что низкая самооценка проявляется в малом размере фигуры, ограниченном наборе цветов и бедности деталей, или в том, что отсутствие в изображении рук, рта, ног, глаз отражает переживание собственной неадекват­ности и бессилия. Подобные суждения могут быть как справедливыми, так и ошибочными применительно к конкретному моменту времени, конкретному лицу1. Сказанное относится и к выбору изобразительных средств. В частности, предпочтение, отданное тому или ино­му художественному материалу, может зависеть от состояния личности «здесь и теперь», а также отражать потребность в маскировке переживаний, желание контролировать эмоции и многое другое.Задача четвертого этапа занятий заключается в создании условий для внутригрупповой коммуникации. Поэтому каждому участнику предлагается показать свою работу, поделиться впечатлениями, рассказать о тех мыслях, эмоциях, ассоциациях, которые возникли у него в процессе изобразительной деятельнос­ти. Пятый этап - коллективная работа в малых группах, в ходе которого участники приду­мывают сюжет и разыгрывают небольшие спектакли. В итоге участники занятия приобретают ценный опыт осознания и контроля своих эмоциональных состояний. К тому же в процессе совместной работы успешнее форми­руются рефлексивные умения, способствующие формированию адекватного самовоспри­ятия (Н. Е. Щуркова).Итак, этап коллективной работы, основанный на совместной творческой деятельности и групповой коммуникации, активизирует групповые процессы, способствует формированию позитивного опыта, усвоению групповых норм и ценностей, т. е. смоделирован как потен­циальное условие социализации участников арт-терапии.Заключительный, шестой этап, предполагает рефлексивный анализ работы в безопас­ной обстановке группы, где могут присутствовать элементы так называемой взаимотерапии, поддержки, положительного программирования и т. д. Завершая занятие, важно подчеркнуть успех каждого и всей группы в целом.Итак, предложенная модель отражает логику и последовательность этапов занятия. В каж­дом конкретном случае оно наполняется определенным содержанием и приемами работы в зависимости от целей и места в общей структуре арт-терапевтического процесса.   35. Методика подготовки и проведения библиотерапии и изотерапии. БиблиотерапияСуществует множество толкований термина « библиотерапия» от популярных до строго научных. «Библиотерапия является одним из перспективных направлений психотерапии... опирающимся на глубинные закономерности психотерапевтического процесса, особую природу психотерапевтической (художественной, педагогической) коммуникации, меха­низмы художественного творчества и восприятия»1. По мнению Н. Казариновой, «биб­лиотерапия - «лечение книгой». Но в настоящее время такое толкование этого термина, пожалуй, недостаточно. Целесообразнее было бы говорить сейчас о лечении библиотекой в целом, ибо в эпоху кризисов «смутное состояние души» присуще не только пациентам не­врологических клиник или других медицинских учреждений»2. В целом, идея излечивать и корректировать настроение и эмоциональное состояние с помощью книг не нова, она может быть прослежена в истории со времени возникновения первых библиотек Греции. Книги - мощные инструменты, которыми можно воздействовать на мышление людей, на их харак­тер, формировать их поведение, и, кроме того, они могут помочь в решении проблем. Использование специально подобранных книг позволяет оказывать существенное воздействие на эмоциональное состояние людей при минимально затраченных средс­твах. В одних случаях книга отвлекает человека от дурного влияния и направляет его энергию на достижение положительных целей, избавляет от скуки, пробуждает интерес к познанию, в других - книги заставляют пересмотреть всю свою жизнь, изменить не только отношение к чему-либо, но и все поведение. Понятие «библиотерапия» возникло в конце XIX века на стыке психиатрии, психологии и библиотековедения, но как официальное научное понятие было предложено в 1916 году Ассоциацией больничных библиотек США. В 1916 году съезд американской Ассоциации больничных библиотек обсудил технику выполнения заказов пациентов, которым нужна помощь в осознании и решении их проблем, и назвал эту технику библиотерапией. Уже первые исследователи этого вопроса считали, что библиотерапия эффективна потому, что позволяет читателям идентифицировать себя с героем и понять, что они - не единствен­ные люди с подобной проблемой. По мере того, как герой решает эту проблему, читатель эмоционально включается в процесс и, в конце концов, обретает понимание своей собс­твенной ситуации. H. Г. Оганесян выделил цели библиотерапии: 1) проявить индивидуальное самосознание; 2) улучшить понимание человеком своего поведения или мотиваций; 3) способствовать формированию адекватной самооценки; 4) помочь определить человеку свои интересы и склонности; 5) облегчить последствия стресса; 6) показать личности, что он или она - не первый человек, столкнувшийся с такой проблемой; 7) показать человеку, что есть более чем одно решение данной проблемы;8) помочь человеку обсудить проблему более свободно; 9) помочь человеку спланировать правильный путь действий в решении проблемы; 10) выйти на путь самопознания, самореализации и, в конечном итоге, самоактуализа­ции, достичь психологической зрелости. Среди преимуществ метода библиотерапии можно выделить следующие: I. Процедура может занимать мало времени. 