Семиотика – наука, изучающая знаки и знаковые системы, производст-
Во, строение и функционирование различных знаковых систем, хранящих
И передающих.
Семиотика – наука, изучающая знаки и информацию. Семио-
тика, ее суть и принципы используются в любых культурных феноменах, на-
чиная от обыденного мышления, искусства и философии, включая логико-
математическую семиотику и гуманитарную семиотику – семиотику языка
и литературы.
Семиотика исследует знак как материально-идеальный образ, способ-
ный характеризовать нечто в его отсутствие. Знаки в своей совокупности об-
разуют язык. Язык исторически выполняет коммуникативную функцию.
Процесс коммуникации, как уже отмечалось, осуществляется посред-
ством знаков. В знаковом сообщении зашифровывается соответствующее со-
держание, которое и передается посредством языка, но при получении этого
сообщения его требуется понять, раскодировать. Выявление значения, за-
шифрованного в знаковом сообщении, осуществляется путем декодирования,
где код означает способ упорядочения знаков в определенную систему, бла-
годаря чему и выполняется коммуникативная функция языка.
В конце XIX в. в связи с развитием лингвистики и математической ло-
гики изучению знака стало уделяться особое значение. А с 30-х гг. ХХ в. на-
чала складываться наука о знаках – семиотика.
Знак имеет гносеологическую природу, т. е. непосредственно связан с
познанием. Гносеологическая природа знака выявляется в тех ситуациях, в
|
|
|
которых происходит использование знаков – при использовании естествен-
ных звуковых языков, появлении членораздельной речи, с развитием способ-
ности извлекать и перерабатывать информацию и т. д.
Знаки подразделяются на языковые и неязыковые. Среди неязыковых
можно выделить знаки-копии, знаки-признаки или знаки-показатели, знаки-
сигналы, знаки-символы.
Знаки-копии – это воспроизведения, репродукции, более или менее
сходные с обозначаемым (фотографии, отпечатки пальцев, отпечатки следов
и проявлений жизни древних животных и людей).
Знаки-признаки – это знаки, связанные с обозначаемыми предметами,
как действия со своими причинами. К числу таких знаков обычно относят то,
что называют симптомами, приметами, показателями (дым – признак огня,
жар или озноб у человека – признак болезни).
Естественно-причинная связь признака с обозначаемым объектом обу-
словливает ограниченность функционирования признаков как знаков, при-
знаки воспринимаются как знаки вызвавшей их причины, но они не воспри-
нимаются в качестве знаков этих причин.
Знаки-сигналы – это знаки спецназначения, предупреждающие о на-
ступлении вслед за ними определенного действия (или отказа от него), на-
|
|
|
пример: звонок будильника, аплодисменты как знак одобрения и т. д.
Своеобразным видом знаков являются знаки – символы, которые, в си-
лу заключенного в них наглядного образа, используются для выражения зна-
чительного, но иногда отвлеченного содержания. Знаки – символы играют
большую роль в культурном, в том числе и в художественном развитии чело-
вечества. Например, изображение голубя, летящего над земным шаром, –
символ мира.
Знаки, входящие в состав языков как средств общения между людьми, на-
зываются знаками общения. Характерной чертой языковых знаков является то,
что они не существуют изолированно друг от друга, а образуют систему взаимо-
связанных знаков, соединяемых по определенным правилам (составляющим
грамматику языка), а также то, что предметное значение языкового знака более
или менее одно и то же для всех людей, владеющих данным языком.
Знаки общения делятся на знаки естественных языков и искусственных
знаковых систем – искусственных языков.
Естественные языки выполняют роль общения людей друг с другом.
Знаки естественных языков (прежде всего слова, грамматически правильно
построенные выражения, предложения и т. д.) состоят как из звуковых зна-
|
|
|
ков, так и из соответствующих этим знакам рукописных, типографических и
иных знаков. Языковые знаки могут существовать на основанных материаль-
ных явлениях, таких, как язык глухонемых, в котором отдельные знаки стро-
ятся в виде комбинаций и последовательности комбинаций, положений паль-
цев или письменного языка слепых (знаки которого образуются посредством
наколок на бумаге).
В качестве языковых знаков могут использоваться удары барабана,
сигналы флажков, кратких и долгих звуков (телеграфный код).
