ИЗМЕНЕННЫЕ И УСТРАНЕННЫЕ УЧЕНИЯ

1. ПИРАМИДА ПРОРОЧЕСТВ

В последней половине 19 столетия началось изучение и исследование Великой пирамиды в Гизо в окрестностях Каира (Египет). Это побудило многих ислледователей Библии заключить,что между этим великим строением и библейским пророчеством существует определенная связь. Были приведены измерения всех частей пирамиды: корридоры, галлереи, передняя, переходы, входы и выходы сравнительно применены к пророчествам Библии, касающимся времени. Пастор Рассел был весьма увлечен этой пирамидой и большую часть своего третьего тома:"Да прийдет Царствие Твое",- посвятил этой теме.

В 10 главе, насчитывающей 70 страниц, он дал имя пирамиде: "Божий каменный свидетель и пророк". Были отмечены все точки соприкосновения, относящиеся к пирамиде и "библейские" доказательства, что пирамида является точным исполнением текста из книги пророка Исаии 19:19. 20 ст: "В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу - у пределов ее. И будет он знамением и свидетельством о

Господе Саваофе в земле Египетской; потому что они воззовут ко Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им Спасителя и заступника, и избавит их".

Глава 10 книги "Да прийдет Царствие Твое": Свидетельство о Божьем камне,- свидетеле и пророке,- Великой пирамиде в Египте.

Таблица содержания 10 главы: Общее описание Великой пирамиды. Почему представляет великий интерес для христиан? Великая пирамида - сокровищница истины: научной, исторической и пророческой.

Библейские намеки о ней. Почему, когда и кем построена? Ее свидетельство относительно плана спасения - план веков. Служит признаком смерти и воскресения Христа. Завершение курса истории мира - во время великой скорби. Дата Второго пришествия Христа. Курс мира в период тысячелетнего царства - его конец. Великая пирамида - отвергает атеизм, неверие и все эволюционные теории.

"В этот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу у пределов ее175 (Ис. 19; 19). С глубокой древности было отмечено семь чудес мира и во главе этого списка названа Великая пирамида в Гизо. "Ни одно здание в мире по своим размерам не в состоянии сравниться с ним".

На 320 стр. книги "Да прийдет Царствие Твое" эта пирамида названа "Свидетелем Иеговы": "Великая пирамида является Свидетелем Иеговы; она в такой же степени важна как Свидетель Божественной истины и как источник для естественной науки". Стр. 322: Мелхиседек - строитель пирамиды? "Эти гиксосы или миролюбивые цари предполагают включить в их среду Мелхиседека как одного из строителей Великой пирамиды - Божьего алтаря и "Свидетеля" в земле Египетской."

В третьем томе книги "Да прийдет Царствие Твое" на 342 странице даны подробные объяснения вычисления даты 1874 года. Однако, когда началась Первая мировая война в 1914 году и последующие издания предпочли установить дат<%-4>у - вместо 1874-1914 год,- все это повлекло за собой многие изменения в пирамиде пророчеств и Общество Сторожевой башни осуществило такую перемену. Конечно, эти изменения причинили Обществу много неприятностей,- даты в изданиях были разными и приводили в смущение читателей. Приводим даты, как они были напечатаны в седьмом томе "Завершенная тайна" на стр. 60: Падение Адама - 4127 г. до Р. Х; Второе пришествие нашего Господа - 1874 г. по Р. Х; воскресение святых - 1878 г. по Р. Х; конец времени язычников - 1914 год; владычество для человечества восстановлено - 2914 г. по Р. Х. [13]

2. ПИРАМИДА ПРОРОЧЕСТВ УСТРАНЕНА

Общество Сторожевой башни почти на протяжении сорока лет связывало пророчества с Великой пирамидой и учило этому всех последователей. Новая "истина" и новый "свет" были пролиты на эту тему по мере выхода в свет новых изданий. Затем внезапно, кажется почти без предупреждения, эти столь уже полюбившиеся пророчества были устранены с ужасными предостережениями: (Из книги "Свет" (1930) т. 1, стр. 12): "Те, которые "ненавидят наставление Мое и Слова Мои бросают за себя", которые отнимают от Божьего Слова Откровения или прибавляют такие символы, как пирамида в Гизе,- не поймут Писания. И не уразумеет сего никто из нечестивых". (Пс. 49:17; Дан. 12:10; Откр. 22:19). Все, сказанное в этой выдержке, противоречит факту, чему Общество Сторожевой башни учило в течение всех лет, а именно, что Великая пирамида была Библией в камне, Свидетелем Иеговы и членов Общества побуждали изучать эти библейские истины. И вдруг обнаружили, что поступать так дальше - означает причислить себя к нечестивым и бросать Слово Господне за себя. Именно в этот период 148 пунктов учения было изменено или устранено судьей Рутерфордом, что принесло великую травму и смятение в рядах Свидетелей Иеговы. Многие старейшины в своих конгрегациях восстали против такого руководства в Обществе. И как результат - было изменено не только учение, но и принципы организации, ибо Общество запретило избрание старейшин, и в течение последующих 40 лет они не были восстановлены в организации.

3. СТАРЕЙШИНЫ

Старейшины были устранены из Общества в 1932 году. Этот процесс был назван "очищением святилища" (Дан, 8:14) и для этого потребовался буквальный период 2300 дней, от 25 мая 1926 года до 15 октября 1932 года (Смотри "Сторожевую башню" за 1 октября 1959 г. стр. 600-601).

Вопреки всему написанному относительно старейшин, они снова были избраны и восстановлены в своих конгрегациях в 1971 году (См. Ежегодник 1975 г. стр. 248).

4. "ОЧИЩЕНИЕ СВЯТИЛИЩА"

С самого начала Общество Сторожевой башни учило, что 2300 дней в Дан. 8:14 означает 2300 пророческих лет, которые окончились в 1844 году. (См. "Завершенная тайна" 163 стр.)

Но во время устранения старейшин из организации от 25 мая 1926 года до 15 октября 1932 года начали учить, что период 2300 дней - является буквальными днями. И еще однажды в истории Общества период 2300 дней был принят за буквальные дни с июня 1938 года до октября 1944 года, когда организация была очищена и введена теократия (См. Ежегодник 1975 г., стр. 247). В "Сторожевой башне" за 1 декабря 1971 г. стр. 725 читаем:

"Если мы таким образом считаем от критического периода, когда теократическая организация вводится в конгрегациях Свидетелей Иеговы, когда 2300 дней оканчиваются?"

Помните, что это пророческий период. А пророческий год включает в себя 360 дней (Откр. 11:2-3; 12:6. 14). Исходя из этого, 2300 дней составляют шесть лунных лет, четыре лунных месяца и 20 дней. Это время считается от 1 июня 1938 года до 8 октября 1944 года; или от 15 июня 1938 г. до 22 октября 1944 года.

Назвав этот период пророческим, дни признали буквальными; наоборот в Дан. 4 глава, где указаны простые годы в жизни Навуходоносора, Свидетели Иеговы применили их как пророческие. Мы читаем об этом в книге: "Эта жизнь - все что там есть?" на стр. 156:

"Пророчество Даниила занимает далеко больший период, чем 2520 24-часовых дней. Есть ли мерило, как исчислять длину каждого их этих "дней"? - Да, библейская формула для пророческих дней: "день за год" (Числ. 14,34; Иез. 4,6). Применяя этот принцип к семи временам, мы получим в сумме 2520 лет.

5. ИЗМЕНЕННЫЕ И УСТРАНЕННЫЕ УЧЕНИЯ

Устранены...пророчества, учения, организация и даже методы пророческого истолкования!

Из всего вышеизложенного мы увидели, каким образом Общество Сторожевой башни устраняло не только свои пророчества, учения и методы организации, но даже свои методы пророческого истолкования, когда это устраивало его.

К примеру, 2520 дней из Дан. 4 главы,- пророческие дни истолкованы как годы; но 2300 дней и 1260 дней поняты как буквальные дни,- они не соответствуют правилам Общества!

6. "ВЫСШИЕ ВЛАСТИ",- СВЕТ,КОТОРЫЙ БЫЛ ПОТУШЕН И ВНОВЬ ЗАЖЕГСЯ

Одним из наиболее интересных учений, которые были устранены и осуждены, это первоначальное учение Общества, что "высшие власти" в послании к Римл. 13:1-7 - наши земные правительства. В книге "План веков" (том. 2) стр. 250 сказано: "Греховые языческие правительства были допущены или "установлены Богом" для благоразумной цели".

В 1929 году эта позиция была изменена, когда Господь открыл им глаза - открыл истину.

В книге "Истина сделает вас свободными" на 312 странице сказано:

"После того, как Господь пришел в храм и освободил верный остаток духовных израильтян от плена современного Вавилона, Он начал постепенно открывать им глаза относительно истины. В 1929 году засиял ясный свет. В этом году Сторожевая башня опубликовала библейское толкование на 13 главу послания к Римлянам. В нем изложено, что под "высшими властями" надо понимать скорее Бога Иегову и Иисуса Христа, чем земных правителей и что христиане "должны больше повиноваться Богу, чем человекам"; и что "каждый посвященный человек", которому они должны подчиняться... суть служители Божьей организации под начальством Царя Христа Иисуса(1Петр. 2:13). Это откровение жизненно важной истины как никогда прежде насытило духовно посвященный народ Божий. Все, кто не принял этой новой истины, были осуждены в таких изданиях, как "Доказательство" стр. 81: "Называющие себя посвященными Богу и придерживающиеся понятия, что "высшие власти" означают правящих властей этого мира - обманывают себя и других". И вдруг в 1962 году Общество возвратилось к своему первоначальному учению о "высших властях"! В ежегоднике 1975 г. на 238 странице они вспомнили "как мудро Иегова направил нас". И именно в 1962 году мы были насыщены "пищей во время": "Высшие власти", упомянутые в Римл., 13 глава,- это земные правительственные авторитеты, которым Иегова даровал ответственность в это время. Все Божьи служители побуждаются подчиняться правительственным авторитетам и не нарушать законы земных правительств, если они не противоречат закону Божьему (Римл. 13:1-7; Деян. 5:29). "Как мудро Иегова направил нас по отношению к политическим правителям мира! В 1962 году в течение летней Асамблеи... мы были насыщены - пищей во время" (Матф. 24:45). В каком случае они были насыщены пищей во время,- в 1929 или в 1962 году? Направлял ли их Бог Иегова во всех этих изменениях? Прит. 4:18. Свет увеличивается - но не устраняется, как в случае с Обществом Сторожевой башни.

Место не позволяет привести множество других документов об изменении или полном устранении учения Обществом Сторожевой башни. Однако и представленные документы не оставляют сомнения, что Свидетели Иеговы не являются глашатаями Божьими! Бог не изменяется! [14] 8

ДАТА: 1914 ГОД

Из всех дат, которые Общество Сторожевой башни установило для определенных событий, особое место занимает 1914 год! Конец мира и Армагеддон, установление царства Божьего! Воскрешение Авраама, Исаака, Иакова,- все эти даты,- были отвержены Обществом за исключением - 1914 года! Не должно ли эту дату устранить вместе с остальными?

1. Что, согласно предсказанию Сторожевой Башни, должно произойти в 1914 году?

Изучая старые издания Общества Сторожевой башни мы находим, что должно произойти в 1914 году; и что действительно произошло - это два различных отчета.

ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ЗАРЯ Т. 2. СТР. 76-78:

"В этой главе мы представим библейское доказательство, что окончание времен язычников, окончание их владычества наступит в 1914 году; и что кроме этого, эта дата будет границей правления несовершенных людей. И если этот факт будет твердо основан на Св. Писании, тогда окажется:

1. Что этот год будет началом Царства Божьего, ибо Сам наш Господь учил молиться, говоря: "Да приидет Царствие Твое". Царство Божье в это время будет твердо основано на земле.

2. На нашей земле правление возьмет в свои руки новый правитель земли; ...но перед этим он низвергнет все земные правительства (Пс. 2:9; Откр. 2:27) и учредит вместо них Свое праведное правление.