2. Не требует никаких специальных приспособлений и оборудования, за исключени­ем книги. 3. Библиотерапия является надежным и доказавшим свою эффективность методом пси­хотерапии. 4. Библиотерапия поэзии давно используется, например, в Финляндии и доказала свою состоятельность. 5. Не требуется обязательного присутствия психотерапевта. 6. В искренних и абсолютно честных строках «настоящих поэтов» отсутствует элемент показной доброжелательности и искусственности, присущей позиции и поведению психо­терапевта. 7. Книги воздействуют исподволь: они ненавязчивы и незаметны. Более того, пересмот­рев свою жизнь с таких позиций, каждый с удивлением обнаружит, что он находился или находится под библиотерапевтическим воздействием, зачастую не зная об этом. 8. К книге можно легко «возвращаться». Перечитывание любимой книги тоже является библиотерапевтическим приемом2. В рамках библиотерапии уместен разговор и о лирикотерапии. Искусство написания стихов, хайку, возникло в рамках японской философии дзен-буддизма. Сегодня во всем мире используется методика, обучающая людей написанию стихов с целью выведения их из шока или тяжелой жизненной ситуации, помогая вернуться к полноценной гармонич­ной жизни. Еще одним направлением является так называемое «творческое письмо», суть которого в том, чтобы перенести свои мысли на бумагу. Клиент берет лист бумаги, ручку или карандаш, устанавливает определенный промежуток времени, а затем начинает писать, не обращая внимания на орфографию, построение предложений. Творчество длится, пока не истечет время. Написанное можно на время отложить в сторону и обратиться к нему через некоторое время, можно обсудить в группе, предложить кому-то продолжить. Подоб­ная форма работы имеет исцеляющую и очищающую силу. «Если мы отважимся провес­ти «творческое письмо», то мы узнаем о новых сторонах нашего «Я», которые до сих пор были скрыты проблемами повседневности. Этот процесс может иметь как позитивный, так и негативный эффект, например, вызвать страх, неуверенность или ненависть. Чтобы конфронтировать, а не убегать от этих чувств, требуется мужество и терпение, но в результате перед нами предстает уравновешенный человек, открытый своему окружению и готовый действовать»3.Изотерапия– это один из наиболее распространенных и широко применяемых видов арт-терапии. Лечение и решение разнообразных проблем с помощью изобразительного искусства очень популярно и доступно многим. Человек (клиент) может выразить себя, свои мысли, переживания, эмоции и чувства – все, что скрыто в его внутреннем мире – с помощью линий, форм и цветов на бумаге или холсте. Изотерапия – эффективный и действенный метод, который помогает человеку справиться с негативными эмоциями, снять нервно-психическое напряжение. Для рисования используется широкий спектр материалов: разные краски (гуашь, акварель, акрил и др.), карандаши, уголь, пастель, восковые мелки – всё, что оставляет след на бумаге и способно создать рисунок или отпечаток. Несмотря на свою эффективность, изотерапия как отдельная методика лечения и психологической помощи появилась около полувека назад.С помощью изотерапии взрослые и дети могут справиться с такими проблемами, как:выразить свои эмоции и чувства безопасным для себя и окружающих способом. Изотерапия эффективна в случаях, когда нужно освободиться от психологической зажатости, агрессивности, нервозности, неуравновешенности, ревности, страхов и др.низкая самооценка. По статистике от низкой самооценки и неуверенности в себе страдает больше 70% людей. Благодаря практическим упражнениям изотерапии, любой может значительно повысить свою самооценку и стать увереннее.проблемы с поведением.проблемы в отношениях и/или семейные проблемы. хронический стресс и психосоматические заболевания.Кроме того, занятия изотерапией способствуют раскрытию творческого потенциала и открывают в человеке новые ресурсы и возможности. 36. Методика подготовки и проведения сказкотерапии куклотерапии. СказкотерапияЗнания от поколения к поколению передавались через притчи, легенды, мифы и сказки. Но при этом следует помнить, что знания не всегда лечат душу, иногда они еще и умножают печаль. Классики психологии неоднократно обращались к анализу сказок. К. Юнг, напри­мер, заметил, что персонажи сказок (как и мифов) выражают различные архетипы и поэто­му влияют на развитие и поведение личности. Э. Берн указывал на то, что конкретная сказка может стать жизненным сценарием человека. Сказкотерапию можно определить как метод лечения души посредством сказок. В литературе присутствует множество определений дан­ной методики. Сказкотерапию рассматривают как «процесс поиска смысла, расшифровки знаний о мире и системе взаимоотношений в нем»1. «Сказкотерапия - один из наименее травмоопасных и безболезненных способов психотерапии. Возможно потому, что с по­мощью сказок (или под их влиянием) сформировался жизненный сценарий и с помощью сказки же можно попытаться из этого неудачного жизненного сценария человека извлечь»2. Действительно, в сказках можно обнаружить полный перечень человеческих проблем и тут же образные способы их разрешения. С самого детства ребенок, слушая сказки, накапли­вает на подсознательном уровне некоторый символический банк жизненных ситуаций и способов их разрешения. Дрсловами, сказкотерапия - перенос сказочных ситуаций в реальность. Выделяют следующие п р и н ц и п ы р а б о т ы с о с к а з к а м и: Осознанность: • причинно-следственных связей в развитии сюжета; • роли каждого персонажа; • того, почему что-то происходит? Что будет далее? Зачем это необходимо? Множественность: понимание того, что одно и то же событие может иметь несколько значений и смыслов; Связь с реальностью: осознание каждой сказочной ситуации как жизненного урока. Классификации сказок: 1. Художественные сказки (мифы, легенды, притчи, истории). 