Первичное теоретическое обоснование семиотика получила в трудах
американского философа Ч. Пирса, он обосновал основные семиотические
понятия, такие, как знак, его свойства, значение, отношения знаков и их
классификацию. Почти одновременно с Пирсом необходимость выделения
научной дисциплины «семиологии» обосновал щвейцарский лингвист
Ф. де Соссюр. Соссюр исходил из того, что данная дисциплина должна изу-
чать роль знаков внутри общества и подчеркивал необходимость изучения
языковых знаков и их социальную обусловленность. Наряду с Ч. Пирсом
и Ф. де Соссюром честь основателя семиотики принадлежит и американско-
|
|
|
му философу Ч. Моррису Его вклад состоит в том, что он понимал семиотику
как «междисциплинарную сферу», «…как общую теорию знаков во всех их
формах и проявлениях, как у человека, так и у животных, как в норме, так
и в патологии, как в языке, так и вне его, как в индивиде, так и в обществе».
Развивая общую теорию знака на основе разных взаимоотношений ме-
жду означающим (формой) и означаемым (содержанием), Ч. Пирс выделял
три типа знаков: 1) иконический, действие которого основано на фактиче-
ском подобии означающего и означаемого (например, рисунок льва и сам
лев); 2) индекс, действие которого основано на реальной смежности озна-
чающего и означаемого (например, стон является индексом ранения, болез-
ни; веселый, жизнерадостный смех – индексом радости, счастья); 3) символ,
действие которого основано на условной, установленной «по соглашению»
связи означаемого и означающего (например, кивок головой, как правило,
означает утвердительный ответ, однако, у некоторых народов это движение
характеризуется как ответ отрицательный). Здесь мы видим, что связь между
означающим и означаемым обозначает не отдельный предмет или вещь,
а род вещи и зависит от менталитета той или иной культуры. Выделяя пере-
численные типологии знаков, Пирс полагал, что иконический знак является
самым простым, поскольку передавая информацию, он в принципе, принад-
лежит прошлому опыту. Индекс способен передавать информацию. Но
и иконические знаки, и индексы не способны образовать суждение. Только
символы могут породить суждение и воздействовать на мышление человека,
только символы способны вызвать ту или иную реакцию партнера в процессе
коммуникации и способны воздействовать на поведение партнера. Знак,
в данном случае, выполняет прагматическую функцию, важнейшую функ-
цию социальной коммуникации. А поэтому знак имеет важное значение для
осуществления целей коммуникации. Если человек не знает социально обу-
словленного значения принятого в данном обществе и культуре символиче-
ского значения цвета или предмета, это обстоятельство может привести к то-
му, что коммуникация либо не состоится, либо будет существенно затрудне-
на. Так, например, чехословацкий исследователь Гизел Оствальд, анализируя
цветовую символику, обнаружил ограничение использования цвета в некото-
рых странах. В частности, белый цвет нежелателен в Испании, Китае, Юж-
ной Африке, так как он обозначает траур и смерть. Сочетание красного, бе-
лого и голубого не рекомендуется в Тайланде. Голубой цвет, по политиче-
ским мотивам, не любят арабы.
Знания о социальной обусловленности знака очень важны, ибо это спо-
собствует успешному и результативному общению, коммуникации. Знак вы-
ступает посредником между субъектами определенной, конкретной общест-
венной системы и способствует взаимопониманиюпониманию между ними
только на основе символики, принятой в данном сообществе. Знак интер-
субъективен. Социальная интерпретация знака в различных обществах может
не совпадать. Это, как правило, обусловлено рядом обстоятельств, таких, как
социально-экономические отношения, культурные традиции и даже новации
и т. д.
Возьмем в качестве примера такой символ, как «ДОМ», его понимание
в российском и английском обществах будет неодинаковым.
В роли социальных символов могут выступать жесты или позы, кото-
рые передают информацию о социальном статусе или социальных ролях
коммуникантов. В сфере многоплановой деятельности человека в обществе
в роли символов выступают определяющие ценности общества, такие, как
добро, истина, свобода, ответственность, справедливость. Социальными сим-
волами могут быть представлены и антиподы этих ценностей – зло, рабство,
безответственность, ложь, ненависть.
Дата добавления: 2018-04-04; просмотров: 1281; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!