Небо — Отец мой, Он зачал меня.

Все небесные создания — моя семья.

Моя Мать — Земля.

Ригведа

Эпоха Овна отличалась от предшествующей эпо­хи Тельца, когда духовное развитие человека осу­ществлялось по кругу. Символом Тельца был Тор, или змея, кусающая свой хвост, т.е. пожирающая саму себя. В истории человечества эта эпоха характе­ризуется особой жестокостью и человеческими жертвоприношениями.

Наступившая эпоха Овна объявила начало ду­ховного развития по спирали, а рога Овна символи­зировали эту спираль. Человек становился творчес­кой личностью, со-Творцом.

Великое переселение во главе с Рамой было на­звано Airyana-Vaeja, а сами люди называли себя арьями (ари, др.-перс. — "благородный"; др.-греч. — "му­жественный"). Так родился Богом избранный народ. Но образование это произошло не на этнической основе, а на духовной, объединив многочисленные племена ¹⁰, отозвавшиеся на призыв Рамы.

Многие народы в будущем по праву считали себя Богом избранными, потому что продолжали нести свет обновления и Божественную волю. В Индии это были брамины, стоявшие во главе арийских пле­мен. А из Арианы (Древнегреческое название восточной части Ирана) на протяжении нескольких ты­сячелетий шли просветители по всему миру. Среди них во главе своих племен вышли: Арам — праро­дитель армян, сирийцев и арамейцев и Абрам " — прародитель евреев и арабов. Они распространяли справедливый арийский закон, провозглашающий равенство победителей и побежденных, отменяю­щий рабство и человеческие жертвоприношения. Племена, которые не принимали этот закон и про­должали поклоняться богу Тору ("золотому тель­цу"), считались языческими.

Постепенно все земли, населенные языческими племенами, были завоеваны потомками Рамы, Ара­ма и Абрама. Таким образом, сбылось предначерта­ние, реченное в Библии:

...да распространит Бог Иафета,

и да вселится он в шатрах Симовых...

Бытие, 9:27

Но вернемся во времена Рамы. Предложение Рамы, покинуть Европу и поселить­ся на девственных землях, было встречено молодым народом с энтузиазмом. Великое переселение, возглавляемое Рамой, пришло в движение. Он заключил союз с туранцами, скифскими племенами с приме­сью "желтой расы", направился на юг и основал там новое государство Ариану и город Вер, отличавший­ся, по словам Зороастра, своим великолепием.

Он научил народы обрабатывать землю, был от­цом хлебных злаков и виноградной лозы. Рама зап­ретил рабство, также как и убийство, утверждая, что порабощение человека человеком всегда было источником бед. Женщине была отведена новая роль, Рама сделал из нее жрицу домашнего очага, охранительницу священного огня, равноправную суп­ругу. Это событие означало рождение человека ра­зумного, способного проявлять Божественную волю.

Чтобы украсить жизнь, Рама установил четыре больших праздника, разделив год на равные части. Первый праздник — весны и плодородия, был по­священ любви супругов. Праздник лета или жатвы был установлен для сыновей и дочерей, которые под­носили связанные снопы своим родителям. Родите­ли же предлагали детям плоды, как знак веселья.

Праздник осени отмечали отцы и матери. Дары природы были собраны в закрома, наступал период свадеб и веселья.

Но наиболее святым и таинственным был празд­ник Рождества. Рама посвятил его одновременно и новорожденным детям, плодам любви, зачатым вес­ною, и душам умерших предков. Как символ сопри­косновения видимого с невидимым, это торжество было поминанием вознесшихся душ и приветствием душ, которые возвращаются на землю, чтобы воп­лотиться в новорожденных детях.

В эту святую ночь древние арии собирались в свя­тилищах и отмечали начало земного и солнечного года, пробуждение природы, трепетание жизни. Они воспевали животворящий поцелуй неба и торжествующее зачатия нового солнца великой матерью-ночью, красоту и щедрость Единого Бога.

Тот, кто дает нам жизнь, Тот, кто дает нам силу,

Тот, чьим велениям послушны все боги,

Чья тень бессмертие, кто сам же и смерть.

Кто тот Бог, которого мы чтим жертвоприношениями?

Он, чье величие возвещают эти снеговые горы,

Это море с его бесконечными разливами,

Чья длань — небесные пространства,

Кто тот Бог, которого мы чтим жертвоприношениями?

Он, создавший ясное небо, крепкую землю,

Сияние мира и свод небесный.

Измеривший свет сквозь эфирные пространства,

Кто тот Бог, которого мы чтим жертвоприношениями?

Который провидел даже из-за облачных течений,

Этих светоносцев и огнеродцев,

Он, единый Бог над всеми богами,

Кто тот Бог, которого мы чтим жертвоприношениями?

Суть учения древних арьев в своем первоздан­ном смысле отражена наиболее полно в религии зо­роастризма. По словам Зороастра, основателем уче­ния был Рама, он лишь записал его. Зороастризм, прежде всего, религия нравственной чистоты; ее цель — установить мир в душе человека и создать повсюду "царство мира".