2. Народные сказки: о животных, бытовые, страшные, волшебные. 3. Авторские сказки более образные, чем народные, лучше помогают в осознании внут­ренних переживаний человека. 4. Дидактические сказки создаются для учебного процесса, одушевляя буквы, цифры, неживые предметы и явления. Например, «Спасенные буквы», «Жили-были два микроба». 5. Психокоррекционные сказки создаются для влияния на поведение человека. Их це­левое назначение - через сказочное событие показать модель поведения, найти позитив­ный смысл в происходящем. Тематика - страх темноты, для хвастунов, изгой в классе, драчливость и т. д. 6. Медитативные сказки создаются для накопления положительного образного опыта, снятия психоэмоционального напряжения, создания позитивных моделей взаимоотноше­ний, развития личностного потенциала. Психологи, работающие в данном атр-терапевтическом направлении, предлагают сле­дующую с т р у к т у р у с к а з к о т е р а п е в т и ч е с к о й с е с с и и: 1. Ввод в сказку. Цель данного этапа - создание настроения. Может быть использована му­зыка, совместные танцевальные упражнения, игры, медитативный прием - смотреть на свечу. 2. Повторение усвоенного. Задаются вопросы о том, что происходило в прошлый раз, какие сделаны выводы, какие поступки были совершены согласно полученным ра­нее знаниям и т. д. 3. Расширение знаний. Представляется новая сказка. 4. Закрепление. Предлагаются вопросы по прочитанному, организуется беседа, прово­дятся игры, позволяющие закрепить приобретенный новый опыт. 5. Интеграция. На данном этапе происходит анализ жизненных ситуаций, где возможно применение полученных знаний. 6. Резюмирование. Предполагается подведение итогов, обобщение полученных знаний, выводы, связь с уже имеющимся опытом. 7. Ритуал выхода из сказки. Завершаем тем же, чем начали. Принцип круга.Куклотерапия Процесс изготовления кукол и последующая «игра» с ними являются психотера-певтическими. Самодельная кукла помогает рассказать какую-либо историю, используя при этом художественные образы и собственное воображение, и как бы не от первого лица сообщить о значимых проблемах, переживаниях. Она может иметь одно лицо или сменные лица, что создает условия для моделирования различных эмоций, образов «плохих» и «хороших» героев. Психологическая значимость подобного приема состоит в том, что одна и та же кукла из отрицательного персонажа может превращаться в положительный, из трусишки - в храбреца и т. п. Изготовление куклы без лица позволяет фантазировать и быстро изменять ее настроение, роли. В то же время такая кукла помогает скрыть собственные чувства и переживания, становясь средством психологической защиты в конкретной ситуации. Отсутствие лица у кукольного персонажа на заключительном этапе занятия помогает человеку «снять» с себя роли, гармонизировать эмоции. Как отмечает Л. Д. Лебедева1, диагностическими индикаторами служат цвет ткани для косынки, особенности взаимодействия с другими (социометрический выбор), характер проявления эмоций, образ и содержание рассказа от имени куклы, а также ее лицо, нарисованное на бумаге, которое может «сообщить» дополнительную информацию о личности «рисовальщика». Замечу, что выбор фактуры ткани (гладкая или ворсистая поверхность) во многом определяется доминирующими в данный момент чувствами. В качестве рекомендаций по проведению куклотерапии можно предложить следующее: На этапе «Создание настроения» полезно использовать различные тематические, индивидуальные задания. Например, нарисовать молчаливого человечка и его альтернативу, а потом - себя (или персону, похожую на себя). Такие рисунки содержат диагностическую информацию. Сравнивая повторяющиеся элементы и цвета во всех трех изображениях человека, нетрудно увидеть, с каким (отрицательным или положительным) персонажем испытуемый себя идентифицирует, как оценивает, в чем видит проблему. Можно также предложить участникам разделиться на пары, по секрету от всех договориться, какое животное или птицу они собираются нарисовать. Остальные участники с помощью косвенных вопросов должны догадаться об их замысле. На этапе вербализации и кукольной театрализации можно предложить: • придумать историю, которую кукла хотела бы рассказать о себе; • сыграть куклами задуманные участниками роли или роли, предложенные самим психологом; • попытаться договориться, чьи куклы не будут участвовать в театрализации. Как правило, на первых занятиях таких желающих будет много. Застенчивые и тревожные дети обычно предпочитают наблюдать за происходящим, хотя некоторые