3. Некоторое время перед окончанием 1914 года последний член божественно - признанной церкви Христа, "царственного священства", "тела Христова" будет прославлен с Главою Христом, ибо каждый член должен царствовать со Христом, будучи сонаследником Царствия.

4. От 1914 года и впредь Иерусалим не будет более попираем ногами язычников, но восстанет из праха унижения к чести; ибо времена язычников окончатся.

5. С этого времени прекратится ожесточение Израиля, ибо их ожесточение простирается до времени, "пока войдет полное число язычников" (Римл. 11:25).

6. Время великой скорби, которой не было с начала мира и не будет, достигнет своей кульминации во всемирном господстве анархии.

Из Изложенного выше, мы поняли, что Общество Сторожевой башни предсказало о следующих событиях в 1914 году:

1. На земле будет установленно Царство Божие.

2. Ниспровержение языческих правительств. Армагеддон должен произойти после всемирной анархии.

3. Церковь будет взята на небо прежде 1914 года.

4. Иерусалим снова будет в чести.

5. Иудеи также должны быть в прежней благосклонности.

6. Окончатся времена язычников. Это время, когда языческие нации перестанут управлять миром. Бог уничтожит их и учредит на земле Свое Царство.

Все, о чем упоминалось выше,- никто из Свидетелей Иеговы не верит и не учит сегодня!

2. КОГДА ИЗ ВСЕХ ПРЕДСКАЗАНИЙ О 1914 ГОДЕ НИЧТО НЕ ИСПОЛНИЛОСЬ,- ЧТО ПРОИЗОШЛО С ОБЩЕСТВОМ?

Собственные издания Общества помогут нам ответить на этот вопрос. Книга "Свет" т. 1. 194 стр. говорит:

Вретище

"Вретище" - символ скорби и плача, применимо к народу Божьему: "Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословие злословящих Тебя падает на меня. И плачу, постясь душою моею; и это ставят в поношение мне. И возлагаю на себя вместо одежды вретище,- и делаюсь для них притчею" (Псал. 68; 10-12). Исаия, представлявший помазанный народ Божий на земле, пророчествовал, одевшись во вретище (Ис. 29:2). Сторожевая башня и ее издания для всего Общества на протяжении 40 лет подчеркивали факт, что 1914 год должен стать свидетелем установления Царства Божьего и полного прославления церкви. В течение этого сорокалетнего периода народ Божий на земле совершал дело свидетельства, которое в свое время совершали Илия и Иоанн Креститель. Весь народ Господень с радостным ожиданием взирал на 1914 год. Когда это время пришло и прошло,- наступило невыразимое разочарование, печаль и рыдание, и народ Божий был в великом злословии. Их едко высмеивало духовенство и особенно их родственники и близкие, с насмешкой и презрением укоряя их, ибо они так много говорили о 1914 годе и всех связанных с ним событиях и их "пророчества" не исполнились.

Имеющий скорбные переживания обычно одевается во вретище. И народ Божий на земле, после укоров и злословия, павших на них после 1914 года, облекся во вретище как доказательство печали (Плач Иер. 2:10). Все это засвидетельствовано в Сторожевой башне.

В период своих публикаций Сторожевая башня была глашатаем для детей Божьих на земле". Это признание появилось в 1930 году с изданием книги "Свет". Принимая во внимание, что "они так много говорили о 1914 годе и всех связанных с ним событиях" и их "пророчества" не исполнились,- они все еще продолжали претендовать на роль глашатая для детей Божьих на земле!

Времена язычников

Это выражение было истолковано после 1914 года совершенно по иному и ему было дано всецело другое значение. Все, что они предсказали относительно времен язычников,- не исполнилось.

Почему осталась дата - 1914 год?

Ответ прост - в том году началась Первая мировая война.

Если бы не это драматическое событие,- 1914 год присоединился бы к 1874, 1878, 1915, 1918, 1920, 1925 и совсем недавно – к 1975 году! Все без исключения приведенные хронологические пророчества – были ложными пророчествами! [15] 9

ГОД и БЕТ-САРИМ

Общество Сторожевой башни предсказало, что в 1925 году на земле будет установлено Царство Божье и Авраам, Исаак, Иаков и другие герои веры будут воскрешены, чтобы совершать видимое служение на земле. Когда это пророчество не исполнилось, был построен дом, названный "Бет-Сарим", что в переводе с еврейского означает "Дом князей". Это здание должно было свидетельствовать миру, что они все еще ожидают прибытия князей в ближайшем будущем и дом должен быть готовым для "мужей древности". А между тем, в этом доме поселился президент Общества судья Рутерфорд, где и умер в 1942 году. Прежде своей смерти, он признал свой неразумный шаг, предсказав события 1925 года. Бет-Сарим со временем был продан, но память о нем все еще вызывает чувство смущения и растерянности по отношению в Обществу. Оно также предостерегает других - не возлагать свою веру на такую организацию!

1. КАК ПОЯВИЛАСЬ ДАТА - 1925 ГОД?

Первоначально Общество Сторожевой башни учило, что князья должны возвратиться в 1915 году. Пастор Рассел в "Исследованиях Св. Писаний" (т. 4, 1897 год) на странице 625 писал: "Начало первой фазы Царствия - в конце 1914 года, как мы понимаем, состоит в воскресении святых древности: от Иоанна Крестителя до Авеля,- Авраама, Исаака, Иакова и всех святых пророков". Пастор Рассел был весьма уверен, что именно Бог открыл ему эти истины, сконцентрированные вокруг Армагеддона, который наступит в конце 1914 года, а в начале 1915 года произойдет воскресение князей,- о чем писал: "Бог не сделал ни одной ошибки и Его планы не изменяются". ("Исследования Священных Писаний" т. 4. стр. 624).

2. КНЯЗЬЯ ДОЛЖНЫ ПРИБЫТЬ ДЕСЯТЬ ЛЕТ СПУСТЯ - ТЕПЕРЬ В 1925 ГОДУ!

Пастор Рассел умер в 1916 году, будучи свидетелем, что все, предсказанное им, не сбылось. Его преемником на посту президента Общества стал судья Рутерфорд, который определил дату возвращения князей - десять лет спустя: "Несомненно, сатана верил, что тысячелетнее царство должно быть установлено в 1915 году... Но есть доказательство, что установление Царства в Палестине вероятно наступит в 1925 году, десять лет спустя, чем мы однажды вычислили". (Завершенная тайна т. 7. 128 стр.). Рутерфорд еще более широко развил ожидания, касающиеся этой даты в своей книге "Миллионы живущих теперь никогда не умрут" на стр. 88-97, где он предсказал, что в 1925 году князья должны воскреснуть, чтобы учредить Царство Божие на земле. Смотрите также раздел в книге "Путь к раю", где даны подробности воскрешения этих князей и каким образом можно вызвать их, позвонив в Иерусалим по телефону и согласовав вопрос о воскрешении ваших любимых!

3. ДАТА 1925 ГОД ОКАЗАЛАСЬ НЕВЕРНОЙ:ДЛЯ ПОДДЕРЖКИ ДУХА БЫЛ ПОСТРОЕН БЕТ-САРИМ

Когда дата 1925 год оказалась ложным пророчеством,- повсюду царило разочарование. Особенно были разочарованы лица, имевшие небесную надежду: "Существовал всеобщий взгяд, что в 1925 году помазанные, остающиеся члены тела Христова (последние из класса 144000 - переводчик) должны быть изменены в небесную славу" ("Свидетели Иеговы в божественном намерении", 107 стр.). Также были разочарованы и надеющиеся пребывать в раю на земле: "Некоторые приготовились встречать своих любимых, ожидая их воскресения" (Ежегодник Свид. Иеговы 1975 г., 146 стр.)

4. ТЫСЯЧИ ОСТАВИЛИ ОБЩЕСТВО!

Руководители Сторожевой башни увещевали членов - не разочаровываться, ибо князья должны вскоре прибыть. Однако, наиболее эффективной уловкой была постройка президентом Рутерфордом Бет-Сарима (смотри "Спасение" стр. 311). Множество посетителей стремилось побывать в этом доме, что Общество поощряло. Обратите внимание на статью в журнале "Вестник", посвященную большой Ассамблее 1931 года, где возвеличивалась идея Бет-Сарима: "Многие говорят о Бет-Сариме, об этом доме в Сан-Диего". Но вскоре Бет-Сарим стал предметом ужасного смущения и насмешек. Внутри Общества зрело недовольство и ропот, что президент живет в этом шикарном доме, который не был построен в Иерусалиме, но в любимом Сан-Диего, в Калифорнии!

Прежде своей смерти судья Рутерфорд сделал честное признание относительно своего предсказания о 1925 годе: "Осознаю, что сделал неверный, глупый шаг" ("Кризис совести", стр. 137).

Этот рисунок Бет-Сарима появился в книге "Спасение", которую Д. Ф. Рутерфорд написал незадолго перед смертью в этом дворце. На предыдущей 311 странице он поведал, почему этот дворец был построен.

5. БЕТ-САРИМ(из книги "Спасение", стр. 311).

"В Сан-Диего, штат Калифорния, есть небольшой участок земли, на котором в 1929 году был построен дом, получивший имя "Бет-Сарим". Еврейское выражение "Бет-Сарим" означает "Дом Князей"; цель приобретения участка и построения дома,- представить доказательство, что живущие на земле, вполне верящие Богу и Христу, верящие в установление Его Царства и верящие, что верные мужи древности будут вскоре воскрешены Господом,- чтобы пребывать на земле и управлять делами земли. И хотя неверущие насмехаются над нами, и презрительно высказываются,- все же дом стоит как свидетельство имени Иеговы; и если князья возвратятся и некоторые из них будут занимать его,- это будет подтверждением веры и надежды, побудивших построить Бет-Сарим". [16]

ПОТЕРИ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫВ СВЯЗИ С ДАТОЙ - 1975 ГОД 10

ДАТА - 1975 ГОД [17]

Ожидание конца в 1975 году было причиной величайшего увеличения членства, когда-либо известного в истории Общества Сторожевой башни. Когда пророчество не сбылось, результаты разочарования выразились в величайшей потере членов. Каким образом и почему оно произошло?

1. ПОЧЕМУ БЫЛА УСТАНОВЛЕНА ЭТА ДАТА?

В течение 1950 годов Общество Сторожевой башни радовалось большому увеличению членства. Но в начале 1960 года в сравнении с 1959 годом,- где было 12% увеличения, упало до 6%. В следующем 1961 году рост снизился до 3,9 процента. В 1966 году рост понизился до 2,4%. Именно в этом году была провозглашена дата - 1975 год, как конец 6000 летнего существования человечества. Время быстро истекало, оставалось лишь несколько кратких лет до ожидаемого тысячелетия!

2. КАК ПОВЛИЯЛО УСТАНОВЛЕНИЕЭТОЙ ДАТЫ НА ОБЩЕСТВО?

Стоит только исследовать статистические данные, чтобы увидеть быстрый рост членства. В течение двух лет число членов удвоилось. В последующие два года рост снова почти удвоился. В 1966 году было крещено только 58904 человека, но после 1970 года количество крещаемых увеличилось до 164193. За два года перед ожидаемым концом света было приобретено почти 600000 человек!

3. КАКИМ ОБРАЗОМ БЫЛАУСТАНОВЛЕНА ДАТА - 1975 ГОД?

Можно сказать, что эта дата была установлена после предложения и совета. Установленные в прошлые годы даты и последовавшие за ними трагедии, кое-чему научили Общество. Фактически после горьких неудачных опытов установления дат 1914, 1918 и 1925 годов они решили в будущем устанавливать фиксированные твердые даты: "Поскольку произошло...разочарование относительно 1914, 1918 и 1925 годов, они поняли, что в будущем надо устанавливать твердо зафиксированные даты" ("Оправдание" т. 1. 1931 года стр. 338-339). Однако, прошли многие годы, и с падением роста членства, искушение стало слишком велико! Но на этот раз они были очень осторожными, чтобы не сделать пророческое заявление слишком определенным. Вместо того, чтобы сказать:"конец должен наступить" в 1975 году, они предохранили себя выражением "может наступить" в 1975 году. Таким образом достигалась та же самая цель, но было намного безопасней. Отметим следующие заявления: "Согласно достойной доверия библейской хронологии - 6000 лет, считая от творения человека, окончатся в 1975 году, и седьмой период - 1000 лет человеческой истории начнет свой отсчет с 1975 года" ("Вечная жизнь - в свободе сынов Божьих", 1966 г. 29 стр.).