Сохранилось предание, что Александр Македон­ский сжег подлинник Авесты (А – веста – первая весть, данная человеку для его духовного восхождения.), написанный золо­тыми чернилами на двенадцати тысячах коровьих кожах. Существующая же в современном виде Авеста по крупицам была собрана впоследствии персид­скими царями.

Согласно Авесте, человек — бессмертный дух, продвигающийся по ступеням последовательного развития до тех пор, пока не достигнет сознания аб­солютного бытия и не соединится со Всезнающим, Бесконечным и полным Высшей любви Ахуромаздой (авест. "Господь Мудрый"). Душа человека, его Фраваши, есть искра Божья, его высшее Я. Тело че­ловека — Храм, в котором обитает дух божий.

Человек должен встать в правильное отношение к жизни, ибо жизнь — это музыка, и тот, кто умеет настроить себя в унисон с мировой гаммой, упо­добляется священному певцу, становится магом, чьи слово и жест обладают творческой силой. Магия сло­ва — великая сила; предание гласит: "Во дни зарож­дения человека слово воистину было творческой си­лой". Тот, кто очистит себя путем добрых слов, доб­рых мыслей и добрых деяний, кто путем молитвы и духовных усилий достигнет конца духовного пути, тот реализует в себе с помощью Воли Божьей выс­шее Я и навеки соединится с Верховным Лучом Гос­пода Мудрого.

Огонь — символ целостного начала жизни, зна­мение Бога-творца, вечнопроизводящего и вечно-поглощающего в своем пламени бесконечную цепь творения. Великий Дух (Творец) — выше и больше всего им сотворенного. Он — Полнота, а не только "положительное начало". Подобно сияющему свети­лу, Великий Дух царит на небе и на земле, тогда как зло и все отрицательное — только тень, отбрасыва­емая на Солнце, и существует в мире лишь вслед­ствие наличия в нем "непрозрачных" душ, которые не пропускают через себя Божественный Свет. Сум­ма непрозрачного в мире составляет царство зла, имя которому — легион. От начала мира оно борется с Царством Света. Но придет время, когда всякая душа просветится и царство теней исчезнет.

Человек, согласно учению зороастризма, не дол­жен строить храмы для поклонения, так как вся Зем­ля и Небеса — один великий храм Бога. Назначение человека — хранить и умножать в себе образ Бога на Земле, быть его отражением и совершенным про­водником. Семейное начало — основа общества, многочадие — благо. Женщина имеет равные с мужчи­ной права, но она не должна стремиться утверждать свою власть над ним: "Ибо некогда женщины пра­вили народом и стояли во главе культа, но это не показалось угодным Богу" (Авеста).

Любимыми занятиями древних арьев были зем­леделие, скотоводство и садоводство. Они достигли большого искусства в разведении садов, полагаясь на идею учения о том, что деревья, растения, злаки и цветы были созданы Богом для умножения жиз­ненной силы Земли. Поэтому и пища человека, если он хочет остаться чистым, должна, главным обра­зом, состоять из овощей, фруктов и злаков.

Силу земли, производящую тела людей, живот­ных и растений, древние называли "Божественной матерью". Для нее, как и для Отца Небесного, не было изображений, ее почитали в духе; уважение к Матери-Земле было очень велико у наших предков.

...Постепенно, завоевывая территории, Рама продвигался на восток. Об этом упоминается в Авесте: "...И он пошел по этой земле, которую сделал пло­доносной, и она стала на треть значительнее, чем прежде. И блистательный Рама соединил собрание человеков, наиболее добродетельных, в знаменитом Airyana-Vaeja (т.е. в «духовном потоке»)".

Индийцы отразили многочисленные подвиги Рамы в Рамаяне. Предание повествует о том, как Рама вызывал источник воды в пустыне, учил упот­реблять в пищу "манну небесную", прекращал эпи­демии с помощью растений, завоевывал Цейлон, который был последним прибежищем "черного" мага Раванны.

До прихода Рамы племена, населявшие терри­торию древней Индии, жили разрозненно и поклонялись богу Тору, изображаемому в виде человека с головой быка. И хотя они имели примитивную пись­менность, развитые ремесла и благоустроенные го­рода, памятников литературы, подобных древне-арийским, у них не существовало.

Вся духовно-эпическая литература Индии отно­сится ко времени после завоевания долин Инда и Ганга арьями.

Благодаря своей духовной силе, гению и добро­те, Рама стал духовным распорядителем Индии и Ирана. Его ученики широко распространяли арийс­кий закон, провозглашающий равенство победите­лей и побежденных, уничтожение человеческих жер­твоприношений и рабства, уважение к женщине.

...Шло время, Рама состарился, борода его по­белела, но бодрость не покидала его, и величие ис­тинного первосвященника покоилось на его челе. Ко­роли и посланники народов предлагали ему высо­чайшую власть.