из них все же пытаются установить с психологом невербальный контакт. Манипулируя своей куклой, молчуны стремятся обратить на себя внимание, увидеть знаки заинтересованности, получить похвалу. На последующих занятиях принявших «обет молчания» участников становится все меньше. В конце концов, дети с удовольствием отводят эту роль психологу, ревностно наблюдая за исполнением правил. Активизировать общение возможно также с помощью приема «фоторобот»: психолог делает из ткани собственную куклу большого размера и просит ребят придумать для нее необычное лицо. Чтобы все дети участвовали в работе, каждому предлагается нарисовать несколько вариантов какой-либо одной детали (глаза различной формы и размера, брови, нос, рот). Далее в процессе коллективного обсуждения создается целостный образ. Выбранные части лица наклеиваются на бумагу. К общению побуждает и подбор имени для куклы. Предложение изменить до не-узнаваемости голос вызывает интерес даже у самых застенчивых, и они с удовольствием включаются в общение. Особенно, если говорить надо в масках, из-за ширмы, из коробки, из шкафа и т. п. Напр, два-три участника занятия могут спрятаться за занавес. Затем кто-нибудь из них громко шепчет, а остальные дети пытаются отгадать, кому принадлежит голос. 37. Использование арт-технологий (изотерапия, сказкотерапия, песочная терапия, библиотерапия) в работе с людьми с ограниченными возможностями.Проблема полноценной жизни в обществе и недостаточная степень включенности людей с ограниченными возможностями в общественные отношения требует дополнительного изучения и решения, как на государственном, так и на региональном уровнях. Инвалиды, как правило, выпадают из жизни общества, что оказывает неблагоприятное влияние на социальное положение этого человека. В связи с этим, основной задачей социально-реабилитационой работы в целях успешной интеграции инвалидов в общество, является установление или восстановление утраченных ранее социальных связей.В настоящее время имеется большой опыт использования арт-терапии в ходе социальной работы с лицами с ограничениями здоровья. Арт-терапия является эффективным направлением в практике социальной терапии и психотерапии.Арт-терапия особенно важна для людей-инвалидов, которые в силу физических или психических особенностей своего состояния, зачастую социально дезадаптированы, ограничены в социальных контактах. Творческий опыт, осознание себя, развитие новых навыков и умений, позволяют этим людям более активно и самостоятельно участвовать в жизни общества, расширяют диапазон их социального и профессионального выбора. Творческая деятельность играет важную роль в развитии воображения, интуиции, неосознаваемых компонентов умственной активности, а также потребности личности в самоактуализации, в раскрытии и расширении своих созидательных возможностей.Основываясь на коррекционно-личностном и деятельностном подходах в развитии, арт-терапия преследует одну цель - гармоничное развитие личности, расширение возможностей его социальной адаптации посредством искусства, полноценного участия в общественной и культурной деятельности в микро- и макросреде.Главной целью арт-терапевтической деятельности является достижение положительных изменений в психологической и социальной сфере лиц с ограничениями в здоровье.Арт-терапия способствует снятию напряжения, пробуждению внутренних жизненных сил, активизирует внутренние личностные ресурсы, облегает социальную адаптацию, способствует формированию межличностных навыков. Творчество компенсирует утраченные возможности людей, пробуждает жизненную активность, помогает наладить внутреннюю связанность и общение с самим собой и в целом способствует нормализации жизни.В арт-терапевтической работе с лицами с ограниченными возможностями необходимо учитывать:устойчивый характер нарушений при хронических заболеваниях, обусловливающий длительную работу с больными и низкую вероятность достижения видимых «психотерапевтических» результатов;снижение когнитивных возможностей хронически больных и определенную степень эмоционально-волевых нарушений, что предполагает допустимость нерегулярных посещений арт-терапевтических сессий, низкую степень вовлеченности в работу, необходимость жесткой директивности;относительно значительную степень нарушения коммуникативных возможностей больных, что затрудняет установление с ними достаточно устойчивого псвихотерапевтического контакта и нередко делает проблематичным их участие в некоторых формах групповой арт-терапииСуществует ряд особенностей арт-терапевтической работы с данной категорий лиц:недирективный подход к работе, как правило, малоэффективен;не следует ожидать быстрых результатов;следует допускать аморфные временные границы арт-терапевтических сессий и нерегулярность их посещений;следует ориентироваться на «проактивный подход», предполагающий постоянное побуждение больных к работе;основный акцент должен быть сделан не на психодинамической стороне работы (включая интерпретацию изобразительной продукции больных, прояснение переносов и т. д.), а на процессе работы больного с материалами и помощи ему в этом (группа ориентируется на деятельность в настоящий момент);отказываться от четкого обозначения целей работы Использование методов арт-терапии в работе с инвалидами позволит глубже понять его внутренний мир, его проблемы, переживания, так как арт-терапия ресурсна, она находится вне повседневных стереотипов, а значит, расширяет жизненный опыт, добавляет уверенности в своих силах. Арт-терапия формирует творческое отношение к жизненным проблемам, умение видеть многообразие способов и средств достижения цели, развивает скрытые до сих пор способности к творческому решению сложных жизненных задач, не ожидая «вдохновения» или особых условий для творчества.   