Огонь и свет. Священный огонь
Согласно учению зороастризма, свет является зримым образом Бога в физическом мире. Отсюда распространённое внешнее определение зо-роастрийцев как «огнепоклонников». Наибольшим почтением в зороастризме пользуется Свет человека и солнечный свет.
По традиционным представлениям зороастрийцев Огонь пронизывает всё бытие, как духовное, так и телесное. Иерархия огней:
Высокоспасительный - горящий перед Господом Мудрым в раю.
Благодружественный - горящий в телах людей и животных.
Приятственнейший -горящий в растениях.
Действеннейший - огонь молнии.
Святейший - обычный земной огонь, в том числе и огонь Варахрам (Победоносный), который освещает храмы.
Рай и ад
Учение Заратуштры было одним из первых, которое провозгласило личную ответственность человека (его души) за совершённые деяния в земной жизни. Заратуштра называет рай «наилучшим существованием». Ад именуется «дурным существованием». Рай имеет три ступени: благие мысли, благие слова и благие деяния и высшую ступень - Дом Песни, Бесконечное сияние, где пребывает Бог. Симметрично - ступени ада: дурные мысли, дурные слова, дурные деяния и средоточие ада - Дом Лжи.
Тех, кто избрал Праведность, ждёт райское блаженство, избравших ложь - мучения и саморазрушение. Зороастризм вводит понятия посмертного суда, представляющего собой подсчёт деяний, совершённых в жизни. Если добрые дела человека хотя бы на волосок перевесили злые, ангелы ведут душу в Дом Песен. Если перевесили злые дела, душу утаскивает в ад дух смерти.
|
|
|
Распространена также концепция Моста, разделяющего или различающего, который расположен над адской пропастью. Для праведников он становится широким и удобным, перед грешниками он обращается в острейшее лезвие, с которого они проваливаются в ад.
Согласно зороастризму, «на последнем повороте колесницы (бытия)», когда восторжествует Добро, Ложь будет окончательно и навеки разбита. Это преображение называется «Деланием (мира) совершенным». Праведный человек своими деяними приближает это радостное событие. Зороастрийцы верят, что в мир должны прийти три Спаса. Первые два - для возрождения учения Заратуштры. В конце времён, перед последней битвой придёт последний Спаситель, в результате битвы силы зла будут разбиты, ад будет разрушен, мёртвые - праведники и грешники - воскреснут для последнего суда - испытания огнём. Воскресшие пройдут через поток расплавленного металла, в котором сгорят остатки зла и несовершенства. То есть, за воскрешением последует преображение. Праведным испытание покажется купанием в парном молоке, нечестивые -сгорят. После последнего суда мир навечно вернётся к своему изначальному совершенству.
|
|
|
Авеста
Священная книга зороастрийцев - Авеста. По сути, это собрание разновременных текстов, составлявшихся в зороастрийской общине в архаичный период на древнеиранском языке, именуемом теперь «авестийским». Даже после появления в Иране письменности, тысячелетия основным способом передачи текстов был устный, хранителями текста были священники. Известная традиция записи появилась лишь при поздних Сасанидах, когда в V-VI вв. для записи книги был изобретён специальный фонетический авестийский алфавит. Но и после этого авестийские молитвы и богослужебные тексты заучивались наизусть. Символ зороастризма - сосуд с огнём Фаравахар.
Главным нательным символом приверженца учения Заратуштры является нижняя белая рубаха седре, сшитая из одного куска хлопчатобумажной ткани и всегда имеющая ровно 9 швов, и кошта (кушти, кусти) -тонкий пояс, сплетённый из 72 нитей белой овечьей шерсти. Кошти носится на талии трижды обёрнутый и завязанный на 4 узла. Начиная молитву, перед любым важным делом, принятием решения, после осквернения зороастриец совершает омовение и перевязывает свой пояс (обряд Падъяб-Кошти). Седре символизирует защиту души от зла и соблазнов, её кармашек - копилку благодеяний. Кошти олицетворяет связь с Ахура Маздой и всем его творением. Другим символом зороастризма является огонь вообще и аташдан - огненный переносной (в виде сосуда) или стационарный (в виде платформы) алтарь. Популярным символом также является фаравахар, человеческий образ в крылатом круге. Зороастрийцы традиционно не признают его образом Ахура Мазды, а считают изображением души.
|
|
|
Важным символическим значением для зороастрийцев обладает белый цвет - цвет чистоты и благости, а во многих обрядах также зелёный - символ процветания и возрождения. Зороастрийские цвета мы можем видеть на флаге Ирана: зелёный - символ процветания, белый - символ праведности, красный - символ доблести.
Время жизни пророка Заратуштры является предметом споров среди ученых. Сама зороастрийская традиция не обладала развитой хронологией. Ей известен «год веры» (когда Заратуштра впервые был удостоен лицезреть Ахура Мазду и беседовать с Ним), но чёткого его положения относительно других событий в традиции нет. Согласно книге Арда-Вираз, от Заратуштры до Александра (Македонского) было 300 лет. Если следовать хронологии Бундахишна и отталкиваться от даты вступления на престол Дария I (522 г. до н.э.), то получится 754 г. до н.э.
Сейчас наиболее распространено мнение о сходстве языка Гат (гимнов Заратуштры) с языком Ригведы (2-я пол. II тыс. до н.э.), а также мнение об общих событиях жизнеописания пророка, появление которого относят приблизительно к 1000 г. до н.э.
Место жизни и деятельности Заратуштры определить значительно проще: упоминаемые в Авесте топонимы относятся к северо-восточному Ирану, Афганистану, Таджикистану и Пакистану.
Дата добавления: 2015-12-17; просмотров: 17; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!