И ему снова было видение. Он увидел себя в ле­сах своей юности молодым, в льняных одеждах дру­идов. Сиял лунный свет. Была святая ночь весеннего праздника рождества. Рама шел под дубами, при­слушиваясь к волшебным лесным голосам. К нему подошла прекрасная женщина. Ее золотистые воло­сы были увенчаны короной. Кожа ее блестела, как снег, а глаза светились глубиной небесной лазури. Она сказала:

— Я была дикой друидессой; благодаря тебе я стала светлой супругой. Я, женщина, возвеличенная тобой, и зовут меня Сита. Повелитель! Разве не ради меня перешел ты реки, овладел сердцами народов и победил земных царей? Вот тебе награда. Возьми эту корону и царствуй вместе со мной над миром.

И она смиренно преклонила колени, предлагая ему земную корону. Драгоценные камни сверкали тысячами огней, экстаз любви светился в глазах женщины и душа великого Рамы, пастыря народов, дрогнула.

В этот момент на вершине горы появился Боже­ственный Вестник и сказал:

— Если ты наденешь корону, божественный ра­зум покинет тебя, ты более не увидишь меня. Если ты заключишь женщину в объятья, твое счастье убьет ее. Но если ты откажешься от обладания ею, она будет счастливо и свободно жить на Земле, и твой невидимый дух будет проявляться в ней. Выбирай!

И опять Рама был поставлен перед выбором, перед вечным выбором между материальным и духовным.

Сита смотрела на своего повелителя глазами, полными любви, ожидая ответа. Рама молчал. Его взор, погруженный в глаза Ситы, измерял бездну, отделяющую совершенное обладание от вечной раз­луки. Поняв, что высочайшая любовь — это отрече­ние, Рама благословил ее и сказал:

— Прощай! Оставайся свободной и не забывай меня.

После этого видения, указавшего на завершение его миссии, Рама собрал правителей и сказал им:

— Я не хочу земной власти, которую вы предлагаете мне. Сохраните ваши короны и соблюдайте мой закон. Моя земная миссия закончена. Я удаляюсь на­всегда с моими братьями посвященными на гору Airyana — Vajea. Оттуда я буду наблюдать за вами. Бере­гите священный огонь! Если он погаснет, я появ­люсь среди вас беспощадным судьей.

И он ушел в место, известное только посвящен­ным. Оттуда ученики понесли свет его учения в Китай, Тибет, Египет, Грецию и другие страны.

Рама сделал распоряжение своим ученикам, что бы они скрыли его смерть и продолжали дело его жизни. В течение многих веков люди верили, что Рама живет на святой горе.

"Великий основатель арийской культуры, родо­начальник ведической эпохи, положил начало созда­нию в центре Азии народа, общества, вихря бытия, который светил всему миру во всех смыслах".

Чтобы у читателя было более ясное представле­ние о духовном развитии древних арьев, приводим гимн о сотворении мира из древнейшего памятника ведической культуры Ригведы:

Тогда не было бытия, как и не было небытия,

Тогда не было паров и свода небесного над ними.

Шевелится ли что? и где? под чьей защитой!

Существовала ли вода и глубокая бездна?

Тогда не было ни смерти ни бессмертия,

День не был отделен от ночей.

Только Одно дышит независимо от иного дыхания,

Само по себе; ничего иного не было свыше Того.

Тут шевельнулось в нем впервые побуждение,

То был первый зачаток духа.

Связь бытия открыли в небытии

Премудрые, стремясь прозревающим сердцем.

Кому ведомо, кто может нам возвестить,

Откуда произошла, откуда взялась вселенная.

И появились ли боги лишь после нее?

Кому известно, откуда пришли они?

Откуда явилась эта вселенная,

Сотворена она или не сотворена?

Это известно лишь тому, чей глаз оберегает ее

С высоты небес — или, быть может,

и Он не ведает этого?

Ведическая эпоха, родоначальником который был Рама, ознаменовалась развитием новых духовных взаимоотношений между народами и осознанием ответственности человека перед Богом за совершае­мые действия.

Представления древних ариев о Едином Боге, це­лостности бытия, зарождении Вселенной, благород­стве и доблести, равенстве победителей и побеж­денных, изложенные в Ведах, постепенно проника­ли в умы и души народов, населяющих обширные территории.

В результате этого сознание людей поднималось на более высокую ступень эволюционного развития; хитрость и коварство, культивируемые в предыду­щую эпоху, сменялись доблестью и благородством. Развивая в себе эти качества, человек продвигался от своей животной природы к своему божественно­му внутреннему центру.

Было время когда не строили храмов, потому что считали, что вся природа есть храм божий.

Воспевая красоту Земли и почитая ее в Духе, наши предки ведали, что природа есть проявленный Бог.

А назначение человека - хранить в себе образ Бога, быть его отражением и совершенным проводником на Земле.

- Небо - Отец наш, а Земля - наша Мать, - говорили они и жили в гармонии.

То был золотой век благоденствия, и справедливость являлась основой взаимоотношений.

...И умножил Бог племена благородных - И когда тесно им стало за Уральскими горами, пошли они по пути Асов

Притчи

---

Дата добавления: 2015-12-17; просмотров: 20; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!