38. Использование арт-технологий (телесно-двигательная терапия, танцевальная терапия, драматерапия, игротерапия) в работе с людьми сограниченными возможностями. Социальная реабилитация людей с ограниченными возможностями получила в последние годы широкую актуальность и признание: этому способствовали развивающаяся теоретико-методологическая база, с одной стороны, и подготовка высокопрофессиональных специалистов по социальной работе - с другой. Социальная реабилитация инвалидов важна не только сама по себе, она важна как средство интеграции лиц с ограниченными возможностями в социум, как механизм создания равных возможностей инвалидам, для того, чтобы быть социально востребованными.Танцевально-двигательная терапия как метод социальной реабилитации как раз и есть та возможность для людей с ограниченными возможностями, которая может помочь им реализовать себя: почувствовать свое тело, его связь с эмоциями, избавиться от внутренней напряженности, скованности, телесного дискомфорта, ограниченности в движениях; стать более открытым в общении с другими людьми и, наконец, открыть новые внутренние ресурсы, укрепить уверенность в себе и в своих силах.Одним из направлений арт-терапии является драматерапия, которая обладает мощнейшим терапевтическим потенциалом, поскольку является синтетическим методом, сочетает элементы движения, музыки, художественного искусства, литературы, а также уникальной образной ролевой игры. игра помогает расслабить тело и душу, безболезненно прививая требуемые навыки, формируя умения и навыки. По определению Эриксона, игра - «функция эго, попытка синхронизировать соматические и социальные процессы с самостью» [1, с. 94]. То есть игра ненавязчиво соединяет действительность и внутренний мир индивида, позволяет усвоить формы общения и поведения, отработать социальные роли, словно «отрепетировать» их в специально созданных ситуациях, где ошибки не так страшны. драматическая игра является видом изобразительной игры, а драматерапевтическая игра включает кроме неё ещё и фантазирование и игру по правилам -то есть все разновидности игрового процесса. Цель драматерапевтических упражнений также направлена на предотвращение и разрешение психосоциальных трудностей, достижение оптимального роста и развития. Игротерапия — лечение с помощью игры. С ее помощью он сохраняет психическое здоровье. Игровая деятельность помогает приобретать навыки в разных видах деятельности, усваивать социальные нормы поведения, улучшать физическое и эмоциональное состояние, избавиться от психических травм, позволяя пережить болезненные для психики обстоятельства в упрощенной форме. 39. Празднично-обрядовая деятельность. 40. Происхождение и социальная роль праздников и обрядов как ценности духовной культуры общества. В старом крестьянском быту (равно как и в современном) жизнь человека развивалась циклично: рождение, взросление, свадьба, рождение детей, старость, смерть. То же наблюдается и в ежегодной повторяемости времен года и связанных с ними сельскохозяйственных работ: вспашка, сев, созревание, уборка урожая. В соответствии этим и появились два основных вида празднично-обрядовой народной художественной культуры: календарно-земледельческого круга или годового цикла; семейно-бытового назначения или социальные.Первый вид обрядовой культуры возник на почве земледельческого быта, ввиду чего его еще называют «аграрным». Праздники и обряды годового цикла дают наибольшее представление о трудовой деятельности и общественно-бытовом укладе наших предков, их мировоззрении, верованиях, мифологических представлениях.Однако тематика праздников и обрядов годового цикла значительно шире, так как они проводились всей общиной в течение года в определенные народным календарем дни, вследствие чего членили год земледельца на определенные отрезки времени, отмечая переход от одного периода к другому, и в целом должны были способствовать воспроизведению и самого человека, и окружающей его среды. Поэтому в календарной обрядности мы постоянно встречаем взаимопереплетение производственной, земледельческой и человеческой брачной обрядности. Данный вид обрядовой культуры включает в себя и так называемые окказициональные обряды, исполнявшиеся по важному для жизни и благополучия общины случая, например, засухи, мора скота. Они должны были предотвратить несчастье или прекратить егоВторой вид обрядовой культуры, названный обрядами жизненного цикла, связан с биолого-социальным развитием человека и отражает наиболее важные вехи в его жизни: рождение, вступление в брак, смерть. В соответствии с этим и появились три формы ее обрядности: родинная, свадебная и похоронная.