4. МУДРО УПОТРЕБИТЕ ОСТАЮЩЕЕСЯ ВРЕМЯ!

"Таким образом, остается лишь 8 лет до окончания 6000 лет и наступления седьмого дня. Восемь лет от осени 1967 года должно привести нас к осени 1975 года - к окончанию 6000 лет и наступления Божьего седьмого дня - дня Его отдыха. Безусловно, после шести тысяч лет страданий, тяжелого труда, скорбей, болезней и смерти под господством сатаны, человечество в самом деле крайне нуждается в облегчении и покое. Седьмой день иудейской недели - суббота должна ярко иллюстрировать заключительный тысячелетний период Божьего царства под правлением Иисуса Христа, когда человечество станет свободным от 6000 летнего состояния греха и смерти" (Сторожевая башня 1 мая 1968 г. 270-277 стр.). Это была первая статья в журнале "Сторожевая башня", провозглашающая дату 1975 года. За ней последовали другие.

5. ПОЧЕМУ МЫ ОБРАЩАЕМ ВНИМАНИЕ НА 1975 ГОД?

"Одно абсолютно несомненно - библейская хронология в сочетании с исполнением библейского пророчества показывают, что 6000 лет существования человечества скоро окончатся, даже в пределах этого поколения (Матф. 24:34). Поэтому, сегодня не время быть равнодушными и самодовольными. Сегодня не время легкомысленно относиться к словам Иисуса: "О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой Один" (Матф. 24:36). Наоборот, сегодня время, когда все должны глубоко осознать, что временная система вещей приходит к своему трагическому концу". В этой статье прослеживается такая сильная уверенность Общества Сторожевой башни в знании грядущего конца в 1975 году, что они смело заявили своему народу: "Сегодня не время легкомысленно относиться к словам Иисуса: "О дне же том и часе никто не знает". Хотя никто не знает, но они с уверенностью заявили, что они знают!

6. ЧТО ПРИНЕСУТ 1970 ГОДЫ?

6000 лет близятся к завершению. "Нет другого пути, который поможет подтвердить факт, что мы живем в заключительные немногие годы "времени конца" (Дан. 12:9). Библейские данные говорят, что мы приближаемся к окончанию 6000 лет человеческой истории. Какое значение это имеет для нас? Как легко Богу, следуя этому принципу исчисления, окончить страдания людей после 6000 лет человеческого правления и ввести их в Свое славное царственное правление на протяжении тысячи лет!" (Журнал "Пробудитесь!" 8 октября 1968 г., 13-16 стр.).

7. КОГДА ОКАНЧИВАЮТСЯ 6000 ЛЕТ?

Как можно определить, когда оканчиваются 6000 лет человеческой истории? Согласно надежной Библейской хронологии, Адам и Ева были сотворены в 4026 году до Р. Х.

От осени 4026 г. до Р. Х. до 1 г. до = 4025 лет

1 г. до Р. Х. до 1 г. по Р. Х = 1 год

1 г. по Р. Х. до 1968 г. по Р. Х. = 1967 лет

Всего до осени 1968 года = 5993 года

Таким образом, остается только семь лет от осени 1968 года до полного окончания 6000 лет человеческой истории. Этот семилетний период очевидно окончится осенью 1975 года. [18]

8. ПРИГОТОВЛЕНИЕ К 1975 ГОДУ

Издания Общества Сторожевой башни, провозглашая дату 1975 года, подчеркивали краткость времени до грядущего конца и побуждали Свидетелей Иеговы к активной, неистовой деятельности. Наиболее искренние оставили свои обычные труды, продали свои дома и включились в работу вестников-пионеров, на "все немногие оставшиеся годы". Журнал "Царственное служение", предназначенный для членов церкви, в мартовском выпуске 1968 года даже исчислил остающееся время в месяцах: "Помыслите, братья, остается только 90 месяцев, прежде чем завершится 6000 лет существования человечества на земле". Журнал "Царственное служение" в мае 1974 года похвалил тех, которые продали свои дома: "Поступают отчеты о братьях, продавших свои дома и имущество и планирующих окончить все свои остающиеся дни в этой давней системе, служа в качестве пионеров. Несомненно, это прекрасный путь - так провести краткое остающееся время перед концом нечестивого мира". (1Иоан. 2:17).

9. ХРОНОЛОГИЯ О КОНЦЕ МИРА В 1975 ГОДУ ОКАЗАЛАСЬ НЕНАДЕЖНОЙ!

К сожалению, для верных Свидетелей Иеговы, которые слепо верили Сторожевой башне,- нечестивый мир не пришел к концу,- как предполагали в 1975 году. Однако, Общество было готово смягчить удар, заявляя, что теперь они не уверены в периоде времени, прошедшем между творением Адама и Евы. А ведь перед этим они заявляли, что Адам и Ева были созданы в 4026 до Р. Х.: "Творение Адама и Евы произошло в 4026 году до Р. Х." (Сторожевая башня 5 января 1968 года стр. 271). Также в журнале "Пробудитесь!" за 10 августа 1968 года на стр. 14 было сказано: "Когда окончатся 6000 лет? Как мы можем определить, когда окончатся 6000 лет истории человечества? - согласно надежной Библейской хронологии, Адам и Ева были сотворены в 4026 году до Р. Х.". Некоторое время спустя, встретившись с трагедией разочарования и потерей членства, Общество представило разъяснение, что период времени между творением Евы и началом седьмого "дня покоя" - неизвестен: "Почему мы не знаем, когда "день Божьего покоя" начался и когда он окончится, хотя время творения Адама можно определить, начало "Божьего дня покоя" - нельзя? Все это потому, что между творением Адама и творением Евы находится неизвестный промежуток времени. День же Божьего покоя начался только после творения Евы. Начало этого дня - точное его время неизвестно; подобным же образом, неизвестен и конец" (Сторожевая башня, 1 января 1976 г., стр. 579). Поэтому надежная "библейская" хронология Общества Сторожевой башни оказалась ненадежной!

10. ОБЩЕСТВО СТОРОЖЕВОЙ БАШНИПРИНЕСЛО ПУБЛИЧНОЕ ИЗВИНЕНИЕ ЗА 1975 ГОД

Сначала Общество пыталось переложить ответственность за чрезмерное возбуждение в ожидании 1975 года на свой народ. (В Ежегоднике за 1975 год 146 стр. они возложили ответственность на свой народ за чрезмерно-фанатичное ожидание воскресения князей в 1925 году). Однако, на этот раз они не смогли уйти от ответственности. Слишком много их верных людей перенесло большую травму. Многие из них остались без крова, без работы, некоторые из них упустили возможность - получить образование. Во многих местах был отмечен большой уровень психических заболеваний, а некоторые даже окончили жизнь самоубийством. Они почувствовали, что не могут более доверять Обществу; и с другой стороны, они осознавали, что не могут возвратиться в любую из церквей великого Вавилона! В конце концов, чтобы достичь некоторой стабильности, Общество пришло к сознанию: принести публичное извинение. Что и было сделано в Ежегоднике 1980 года на стр. 30-31, все еще неохотно принимая полную ответственность за разочарование 1975 года: "Братья также оценили искренность и прямоту беседы, в которой признана ответственность Общества за разочарование в 1975 году". Следующее извинение появилосмь в Сторожевой башне от 15 марта 1980 года, стр. 17: "В связи с появлением книги "Жизнь вечная - в свободе сынов Божьих" и ее комментариев - как рассматривать вопрос относительно тысячелетнего царствования Христа наряду с седьмой тысячей человеческого существования,- поскольку значительное, большое возбуждение произошло относительно даты 1975 года. Высказанные тогда и впоследствии заявления подчеркивали, что это было только вероятностью, возможностью. К сожалению, однако, наряду с такой предупреждающей информацией, были и другие заявления, которые подразумевали, что такое осуществление надежды в 1975 году было более вероятностью, чем простой возможностью. Очень прискорбно, что эти последние заявления несомненно превозмогли предупредительные заявления и содействовали уже начавшемуся ожиданию". Для многих тысяч такие извинения были сделаны слишком поздно! Слишком поздно! Они уже оставили Общество; но трагическое состояние большинства оставшихся - они были весьма разочарованы и огорчены, чтобы им можно было чем-нибудь помочь! В 1928 году Б. Х. Шаддук поместил в предисловии своей книги "Семь громов тысячелетней зари" следующую карикатуру: Эти ложные пророчества могли бы быть развлекательными, если бы не были столь трагичными! Ложь 1975 года была самой выдающейся в этой длинной линии ложных пророчеств! 11

ХРОНОЛОГИЯ [19]

Хронология составляет основу Общества Сторожевой башни; причину ее существования. Достаточно раскрыть, что хронология Сторожевой башни - ложная, ошибочная, и вся организация рухнет. Общество Сторожевой башни возникло в результате применения хронологии, сосредоточенной вокруг 1874 года по Р. Х., но 50 лет спустя эта дата новым учением Общества была перенесена на 1914 год. Однако, эта дата является настолько ошибочной и ложной, что Сторожевая башня должна была бы ее устранить наряду с такими ложными датами, как 1918, 1920, 1925 и 1975 годы.

1. ОБЩЕСТВО СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ ВОЗНИКЛО В РЕЗУЛЬТАТЕ ПРИМЕНЕНИЯ ХРОНОЛОГИИ ДАТЫ 1874 ГОДА

"Рассел пытался получить знания из любого источника, которым Бог желал научить его. Он заинтересовался хронологией, изложенной в одном из журналов и сразу же навел контакт с Адвентистом Барбоуром, согласовав с ним встречу" ("Свидетели Иеговы в божественном намерении", стр. 18). "Посему я уплатил расходы мистера Барбоура, чтобы он приехал на встречу со мной летом 1876 года и на основании Священного Писания (если он сможет) открыл мне, что пророчества, отмечающие дату 1874 года - являются датой начала присутствия Господа и началом жатвы. Он прибыл и все его доказательства вполне удовлетворили меня" ("Сторожевая башня" 1916 г. 171 стр.). Когда Рассел, приняв хронологию Барбоура, убедился, что Христос невидимо пришел в 1874 году, он сразу же начал проповедовать "истину" и в итоге возникла организация Сторожевой башни.

"В книге "Божественное намерение" на 18 стр. говорится об "одном из первых шагов, которые он предпринял со своей важной вестью".

"В 1877 году пастор Рассел созвал собрание всех служителей Аллеггени и Питтсбурга, раскрывая перед ними места Священного Писания, в которых отмечено присутствие нашего Господа и побуждал их исследовать и провозглашать эту весть. Присутствовали все служители вышеназванных двух городов и все они отказались верить".

"Факт, что Рассел учил лжи с самого начала,- очевидно даже из того, что сама Сторожевая башня 50 лет спустя согласилась, что Христос не присутствовал вообще в их среде от 1874 года и изменила дату на 1914 год. Несмотря на это, Рассел неистово предался заблуждению и, путешествуя, широко распространил свою весть в течение следующих двух лет. "Полагаясь на водительство Господа я много путешествовал и в июле 1879 года вышел первый номер журнала "Сторожевая башня и вестник присутствия Христа" ("Божественное намерение" стр. 21).

Таким образом, журнал "Сторожевая башня" начал с вести, провозглашающей присутствие Христа, Который не присутствовал. На протяжении 50 лет организация учила этому заблуждению!

2. ДАТЫ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К 1874 ГОДУ

Дальнейшие ошибочные даты были сгруппированы вокруг 1874 года:

а) Воскресение в 1878 году. Эта дата была вычислена исходя из первоначальной даты 1878 года следующим образом: "Воскресение нашего Господа произошло три с половиною года спустя после Его пришествия как Мессии в 29 г. по Р. Х. и воскресение Его тела, церкви, как мы понимаем, должно произойти в 1878 году, три споловиною года спустя после Его Второго пришествия в октябре 1874 года" ("Тысячелетняя заря" т. 3. "Да приидет Царствие Твое" стр. 305).

