И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе».
Тим.3:16
Со второго по седьмой член Символ веры говорит нам о Втором Лице Пресвятой Троицы - Боге Сыне, Господе и Спасителе нашем Иисусе Христе. Давайте прочтем их:
| 2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго презжде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождена, несотворенна. Единосущна Отцу, Им же вся быша; | 2. И во единого Господа Иисуса Христа, сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом. Через Которого все сотворено; |
| 3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. | 3. Для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком; |
| 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. | 4.Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного. |
| 5. И воскресшаго в третий день по писанием. | 5. И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими). |
| 6. И восшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца. | 6. И восшедшего на небеса и сидящего по правую руку Отца; |
| 7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца. | 7. И опять имеющего придти со славою судить живых и мертвых, царству, Которого не будет конца. |
Прежде чем разбирать Символ веры и говорить о воплощении Сына Божия, давайте поговорим о том почему и от чего понадобилось нас – человечество вообще, и лично каждого из нас, - спасать.
В первой беседе мы говорили о том, что Бог, создавая мир не творил зла. В Библии акты творения подытоживаются словами: «И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1:4; 1:10; 1:12; 1:18; 1:21; 1:25). Тогда же, мы коснулись темы трагедии совершившийся еще до сотворения материального мира и эта трагедия, имела свое продолжении и в мире материальном.
Сотворив мир, растения и живых существ - как мы сейчас говорим флору и фауну, - Бог увенчал его своим высшим творением – человеком. Человек тоже часть этого мира, созданный из «праха земного» (Быт. 2:7), но то, что отличает нас от других живых существ это то, что мы созданы по «образу и подобию Божию» (Быт. 1:26-27) в нас Дух Божий: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Быт. 2:7). Человек объединил в себе два мира: материальный и духовный. И этим своим качеством, человек превосходит даже ангелов, правда тут стоит пояснить, что мы превосходим ангелов потенциально, по творению, а не в том состоянии в котором пребываем сейчас.
Создав человека, Бог поселил его в раю – прекрасном саду, - не просто для «ничегонеделания», а: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15), т.е. человеку была дана заповедь труда. Человек, созданный свободным существом, со свободной волей, призван Богом к свободному сотворчеству. Парадокс – Бог создал мир совершенным, но оставил для человека возможность этот мир не только «хранить», но и «возделывать», т.е. улучшать, развивать дальше. И конечно собирать плоды. А главным плодом этого труда было возрастание в Боге самого человека. Бесконечное возрастание. Один мудрый человек привел такой образ: «Человек находится на узеньком мосту, под которым пропасть небытия и над которым пропасть Божества».
Но какова же цель жизни человека? В Библии описано (Быт. 2:19) как Бог привел Адаму всех животных, что бы тот дал им имена. Это означает, что Адаму была дана власть над всем миром и открыта сущность всего созданного Богом. Человек должен был, живя и возделывая этот мир, сам возрастать в Боге, свободно утверждаясь в добре и ведя за собой весь сотворенный мир.
Но случилось так, что древняя трагедия нашла свое продолжение в высшем создании Божием – человеке. Все вы, наверное, помните библейское сказание о грехопадении. Как змей дал Еве некий плод, запрещенный Богом, она вкусила его, потом дала Адаму, и они оба были изгнаны из рая.