Обрядовая культура - это и есть порядок во всех проявлениях общественной жизни народа, этический кодекс, регулирующий коллективные настроения и эмоции. Можно со всей определенностью сказать, что высокие достижения в любой сфере человеческой деятельности обезличиваются и не приносят радости и удовлетворения, если они не выражаются тем или иным обрядовым действием, но при этом народные обряды, утрачивая прежнюю патриархально-домостроевскую или уставную сущность, становятся общепринятой нормой современной жизни, обычаем.Каждый вид празднично-обрядовой культуры имеет свое «имя», свою неповторимую суть, и будучи драматическим по форме, он как бы разыгрывает по всем правилам спектакля-действия то основное событие, которое должно воздействовать на мир. Структура обряда также сложна и включает игру, песню, хореографию, обычай, ритуальные действа. 41. Методика организациии проведения праздничных мероприятий.Методика подготовки и проведения праздника состоит из следующих этапов.Первый этап – сбор материала и написание сценария. Особое внимание на этом этапе необходимо уделить сбору местного фольклорного и этнографического материала с целью сохранения региональных и местных особенностей. Собрав материал, можно увидеть полную картину традиций проведения конкретного праздника в той или иной местности, что дает возможность приступить к написанию литературной основы сценария.Второй этап – организация подготовительных работ к проведению праздника. На этом этапе создается инициативная группа из творческих работников, которые в дальнейшем будут заниматься разработкой, организацией и проведением праздника. Инициативная группа разрабатывает общую концепцию праздника и на ее основе – положение о проведении праздника. В положении определяются цели, задачи, условия проведения праздника, состав организационного комитета. Положение о проведении праздника передается всем структурам, которые будут ответственными за проведение праздника.Третий этап – создание организационного комитета праздника. Организационный комитет – это временное административно-творческое объединение, созданное для решения задач творческого, материально-технического, организационного и финансового обеспечения праздника в период его подготовки и проведения.Состав структурных подразделений оргкомитета, в зависимости от масштабов праздника, может включать в себя от нескольких десятков до нескольких сотен человек. В праздниках, небольших по объему подготовительных работ, состав оргкомитета значительно уменьшается в соответствии с теми творческими задачами, которые решаются в празднике, и материальными возможностями, которые есть в распоряжении оргкомитета. Но в любом случае общая схема оргкомитета остается неизменной.Организационный комитет по подготовке праздника состоит из: штаба, в который входят: председатель оргкомитета, заместители председателя оргкомитета, руководители структурных подразделений, секретарь; постановочной группы, в которую входят: художественный руководитель праздника, автор сценария, главный режиссер, главный художник, музыкальный руководитель, главный балетмейстер, звукорежиссер, режиссеры-постановщики различных праздничных мероприятий; творческая группа состоит из: ассистента главного режиссера, режиссеров, дирижера, балетмейстера, художника-реквизитора (декоратора, бутафора), руководителей творческих коллективов, отдельных исполнителей: ведущих, дикторов, артистов, культорганизаторов; художественно-постановочная часть состоит из: звукорежиссера, оператора светотехники, реквизитора, костюмера, гримера, бутафора, рабочих сцены; управления по материально- техническому обеспечению, которое состоит из: директора праздника, дирекции кирмаша, представители организаций, которые участвуют в подготовке праздника, отдел организации, транспортный отдел. организационного отдела, состоящего из: администратора праздника, группы рекламы праздника, транспортной службы, медицинской службы, службы пожарной безопасности, службы охраны порядка; бухгалтерия праздника состоит из: главного бухгалтера, бухгалтера, кассира Организационный комитет работает в течение всего времени подготовки и проведения праздника и заканчивает работу обсуждением его итогов и разработкой мер по улучшению работы над будущими праздниками. Общее обсуждение итогов работы происходит в присутствии руководителей всех групп организационного комитета праздника.Итак, праздник – это многогранное социальное явление, отражающее исторические, экономические и художественные ценности народа. Появившись в глубокой древности, бытуя в каждом народе, развиваясь, перерождаясь, становясь зрелищнее и масштабнее, праздники никогда не теряют своей значимости для жизни общества и для каждого человека в отдельности.   42. Использование народных традиций в современных праздниках. На фоне изменений современной культуры актуальным становится восстановление способности праздника пробуждать творческие возможности человека, восприятия праздника через ценности, которым он посвящен, утверждать и подчинять им повседневный способ бытия.Из многовековой истории человечества известно, что праздник – это одно из состояний духовного мира человека. Исторические корни праздника уходят в глубокую древность, они тесно связаны с магией, ритуалом, трудовой деятельностью, мировосприятием, образом жизни, целостными ориентациями. Необычность праздничного дня, особенность эмоционального фона, связь праздника с сакральностью – все это закрепляет за праздником черты самостоятельного, уникального и эстетического явления в жизни человека.