Полагали, что это воскресение будет телесным, но по прошествии 1878 года телесное воскресение не произошло, поэтому "обнаружили", что имело место невидимое воскресение в духе, от которого в дальнейшем развилось ошибочное учение о 144000.

б) 6000 лет окончились в 1872 году. (См. главу "Дата 1975").

в) В 1914 году должен наступить конец света.

Начиная с 1874 года должен продолжаться сорокалетний период жатвы и затем вся церковь - тело Христа должна быть восхищена на небо,- в конце мира во время Армагеддона в октябре 1914 года:

"Пастор Рассел и все, соединенные с ним, верили, что невидимое присутствие Христа в духовном виде уже началось в 1874 году. Они верили, что цель Христа при возвращении - собрать их совместно, восстановить истинное поклонение и затем в 1914 году в конце времени язычников взять их в Божье Царство, подобно тому, как Жених претендует на свою Невесту". ("Божественное намерение", 23 стр.).

"Брань в великий день Бога Вседержителя (Откр. 16:14) произойдет в конце 1914 года с полным ниспровержением нынешних правительств земли" ("Тысячелетняя заря", т. 2., "Время близко"; см. также стр. 77 этого тома). Основание для вычисления даты 1914 года описано в "Тысячелетней заре" т. 2. "Время близко",- в главе "Времена язычников". Там приведена простая схема: к 606 году до Р. Х. (впоследствии измененной на 607 г.) прибавляем период 2520 лет,- и получим 1914 год по Р. Х. В 606 г. (или 607) до Р. Х., согласно ложному пониманию Сторожевой башни, царский венец был отнят от Седекии и Иерусалим после длительной осады Навуходоносором был превращен в руины. (В действительности точная дата уничтожения Иерусалима и устранения Седекии - 586 г. до Р. Х. - переводчик).

3. ВСЕ ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ДАТЫ ОКАЗАЛИСЬ ЛОЖНЫМИ

1. 1874. Второе пришествие Христа.

Как уже отмечалось, время присутствия Христа с 1874 года было изменено на 1914 год. Теперь Сторожевая башня не учит, что Христос присутствует с 1874 года.

2. 1878. Воскресение святых.

Эта дата в 1927 году была перенесена на 1918 год.

3. 1872. Окончание 6000 лет. Хотя на протяжении 50 лет было приведено много доказательств, что тысячелетие началось в это время, все же не столь давно дата окончания 6000 лет перенесена на 1975 год.

4. 1914. Армагеддон. Эта дата является ошибочной прежде всего из-за неверного вычисления. Венец был отнят от Седекии и Иерусалим был разрушен Навуходоносором не в 606 или 607 г. до Р. Х., а в 586 г. до Р. Х. Кроме того, с наступлением 1914 года не было битвы Армагеддон, церковь не была восхищена на небо, а было всего лишь ужасное разочарование. (См. "Свет" т. 2., стр. 194, и "Оправдание", стр. 146).

В связи с 1914 годом была установлена дата 1915 года - начало Царствия с участием Авраама, Исаака и т. д. (См. "Тысячелетняя заря" т. 4. "День мщения" стр. 625). Эта дата также была передвинута на 1925 год, которая в свою очередь оказалась ложным пророчеством наряду с временными пророчествами 1918 и 1920 годов.

4. ПОЧЕМУ СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯОСТАВИЛА ДАТУ - 1914 ГОД?

После смерти Рассела провал даты 1914 года грозил крушением всей организации. Поэтому Рутерфорд, реорганизуя Общество, решил извлечь выгоду из факта, что Первая мировая война началась в 1914 году и они предсказали эту дату! Выражение "времена язычников" прежде означало время, в которое языческие народы могли спастись прежде их заключительного уничтожения. Теперь все было истолковано по-новому. По мере проходящих лет, пришел новый "свет", Сторожевая башня раскрыла многие новые аспекты, что это выражение включает в себя: присутствие Христа с 1914 года и сатана в это время [20] был сброшен с неба. Сегодня дата - 1914 год занимает в учении Сторожевой башни первостепенную важность. [21] После 1914 года Сторожевая башня укоряла себя в том, что она сделала ошибку, провозгласив о взятии святых на небо непосредственно перед наступлением 1914 года.

Поэтому, новое учение выдвинуло идею, что они должны быть взяты на небо "вскоре после" 1914 года и в новом издании 2 тома "Да приидет Царствие Твое" на стр. 228 предложение: "Избавление святых должно произойти некоторое время прежде наступления 1914 года" изменено следующим олбразом: "Избавление святых должно произойти вскоре после 1914 года". А как же относительно факта, что конец мира не наступил в 1914 году?

Об этом лишь в 1930 году Сторожевая башня в книге "Свет" т. 1, стр. 108: "1914 год отмечен законным окончанием системы старого мира и Христос надлежащим образом принял на себя власть как законный царь".

5. ПОДЧЕРКИВАНИЕ 1914 ГОДА -НОВОЕ ИСТОЛКОВАНИЕ ПРОРОЧЕСТВ

Во всех трудах Сторожевой башни были проведены большие изменения, чтобы они соответствовали новому учению о 1914 г. Знамение присутствия Христа с 1874 по 1914 год были преданы забвению и начали свое действие с 1914 года. Конечно, прошло некоторое время, пока вся "истина" стала ясной для общества. Так в 1917 г. (три года спустя как Христос "пришел" в 1914 г.) "Завершенная тайна" представила на стр. 68-71 в общих чертах 88 знамений, доказывающих, "что Второе пришествие Христа произошло в 1874 году". На стр. 60 сказано, что "Время конца" началось в 1799 г. по Р. Х. Сегодня знамения времени в учении Сторожевой башни подогнаны так, чтобы "знамения конца" начинались в 1914 году; и знамения применимы только с этого времени, пренебрегая доказательством, что, согласно прежнего учения, они происходили до 1914 года, как это в действительности и было! К примеру "Сторожевая башня" 1 мая 1970 г. на стр. 270 заявила: "Весьма ужасные и губительные землетрясения увеличились со "времени конца", начавшегося для этой старой системы в 1914 году. В действительности около 900000 человек погибло от землетрясений в этом столетии". Однако факты, согласно статье "Бедствия" в энциклопедии Коллиера, свидетельствуют, что в двух землетрясениях прежде 1914 года погибло 520000 или более половины из 900000. (При землетрясении 4 апреля 1905 года в Центральной Индии погибло 370000 человек и 28 декабря 1908 г. в Сицилии и Южной Италии - погибло 150000 человек).

Для этой даты - 1914 года нет основания и поддержки в Священном Писании; нет никаких хронологических данных; весь ее вес держится на факте, что Первая мировая война началась в 1914 году. Если лишь война является достаточным доказательством,- в таком случае почему не принять Вторую мировую войну как равно важное событие, так как она ввергла мир в атомный век с бесрецедентным страхом и гораздо большей трагедией, чем война 1914 года?

Поскольку дата 1914 года поддерживается преимущественно на хронологических данных, следует ясно показать, что эти данные - ошибочны!

6. КАКИМ ОБРАЗОМ СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ ВЫЧИСЛИЛА 1914 ГОД ХРОНОЛОГИЧЕСКИ?

Период 2520 лет, именуемый "временами язычников", начинается с окончания монархического правления Иудеи, когда Седекия был устранен с престола и Иерусалим был разрушен Навуходоносором в 607 г. до Р. Х.

607 до ________ 2520 лет

________ 1914 по Р. Х.

а) 2520 лет.

Эта цифра получается, применяя "семь времен" Навуходоносора, когда он находился в сумасшедшем, душевно-больном состоянии. "Время" или год в символическом значении представляет 360 дней. Семь времен (7x360 = 2520) представляют 2520 символических "дней" или буквальных лет. Однако, в Дан. 4:28-33 это пророчество представлено как исполнившееся над Навуходоносором и к "временам язычников" никакого отношения не имеет. Библейское истолкование не позволяет создавать новое пророчество вопреки исполнившемуся пророчеству, посему данное вычисление неверно от самого начала.

б) Дата - 607 г. до Р. Х. Сказано, что во время этой датыдолжно произойти разрушение Иерусалима. Сторожевая башня вычисляет эту дату, принимая во внимание 70 летний период пленения и за исходную точку берет 537 год до Р. Х., когда Кир позволил иудеям, находящимся в Вавилоне, возвратиться в свою землю. Однако, Иерусалим был разрушен в 586 г. до Р. Х., а не в 607 г. до Р. Х., ибо Иеремия говорит о 70 годах, как периоде пленения, который начался прежде разрушения города Иерусалима (Иер. 29:10, 16). Следует обратить внимание на весьма важный факт, что пленение уже продолжалось почти 20 лет, когда Навуходоносор наконец осадил и разрушил город Иерусалим. Иосиф Флавий говорит, что храм лежал в развалинах на протяжении 50 лет, пока его основание не было заложено во второй год Кира, во время их возвращения на родину соответственно в 536 г. до Р. Х. (См. фотокопию "Иосиф Флавий против Апиона" стр. 614). В хронологическом и библейском отношении Сторожевая башня серьезно ошибается относительно 607 г. до Р. Х., который является весьма важной начальной датой для вычисления 1914 года,- здесь ошибка исчисляется в 19 лет!

7. ХРОНОЛОГИЯ СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ ОШИБАЕТСЯ НА 19 ЛЕТ!

Это становится ясным из исследования книг "Вавилон великий пал" и "Все Писание богодуховно и полезно". Прямое противоречие и ошибка видна - 19 лет! В книге "Вавилон великий пал" на стр. 183-184 сказано: Амель Мардук или Эвиль Меродах стал преемником Навуходоносора на Вавилонском престоле в 581 г. до Р. Х. Он правил в течение двух лет; за ним царствовал Нериглиссар - 4 года; затем Лабаши-Мардук - 9 месяцев; и Набонид правил 17 лет - до абсолютной даты - 539 года до Р. Х., когда Вавилон пал. Прибавим эти сроки правления согласно Сторожевой башни:

Амель Мардук 2 года

Нериглиссар 4 года

Лабаши-Мардук 9 месяцев

Набонид 17 лет

Итого 23 года и 9 месяцев

От октября 539 г. до Р. Х. + 23 года и 9 месяцев = 562 г. до Р. Х., а не 581 до Р. Х.

Исходя из абсолютной даты – октябрь 539 г. до Р. Х. - и прибавляя время царствования всех вышеперечисленных царей, мы приходим к 562 г. до Р. Х., а не 581, как учит Сторожевая башня,- ошибка в 19 лет!

а) Царствование Навуходоносора. Сторожевая башня соглашается, что Навуходоносор правил страной 43 года. В книге "Помощь при изучении Библии" на стр. 1212 сказано: "Навуходоносор правил как царь 43 года (624-581)".

б) Когда Навуходоносор разрушил Иерусалим? Библия говорит, что это было "в 19 год Навуходоносора" (4Цар. 25:8-10). Поскольку Навуходоносор царствовал 43 года – до 562 года до Р. Х.,- его 19 год выпадает на 587-586 г до Р. Х. Этот год был установлен на основании надежных археологических и в такой же мере астрономических доказательств, и находится в полном согласии с остальной библейской хронологией. [22]

8. СОГЛАСИЕ ДВУХ ИСТОРИЧЕСКИХ АВТОРИТЕТОВ - ДРЕВНЕГО И СОВРЕМЕННОГО

Ниже мы приводим два авторитетных источника - древнего - Иосифа Флавия в его книге "Иосиф Флавий против Апиона" стр. 614 и современного источника по Вавилонской хронологии, написанного Паркером и Дибберстейном. Вот данные Иосифа Флавия: Навуходоносор правил 43 года от 605 по 562 г. до Р. Х.; Эвиль Меродах или Амель-Мардук - 2 года от 562 по 560 г. до Р. Х.; Нериглиссар - 4 года от 560 до 556 года; Лабаши-Мардук - 9 месяцев; Набонид - 17 лет от 556 до 539 года, когда Кир взял Вавилон.

