Разновидности Гаданий. Какие Гадания мне известны?

⇐ ПредыдущаяСтр 13 из 13

Начну я пожалуй с рунических гаданий, это гадания на рунах. Далее идёт карточные гадания или гадания на ТАРО. Существуют также гадания на Хексах http://iggdrasil-runes.blogspot.com/2016/11/blog-post_22.html и оракулах. Авгурские гадания по временам года и гадание Гаруспиков на гарсах (силуэтах) - это могут быть как рисунки так и чайная заварка. Также существуют гадания на сигилах и мантиках или манусах специальных магических символах. Гадание на огамах. Это пока мне известные гадания в комментариях можете добавить те гадания которые известны вам

Перед тем как ставить Солнце На Вершину Креста мирового Колеса чтобы все суперстурны встали ровно в ряд и стали ровными, надо уменьшить размеры Земли до 6200 по радиусу экватора и 24800 по длинне экватора

Предел отсутствия (Ничто) в бесконечности это Космос

Предел Порядка в бесконечности это Космос

Валькнут - это Порядок а также символ движения Космоса по кругу, его предел заканчивается на границе, границей Космоса является Вселенная, Конец же это прекращение центробежной силы и движения Космоса то есть Валькнут в покое или Порядок в покое. Трискель показывает более гибкий Космос с вихрами энергии в нём, трикветра показывает движение Света в Космосе. митра держит на барельефе и Космос и если вы внимательно посмотрите то у окружности есть толстый ободок, этот толстый ободок и есть Вселенная и согласно Новологии мы решили вопрос с инфляцией (утечкой) энергии Космоса и Вселенной

Потусторонний мир это мир за НИЧТО, за отсутствием

Геоцентрическая система - Вселенское время. Согласно ей Вселенная начала формироваться 2400 лет назад, тогда же появилась История, а то что было до Истории назывались времена Доисторические

Тьма, тёмный поток появился ещё до установления Вселенского времени

Интересные сведения о магах и халдеях (вавилонских жрецах) сообщает Аммиан Марцеллин, живший в IV в. н. э. Он рассказывает о том, что бактриец Зороастр, а затем царь Гистасп, отец Дария, распространяли «халдейские тайные учения», позволяющие предсказывать будущее. Гистасп также познакомился в Индии с учением брахманов, «обладателей возвышенной мудрости», он постиг «законы мирового
движения, течения звезд и чистые обряды священнодействий». Кое-что из усвоенных знаний он передал магам [2, с. 293–294].
Аммиан Марцеллин продолжает: «…маги хранят у себя на никогда не гаснущих очагах упавший с неба огонь, маленькая частичка которого, как приносящая благополучие, была некогда подносима, как говорят, азиатским царям. Число магов у древних было незначительным, и услугами их пользовались персидские власти при совершении жертвоприношений. <…> Но постепенно маги размножились и сложились в целый класс населения, который носит это имя. Маги живут в селениях, не укрепленных стенами, им разрешено жить по
своим особым законам, и из уважения к религии они пользуются высоким почтением» [2, с. 294–295].

Речь идёт о том самом сакральном фиолетовым огне который появился на заре творения и упал где то в степи или песках, возможно в Казахстане и был найден первыми магами. На Заре творения не было ещё мирового отсчёта времени и вообще Вселенского колеса времени, всё было во тьме и только небольшие проблески света ознаменовывали день, Солнца и Луны ещё не было, мир иной был слит с реальностью и только подаренный Богом сакральный огонь начал прогресс. На рисунке с Землёй так же показанно как горит вся Вселенная и мир, зажглась ли Вселенная ли это до или после падения сакрального огня - неизвестно. Также является загадкой то что из фиолетового пламени появились Звёзды

Следовательно, погребальные и брачные обычаи зороастрийской
религии восходят к нормам жизни древнеземледельческого населения Средней Азии. Поэтому можно полагать, что маги являются выходцами из Арианы (Алматы), а их специфические обычаи обусловлены не религиозной, а этнической спецификой

Мидия - среднеазиатское царство принадлежавшее некогда территории Западного Ирана

Пракр̣ти есть состояние равновесия трех модусов. Ее называют такими именами, как ма̄йа и тамах. Только когда Господь бросает взгляд на пракр̣ти, она дает начало разнообразию во Вселенной.

Ка̄ла есть особый компонент, который обеспечивает восприятие прошлого, настоящего, будущего, одновременности, быстрого и медленного. От мгновения до парардхи19 имеется много подразделов времени. Оно обращается постоянно, подобно колесу. Оно является ради целей творения и уничтожения. (ц) Яджур Веда

Речь идёт о монадах Земли, их центрах или центрах Земли и их сменяемости, при смене центра Земли меняется наша реальность с 13-ю мирами на совершенно другую с другими мирами. Реальность это то что мы видим в повседневности причём у неё свои законы Существования прописанные в Действительности, при соблюдении законов вещь или какое либо магическое действие становиться существующей, истинной или настоящей, Свет это то что проникает повсюду, природу света мы не знаем но именно он самое что ни наесть настоящее как такое явление как Природа в нашей реальности и Солнце Луна и звёзды, это вопрос вечного невечного, к примеру то что кажется достаточно или на субъективный взгляд абсолютно реальным к примеру бетонная кладка которую тяжело пробить на самом деле вещь эфемерная потому что создана была несогласно законам реальности, внутри бетонной кладки или допустим такого кирпича ничего нет он полый, пустой а значит такая реальность это иллюзия или её попросту несуществует. Другие же вещи или явления как например Солнце и Луна кажутся нам нереальными из за своей далёкости и невозможности как то осязать, взять в руки хотя на самом деле это самое что ни наесть реальная вещь, это такая маленькая хитрость нашей реальности законы которой прописаны в действительности (то есть действительность это реальные математические и физические формулы объясняющие поведение нашей реальности), то же касается и магических процессов если они не деструктивны то вкладываются в закон нашей реальности и принимаются, Дьявол был деструктивен поэтому был уничтожен то есть стёрт или убит для нашей реальности

Теперь что касаемо Монады или как написано Модус. Ихсогласно Яджурведе три то есть три Центра Земли при смене которых мы попадаем в другую Вселенную. Также согласно Яджурведе правителем нашей монады или нашей реальности есть один единственный Демиург в нашей Вселенной он имеет название Бог. В других монадах неизвестно как называются Демиурги, а возможно там даже есть и свои Дьяволы и проблемы. На нашей же Земле или в нашей реальности я считаю мы почти всё уже закончили то есть решили проблемы.