Следование народным традициям и обычаям, выполнение обрядов объединяет людей в группы по интересам и проявлению своих талантов, способствует возникновению импровизации, мотивирует к пению, танцам, состязаниям, конкурсам, массовым играм и хороводам. В праздниках, в народном праздничном проявлении люди ощущают себя как единое целое, как носителей культуры своего региона, своей страны, как представителей определенной национальности, которой присущи отличительные особенности и различия в традициях, обрядах, обычаях.Культура народного праздника способствует воспитанию, как каждой личности, так и всего коллектива участников, не только расширяет кругозор их, но и создает условия для самовыражения, самореализации. Праздник улучшает настроение, способствует творческому проявлению, позитивному эмоциональному всплеску. Народный праздник позволяет раскрыть истинные творческие устремления людей, ведь здесь каждый человек и исполнитель, и творец, и участник, и судья всего увиденного и услышанного. Народный праздник – это определенный отрезок жизни, имеющий свои формы поведения человека в коллективе, которые обусловлены как традициями, обычаями, так и ритуалами, церемониями и обрядами.Сегодня возрастает значимость духовного возрождения культурно-досуговой среды в стиле народных традиций, информационно-культурного, эмоционального и эстетического «потребления» как важных факторов, которые учитываются в программах создания данной культурной среды. Это расширяет рамки традиционного функционализма. Но если в давние времена праздники проводились спонтанно, без сценария ведущего, где каждый знал последовательность обрядовых действий, свою роль в участии, то в современный период организатор, как правило, это работник культурно-досугового учреждения, пытается восстановить утраченную цепочку ценностей и привлечь население к массовым празднествам, собирая по крупицам утраченное временем, приближая к оригиналу. Через систему обычаев и традиций народ воспроизводит свою духовную культуру, составляющую основу народной культуры, а празднично-обрядовая культура – это неотъемлемый элемент народной культуры, который несет на себе региональный оттенок.Социальная сущность народного праздника в том, что он представляет собой особый тип социального действия людей, объединяющий их идейно, утверждающий мировоззрение данного общества и его идеалы. Праздник является продолжением жизни общества, его будней, только другими средствами, в других формах. Связь праздника с повседневными трудовыми буднями осуществляется через праздничное осмысление труда, через создание атмосферы праздника будней. Но речь идет не только о народных праздниках в масштабе страны, города, района, села, но и о праздничных традициях каждого коллектива, о тех традиционных праздниках, которые входят в личный быт каждого человека и становятся важным моральным фактором расширения культурно-досугового пространства.Роль и популярность современного массового праздника связаны с тем, что народные праздники имеют глубокие исторические корни, социально-психологический настрой.В народном празднике заложены высокая духовность и нравственность, которые выступают проводниками формирования уважения к народным традициям, обычаям, обрядам, способствуют возникновению доброжелательных взаимоотношений окружающих, бережного отношения к природе, воспитания экологических чувств.Воспитательная роль современного народного праздника состоит в соблюдении фольклорных традиций народа, в проявлении и воздействии их на каждую личность. Народное празднество активно влияет на весь уклад жизни общества. Традиционная культура развивает у людей чувство собственного достоинства и национальной гордости, соотнесения себя к определенной культуре, способствует осознанию роли своего народа в мировой цивилизации.«Являясь неразрывной частью социальной жизнедеятельности общества, народные праздники и соизмеряют с ней жизнь каждого человека, и выступают как особый вид социально-культурной деятельности людей, протекающей в свободное время. Народный праздник необычайно многообразен и предполагает несколько типов этой деятельности, ведущей среди которых является обрядовая».Праздник – всестороннее и обширное действо, определенное по содержанию. Культурно эволюционируя, человек сохраняет способность на грани игры и жизни находиться в праздничном пространстве одновременно в прошлом, настоящем и будущем. Еще Платон отмечал способность праздника формировать сознание человека, новое миропонимание.Поскольку система ценностей любого общества имеет тенденцию к изменению, появлению новых доминант поведения, новых идеалов и отторжения норм, ставших архаичными, то и перемены праздника как исторического феномена закономерны. 43. Рекреационная деятельность в системе КДД.