Толкования этого сказания, распространенные в народе очень часто не имеют ничего общего с достоверностью. Давайте немного остановимся на этом месте Библии, это нам поможет в дальнейшем для понимания некоторых моментов. Вот как звучит этот отрывок в Библии:
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. – и далее - И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Быт.3:1-24)
В чем тут дело? Неужели только в том, что люди съели что-то не то? Конечно, нет. Дело в том, что прародители, получив от Бога повеление, заповедь, нарушили ее и таким образом уклонились от воли Божественной. Произошло рассогласование воль человека и Бога. Эта первая заповедь, была заповедью поста и она была нужна для того, что бы человек совершенствовался в своем свободном выборе жизни в Боге, но он предпочел свою волю, воле Божественной. А мы знаем, что Бог это Жизнь, а человек сам в себе жизни не имеет и если он уклоняется от Бога, от Жизни, он приближается к смерти. О чем Бог и предупреждал Адама, но тот Ему не поверил, а поверил змею – диаволу. Дело в том, что путь предложенный Богом – постепенное возрастание в добродетели труден и долог и предполагает работу над собой, а путь, предложенный диаволом «вкусите … и станете как боги» прост и легок. Адам избрал то, что на его взгляд было проще и легче, это по сути магический путь. Съешь и получишь, произнеси и увидишь. Сейчас тоже много магов. Даже объявления такие есть: «Маг. Могу все». Интересный факт: история не знает безрелигиозных народов, там где есть человек, там всегда есть представления о Боге. Но не все народы избрали одинаковые пути развития. Есть путь религиозный, и есть путь магический. Первый предполагает изменение себя, второй изменение мира вокруг себя, т.е. принуждение не себя, а другого. Так вот, народы, которые пошли первым путем, создали государства и культуры, а те которые пошли вторым не смогли создать государств и развитых культур.
Итак, наши прародители, с подачи клеветника – диавола, не устояли в божественной воле, совершилось грехопадение или как его еще называют – первородный грех.
Бог есть жизнь. И существование с Богом, есть жизнь. Малейшее отклонение от Божественной воли – промах. И не так уж важно насколько именно ты отклонился от цели, в любом случае ты промахнулся - согрешил. Грех – это слово лучников, означающее выстрел мимо цели. Денница промахнулся, когда посчитал себя равным Богу, уклонился от жизни к смерти и стал сатаной, диаволом. И наши прародители тоже промахнулись мимо цели.
А дальше, собственно последствия грехопадения: они увидели, что «наги»; Адам попытался спрятаться от Бога, что по сути является признаком безумия, помрачения ума. Ведь он общался с Богом, он знал Кто такой Бог, и зная это попытался спрятаться от Него под кустом! И мало этого – прародители (а мы с вами все дети одних родителей) еще укоренились в грехе. Когда Бог дал возможность покаяться, Адам свалил вину на Еву: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел», аЕва свалила вину на змея: «змей обольстил меня, и я ела».
И после того, как они укоренились в грехе, они больше уже не могли находится в святом месте, рядом с Богом, и были изгнаны из рая. Но по сути, двери рая человек зарыл за собой сам.
Людям были даны кожаные одежды, земля за человека была проклята. А иначе где ему было бы жить? По слову апостола Павла: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим.8:19-22).
Вот почему мы видим несовершенство не только в нас самих, но и в окружающем нас мире. Он не тот, что был изначально создан Богом. Он заражен и погибает. Сегодня, как говорят, можно математически вычислить тот момент, когда наш вселенная перестанет существовать, там огромные астрономические цифры, но все же они основаны на научных наблюдениях. Дело в том, что наша вселенная расширяется и остывает, скорость этих процессов зафиксирована. Но будут ли эти процессы ускоряться или замедляться зависит в том числе и от нас с вами.
Однако в этой главе есть и первое обетование Бога о спасении человека, вот как оно звучит: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:1-24).
Что на ваш взгляд странного в этом отрывке? Какие слова вызывают недоумение? «Вражду положу между тобою и женою, и между семенем твоим и между семенем ее». Что это за семя жены, которое будет поражать змея в голову, а он будет жалить его в пяту?
Вот мы и подошли непосредственно к нашему основному вопросу о воплощении Второго лица Пресвятой Троице – Бога Сына.
Грехопадение радикально изменило природу человека, его воля, укоренившись во зле стала удобопреклонной ко греху. Последствия первородного греха мы несем на себе, нашей личной вины в этом нет, мы получили эти последствия по наследству. Мы устаем, болеем, старимся, умираем. Мы совершаем то, чего не хотим и что как мы сами осознаем, не есть добро. Апостол Павел в своем послании к римлянам, говорит: «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю». (Рим.7:15). Человек стал заложником греха, и собственных сил вырваться из этих пут, у него не было и нет. Оступившись с того самого узенького моста он продолжал безостановочно отпадать от Бога. Пределом этого отпадения в нашей жизни стала физическая смерть – клин разделяющий тело и душу. Если бы Бог не положил этого предела, то падение человека было бы бесконечным.