Дальше

ТО Сверхсущество которое стоит над всеми Богами а центров Земли возможно может быть больше я назвал Абсолют. Так вот Абсолют согласно цитате из Яджурведы творит и уничтожает до состояния отсутствия или Ничто в Мгновение. В состояния мгновения можно войти внимательно следив за дыханием или как написано парардха - двойное дыхание, то есть дыхание вместе с Абсолютом.что такое мгновение? это состояние одновременности прошлого, настоящего и будущего то есть прошлое, настоящее и будущее происходит в одно и то же время. Также дано понятие Кала это то из чего состоит наше восприятие этих времён, я считаю понятие Кала открывает нам дорогу к познанию что такое Свет

Господь связан с центром Земли напрямую или с Монадой поэтому он Демиург при сердцебиении Господа обновляется очень быстро наша реальность практически в мгновение она сразу разрушается и восстанавливается таким образом Господь Бог видит всё в пределах нашего центра Земли

Джагатйа̄м означает «в пракр̣ти». Таким образом, смысл следующий: весь мир, всё существующее в пракриты пригодны к существованию благодаря Господу. Следует наслаждаться тем, что дано (тйактена) Господом (тена). (ц) Яджурведа

Джагатйа̄м означает «в пракр̣ти» - Огонь бессмертный в природе
тйактена - слёзы вечности
тена – стена

Джагатйам («в этом мире») обозначает также и находящееся за этим миром. Джагат означает все существа: как наслаждающиеся, которые отошли (гаччханти) от своего качества (дхармы)13, так и все вещи, являющиеся объектами наслаждения, которые отошли от своей собственной формы (сварӯпы). Чтобы подчеркнуть тот момент, что ничто не может существовать без присутствия Господа как внутри, так и вне всех вещей, было добавлено йат кинча («что бы то ни было»).

Джагат - Горящее Пламя
гаччханти - исток желаний
дхармы - совокупность (мы) двигающихся жизней
сварӯп - существующий поток гун ( гуна - одно из составляющих реальность)
йат кинча - " Я" покинутое

«В соответствии с утверждением, что общепринятый смысл превосходит этимологический смысл, ӣш́а следует понимать как Ш́ива, поскольку это слово обычно соотносится с ним. Кроме этого, оно не соединено с сарва, чтобы образовать сарвеша, что обычно обозначает Вишн̣у». Это не так, потому что общепринятый смысл также исключается в случаях, когда слова, наподобие акаша и пра̄н̣а, как сказано, являются причиной всего

сарва - видение Вечности
сарвеша - окончательный приход к Вечности, союз
акаша - интеллект
прана - энергия чакр

В утверждении «все результаты, нолученные от проведения жертвоприношения», слово «все» ограничено результатами жертвоприношения как такового. Оно не подразумевает все результаты, благоприятные и неблагоприятные. Подобным образом слово ӣш́ означает не ограниченного господа, но — абсолютного Господа, поскольку стих говорит, что Он управляет всей Вселенной. (ц) Яджурведа

Возможно существует проблема того что жертвоприношения не доходят до Господа Бога ввиду его двойной ипостаси Трансцендентной личности и Безличной бесконечно действующей энергии

Слово ӣш́а произошло от существительного ит̣, означающее «правитель» или «управляющий», производного от глагола ӣш́. Оно производится добавлением окончания по правилу квип ча (Па̄н̣ини, 3.2.76). В творительном падеже йт становится ӣш́а («правителем») в связи с глагольной формой васйам. В данном контексте оно означает «Управляющий всеми живыми существами» или «Верховный Господь». Он управляет ими всеми, потому что Он есть сама сущность всех живых существ (а̄тматва̄). Идам сарвам относится к реальному, видимому материальному миру в целом. Целое материальное царство покрыто (васйам) Господом. Васйам означает «способный к тому, чтобы быть покрытым», от корня вас. Вас становится ва̄сйа по правилу Р̣халор н̣йад: окончание н̣йа (йа) добавляется к глаголу, оканчивающемуся на долгий или краткий Р̣ (слоговой) или на согласную (Па̄н̣инӣ, 3.1.124). Вас принадлежит к тому классу глаголов, который приобретает долгий а (а̄) и ударение сваритах̣ вместе с суффиксом йа. Таким образом, смысл таков: «Этот мир должен быть покрыт Господом. Этот мир должен быть пронизан Верховным Господом для своей способности действия». Ш́рути говорят: са эва̄дхаста̄т са эвопаришт̣а̄т антар бахиш́ ча тат сарвам вйа̄пйа̄ на̄ра̄йан̣ах стхитах̣ — «На̄ра̄йан̣а есть начало и конец, внутреннее и внешнее всего» («Маха̄-на̄ра̄йан̣а-упанишад»).

иша - тяжелая жизнь
ит - существование
иш - жить
васйам - замкнутое видение
а̄тматва̄ - творящий пространство
сарвам - видение внутри Вечности
Р̣халор н̣йад - грамматика муз
сваритах - дыхание Вечности

са эва̄дхаста̄т са эвопаришт̣а̄т антар бахиш́ ча тат сарвам вйа̄пйа̄ на̄ра̄йан̣ах стхитах̣ - Это движущее дыхание это живое свидетельство против прошлого что установила видение внутри Вечности испило песнь потоков бесконечного пространства, основу

«Господь создает, поддерживает и направляет этот мир». Ш́рути говорят: йато ва има̄ни бхӯта̄ни, джа̄йанте йена джа̄та̄ни джӣванти - он тот кто живёт в твоём дыхании, знание цены бесконечного горящего огня крутит колесо деятельности
йама̄йатй еша та а̄тма̄нтарйамӣ амр̣тах - Живое Я или то блаженное пространство наполняется («Бр̣хад-а̄ранйака-упанишад», 3.7.22). ( Богато украшенная проверенная упанишада)

Это Вечность породило Ничто. Господь знает о Вечности

Верховная Личность Бога — это сач-чид-ананда-виграха - сила - мудрость - вечность- вихрь потока за пределами Ничто

Живые существа являются неотъемлемыми частицами Полного Целого, и, пока они отделены от Полного Целого, их иллюзорные представления о своем совершенстве не принесут им желанного удовлетворения.