Данные Иосифа Флавия о запустении храма: храм был в запустении 50 лет - с 586 года до Р. Х., когда Иерусалим и храм был разрушен, до 536 г. до Р. Х., когда народ возвратился и положил основание. (Из книги "Иосиф Флавий против Апиона" стр. 614).

"ВАВИЛОНСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ"(626 до Р. Х. по 75 г. по Р. Х.) авторы Паркер и Дибберстейн

Авторитетный источник, который часто цитируется Обществом Сторожевой башни.

В нем даны следующие даты, исходя из археологических таблиц:

1. Навуходоносор - Занял престол в Вавилоне 7 сентября 605 г. до Р. Х. Умер в первых днях октября 562 года до Р. Х.

2. Амель-Мардук (Эвиль Меродах) - начал царствовать 8 октября 562 г. до Р. Х., и его смерть зафиксирована между 7 и 13 числом августа 560 г. до Р. Х.

3. Нериглиссар - начал царствовать 13 августа 560 г. до Р. Х., и его смерть наступила в конце апреля или в начале мая 556 г. до Р. Х.

4. Лаваши-Мардук - начал царствовать 3 мая 556 г. до Р. Х., и последний отчет о нем дан 17 июня 556 г. до Р. Х. Иосиф Флавий заявляет, что он правил 9 месяцев.

5. Набонид - начал править 25 мая 556 г. до Р. Х. (в это время происходил спор за престол) и царствовал до падения Вавилона - 12 октября 539 г. до Р. Х. [23]

9. 19 ГОД НАВУХОДОНОСОРА - 587-586 Г. ДО Р. Х.

695 г. до Р. Х. ___ 587-586 до Р. Х. (19 год) ___ 562 до Р. Х.

а) Хронология Сторожевой башни. Вопреки всем доказательствам о неточности хронологии Сторожевой башни, она все еще придерживается своей несостоятельной позиции и защищает ошибку, допущенную в 1889 году (когда ее хронология учила, что Адам был создан в 4129 году до Р. Х. и Христос возвратился в 1874 г. по Р. Х.). Это было ошибкой - настаивать на 70 летнем запустении скорее, чем 70 летнем пленении!

б) 70 лет пленения против 70 лет запустения. Библия подчеркивает 70 лет пленения (Иер. 25:11; 29:10). Именно Иеремия говорит о 70 летнем пленении. Однако, Сторожевая башня применяет 2Пар. 36:21 и настаивает на 70 летнем запустении, пока "земля не отпраздновала суббот своих",- в отчаянной попытке защитить дату - 607 г. до Р. Х. Они заключили, что в 537 г., когда иудеям было позволено возвратиться в Иерусалим, окончился 70 летний период запустения. Считая от этого времени 70 лет назад, они пришли к дате - 607 году до Р. Х. и начали рассматривать ее как дату разрушения Иерусалима. Сторожевая башня не смогла понять, что в библейской хронологии запустение или пустынное место - не обязательно означает землю без жителей. Пророк Иеремия хорошо поясняет это: "Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой; любимый участок Мой сделали пустою степью,- сделали его пустынею, и в запустении он плачет предо Мною; вся земля опустошена, потому что ни один человек не прилагает этого к сердцу" Иер. 12:10-11 ст. Здесь дано описание земли прежде разрушения Иерусалима, когда люди еще жили на ней. Иезекииль также говорит об этом: "Те, которые на местах разоренных" (Иез. 33, 27). "Живущие на опустелых местах" (Иез. 33; 24).

Таким образом 70 лет земля была в запустении, включая время, когда запустение началось, хотя первоначально люди еще жили на земле, как они жили и прежде разрушения Иерусалима, включая время, когда Иерусалим был наконец разрушен и земля оставалась без жителей.

10. ОПУСТОШЕНИЕ (РАЗОРЕНИЕ) ИЕРУСАЛИМА

Даниил говорит об опустошении или разорении Иерусалима. Имеется в виду не одно событие, а целый ряд опустошительных нашествий, начатых в третий год царя Иоакима, царя Иудейского, который был начальным годом царствования Навуходоносора (см. Иер. 25:1). Именно в это время Даниил был отведен в плен: "В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его: и предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского и часть сосудов дома Божия и он отправил их в землю Сеннаар" (Дан. 1:1-2 ст). Эта дата зафиксирована в точности как 605 г. до Р. Х.

Дальнейшие опустошения и разорения совершались Навуходоносором в течение следующих 20 лет; вместе с опустошением отводились в плен следующие партии иудеев (4Цар. 24:1-20; 25:1-10; 2Парал. 36:5-21). Наконец в 19 год правления Навуходоносора был разрушен Иерусалим. Однако Библия говорит: "В 23 год Навуходоносора Навузардан, начальник телохранителей, выселил иудеев 745 душ" (Иер. 52:30).

11. СЕМЬДЕСЯТ ЛЕТ ПЛЕНЕНИЯ

Библейская хронология подчеркивает, что 70 лет были временем пленения и служения царю Вавилонскому: "И народы сии будут служить царю Вавилонскому 70 лет" (Иер. 25:11). "Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне 70 лет, тогда Я посещу вас" (Иер. 29:10).

Когда пророк Даниил пробыл в Вавилонском плену около 70 лет, в свое книге от написал (Дан. 9:2) об исполнении пророчества Иеремии о 70 годах. Хронология Сторожевой башни рассчитала пребывание Даниила в плену - 90 лет! Время служения царю Вавилонскому должно начаться после первого пленения, когда пленников отвели в Вавилон. После разрушения Иерусалима многие ушли в Египет и среди них Иеремия.

ВРЕМЯ НАЧАЛА 70 ЛЕТНЕГО ПЛЕНЕНИЯ

Библия учит, что 70 лет были временем пленения и служения, которое началось в первый год Навуходоносора царя Вавилонского, а не как учит Сторожевая башня,- в 19 год царствования Навуходоносора - при падении Иерусалима (Иер. 25:11 Иер. 29:10).

а) Начало - прежде падения Иерусалима.

Прежде разрушения города Иеремия писал пленным и побуждал их продолжать служить царю Вавилонскому, ибо по прошествии 70 лет в Вавилоне, Гоподь обещал посетить их и возвратить на родину (Иер. 29:10). В Иер. 29:16 он продолжает говорить к людям - "живущим в городе сем, о братьях ваших, которые не отведены с вами в плен".

б) 70 лет не зависели от падения Иерусалима. Иерусалим не был бы разрушен, если бы они не восстали. Ложные пророки побуждали иудеев восставать против Вавилонского правления, но Иеремия увещевал их: "Не слушайте их, служите царю Вавилонскому и живите; зачем доводить город сей до опустошения?" (Иер. 27:17).

Если бы они не восстали, тогда 70 лет пленения, подчинения и опустошения со стороны вавилонян были бы достаточными,- без разрушения Иерусалима.

1. При первом пленении в 605 г. до Р. Х. Навуходоносор уже пленил представителей "голубой крови",- "из рода царского и княжеского", когда Даниил вместе с другими был отведен в плен и храм разграблен.

2. При втором пленении, Навуходоносор в 8 год своего царствования "выселил весь Иерусалим и всех князей, и все храброе войско...и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли" (4Цар. 24:12-14).

3. При разрушении Иерусалима. Иеремия советовал как находящимся в Вавилоне, так и оставшимся в Иерусалиме,- не восставать, но служить царю Вавилонскому, пока не исполнится 70 лет. (Иер. 27:17, 29:10). Однако, они не вняли его призыву, а Седекия впоследствии восстал, посему Навуходоносор в 19 год своего царствования пришел и разрушил город (586 до Р. Х.). и в конце концов были веселены даже "самые бедные из народа". С этого времени и впредь, пока иудеи не возвратились 50 лет спустя, храм лежал в развалинах. [25]

Страница из библейского словаря Харпера доказывающая, что Иоаким царствовал с 609 по 598 г. до Р. Х., а не с 618 г. до Р. Х.

в) Опустошение было уже прежде разрушения Иерусалима. "Иерусалим и города иудейские, и царей его и князей его, чтобы опустошить их и сделать ужасом, посмеянием и проклятием, как и видно ныне" (Иер. 25:18).

12. КОГДА БЫЛИ 70 ЛЕТ ПЛЕНЕНИЯ?

От 605 до 536 г. до Р. Х. (Библейская хронология придерживается включительного счета. Примером включительного счета служит текст 4Цар. 18:9-10, где указаны три года, длившиеся от 4 по 6 год царствования царя Езекии. Подобным образом три дня и три ночи пребывания Христа в могиле включают в себя пятницу после обеда до утра первого дня недели, т. е. каждая часть года или дня уже засчитывается как целое).

Декрет Кира об освобождении Иудеев был издан в конце 537 г. до Р. Х. Поскольку путешествие в Иерусалим заняло около четырех месяцев, поэтому исследователи Библии считают, что они прибыли туда весной 536 г. до Р. Х.

13. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВАНЕ ПОДДЕРЖИВАЮТ ХРОНОЛОГИЮ СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ

Во время правления Вавилонских царей на глиняных табличках отмечались даты царствования царей. Тысячи таких табличек были найдены. Особенно важны первые и последние даты царствования. В книге "Вавилонская хронология с 626 г. до Р. Х. по 75 г. по Р. Х." (авторы Паркер и Дубберстейн) приведены даты правления царей, согласно этих табличек,- с промежутками не более нескольких дней между их правлениями. Однако, делая отсчет от абсолютной даты - 539 года до Р. Х.,- вскоре становится явным, что хронология Сторожевой башни ошибается на 19 лет.

14. АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВАНЕ ПОДДЕРЖИВАЮТ ХРОНОЛОГИИ СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ

Глиняная табличка У.А.Т. 4956 в Берлинском музее отражает положение небесных тел на протяжении 12 месяцев, включая затмение. В ней говорится, что это происходило в 37 году царствования Навуходоносора. Положение небесных тел для этого периода времени можно точно отождествить как апрель 568/апрель 567 г. до Р. Х. Такие подробности положения небесных светил встречаются только через каждые 40000 лет. Сторожевая башня пытается дискредитировать эту табличку, но ведущие авторитеты заявляют, что она излагает просто информацию, что делает ее вполне надежной и достоверной. В 1983 году я видел и держал в руках эту табличку в Пергамонском музее в Восточном Берлине, в то время как куратор переводил ту часть ее, где упомянуто имя Навуходоносора.

15. КАНОН ПТОЛЕМЕЯ

Е. Р. Тили, профессор с мировым авторитетом, часто цитируемый Обществом Сторожевой башни, заявил в своей книге "Таинственные числа еврейских царей" (1965 г., стр. 44-45), что "Канон Птолемея можно употреблять как исторический путеводитель - с самым полным доверием, так как канон Птолемея дает точные и абсолютно надежные даты относительно хронологии, начиная с 747 года до Р. Х. Однако, этот весьма надежный исторический путеводитель отличается в вопросах хронологии от Сторожевой башни, поэтому Сторожевая башня пытается дискредитировать его,- но поступая так, она выхватывает из контекста книги профессора Тили его высказывания, пренебрегая всем, что он раньше сказал положительного о каноне Птолемея. Как явствует из письма, профессор Тили был очень недоволен, когда они впервые поступили так, цитируя его высказывания в "Сторожевой башне" 1 февраля 1969 года. Тем не менее, Сторожевая башня снова цитировала его труды в журнале "Пробудитесь!" 8 мая 1972 года; его высказывания также появились в большом труде Сторожевой башни в 1971 году при издании книги "Помощь в изучении Библии" - на стр. 327.

16. ЧЕСТНА ЛИ СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ ФАКТОВ ОТНОСИТЕЛЬНО ХРОНОЛОГИИ?