Человек, как мы помним, объединяет в себе два мира – и духовный и материальный. Ни тело без души не является человеком, ни душа без тела. По смерти, тела людей предавались земле, а души попадали не в рай, не к Богу, они там не могли находится, потому что и душа человека была поражена грехом, а в место удаленное от Бога – ад. Или по-еврейски – шеол, пустое, безвидное место. Всех людей, какими бы праведниками они не были, ждала одна участь – ад.
В Ветхом завете в Книге Иова описано, как праведник вопиет к небу о примирении с Богом: «Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас». (Иов.9:33)
Как уже было сказано, самостоятельно человек воссоединится с Богом не мог. И тогда Бог Сам воссоединяется с человеком. Совершается тайна Боговоплощения. По знаменитой формуле святителя Иринея Лионского: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом».
Если мы еще раз посмотрим на икону Пресвятой Троицы, то мы увидим здесь Предвечный Совет. Три Ангела сидят за престолом, вокруг чаши, а в чаше непорочный Агнец. Необходимость Боговоплощения и жертвы Христовой была известна Богу изначально и предрешена, до сотворения мира. Бог всеведущ.
Но как стало возможным Боговоплощение? Как Благой Творец вселенной смог взять на себя падшую человеческую природу? Смог, потому что, во-первых: Бог – Триипостасен, Три Лица пребывающие в бесконечной любви. А во-вторых благодаря свободному выбору человека - соработничестве человека Богу, синергии. Потому что даже Бог не может спасти человека против его воли, и против его свободного участия.
Участие человечества в Боговоплощении заключалось в свободном согласии лучшего представителя человечества в соработничестве Богу. Дело в том, что вся долгая история человечества от грехопадения, до Боговополощения эта история того, как Бог приуготовлял человека к делу спасения. На протяжении всего Ветхого завета мы видим постоянный отбор, отделение здорового от больного. Сначала из всего человечества Бог избрал праведного Ноя, потом Авраама от которого произвел народ Израиля. И этому народу Бог вручил веру во Единого Бога. Потом Бог в своем избранном народе воздвигал пророков, судей, царей возвращавших заблудший народ к вере. Мы видим и расцветы Израиля и падения и все это отбор. После Авраама обетование дано пророку и царю Давиду о том, что в его роде родится Спаситель. И вот спустя тысячу лет после смерти Давида, у его потомков, престарелых родителей праведных Иоакима и Анны родилась дочь Мария. Это она самый лучший представитель человечества, она смогла стать способной к соработничеству Богу в деле Боговоплощения.
Дева Мария рано осиротела и жила при храме, но когда она вошла в зрелость, при храме оставлять ее было больше нельзя, и вытолкнуть просто так сироту на улицу священники тоже не могли – евреи очень трепетно относились к человеческой жизни. Можно было выдать ее замуж, но Мария дала Богу обет девства. И тогда было принято единственно возможное в данной ситуации решение. Ее обручили дальнему престарелому родственнику, тоже из рода царя Давида, человеку праведной жизни Иосифу. Он был вдовец, у него были уже взрослые дети от первой жены и он становился как бы охранителем Марии, брал ее под свою защиту и брал на себя труд, заботится о ней.
Вот как о моменте Боговоплощении повествует евангелист Лука: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лук.1:26-39).
Вот так совершилось Боговоплощение. Ангел принес Деве Марии благую весть, что у нее родится Спаситель и по ее словам: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» Дух Божий сошел на нее. Не насильно заметьте, а по ее свободному произволению. Один из учителей Церкви говорит, что весь мир замер ожидая ответа Девы Марии и если бы она по каким либо причинам сказала «нет», Боговоплощение, по крайней мере в тот момент, не состоялось бы. Теперь становится понятным первое обетование Божие данное еще Адаму и Еве - «о семени жены». Речь шла обеспорочном зачатии.
Ну, а через девять месяцев в Вифлееме, в пещере для скота родился Спаситель мира Бог Слово, Господь наш Иисус Христос.
Теперь давайте вернемся к разбору собственно самого текста Символа веры.
Дата добавления: 2015-12-16; просмотров: 11; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!