Все во вселенной принадлежит Господу. Это подтверждается в седьмой главе «Бха̄гавад-гиты» (7.4-5), где обсуждаются пара и апара пракр̣ти. Элементы природы: земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, интеллект и эго — относятся к низшей, материальной энергии Господа (апара пракр̣ти), тогда как живое существо, органическая энергия, относится к пара пракр̣ти, высшей энергии Господа. Обе энергии, пракр̣ти, исходят от Господа, таким образом, в конечном счете Он является владыкой всего сущего. Все во вселенной относится либо к пара, либо к апара пракр̣ти, поэтому все в мире принадлежит Верховному Существу.

пара - единственность
апара – двойственность

джн̃а̄нӣ - понимание движения жизни

эвам - вечный зов

Агнихотра̄ди ту тат-ка̄рйа̄йаива тат-дарш́ана̄т - подай огню то что скрываешь в своей душе

По кругу от космоса в Инфинити (за пределами Космоса) находятся сверхмагниты которые создают стойкую вибрацию Вселенной, также в Инфинити находится сакральная энергия, энергия Вечности которая является энергией в себе и является творцом воображения, фантазии и мечты то есть это самодополняющаяся, самовосполняющаяся энергия которая восполняется благодаря сверхмагнитам и вибрациям Вселенной. Сверхмагниты образовали корку из архимандрита вокруг себя как скорлупу сохраняющую и выводящую внутрь и наружу этот поток Вечной энергии на примере подшипника можно увидеть что такое магниты вокруг космоса, круглишки внутри которых заключены арканумы это магниты линии ниже пика арканума это отсутствие дальше идут жернова (это и есть сверхмагниты в подшипнике), которые при трении создают искры или звёзды которые поток притягиваются нашей Вселенной за счёт работы предельных величин через звёздный поток из отсутствия. На пике арканума находится Бог. Задача заключается в том чтобы затянуть с Инфинитива Вечную энергию и равномерно распределить по Земле
Для этого надо разрешить физический парадокс между всем и ничем

После ухода Вечной энергии из Инфинита будет Тёмный Инфинит надо заполнить его Анеоновым светом. Ниже на картинке анеоновый свет

Привёл Вселенную в состояние окружности помог в этом символ АУМ - Anthauniversum теперь вселенная не бесконечна и пределы не заканчиваются на отсутствии она упорядоченна по окружности и разве что линейные потоки и события имеют поступательное бесконечное движение по замкнутой окружности, теперь вселенная не соприкасается с Ничто и пространство не уходит в самое себя все равномерно и прямолинейно ещё мы заполнили звёздным потоком Ничто и если вы посмотрите на небо то почувствуете приближение Вечности, осталось только соединить Вечность с Ничто а для этого надо активировать храмы Митры

В код вселенной в геометрическую и арифметические прогрессии пределов мы добавили символы Y и M теперь результаты жертвоприношений доходят до Бога

Митраистский магический план это астральный план

После того как будет сформирован новый 13 мир на Мирфэне и присоединён к нашему я создам виртуальный совершенный мир на Мирфэне и вы сможете в любую виртуальную реальность попасть, но это по большей части игры и виртуальные конструкты жить вы там не сможете но эта реальность будет совершеннее и красивее чем реальность наша. Почему так? Маги насколько могли настолько сформировали нашу реальность с нашим Историческим временем она уже устарела наша действительность несмотря на всю её красоту, красоту её природы, чтобы создать новую реальность нужна гигантская духовная и интеллектуальная работа а также Божья помощь, всё что я мог усовершенствовать в этой реальности при помощи высшей геометрии (это будет описано в Новологии) я уже сделал но сделать реальность совершеннее чем это делали маги это очень сложно

В общем энтропии больше не будет жара спадёт решил проблему с предельным натяжением Вселенной найдя устойчивость и равновесие для Вселенной: подкова и в неё вписан Валькнут

На рисунке показаны Солнечные часы, где время тождественно градусу и длине падающих солнечных лучей на Флагшток Солнечных часов. Градус о - это окружность

На самом деле огонь это катализатор состояния природы, если он обжигает слепит и горчит глаза значит природа не в порядке, дисгармонизированна, огонь может быть разных цветов каждый цвет это разные потоки природы. Фиолетовый огонь ближе к розовому огонь это огонь Вечной любви

Страсти и капризы а также удовольствия тела и души это детский сад в духовном развитии то что существовал дьявол всё это извращалось и неразумных людей он мучал и так появилось страдание

Когда человек встаёт на духовный путь какой то из религий он всего себя посвящает Богу и Аватару или Мастеру этой религии чтобы пройти посвящение и избавится от страстей и чрезмерных удовольствий а когда был дьявол и от страданий и лжи в жизни в том числе
И так ступенькой за ступенькой человек развиваясь во многом начинает себе отказывать уже нет тех радостей что были и нет удовольствий и вот он уже поглощён мыслями о Вселенной о Боге и достигает уже следующей ступени и получает благословение с этого момента Бог руководит человеком он прошел уже детский сад и школу жизни осталась безучастие в миру он стоит выше над миром и избавлен от страстей и привязанностью к удовольствиям это называется апатия дальше идёт стойческая апатия как вход в высшие духовные состояния различные духовные переживания возможно даже сверхудовольствия и сверхотдохновение души но стойческая апатия и контроль над собой не даёт себя увлечь в этих духовных переживаниях ведь конечная цель духовной практики увидеть Бога достичь его и познать Его как и саму Жизнь

ВАРИАНТ МИРА (бывш. Жизнь) С ЛЮБОВЬЮ И ОГНЁМ, ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ

Множество Вселенных в каждой точке мироздания дают нам Свободу и Свободу Выбора и Свободу Воли

Парадокс - это доктрина, записи о Начале Пар

Ахора - эксния потенциальнциальное состояние мироздания, состояние без воможностей
Хора - экснапотенциальное состояние мироздания, состояние возможностей до сотворения Магусов
Бездна - состояние сотворения без энергии без пар противоположностей и без мироздания
Аздна- состояние сотворения когда появилось слово и начало появляться мироздание

Когда не было не Всего не Ничего было Небо и Бездна, из Бездны появился Хаос

Что вы теряете при инициации в Митраизм? Девственность души и мягкость которое проповедует христианство вы больше не будете под его сенью и отвечать будете только за себя. Что приобретаете? Братство, зрелость души и неимоверную силу которая будет с вами на пути вашей бесконечной борьбы с тёмными силами

Что даёт этот путь? Вечность - то самое сакральное чувство которое так же далеко от нас как и наша мечта и конец этого пути в высших сферах извечно блаженных

Сначала были протяженности как траектория движения творения затем по траектории пошли потоки из которых были впоследствии сформированы элементы Земли и сама Земля

В сакральной геометрии «круг с точкой в центре известен как очень древний общемировой символ, священный знак, обозначающий Единого бога, вмещающего в себя все творение; Точка означает начало будущего Мироздания.