На этот вопрос читатель ответит сам после исследования очевидных фактов. Посмотрим на 134 стр. книги "Вавилон великий пал". В ней приведено заявление, "что Навуходоносор выступил против Иерусалима второй раз, чтобы наказать восставшего царя. Это было в 618 г. до Р. Х.,- смотри Библейский словарь Харпера 1952 г. издания, стр. 306. Статья под названием "Иоаким". Но при проверке этой книги в последующих изданиях оказалось, что этой даты в статье вообще нет... Интересно отметить, что иностранные издания этой книги, например, на немецком языке, цитируют эти данные, как они первоначально были напечатаны на английском языке. Когда служителей Сторожевой башни спросили относительно этого, они ответили, что ссылались на случай, а не дату! Такое объяснение приемлемо только для верных Свидетелей Иеговы. Многие очень огорчены таким действием. В своей книге "Кризис совести" (1983 г.) на стр. 25-26 Реймонд Френц, бывший член Руководящей корпорации и автор книги "Помощь в изучении Библии" описывает, как разрешались проблемы хронологии: "Когда тема, касающаяся "хронологии", была определена для меня, передо мной предстали трудные проблемы... Многие месяцы были проведены [26] в исследованиях, касающихся хронологии и их результаты отражены в самой большой статье в книге "Помощь в изучении Библии". Много времени было проведено в попытке найти хотя бы некоторые доказательства, некоторые следы в истории для даты 607 г. до Р. Х.,- столь критической для вычисления 1914 года. Чарлз Плоджер, член правления служил у меня секретарем; он исследовал этот вопрос во всех библиотеках Нью-Йорка, чтобы найти историческую поддержку этой дате.

Но мы не нашли абсолютно ничего в поддержку даты 607 года до Р. Х. Все исторические данные указывали на дату 20 лет спустя... Хотя это сильно беспокоило меня, я все-таки склонился к тому, что наша хронология была верной, вопреки всем противоположным доказательствам. Таким образом, приготовляя материал для книги "Помощь в изучении Библии", много времени и путешествий было потрачено в попытке - ослабить вероятность археологических и исторических доказательств, которые могли представить дату 607 г. до Р. Х. ошибочной и дать совершенно другую начальную точку для наших расчетов и, следовательно, другую конечную дату, отличную от 1914 года". Френц далее описывает бесполезные усилия, чтобы найти ошибки, упущения или слабые места в астрономической дате и многих текстах, которые доказывали, что дата 607 г. до Р. Х., установленная Обществом, является неверной. Затем он продолжает: "Подобно адвокату, стоящему лицом к лицу с доказательствами, которые он не может отвергнуть, мои усилия были направлены на то, чтобы дискредитировать или ослабить доверие к свидетельствам древних времен, которые представили такие доказательства,- доказательства исторических текстов Ново-Вавилонской империи. Представленные мною аргументы были честными, но я знал, что их намерение - поддержать дату, для которой не было исторической поддержки". (Читателям желательно пробрести копию этой книги "Кризис совести", ибо в ней действительно описана борьба человека, который желает быть честным по отношению к Богу и с другой стороны - верным учениям Общества Сторожевой башни).

Может ли такая верность Обществу воспроизвести честность в последнем конфликте? Не заключается ли в этом главная проблема в попытке - помочь Свидетелям Иеговы увидеть заблуждения Общества Сторожевой башни?

17. ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЕХОНИИ

В Иер. 52:31 сказано, что 37 год пленения Иоакима (Иехонии), Эвиль Меродах, царь Вавилонский, в первый год своего царствования освободил Иоакима из темницы. Ссылаясь на "Вавилонскую хронологию" или книгу "Вавилон великий пал" стр. 184, вы заметите, что Эвиль Меродах (или Амель Мардук) царствовал два года; Нериглиссар - 4 года; затем Лаваши-Мардук только несколько месяцев; ему наследовал Набонид (соправителем был его сын Валтасар) и правил вплоть до падения Вавилона в 539 году до Р. Х. Набонид правил 17 лет. Однако, исходя из этой абсолютной даты - 539 г. до Р. Х., мы найдем, что Эрвиль Меродах начал царствовать в 562 году до Р. Х. Так как это был первый год его царствования, а Иехония (Иоаким) 37 лет назад был увезен в плен,- когда же был первый год пленения Иоакима? - 37 лет назад т. е. в 598-597 до Р. Х. Сторожевая башня не принимает этой даты, а настаивает на дате 618-617 г. до Р. Х., ибо такая дата приведена в книге Вавилон великий пал" на стр. 685 134-135. (На стр. 134 этой книги указана ссылка на библейски словарь Харпера, чтобы поддержать эту дату Сторожевой башни, но в этом словаре в указанной статье нет даты 618 года до Р. Х., а наоборот указано, что он был пленен в 598 г. до Р. Х.).

18. СЕМИДЕСЯТИЛЕТНЕЕ ОПУСТОШЕНИЕ ХРАМА

Это совершенно различный период от 70 лет пленения. Он начался 20 лет спустя и, соответственно, продолжался 20 лет после возвращения народа из пленения на родину, и после этого началось полное завершение строительства храма. Пленение и запустение храма 605 г. до Р. Х. 586 до Р. Х. 536 до Р. Х.

Семьдесят лет пленения

586 до Р. Х. 536 до Р. Х. 517 до Р. Х.

70 лет запустения храма

605 г. до Р. Х. - начало пленения. 586 г. до Р. Х.

Иерусалим и храм разрушен.

536 г. до Р. Х.

Иудеи возвратились и заложили основание храма.

517 г. до Р. Х.

Храм все еще в запустении.

а) Побуждение завершить построение храма.

Когда Иудеи в 536 году возвратились из Вавилонского плена и положили основание храма, их интерес больше склонялся к постройке своих собственных домов, чем к восстановлению дома Божьего. После 20 лет храм все еще не был восстановлен для поклонения Богу. Хотя в первый год царствования Дария Бог через пророков Аггея и Захарию побуждал Свой народ завершить восстановление храма, который находился в запустении, что и вызывало недовольство Бога вот уже 70 лет... "А вам самим время - жить в домах ваших украшенных, тогда как Дом сей в запустении?.. Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите каждый к своему дому. Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений". (Аггея 1:4. 9. 10). "И отвечал ангел Господень и сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже 70 лет?... Посему так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием; в нем соорудится дом Мой, говорит Господь Саваоф и землемерная вервь протянется по Иерусалиму" (Зах. 1:12. 16). "Скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже 70 лет" (Зах. 7,5).

б) Хронология Сторожевой башни о завершении строительства храма. "В 537 г. до Р. Х. был построен жертвенник, а в следующем году заложено основание нового храма... Когда строители храма ослабели, Иегова послал Своих пророков Аггея и Захарию, чтобы побудить их - обновить свои усилия... Работа ускорилась и дом Иеговы был построен в третий день Адара, в 6 год Дария (вероятно 5-6 марта 515 г. до Р. Х.) после чего иудеи освятили восстановленный храм и совершили праздник Пасхи. (Ездр. 6:13-22) ("Помощь в изучении Библии" 1584 стр.).

в) 70 или 90 лет запустения храма? Если исходить из хронологии Сторожевой башни,- храм был разрушен в 607 г. и восстановлен в 515 г. до Р. Х.,- тогда запустение продолжалось около 90 лет. Однако, принимая во внимание термин в Зах. 1:12 - "семьдесят лет" - библейская хронология считает дату 586 года - как время разрушения храма и весь период запустения только 70 лет!

Подведем итог:

Структура хронологии Сторожевой башни была ошибочной с самого начала. 1914 год не является исключением с его основной датой - 607 г. до Р. Х., которая должна быть замещена 586 годом до Р. Х., что согласуется с библейской хронологией.

Ошибки Сторожевой башни в хронологии побудили многих искать истину и они нашли ее (См. письмо Макса Неттона в этой книге на стр. 28). [27]

19. АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ДНЕВНИК УАТ 4956

Археологическая таблица УАТ 4956 является астрономическим дневником.

В нем отмечены наблюдения за луной и планетами в течение всего 37 года царствования Навуходоносора. В дневнике около 30 наблюдений, которые столь точно описаны, что современные астрономы могут легко зафиксировать даты, когда они были проведены.

Все наблюдения луны и пяти планет могли быть созерцаемы только в 568/567 г. до Р. Х. и поэтому время, когда он разрушил Иерусалим выпадает на 586/587 г. до Р. Х., а не на 607 г. до Р. Х., как учит Общество Сторожевой башни.

На снимке автор Е. Б. Прайс держит табличку УАТ 4956, находясь в Восточном Берлинском музее. Он указывает пальцем на имя Навуходоносора-в верхней части таблички, которую может прочитать тот, кто знает клинописный Вавилонский язык. Вавилонские цари проводили наблюдения за луной и планетами, которые отмечались на глиняных табличках,- в каждый год их царствования. Они называли их астрономическими дневниками; до настоящего времени обнаружено около 1200 фрагментов таких дневников.

Однако наиболее важным, на котором отмечены наблюдения за луной и пятью планетами,- это дневник наблюдений 37 года царствования Навуходоносора.

Эта табличка представляет точную копию оригинальной и нам нет причины сомневаться в ее тождественности, а ее информация в совершенстве отмечает расположение луны и планет в течение 568/567 гг. до Р. Х. Эта таблица является надежным доказательством, могущественным, непреодолимым свидетельством, что хронология Общества Сторожевой башни глубоко ошибается.

20. "ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ ПЕРЕСМОТРЕНЫ"(Карл О. Джонсон)

Карл Олаф Джонсон был старейшиной конгрегации Свидетелей Иеговы в Швеции. Глубоко и осмысленно изучая хронологию Общества

Сторожевой башни, он обнаружил многие факты, когда издания Общества или игнорируют или замалчивают неточности. По мере появления все новых проблем, связанных с хронологией Общества, он предоставил вопрос о датах Руководящей корпорации в Бруклине, штат Нью-Йорк. Будучи не в состоянии ответить на представленные проблемы, Общество направило его в "Юридический комитет" шведских Свидетелей Иеговы, где его исключили из членства за сомнение к библеской хронологии Общества.

Это было в июле 1982 года. В следующем году он издал книгу "Времена язычников пересмотрены", которая фактически является компиляцией материалов, которые он собрал и не получил на них ответа.

Вышеуказанная книга является наилучшей их всех, касающихся проблем хронологии Общества Сторожевой башни. Каждый серьезный исследователь этой темы должен иметь ее!

Она имеет дело с историей истолкования термина "времена язычников". Для АСД этот раздел также будет интересным, так как он появился в движении миллеритов, но не стал частью учения этой церкви - в последующие годы после организации церкви в 1863 году.

Во второй главе автор рассматривает хронологию Ново-Вавилонского периода. Здесь собран прекрасный материал по древней истории. Затем он имеет дело с хрониками и другими историческими отчетами, такими как Урук - царственный список и царственные надписи. Одна из таких царских надписей известна под названием Адда Гуппи Стелла, цитируемая в книге "Помощь в изучении Библии" на стр. 236-237, чтобы показать, как ненадежно полагаться на такие поврежденные таблицы или стеллы. Однако, были и целые дубликаты стелл, но писатель книги "Помощь в изучении Библии" или не знал об этом или решил игнорировать их. (Смотри признание Френца на стр 26).

Джонсон собрал прекрасный материал по деловым и административным вопросам, особенно имеющим отношение к семье Эгиби. Ценность книги - в достойной информации, которую он поместил в этом разделе. Когда он имеет дело с астрономическими дневниками, он исключительно полно дает сведения о таблице УАТ 4956 и ее достоверности. Он также отвечает на вопросы, поднятые Обществом Сторожевой башни, чтобы дискредитировать ее. Все это лишь часть информации об этой 226 страничной книге. Факты, представленные в ней - непреодолимы и исчерпывающи. [28]

21. АКТИВНЫЕ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫРАСКРЫВАЮТ ОШИБКИ В ХРОНОЛОГИИСТОРОЖЕВОЙ БАШНИ

Макс Неттон был служащим в Денмарке, Западная Австралия, когда он вместе с женой стали Свидетелями Иеговы. Когда к Свидетелям Иеговы последовал призыв - передвинуться в Мельбурн, где ощущалась великая нужда, он решился на этот шаг, продал свой дом, переехал в этот великий город и стал сотрудником школы по подготовке служителей. Когда христиане АСД указали ему на ошибки в хронологии Сторожевой башни и учения, касающегося 1914 года, он провел три года за изучением,- в поисках библейских и исторических доказательств. Описывая свой опыт другому Свидетелю Иеговы, он говорит:

Дорогой брат!

