Оноре де Бальзак (1799-1850).
I. Бальзак - тенденційний. Весь пафос його творчості зводився до критики буржуазного порядку світу.
БАЛЬЗАКІВСЬКИЙ ПАРАДОКС.
Аспекти парадоксальності:
1. протиріччя між політичними поглядами (легітиміст, прихильник монархії Бурбонів; завжди хотів стати аристократом і навіть перемінив прізвище Бальса на де Бальзак і оженився на дворянці) і його художньою творчістю (викриття пороків аристократії);
2. спосіб письменства Бальзака: використав перший імператив бейлізму ("Участь у житті світу"), але ніяк не брав участь у цьому житті ("...Жив у Парижу й писав"). Був юристом, закінчив курс літератури в Сорбонні. Вирішив стати автором готичних романів (дуже тоді, в 1820-і рр., популярних; підписувався якимсь псевдонімом; у підсумку сам назвав цей період своєї творчості "...епохою літературного свинства"). Справжня епоха письменства - 1830-і рр. Писав більшу частину доби, у нього було 2 години вільного часу ("Добровільна в'язниця"). То про яку участь у житті світу може йти мова?!
ЕСТЕТИКА БАЛЬЗАКА. Прочитайте "Передмову до "Людської комедії"" - і все довідаєтеся. І все-таки: (1) виражена установка на життєподібність. Бальзак: "Я - секретар сучасності!". Але більше тут все-таки інтерпретації, заснованої на уяві ("Правда життя не може бути правдою мистецтва!"); (2) проблема співвідношення спостереження й уяви. Бальзак змінює до спостереження (пріоритет над уявою).
|
|
|
"Людська комедія". Бальзак - "доктор соціальних наук". Сприйняття соціуму як системи, що підкоряється внутрішнім законам.
3 підцикли:
I. Соціальні етюди (етюди про норови), які діляться на самостійні підцикли (сцени з провінційного/ паризького/ приватного/ сільського й т.д. життя).
II. Філософські етюди ("Шагренева шкіра").
III. Аналітичні етюди ("Теорія ходи", "Фізіологія шлюбу") - позитивізм у чистому виді.
ПІДСУМОК = I + II + III = опис суспільства як єдиного організму.
IV. Особливості: (1) Герої курсують із роману в роман (наскрізні романи); (2) Наступний роман випливає з попередніх; (3) Типові герої (Тип – те, що підкоряється об'єктивним закономірностям). Зобразити типове = виявити причини цього явища.
V. Центральні людські типи"Комедії":
Тип буржуазного набувача (ділка) – " Гобсек " (1830). Раніше образ Гобсека трактували однозначно негативно. А Карельський звернув увагу на те, що лихварство Гобсека - дуже складний феномен (не можна визначити однослівно), та й сам Гобсек такий же. Гобсек говорить про своє лихварство як про манії, страсті, як про помсту безчесним клієнтам (= функція вищої відплати); як про спосіб дослідження людської природи (=психолог-експериментатор), як про потребу панувати (=почуття перемоги над світом), як про розчарування в людській природі (=не вірить людям, тому що в них немає нічого святого). Оповідач - адвокат Дервіль - вибудовує своє "салонне" оповідання на пом'якшувальних обставинах: Гобсек не тільки лиходій; він - трагічний герой. Але, крім виправдувального пафосу, - демонізація образу героя.
|
|
|
ПІДСУМОК – тонкий психологічний аналіз (риса реалістичної естетики) + демонізація образу (романтизм) (у ранній повісті, зображуючи тип набувача, Бальзак сполучає романтичну манеру з реалізмом.
"Батько Горіо" (1834). Парафраз "Короля Ліра". Але пафос зовсім не вичерпується викриттям невдячності дітей. Чому все так склалося? - Проаналізована пристрасть Горіо. Знову маємо пристрасть (пристрасть у Бальзака - стрижень характеру. Пристрасть у Горіо - його батьківство (знову натяки на євангельську проблематику): "Я продав Батька, Сина й Святого Духа за те, щоб мої дочки не знали ні однієї сльозинки". Гранична титанічність страсті (романтична манера). Уподібнює себе богові, дорікає йому, тому що вважає, що любить дочок більше, ніж Бог - створений їм світ. Романтизація образу сполучається з аналітизмом (знову аналіз пристрастей). У фіналі батько бачить свою трагічну провину, тому що із самого дитинства він втілював своє ставлення до дітей через гроші: "Я купував любов" + він дорікає себе за віру в любов.
|
|
|
Тип діяльного пристосуванця (Ежен Растіньяк) – "Батько Горіо" (1834). В "Людській Комедії" - актуалізація дантевского сюжету сходження в пекло, але цей сюжет у Бальзака метафорично оброблений (метафора поразки людини, її морального падіння; ПЕКЛО = ПАРИЖ). Як правило, це молодий марнолюбний провінціал, носій певного комплексу ілюзій, які зазнають поразки. Як правило, за таким героєм закріплена одна універсальна ситуація: вибір/випробування/спокуса. Герой (Растіньяк) піддається спокусі. Вотрен, носій ідеї неспроможності моральності, спокусник Растіньяка, - не тільки ідеолог; у нього пристрасть - панувати над людьми.
VI. Порівняємо Стендаля й Бальзака (1) загальна тема самореалізації людини в суспільстві (а краще - соціалізація людини); (2) але ця загальна тема стилістично вирішується по-різному: Стендаля цікавить історія самосвідомості людини, а Бальзак цікавиться зовнішнім боком людини, її взаємодією зі світом; (3) характер стендалівского героя еволюціонує до героя Бальзака - діяльного пристосуванця.
Дата добавления: 2016-01-05; просмотров: 13; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!