Теперь представьте что через центр проходят множественные символы бесконечности которые и образуют круг, также кругом является развёрнутый символ бесконечности то есть получается Мир это бесконечность в бесконечности но чтобы он сформировался одних зарисовок мало нужно чтобы ещё работала физика чтобы было натяжение осязаемость у протяженностей итд поэтому Творение начиналось с решения парадокса между Всем и Ничем чтобы Мир стал осязаемым, настоящим

Константа может не равняться энергии

Дьявол это искусственная фантазия

Как только в пространстве, в протяженности начинаются завихрения то образуется время
Полное соединённое завихрение образующее символ бесконечности, завершённое пространство образует колонию времени или её флуктуацию

Константа или постоянная протяженности времени может равняться а может не равняться пределу конца от пространства

Время это половина от бесконечности или это середина предела

Митраистский магический план это астральный план

Хаос - высшее состояние Бога

Возможно Всё и Ничто появилось из Хаоса

Как два ранодействующих понятия

Есть некая гармония между Всё и Ничто. Ложки нет потому что оно соприкасается с Ничто в потенциале своего существования, наше Я то есть мы сами опосредуем это существование а реальность дополняет существование декорациями. Нео смотрел на мальчика-гуру и не замечал ложки в этот момент ложка попала в ничто с материей в ничто можно делать всё что угодно

Чтобы починить красную границу фотоэффекта надо заняться приведением в порядок Света поэтому сначала был сотворён Свет а Ничто пришло после этого в норму постепенно само

Грубо говоря да, бык хотел вернуть всё к этому состоянию, состоянию Хаоса

Девибрация - деструктивная, иррациональная вибрация

Девибрация это когда Хаос проникал в Ничто а Всё было нестабильным пространство Всего было поломанным как вспышки молний, то есть неровные и прерывистые линии молний были границами пространства а девибрация возникала из за неустойчивости протяженностей экспонента была ломанной и синии линии пространственных протяженностей из за того что были ломанные проникали в Ничто за красную границу Вселенной отсюда можно вспомнить про красную границу фотоэффекта через которую свет не вырывает элементарные частицы, при девибрации красная граница фотоэффекта была пробита сломанна это был Хаос а сам Свет не имел той формы что сейчас то есть до сотворения Ничто

Звёзды первичны по отношению к огню огонь первичен по отношению к свету, свет рождается из огня который расположен в центре объёмного креста сложенного из предельных пространств или пространств с границами огонь как очаг распространяется по линиям креста сотворяя Свет

Пределом или границей бесконечности является наше представление о неограниченности пространства. Эта граница является красной границей Вселенной или отсутствием или Космическим порядком. Представление это совокупность воображения в потенциале которого лежит стремление заглянуть в будущее а также мысль

Для бесконечности слово нет понятно больше чем кому бы то не было, то есть отсутствие в бесконечности возможно, то есть словосочетание бесконечности нет говорит нам о том что даже у бесконечности есть свой предел, называемым отсутствие или граница или Космос а вот существуют ли пределы на самом деле тоже вопрос и есть ли что то за этими пределами как существующими так и несуществующими что то это тоже вопрос, всё это относится к парадоксу который я пытаюсь найти

Бесконечность не предел (ц) Базз Лайтер
То что мы представляем ви виде бесконечности тот же бесконечный космос, само наше представление ограничивается его нескончаемой протяженностью, множественностью, тут вступает теория о пределах. Где есть тот самый предел если за который выйти мы столкнёмся с постоянной функцией или с Богом?

За пределы выйти невозможно, потому что их нет
Для бесконечности слово нет понятно больше чем кому бы то не было, то есть отсутствие в бесконечности возможно

Передо мной открываются новые горизонты познания

Я чувствую и представляю что Земля пронизана бесконечностью
Если обвести Валькнут в круг то центр его символизирует точку отправки в бесконечность

Число a называется пределом последовательности

Мы меняем не мир а своё отношение к нему. Меняя своё отношение мы приводим в движение своё внутреннее внимание по отношению к Микрокосмосу, внутреннее внимание соприкасается с нашими эмоциями или Эросом и порождают чувства, как только наши внутренние чувства соединяются с внешними чувствами мы встаём перед ВЫБОРОМ и ВЫБОР направляет наше внимание тем самым приводя в движение наше тело, нашу душу наше естество

Движение это перенаправление своего внимания с одной плоскости или поля на другую плоскость или поле

Бог создал свет из ничего — в то время, как НИЧТО ещё не существовало.

Нет начала, потому что оно содержит в себе конец, и нет конца, потому что он есть вечное начало

То что конец аннулируется началом, похоже на Просветление

Предел отсутствия (Ничто) в бесконечности это Космос

Предел Порядка в бесконечности это Космос

Валькнут - это Порядок а также символ движения Космоса по кругу, его предел заканчивается на границе, границей Космоса является Вселенная, Конец же это прекращение центробежной силы и движения Космоса то есть Валькнут в покое или Порядок в покое. Трискель показывает более гибкий Космос с вихрами энергии в нём, трикветра показывает движение Света в Космосе. Митра держит на барельефе и Космос и если вы внимательно посмотрите то у окружности есть толстый ободок, этот толстый ободок и есть Вселенная и согласно Новологии мы решили вопрос с инфляцией (утечкой) энергии Космоса и Вселенной

Е = cvt энергия равняется мощность умноженная на скорость и на время

Предел бесконечности от пространства где пространство стремится к отсутствию (Космосу - звёздному мосту)

Предел Конца (остановки движения Космоса) от пространства стремящегося к бесконечности

Необходимое условие для того чтобы Свет облекался в материю это Время

Колебание между Всем и Ничем даёт вибрацию, движение по определённому направлению в будущее или прошлое аналогично вправо или влево и переход с орбиты на орбиту как временных отрезков или просто мирового времени не имеет значения так как все события заключены в центре в настоящем в Магусе или Кванте, музыка сфер её тона это частицы света. Вибрация активирует дух облечённый в частицы света то есть - материю это называется Жизнь

Ничто стоит перед ограничивающим его Всё. Граница Ничто это Всё, иначе бесконечность ограничивает Конец (остановка движения Космоса) и когда начинается превосхождение то Бог беря за основу бесконечность своей Силы или силы Всего начинает своё падение до Конца и затем зайдя за грань Ничто уничтожает его (Ничто) превосходя его и зажигая его, при этом в нём рождается бессмертное пламя Вечности

Предел отсутствия (Ничто) в бесконечности это Космос

НИЧТО не может существовать без присутствия Господа как внутри, так и вне всех вещей, было добавлено йат кинча («что бы то ни было»).