Я решил поддержать общество и доказать неверную позицию других, но какие потрясения я перенес! После трех лет изучения я наконец понял, что учения Общества относительно хронологии и признаков присутствия Христа, являются всецело небиблейскими и противоречат всем положительным, доступным доказательствам Ново-Вавилонской империи. Поверь мне, я не хотел принимать решение и непрерывно сражаться в течение трех лет. Однако, доказательства Священного Писания были столь ясны, что невозможно было вынести никакое другое решение,- все тексты Писания, относящиеся к этому периоду, были приняты во внимание. Исторические доказательства также были положительными.

По некоторым вопросам я написал в Общество, прося помочь разрешить эти проблемы, но мои попытки оказались бесполезными. Окружной служитель, читавший копии моих писем от имени Общества заявил, что Общество не в состоянии помочь мне, в том числе и он. Он сказал: "Если Общество не в состоянии ответить на ваши вопросы, что вы можете ожидать от меня?" А в ответе из Бруклинского центра от 23 августа 1964 года следовал ответ:

"Уделяйте меньше внимания хронологии, хотя в Слове Божьем она занимает свое надлежащее место, а сосредоточьтесь более на фактах настоящего времени, которые исполняются и потверждаются библейскими пророчествами".

"Наряду со многими другими темами, Свидетели Иеговы могут видеть, что знамения 24 главы Матфея исполняются, но перед ними стоит вопрос: "Свидетельствуют ли они, что Христос сейчас присутствует или еще грядет?" Разрешение этого вопроса вращается вокруг слова "парусия", находящегося в Матф. 24,3. Как переводить его: "присутствие" или "пришествие"? Авторитетные богословы по греческому Новому Завету доказывают, что его можно перевести в двух вышеприведенных значениях. Можно ли по контексту Библии раскрыть, в каком значении перевести слово "парусия"? Можно ответить вполне положительно, что в контексте Матф. 24:3 правильным будет перевод "пришествие". Обратим при этом внимание на следующее:

"Последователи Христа при Его первом пришествии надеялись, что Он установит Царство (Лук. 19:11). Иисус ясно заявил, что Он сначала уйдет, а затем возвратится как Царь (Лук. 19:12). После Его воскресения перед вознесением на небо, они спросили Его, "Не в сие ли время Ты восстанавливаешь Царство?" (Деян. 1:16). Сторожевая башня от 15 сентября 1964 года на стр. 576 говорит: "Они не имели представления, что Он должен управлять как славный дух с небес и поэтому не знали, что Его Второе пришествие должно быть невидимым".

"Последний параграф является жизненноважным в этом изучении, ибо ученики спросили Иисуса, какие будут признаки разрушения храма и Иерусалима (что произошло в 70 году по РХ), Его парусии, и кончины века? Из вопроса учеников становится весьма ясным, что они связывали в одно целое разрушение Иерусалима, Второе пришествие Христа и кончину века. Они желали знать, когда произойдут эти события. Этим событиям должны предшествовать знамения. Очевидно знамения не нужны были им, чтобы сказать, что Иерусалим уже разрушен. Они спрашивали о знамениях, которые должны были предшествовать событиям и поскольку они связывали все три события совместно,- очевидно знамения должны были предшествовать парусии и концу мира. Также является очевидным, что Общество Сторожевой башни понимает этот вопрос неверно и Христос никогда не начинал Своего невидимого присутствия в 1914 году.

"Вопрос о точности учений Сторожевой Башни, относящихся к 1914 году - не просто интересный вопрос.

От даты 1914 года зависит само существование Общества. К примеру:

"Теперь существуют убедительные доказательства, что Иисус Христос занял престол на небесах в 1914 году и сопровождал Иегову в Его храм в 1918 году по РХ, когда начался суд с дома Божьего. (IПетр. 4:17). После очищения принадлежащих к этому дому, живущих на земле, Иегова изольет на них Свой Дух и определит им ответственность - быть его исключительным, единственным видимым каналом, из которого исходят духовные наставления. Те, которые признают видимую теократическую организацию Иеговы, должны признавать и принимать это определение "благоразумного и верного раба" и подчиняться ему". (Сторожевая башня 1 октября 1967 стр. 590).

Теперь вы будете хорошо знать, без моего высказывания, как Свидетели Иеговы подчиняются Обществу Сторожевой башни. Вы также будете знать, как много они полагаются относительно знания на публикации Сторожевой башни. Все, что бы ни говорила Сторожевая башня - правильно. А что, если в 1914 году не началось невидимое присутствие Христа? Очевидно Он не определил в 1918 году "видимый канал, из которого исходят духовные наставления". Если 1914 год неверен, как это и есть в действительности, тогда Общество Сторожевой башни не имеет оправдания для своего существования! Это просто ложная религия. И по сей причине мы оставили ее".

Макс Неттон

Автор этого письма впоследствии стал Адвентистом седьмого дня. Сегодня он является рукоположенным пастором церкви АСД, который на протяжении более 20 лет трудился в Австралии и Новой Зеландии. [29] 12

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА

1. ИСТОРИЧЕСКАЯ ОСНОВА УЧЕНИЯ ОБЩЕСТВА СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ

После разочарования 1844 года группа Адвентистов, полагавших даты Второго пришествия Христа,- установили очередную дату возвращения Христа - 22 октября 1874 года. (Это не христиане Адвентисты седьмого дня, которые всегда противостояли установлению дат).

Но почему они назначили дату - 1874 год? - Они полагали, что подобно тому, как при Первом пришествии, Христос начал эффективное служение только после 30 лет,- так и после 22 октября 1844 года Его действенное пришествие должно последовать только после 30 лет. На одном из собраний пастор Рассел принял это учение Адвентистов. Когда исполнилось назначенное время и Христос, согласно их ожиданиям, не пришел видимым образом,- они сильно разочаровались. 18 месяцев спустя Рассел встретился с руководителем Нью-Йоркских Адвентистов, наметивших эту дату Второго пришествия Христа Н. Х. Барбоуром. Он объяснил Расселу, что Христос действительно пришел в 1874 году, но это было невидимое пришествие. Он воспользовался намеком из "Эмфатик Диаглот" - христодельфийского издания, которое перевело слово "пришествие" в Матф. 24:27. 37. 39 так как "присутствие",- от греческого слова "парусия". Пастор Рассел тогда начал учить, что Христос пришел и невидимо присутствует. Он вскоре начал выпускать журнал "Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа".

Вопреки всем библейским доказательствам против такого учения и даже предостережений самого Христа,- от этого времени и впредь одним из основных учений Общества Сторожевой башни было и есть учение, что Христос уже пришел и является невидимым.

2. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ХРИСТА ПРОТИВ ЭТОГО УЧЕНИЯ

Иисус предостерег против таких учений в последние дни: "Тогда, если кто скажет вам: вот здесь Христос или там,- не верьте" (Матф. 24:23).

Вопреки такому предостережению, Общество Сторожевой башни вот уже больше столетия провозглашает учение, что Христос находится на земле.

3. ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА В 1874 ГОДУ

На протяжении свыше 50 лет Общество Сторожевой башни учило, что Второе пришествие Христа произошло в 1874 году. Пастор Рассел провозглашал только эту дату. Рутерфорд поддерживал эту дату в изданиях Общества даже до 1929 года: "Доказательства Священного Писания говорят о том, что присутствие Иисуса Христа началось в 1874 году. Эти доказательства особенно хорошо изложены в брошюре: "Возвращение нашего Господа" (Из книги: "Пророчества" (1929 стр. 65. 66).

Перед нами весьма смущающий факт, что Общество Сторожевой башни провозглашало эту дату 15 лет спустя после 1914 года! А ведь они претендуют на обладание духовным зрением, чтобы различать Его присутствие, которое, как они теперь верят, произошло в 1914 году, а не в 1874 году, вопреки "всем доказательствам Священного Писания", фигурирующим во многих заявлениях, подобно приведенному выше, что пришествие Христа было в 1874 году. Продолжая провозглашать такое ложное учение на протяжении столь долгого времени (свыше 50 лет) диву даешься, как могло Общество Сторожевой башни претендовать на роль "верного и благоразумного раба, чтобы давать им пищу во время"? (Матф. 24:45).

4. ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА В 1914 ГОДУ

В течение 1920 годов началось провозглашение даты 1914 года, как времени присутствия Христа. Но такие издания как "Завершенная война" (1917) и "Арфа Божья" (1921) все еще учили о пришествии Христа в 1874 году. В книге "Пусть Бог будет истинным" (1946) на стр. 188 сказано: "Значение слова "парусия" более точно, чем передается в английской Библии. Оно не означает, что Он на пути или обещал прийти, но что Он уже прибыл и присутствует". В 1958 году в книге "От рая потерянного до рая восстановленного" на 20 странице сказано: "В 1914 г. по Р. Х. Царь прибыл в Своей славе".

Смысл учения Сторожевой башни трудно уловить, так как Общество изменило подчеркивание от присутствия Христа на земле на обращение Его внимания к земле. Таким образом, потеряв многих членов из-за этого учения, в книге "Ты можешь жить вечно в раю на земле" стр. 147 представлено интересное истолкование и объяснение возвращения Христа:

"Возвращение Христа не означает Его возвращения в буквальном смысле на эту землю. Это означает скорее, что Он примет царственную власть над этой землей и обратит на нее Свое внимание... Библия показывает, что в 1914 году настало для Иисуса определенное Богом время, чтобы возвратиться и начать царствовать... Поскольку возвращение Христа произошло невидимым образом, возникает вопрос: есть ли подтверждение того, что оно в действительности произошло? Да, это действительно так. Сам Христос дал видимые "знамения", посредством которых мы можем знать, что Он невидимо присутствует и конец мира близко". (стр. 147).

5. О ЧЕМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ЗНАМЕНИЯ -ЧТО ХРИСТОС ВОЗВРАТИЛСЯ ИЛИ ЧТО ЕГО ПРИШЕСТВИЕ БЛИЗКО?

Знамения Второго пришествия Христа показывают, что Его пришествие близко, но Он еще не здесь! В 24 главе Матфея говорится о знамениях Второго пришествия Христа, но:

1. Стих 23 предостерегает людей, заявляющих, что Христос здесь или присутствует.

2. Стихи 32-33 говорят языком притчи о смоковнице: "Когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие (знамения), знайте, что близко при дверях".

3. Стихи 42 и 44 предостерегают о необходимости быть готовыми, ибо они не знают времени Его пришествия. Если Господь уже пришел и присутствует, нет необходимости бодрствовать.

6. ХРИСТОС ПРИШЕЛ В 1874 ИЛИ 1914 ГОДУ?

Можно ответить резко отрицательно - нет! Это учение Общества Сторожевой башни уникально и нелепо! Множество мест Библии учит, что возвращение Царя царей и Господа господствующих произойдет видимым образом в в великой силе и славе. Когда Он пришел первый раз, многочисленный хор ангелов в великой славе пел пастухам на Вифлеемских холмах. При Его Втором пришествии все ангелы небесные будут сопровождать Его и увидит Его "всякое око". Голос архангела и трубные звуки возвестят о Его прибытиии. Христос не может возвратиться невидимым, ибо:

1. "Всякое око увидит Его" (Откр. 1:7). Это не ограничивается только теми, кто имеет "духовное зрение", ибо в Евангелии от Матфея 24:30 сказано: "Все племена... увидят Сына Человеческого",- не имеющие духовного зрения.

2. В 1Фес. 4:16. 17 сказано, что при парусии Христа "мертвые во Христе" воскреснут и живые будут восхищены навстречу Господу. Если учение Общества правильно и "класс остатка" был воскрешен в 1918 году, тогда живые члены "класса остатка" должны быть восхищены для встречи с Господом. Общество никогда не провозглашало, что это произошло.