Одной из важнейших функций досуговых учреждений является организация рекреационно-развлекательной деятельности. Под рекреационно-развлекательной деятельностью понимается особый вид активности, которая осуществляется личностью в часы досуга, доставляет удовольствие, обладает социально приемлемыми качествами и носит оздоровительный, восстанавливающий характер. Современные исследователи рассматривают ее как одну из функций досуга, направленную на снятие физической, интеллектуальной, психической и эмоциональной усталости с целью восстановления жизненной энергии человека.Процесс рекреации тесно переплетается с развлечением, обеспечивающим условия для снятия излишнего напряжения, поднятия настроения, получения удовольствия от веселья, общения, свободы и т.д. Но в данном виде деятельности люди совершенствуют себя в культурном отношении, поэтому немаловажное значение здесь имеет и само развитие. Досуговое время человека должно быть посвящено духовному росту, развитию эмоциональной и художественно-эстетической сферы личности, вовлечение ее в мир культуры и социально-культурного творчества, а также укрепления и сохранения его здоровья Говоря о сущности и особенностях рекреационно-развлекательной деятельности, необходимо особо подчеркнуть, что в основе ее лежат не только духовные, но и биологические потребности людей. Биологическая жизнедеятельность каждого человека состоит из двух взаимосвязанных процессов, которые сменяют друг друга: затраты жизненных сил и их восстановление. Производительный труд рано или поздно приводит к утомлению (физическому, интеллектуальному, эмоциональному), а концентрация производства, интенсификация и урбанизация жизни вызывает усталость – особого рода психическое состояние организма. Утомление – физиологическое состояние, вызванное физическим перенапряжением, а усталость – психическое состояние. Единственным средством восстановления работоспособности, развития личности, является отдых – деятельное состояние организма, смена одного вида деятельности другим в зависимости от желания, склонностей и интересов человека.Процесс восстановления жизненных сил человека обозначается термином «рекреация», который широко используется и в западном досуговедении, являясь производным от двух латинских глаголов «восстанавливать» и «обновлять». В настоящее время обсуждение проблем, посвященных теории и практике рекреации, ведется достаточно активно (Кирсанов В., Стрельцов Ю., Орлов А., Чижиков В. и др.), но во всех работах подчеркивается: она (рекреация) осуществляется в свободное время, имеет активный характер, базируется на добровольной, самодеятельной основе, имеет познавательный характер, направлена на оздоровление, доставляет удовольствие, обладает социально-приемлемыми качествами и может быть средством самоутверждения личности Для правильного понимания особенностей рекреации необходимо сделать следующее уточнение: досуговые учреждения действуют в сфере свободного времени и, в конечном счете, все, что здесь происходит, способствует отдыху человека. Рекреация же предполагает включение индивида в специфические, обогащающие личность виды деятельности. Данное обстоятельство и является основным сущностным отличием рекреационной деятельности от досуговой, поскольку досуговая деятельность не всегда обладает ярко выраженной ценностной ориентацией. Спектр досуговых видов деятельности чрезвычайно разнообразен. В него могут включаться как позитивные, так и негативные, разрушающие личность виды активности. Однако рекреационными являются лишь те виды деятельности, которые носят оздоровительный, восстанавливающий эффект, т.е. рекреационно-развлекательная активность включает лишь конструктивные, положительные и социально оправданные виды занятий. В операционно-практическом плане вполне приемлемой является классификация форм рекреации по основному виду деятельности человека на досуге. К ним относятся:информационно-познавательные (творческие встречи, беседы, информационно-художественные программы, клубные вечера);потребление духовных ценностей (массовые представления, концерты, спектакли, кинопоказы, выставки, фестивали, смотры и т.д.);обрядово-праздничная (обрядовые торжества, праздники, комплексные вечера отдыха, балы, карнавалы, гуляния и т.д.); коммуникативные (салоны, гостиные, посиделки.вечерки, досуговые встречи, праздничный "огонек" и др.);состязательно-игровые (сюжетно-игровые программы, игровые конкурсы, турниры, олимпиады и т.д.); экскурсионно-туристические (походы, экскурсии, экспедиции, туристические слеты и многое другое).Распространенным видом рекреации является игра, популярность которой заключается в сиюминутности, импровизации, зрелищности, отсутствии жесткого деления на зрителей и участников. В играх ярко выражено активно-творческое начало ее участников. Усложняясь в своем содержании отдельные игры становятся самостоятельными и уходят с площадки на сцену и приобретают комплексный характер.Характерными чертами всех конкурсно-развлекательных программ являются: соревновательность, использование разнообразного художественного материала, содержательно-организационная комплексность, сюжетность и наличие ведущего. Все, что связано с творческой деятельностью масс, игровые конкурсы непрерывно развиваются, совершенствуются, обогащаются и становятся необходимыми в рекреационном плане.  

История возникновения театрального искусства и его значение в социокультурной деятельности.

---

Дата добавления: 2018-05-02; просмотров: 251; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!