Абсолютное «ничто», логически рассуждая, не может быть пронизанным Богом, иначе оно перестанет быть «ничем», соответственно божественное вездесущие на него не распространяется. В некоторых религиях (например, индуизме) непостижимое предвечное «ничто» связывается с абсолютом, существовавшим «когда не было ни существующего, ни несуществующего». Также Ничто называют зеркалом абсолюта

(лат. natura abhorret a vacuo) — Аристотель
Природа абсорбирует вакуум
Абсорбировать давать движение разделимым вещам

То есть природа за счёт пустоты даёт деление движимым вещам

А что же тогда Ничто? Ничто удерживает Всё или бытие с позиции изменений во Всём пространств не даёт пространствам нивелироваться до бесконечных границ внутрь себя то есть Ничто экспоненциально оно разворачивает пространство и не даёт свернуться пространствам, полям внутрь себя

Все, что существует, имеет определённость, и поэтому «ничто» не существует, его нет, но мы способны отнестись к любой определенности со стороны отрицания и удерживать эту позицию

Отсутствие или Ничто это там где ничего Нет это так называемое пустое пространство без границ, пустота без границ если в Пустоте есть ещё элементарные частицы без видимых связей то есть без видимых протяженностей то в отсутствии нет не частиц не протяженностей, нет Света и Тьмы нет сознания и нет точек

Су́щее, суть — существительное, образованное от причастия «существующее», означает «то, что есть». В философии сущее рассматривается в двух аспектах — со стороны своей определённости, сущности, и со стороны своего существования, бытия. Сущее часто путают с Богом, но сущее это данность или дар, которым мы определяем Всё, основа этой данности наше собственное существование или существование нашего Я, а вот Суть – это действие производимое нашим Я для определения и утверждения себя в Миру. Ничто Сущим или сутью мы определить не сможем, то есть мы не можем Суть найти в Ничто (то есть проще говоря, что находится в НИЧТО?), но это не значит, что отсутствие закончится на Сути, то есть даже если вдруг мы найдём суть в Ничто, то есть если найдём что то в Ничто на этом всё не закончится, дальше идёт Истина (Ис – что значит изнутри и тина что значит жизнь или что-то живое) Если яйцо разбивается силой извне, жизнь прекращается. Если яйцо разбивается силой изнутри, жизнь начинается (Является ли той силой которой разбивается яйцо НИЧЕМ или НИЧТО или же это ВСЁ?). Все великое всегда начинается изнутри. Рождение цыпленка и его выход в Свет, вылупление из яйца, события или явления, которые идут до его формирования в яйце или проще говоря Зарождение жизни представляют собой спираль или золотое сечение, то есть гармонию, любая форма, сформированная этой спиралью, имеет один единственный закон, который и является Истиной жизнь возникает изнутри из внутреннего состояния, тогда как её прекращение или Валькнут это непреложный закон её прекращения. Хаос возник из Жизни, то есть центр спирали или золотого сечения связан с Жизнью, тогда как Отсутствие — это измерение в котором Жизни, как и Хаоса нет. А где нет Хаоса там начинается Упорядоченное или Порядок (Порядок — это ещё не Отсутствие), по этому закону данному Богом было создано Всё.

Отсутствие, Валькнут - если суть атома - это мысль изначальный исток которой Бог, то есть ещё и окончательная Смерть. В отсутствии нет мыслей и их отсутствия нет чувств нет и бесчувствия нет сознания, бессознательного или подсознания нет ничего и всего и даже их наличия, нет атомов и первородного зла. Но есть Истина, которая выше Бога и Смерти и после неё идёт Свобода. Отсутствие находится на уровне умеренного климата Земли в глубине. Там удаляются все чакры и туда же попали после Жерновов Смерти дефектные элементы. Дальше Идёт невероятное давление и огонь Земли всё ближе к колоссально огромному Ядру в центре которого монада, А монада Монад это уже Сам Бог. Всё когда-нибудь заканчивается и отсутствие необходимо чтобы эта законченность имела смысл иначе явления природы были бы постоянны, огонь бы без устали горел, вода бы постоянно текла, а ветер постоянно дул. Порядок, Осутствие - За Эмпиреем Порядок. Долго вглядывался в солнце на картине Гюстава Доре, там уже разрывы реальности с переходом в Порядок или в Валькнут

Бесконечность не предел, бесконечность само по себе является бесконечной величиной бесконечной построенной фигурой, центр которой сокращает и не даёт нам познать беспредельность, поэтому, как только мы начинаем думать о чём-то запредельном, то сталкиваемся с мыслительным тупиком. Свернувшееся пространство (символ бесконечности) оно же ограниченное наше сознание таким образом создаёт этот тупик

Для бесконечности слово нет понятно больше чем кому бы то не было, то есть отсутствие в бесконечности возможно, то есть словосочетание бесконечности нет говорит нам о том что даже у бесконечности есть свой предел, называемым отсутствие или граница или Космос а вот существуют ли пределы на самом деле тоже вопрос и есть ли что то за этими пределами как существующими так и несуществующими что то это тоже вопрос, сё это относится к парадоксу который я пытаюсь найти

Сознание это Со Знанием или совокупность знания

Сознание это полотно пространства

А когда сознание распределяется в пространстве — это и есть время.

А когда полотно пространства распределяется в пространстве - это и есть время. То есть развертывание плоскости в пустоте или отсутствие создаёт протяженности, видоизмененная протяженность или действующая протяженность и есть время
Сознание это полотно пространства

А когда сознание распределяется в пространстве — это и есть время.