3. Нечестивые не были уничтожены славой Его явления (парусия) 2Фес. 2:8. Это уничтожение должно быть буквальным, как уничтожение при потопе и в "день, когда Лот вышел из Содома" Лук. 17:26-30; Матф. 24:37-40.

4. Вечеря Господня должна совершаться "доколе Он придет" (1Кор. 11:26). Однако, она все еще совершается среди Свидетелей Иеговы.

5. Если Христос пришел, тогда мы не имеем более Ходатая или Посредника, и никто не может спастись. [30] 13

ПАРУСИЯ

Греческое слово "парусия" - лишь одно из десяти главных греческих слов, употребляемых для описания Второго пришествия Христа.

Это слово применяется Сторожевой башней, чтобы учить, что прибытие и присутствие Христа было невидимым в 1914 году. Вопреки этому учению является тот факт, что древние греки употребляли слово "парусия", чтобы описать прибытие или посещение царственной личности и самого царя. Общепринятое понимание этого слова - буквальное, видимое личное посещение, обычно сопровождаемое пышностью и великолепием. Таков и метод Библии - в описании будущего возвращения Христа и другие греческие слова в Библии также поддерживают такое понятие.

1. Как понимали слово"парусия" древние греки?

В своей книге "Свет из древнего Востока",- в Новом Завете, иллюстрированном недавно открытыми текстами греко-римского мира, автор - Адольф Дейсманн говорит следующее о слове "парусия" на 368-369 страницах: "Начиная от периода Птоломея и вплоть до второго столетия по Р. Х. мы можем проследить это слово, употребляемое на Востоке, как техническое выражение, применяемое для прибытия или посещения царя или императора".

2. "Парусия" на примере прибытия королевы Клеопатры.

Весьма интересна иллюстрация употребления слова "парусия", данная в "Словаре греческого Нового Завета",- иллюстрированная из папирусов и других нелитературных источников авторами Д. Х. Моултоном и Д. Миллиганом. Под словом "парусия", на 497 странице читаем: "Что, однако, наиболее интересует нас в связи с новозаветным употребелнием слова "парусия" - является почти техническая сила слова, начиная от времен Птоломея и впредь, чтобы выразить "посещение", "визит" царя, императора или другой авторитетной личности". Затем в статье даны иллюстрации таких визитов в греческой литературе. Один из таких случаев, отмеченный на папирусе, описывает царский визит королевы Клеопатры и царя Птоломея в Мемфис в их Египетское царство. Здесь было применено слово "парусия".

3. Слово "парусия" в значении видимого, буквального присутствия.

В приведенных выше иллюстрациях греческое слово "парусия" - до и в период написания греческих Священных Писаний, очевидно, исходя из контекста, употреблялось в значении, что царственная личность была буквально видимой и присутствующей. Прибытие такой личности ожидалось и по прибытии она должна быть видимой и присутствующей. Употреблять это слово для описания невидимого присутствия Иисуса Христа в 1914 году,- совершенно не соотвествует контексту, и, кроме того, в таком смысле это слово никогда не употреблялось.

4. Применение слова "парусия" в Библии.

Апостол Павел употребляет это слово в связи с буквальным видимым присутствием со времени своего прибытия в их среду. (2Кор. 10:10; 1Кор. 16:17; 2Кор. 7:6. 7; Фил. 1:26; 2:12). Значение этих стихов не оставляет никакого сомнения - слово "парусия" здесь означает личное, буквальное посещение или присутствие. Теперь отметим, как библейские авторы употребляли это слово, описывая возвращение Христа: "Ибо как молния исходит от Востока и видна бывает даже до Запада, так будет пришествие Сына Человеческого". Матф. 24:27. "Ибо сие говорим вам Словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1Фес. 4:15-17). "И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет Духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего" (2Фес. 2:8).

Несомненно, значение всех этих текстов не дает даже и малейшего понимания для невидимого, тайного возвращения Христа в 1914 году. Неудивительно, что это учение Сторожевой башни возбудило в сознании Спасителей Иеговы сомнение и привело к тому, что тысячи оставили Общество Сторожевой башни.

5. Другие греческие слова, применяемые для описания Второго пришествия Христа. "Парусия" является лишь одним из многих греческих слов, употребляемых для описания Второго пришествия Христа. Отметим некоторые из них:

1. Апокалипто - 2Фес. 1:7: "В явление Господа Иисуса с неба с ангелами силы Его". 1Петр. 1:7: "К похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа". Лук. 17:29. 30: "Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится".

2. Эпифанея. "До явления Господа нашего Иисуса Христа". (1Тим. 6:14). "А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, Праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его". (2Тим. 4:8). "Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа". (Тит. 2:13).

3. Эрчомаи. "Все племена земные увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою". Матф. 24:30. "Отныне узрите Сына Человеческого... грядущего на облаках небесных" (Матф. 26:64). "Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я" (Иоан. 14:3). "Смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" (1Кор. 11:26). "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око" (Откр. 1,7).

4. Оптомаи. "Во второй раз явится" (Евр. 9,28)

5. Фанероо. "И когда явится Пастыреначальник" (1Петр. 5, 4)

6. Хупострефо. "Получить себе царство и возвратиться" Лук. 19:36.

7. Аналуо. "Ожидающим господина своего" (Лук. 12:36).

8. Хеко. "Только то, что имеете, держите, пока приду". (Откр. 2:25).

6. Понимание слова "парусия" в современном греческом языке.

Ежедневное посещение школы в современном греческом языке выражается словом "парусия". Это требует от них идти в школу и буквально, лично и видимо присутствовать. Для студента сказать, что он посещает школу, но его "парусия" является невидимой, или он находится там в духе или обращает их внимание на школу,- казалось бы для него смешным, нелепым, смехотворным выражением. Но именно понятие Общества Сторожевой башни, как она учит о возвращении или парусии,- быть невидимым или обращить свое внимание на землю,- выглядит в таком смысле нелепой и смехотворной идеей!

ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО

Ниже представлены картины Второго пришествия Христа и Армагеддон, затем - период тысячи лет, когда все спасенные будут взяты от земли на небо и земля будет пустынной. В конце тысячелетия Новый Иерусалим со всеми святыми снизойдет на землю; затем совершится заключительная фаза суда и исполнение приговора суда; после очищения земли,- она снова возвратится к райскому состоянию и такой останется во всю вечность. Все будет совершенным. Христос восстановит все потерянное.

I. СОБЫТИЯ В НАЧАЛЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

1. Армагеддон.

Изливаются семь последних язв из 16 главы Откровения. Длительность - в течение одного года (Откр. 18,8). Битва Армагеддон начинается при шестой язве. Христос придет неожиданно (Откр. 16,14-16). Седьмая язва и Его возвращение завершается битвой Армагеддон.

2. Возвращение Христа.

Он придет, как Царь царей и Господь господствующих. (Откр. 19:16), со всеми святыми ангелами (Матф. 25,31). Он явится на облаках в великой силе и славе; звучит голос Архангела и труба Божия. (1Фес. 4,16).

3. Нечестивые уничтожены. Лук. 17:26-30. Подобно тому, как все нечестивые погибли во время потопа, в Содоме и Гоморре, так будет и при Втором пришествии Христа. (2Фес. 1:6-10).

4. Первое воскресение. 1Фес. 4:16. Умершие во Христе все воскреснут. Те, которые верили в Него: "Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день" (Иоан. 6:40). В этом воскресении воскреснут герои веры, включая Авраама, Исаака и других мужей древности.

5. Спасенные будут взяты на небеса. 1Фес. 4:16-17. Воскресшие спасенные и живые верующие, изменившиеся во мгновение ока, будут восхищены на встречу Господу в воздухе. Откр. 7,9; Откр. 14:1-3. Оба вида святых - великое множество и 144000 находятся вместе на небесах перед престолом Божьим. Откр. 19:1,- здесь представлено великое множество, находящееся на небесах.

II. СОБЫТИЯ ВО ВРЕМЯ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

1. Земля опустошена. "Вот Господь опустошает землю" Ис. 24:1. "Смотрю на землю - и вот она разорена и пуста,- на небеса, и нет в них света... Смотрю - и вот нет человека... Смотрю - и вот, Кармил - пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева его. Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена". Иер. 4,23-27. Здесь представлена картина земли после битвы Армагеддон и присутсвия Христа при Его пришествии.

2. Все нечестивые - мертвы.

а) Живые нечестивые будут уничтожены при Втором пришествии Христа. 2Фес. 1:6-10.

б) Умершие нечестивые всех веков - не воскреснут при Втором пришествии Христа. Откр. 20:4-6.

"Шум дойдет до конца земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых он предаст мечу, говорит Господь. Так говорит Господь Саваоф: Вот, бедствие пойдет от народа к народу, ибо большой вихрь поднимется от краев земли. И будет пораженные Господом в тот день - от конца земли, до конца земли, не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены; навозом будут на лице земли" (Иер. 25:31-33). Отметьте выражение: "не будут прибраны и похоронены",- ибо не будет живых людей на земле в течение тысячелетия.

3. Спасенные будут восхищены на небо. 1Фес 4:16-17.

4. Сатана будет связан. Откр. 20; 1-3. В течение тысячелетия ему не будет кого искушать, посему он будет находиться на земле, как в темнице.

III. СОБЫТИЯ В КОНЦЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

1. С неба нисходит святой город. "И я Иоанн увидел святой город Иерусалим, Новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба говорящий: се скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом и сам Бог с ними будет Богом их" (Откр. 21:2. 3). В Откр. 3:12 и 21:10 также упоминается о городе, сходящем с неба.

2. Воскресение нечестивых. "Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения" (Иоан. 5; 28-29). Нечестивые воскреснут для суда. Это воскресение - в конце тысячи лет (Откр. 20:5). Библия нигде не учит, что кто-либо воскреснет в течение тысячелетия, как об этом учит Общество Сторожевой башни.

3. Сатана освобожден. После воскресения нечестивых сатана будет совобожден (Откр. 20:7), чтобы искушать их, внушая им идею - овладеть городом.

4. Нечестивые окружили город. "И окружили стан святых и город возлюбленный". Откр. 20:8.

5. Заключительная фаза суда. Откр. 20:11-15. В этих стихах представлена сцена заключительного суда и наказания - по делам.

6. Нечестивые уничтожены. "И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их" (Откр. 20,9). Библия описывает картину вечного наказания посредством вечного огня. Мал. 4:1-3. Смотрите также Иер. 17:24-27. Сегодня огонь в воротах Иерусалима не горит. Еще один наглядный пример: Иуды 1:7. Содом и Гоморра также сегодня не горят!

IV. ЖИЗНЬ В ВЕЧНОСТИ

1. Рай будет восстановлен. "И сказал Сидящий на престоле: се творю все новое" Откр. 21:5. Это сделает Бог, а не человек.

2. Буквальный, реальный город. Откр. 21:11-21. Город имеет стены, улицы, основания, ворота. "Спасенные народы будут ходить во свете Его и цари земные принесут в него славу и честь свою". (Откр. 21:24. 25). Как может это произойти, если не будет буквального города? Это не 144000, как учат Свидетели Иеговы.

3. Престол Бога и Агнца - в Новом Иерусалиме. "Престол Бога и Агнца будет в нем" (Откр. 22:3).

4. Бог будет пребывать со спасенными на земле. "Сам Бог с ними будет Богом их" (Откр. 21:3). Со спасенными будут общаться не представители Бога, но Сам Бог.

5. Они увидят Его лицо. "И узрят лицо Его". (Откр. 22:4).

6. Будут строить дома. Ис. 65:21-25.

7. Суббота будет соблюдаема во всю вечность. "Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь... Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь". (Ис. 66:22-23).

8. Грех никогда больше не возникнет. "Бедствие уже больше не повторится". (Наума 1:9). План спасения окончен. Все, что было потеряно в Эдеме, наш Господь и Спаситель восстановил. Через Иисуса Христа мир примирен с Богом. В любви, которую можно измерить только страданиями на Голгофе, Отец и сын решают поместить свой престол в городе на земле, чтобы вечно пребывать с искупленными, приобретенными такой неизмеримой ценой! [32] 15

---

Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 174; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!