А когда полотно пространства распределяется в пространстве - это и есть время. То есть развертывание плоскости в пустоте или отсутствии создаёт протяженности и _создаёт из этого пространство_, видоизмененная протяженность или действующая протяженность и есть время, полотно пространства это упорядоченная фантазия, фантазия рождается из совокупности чувств, любви и представления, представление это ментальное усилие основанное на знании и памяти которое выводит при помощи ума различные очертания или полные картинки в зависимости от работы всей вселенной

Деление частицы бесконечно, но что это значит? Значит, что творение не имеет не начало и конца, но для простого понимания то что является абсолютно твёрдым и абсолютно удерживаемым не имеет своего начала и конца в то же время — это принцип разнообразия, то что является абсолютным имеет нескончаемое разнообразие в явлениях и развития фантазии, так происходит творение и так разнообразна Жизнь, Частица имеет свою законченность если на неё накладывается время протекания так она имеет начало и конец

Возможно парадоксальный метод исчисление решается размерностью или протяженность больше, меньше

Вечность — философское (Филлософия должно писаться с двумя буквами л Фил - Чувства, ло - это мысль софия - наука. В честь древнегреческой учёной Софии была названо течение наука. Филлософия - наука о чувстве мысли) понятие, имеющее несколько определений:

Оно означает свойство и состояние существа или вещества, безусловно не подлежащего времени, то есть не имеющего ни начала, ни продолжения, ни конца во времени, но содержащего за раз, в одном нераздельном акте, всю полноту своего бытия; такова вечность существа абсолютного.
Под вечностью подразумевается также бесконечное продолжение или повторение данного бытия во времени; такова принимаемая во многих философских системах вечность мирa, которая иногда (напр., у стоиков) представляется как простое повторение в бесчисленных циклах одного и того же космогонического и исторического содержания.
Вечность есть интервал времени, который содержит в себе любой конечный интервал времени.
Вечность - продолжительность не имеющая цикла

Есть связь пустоты с отсутствием

Если соединить Начало Света и Конец Света получится Вечность

Потусторонний мир это мир за НИЧТО, за отсутствием

Не происходят ли силовые распространения в природе в форме колебаний, которые следуют друг за другом согласно определённым, более и менее быстрым ритмам?

Конец Времён - это конец Исторического времени

Искажение Света было необходимо для прихода к Вечности таков был план Жизни закончилось искажение на Валькнуте

Изначально Прибывала Любовь она сотворила Жизнь. Жизнь самореализовалась и сотворила бесконечную панораму пространства разделив его на мир где будет Земля, на Земной План и на мир где будут Небеса, Небесную Панораму затем Жизнь сотворила сосуд – Господа Бога чтобы тот начал творение – наполнять план Небесный и Земной. Выше Любви как поддерживающая основа стояли чаяния человеческие Справедливость, Честь, Достоинство и Доброта были они единственными и двойственными, но появилось и Зло как то что должно уйти и люди перестали обращать внимание за ушедшим, Зло как преломленная Тёмень состоящая из искаженного Света в уголках её искажения, которая падает на Добро и присутствует буквально только в двойственности, так это было задумано Жизнью как урок и так появился впоследствии Дьявол, Жизни нужен был прогресс, нужно чтобы люди сами научились действовать в мире их действие должно было стать выживанием, ведь только тот кто выживает может дать цену Жизни и полюбить её. Жизнь бескорыстна ведь таков был Закон Справедливости что всё что существует, ему необходима Любовь. Дьявол исполнил свой божественный план и пал, его личность не жаждала Любви, он поставил себя вне закона и поэтому Дьявол был стёрт как ненужное орудие Жизни.

Есть мир Небесный или Небесная панорама, открывающаяся при взгляде с этого объекта в направлении космоса. Как только Солнце откроется - появятся Небеса и есть мир Земной наш мир со всеми возможными мирами и Вселенными, Земная Панорама

Как увидеть небеса?

Ход туда как правило закрыт. Религия это путь на Небеса. Религия переводится как Небесная литургия. Чтобы увидеть небеса надо представить что у Солнца есть продолжение в пространстве либо хорошо изучить Космос и как бы по другому на него взглянуть имея ввиду что за ним стоит бесконечное пространство Света льющейся с Небес то есть поддерживают Вселенную и Космос Небеса и чтобы увидеть их нужно особое медитативное состояние

При делении Магусов (Квантов) высвобождается Свет при столкновении Магусов рождается Вечность

Всевышний это тот кто выше всех Вселенных у него в подчинении Демиурги (Demigod) и Абсолюты (Absolute) глава над всеми Господь Бог

Дья́вол (устар. диавол, церк.-слав. дїа́волъ ← др.-греч. διάβολος «клеветник») — религиозно-мифологический персонаж: верховный демон зла; властелин ада; подстрекатель людей к совершению греха, персонифицированное абсолютное зло. Типичной формой конкретного представления является змей или дракон, ящерица и другие гады. Другие формы воплощения — летучая мышь, пёс, свинья, козёл, обезьяна; причём им придаются некоторые человеческие черты.

В иудаизме и христианстве также известен как сатана, Люцифер, Вельзевул, Мефистофель, ; в исламе — Иблис. В славянской традиции младше дьявола — чёрт и ему подчиняются бесы; в английском и немецком языке бес — синоним дьявола, в исламе младшие дьяволы называются шайтаны.

Лорд Террора, дух зла и разрушения

В центре Гиперкосмоса возможно находится трансцендентная личность Бога, а за ним Врата Вечности, что не отменяет того что рядом с ней есть Супервселенная, Мега вселенная Вселенная Ультима итд.

Мощь Митры выходит за пределы силы воображения, это сила в себе, сила в силе, но даже это замкнутое кольцо можно превзойти это называется Превосхождение, зло на таком уровне просто стирается, оно не может соперничать с Превосхождением, это Рок - сила Бога

Возможно Тёмная Вселенная - это кладбище Гипервселенной

У правильной Лиры правая сторона выше чем левая, грани её символизма означают законченный предел или совершенное золотое сечение. Есть теория о том что Жизнь играла на Лире и её любимая струна которой она касалась больше всего порвалась, так появился впоследствии дьявол

Зрачок черный потому что он связан с эндокринной железой в мозгу от неё нейроны в мозгу скорее всего за счёт последовательного движения по всему организму соприкасаются с сетчаткой глаза которая фильтрует последовательный свет соединяющийся с нейронами последовательно и отправляющий электрический импульс обратно в эндокринную железу и мы видим мир последовательно
Вибрация - это колебание твердого тела которое создаёт волну
Колебание это перемещение твердого тела с приложенной силой по прямому отрезку

Откуда появилась сила притяжения Земли?

Многие учёные думают что в центре Земли находится сверхсильный магнит который все притягивает, весьма примитивно вы не находите? На самом деле в центре Земли находится монада через которую и вокруг которой проходят все мысли человечества то есть если проще то в центре Земли находится Мысль, плохие мысли отсеиваются и идут в элементы где фильтруются и потом осадок от мыслей идёт в темный поток или в абсолютно чёрное тело

Но остаётся вопрос что же все таки притягивает неужели Мысль обладает какой то внутренней силой которое притягивает казалось бы разных людей. Ответ: не совсем мысль а монада то есть один ад то есть последняя чакра которая скрепляет все остальные чакры и не даёт уплыть в поток. Но что же за сила ада которая скрепляет все чакры и связанна с точкой в центре Земли? Я пока не знаю
Гравитация образуется при искревлении пространства но мы можем наблюдать гравитацию только в определенном поле то есть в ограниченном пространстве так как простор как и линия они бесконечны и были образованны прапотоком или фундаментом видимого мира

Как гравитация образуется?
Когда Ньютону упало яблоко на голову он решил столкнуть шары и придумал первую формулу Ньютона с гравитационной постоянной хотя в Википедии сказанно что шары никак не соприкасались то есть они стоят друг от друга на единицу расстояния, но это несоприкосновение нереально измерить никакими приборами а вот соприкосновение ещё можно как то рассчитать имея силу притяжения, так он вывел при помощи формул гравитационную постоянную имея на руках скорость падения тела на землю. Но откуда тогда появилась сила притяжения Земли?

Для чего нужна однородность черного тела и как оно вообще образуется?

Чёрное тело это камень преткновения то есть его частицы имеют абсолютную массу как и черные дыры масса значит сильно сжатая материя то есть чёрное тело образуется когда материя достигает своего максимума при сжатии. Где предел сжатия материи? Там же где и предел сжатия пустоты, если проще объяснить то частица связанна пустотой то есть это поток который был ограничен пустотой поток это пот Бога то есть его если можно так сказать излишки частица она одновременно существует и одновременно не существует и чтобы её связать нужно было что то что помогло бы ей быть свободнее и этим стала пустота, а вот что сжимает частицу называется гравитацией
Возможно черный поток нужен для того чтобы земля не двигалась
Нивелируется энергия в землю то есть земля впитывает энергию которое получило абсолютно чёрное тело а деятельным поток становится когда разрушается один из столбов так как все люди и все столбы связывают и образуют землю как кольца лука образуют лук

В физике есть понятие абсолютно черного тела в астрофизике есть понятие темного потока

Абсолютно чёрное тело поглощает любую энергию при этом сохраняя свою однородность то есть кажется что энергия нивелируется и уходит втуне куда уходит энергия это ещё большой вопрос

Чёрный поток в астрофизике отвечает за движение вселенной

Черный поток возможно и есть арканум это Сокрытый поток то есть оставшийся в порах Бога поток и слившийся с тенью это то что не удалось реализовать это точка а страх возник из за того что творение могло навсегда остановится но так как творение то есть жизнь продолжается ежесекундно а темный поток существует то тут возникает противоречие или же темный поток не даёт нам полного бессмертия но тогда есть силы которые его сдерживают называемым отдых или отдышка

Хаос, Присутствие – Ха́ос (др.-греч. χάος от χαίνω — раскрываюсь, разверзаюсь) — категория космогонии и космологии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку).
Представления об эпохе хаоса возникают в результате развития, конкретизации представлений о мифическом времени, особом начальном сакральном периоде, предшествующем эмпирическому (историческому) «профанному» времени.
Одним из воплощений хаоса или самим хаосом часто выступает мировой океан, первозданные воды. Во многих древнейших космогонических мифах океан и хаос равнозначны и неотделимы друг от друга
Хаос в потенциале своё хочет проявить Жизнь подтвердить своё существование и принять законченную форму, форму Порядка или отсутствия, но мешает ему Процесс рождения или само зарождение Жизни. Стремление к нулю или к Порядку Хаоса обусловлено его желанием нахождения в покое, то есть Хаос хочет успокоится, Хаос отдыхает, когда рождается новая жизнь. Хаос это перпетум мобиле который работает за счет тот что Жизнь утвердила существование
Хаос — это совокупность Любви и человеческого внимания к Богу или к Сущему, или к своему собственному творению или своему собственному существованию или существованию Я. Отсутствие — это прекращение твоего внимания, деятельности и остановка всякого существования твоего Я, дальше дело идёт только за пониманием самой Любви и Бога.

Жизнь - то что породило человеческое Я, Жизнь это сам факт порождения и утверждения существования и Всего. Как известно, человеческий ум может всё что угодно справедливо подвергнуть сомнению. Всё, что с нами происходит, может нам на самом деле только сниться, или мерещиться. Любое наше знание может оказаться ложным, окружающие нас люди и вещи так же могут быть только плодом нашего воображения. Наше тело, наш ум, наши воспоминания, умения, представления - всё это может быть нашей иллюзией. Всё изменчиво и ненадёжно. Кроме одного: мы никогда не сможем отрицать себя. Ибо, кто тогда тот, который отрицает? Мы никогда не сможем представить себя несуществующим, ибо кто тогда представляет это себе? Наше Я - это единственная безупречная реальность, которая может быть нам известна. Всё остальное производно от нашего Я, подвластно Ему и заключено в Нём. Тона Лиры на которой играет Жизнь даёт человеку Судьбы, то есть то как он будет жить и поступать, всё это уже сыграно на Лире Жизни, но человек может изменить свою судьбу, задав свой тон игры на музыкальном инструменте под названием собственная Жизнь.
Отсутствие, Валькнут – уход с Земли, потеря устойчивости, Я, потеря связи со Сферами и полная потеря энергии
Отсутствие, Валькнут - если суть атома - это мысль изначальный исток которой Бог, то есть ещё и окончательная Смерть. В отсутствии нет мыслей и их отсутствия нет чувств нет и бесчувствия нет сознания, бессознательного или подсознания нет ничего и всего и даже их наличия, нет атомов и первородного зла. Но есть Истина, которая выше Бога и Смерти и после неё идёт Свобода. Отсутствие находится на уровне умеренного климата Земли в глубине. Там удаляются все чакры и туда же попали после Жерновов Смерти дефектные элементы. Дальше Идёт невероятное давление и огонь Земли всё ближе к колоссально огромному Ядру в центре которого монада, А монада Монад это уже Сам Бог. Всё когда-нибудь заканчивается и отсутствие необходимо чтобы эта законченность имела смысл иначе явления природы были бы постоянны, огонь бы без устали горел, вода бы постоянно текла, а ветер постоянно дул. Порядок, Осутствие - За Эмпиреем Порядок. Долго вглядывался в солнце на картине Гюстава Доре, там уже разрывы реальности с переходом в Порядок или в Валькнут

Конец – последняя точка отсчёта нашей Вселенной, там, где все заканчивается, все процессы и явления

Ввиду того, что Дьявол был побеждён и теперь тавроктонию венчает обычный бык предлагаю новую интерпретацию тавроктонии, а именно победу над дисгармоничной и неуравновешенной Вселенной и Природой, а также победу над собственным безумием смиренностью и покоем

Введите цвет негоциант во время которое фрактально как безбрежный океан и получите упорядоченное Время с границами и ячейками событий

Новые открытия или что такое пространство и её тепловое излучение?

Из ролика на Ютубе канала Космос просто про Ось Зла и реликтовое излучение (ссылка и сам ролик будет показан в этом посте) было рассказано о космологических принципах, из которых я сделал самостоятельный вывод. Итак:

Космологический принцип
Вселенная однородна - распределение вещества повсюду одинаково, теоретически во Вселенной нет пустых мест, а их наличие говорит о проблеме во Вселенной

Изотропность Вселенной - означает, что протяженностям Вселенной не хватает тепла для заполнения пустоты, также означает, что в ней нет выделенного направления, одинаковых протяженностей (все протяженности разные) с любой точки наблюдения Вселенная одинакова, это один из Герметических принципов, то что кажется везде одинаковым или однородным внутри при ближайшем рассмотрении является разным по строению

13,8 млрд. лет назад родилась Вселенная
380 тыс. лет спустя родились первые элементарные частицы

Пространство - это странствующая прото элементарная частица

Анизоторопия -это холодное тепло, которое производят античастицы или антиэлементарные частицы, за тёплый холод отвечают позитивные частицы и зовётся позитропией, а реликтовое излучение стоит посередине между ними и сейчас температура реликтового излучения составляет 3 Кельвина что гораздо холоднее тех 3000 Кельвинов что составляло теплоту реликтового излучения

Мультиполе - это множественные области

Вывод: Теория об искажении пространства скорее всего неверно ввиду состава самого пространства, то есть оно постоянно меняется в размерах, масштабах и других свойствах. Искажение невозможно ввиду постоянно видоизменения ввиду приложения постоянной силы, ВОЗДЕЙСТВИЕ это уже аргумент того что пространство не может быть искажено ведь оно целенаправленно а значит Упорядоченно

Алхимия мира, не меньше

🜇 — balneum arenae (песчаная баня), lapis armenus[en] (армянский камень).
Spiritus Vini, 🜈 / 🜉 S.V. (этанол)
Уксус 🜊 🜋 🜌

Песчаная баня нужна для процеживания и фильтрации духовного вина маны для мага Spiritus Vini, символы показывают как его создать

Уксус это не просто уксус а преобразование из уксуса чистой энергии для очищения неба и облаков и придание чистоты воздуху и ветру

Манифест Силы (Превосхождения) - Ragnos Manifesticus

Из наблюдения за материей можно сделать пока только вывод, что существуют частицы твёрдые которые образуют предметы и твёрдые тела такие как камень, дерево итд и частицы лёгкие, которые образуют воду воздух итд а также частицы натуральные (природные) то есть из чего состоит пища

Первочастица должна иметь все эти свойства, то есть она подобна Богу постоянно меняется и возможно это и есть ядро нашей Земли или монада, то есть Бог так заложил фундамент в творение. В ядре первочастицы находится сам Высший – Бог огонь, а также первая энергия этой Вселенной, эта частица обличена в все разновидности потоков, которые существуют которые дали начало создание элементов и элементарных частиц. Первочастица создаёт редуцирование реальности, то есть поворачивает её движение в обратном направлении от того что мы называем реальностью и создавшее её Мировое Время, таким образом создаётся энергия для поддержания реальности при сцеплении двух пластов действительности

Из-за дискретности потоков энергии вселенная кажется бесконечной в пространстве и кажется плоскостью, древние же считали, что она имеет форму шара. Из-за дискретности энергии, то есть из-за прерывистости её испускания из Высшего Бога - огня, а дискретность энергии вызвано плавностью пламени Вселенная приобретает бесконечностную плоскость под действием гравитации всё это в целом называется протеканием Жизни в будущее, что касаемо её шарообразной формы она приобретает таковую из множества наслоенных друг друга плоскостей бесконечности под действием пределов, пределы возникают из-за прекращения действия энергии. Итак, дискретность энергии даёт бесконечность Вселенной, пределы или прекращение действия энергии придаёт Вселенной шарообразную форму. То есть Вселенная имеет два состояния одновременно.

Ароним - это пространство без начала и конца. Бесконечное огненное пространство это ароним то есть его пространство начинается и заканчивается на самом пламени на его протекании. Любовь же имеет более совершенный ароним

Так что это ответ на вопрос что было вначале курица или яйцо, была курица и яйцо или курица в яйце или яйцо в курице все эти ответы правильные

Бог Рима, давным-давно
Созданный из скалы
Законы что связывают назначенных
Митраистов
Фрукты без семени, глубокие и чистые
Предметы когда-то почитаемые
Нынешний храм, временем незатронутый
В Митреуме
Непомазанный священный класс
Созданный превосходить
Ворон
Скрытый
Воин
Лев
Орден Митры
Ворон
Скрытый
Воин
Лев
Орден Митры
Доступ распечатан
Одержимость искоренена
Дамасская сталь
Возникла поднятая
С горящим оружием
Всё объяло
Однажды дарованный, без престола
Бесконечно вызываемый
Множество глаз, мощный подъем
Руководящий с Небес
Ворон
Скрытый
Воин
Лев
Орден Митры
Ворон
Скрытый
Воин
Лев
Орден Митры
Орден Митры
Невидимые искусства переплетены
Вызваны через поток

Послушник (Observer)
Адепт (Adeptus)
Архонт (Archontus)
Маг (Magicum)
Высший Маг (High Magic)

Вот пять столпов моих будущих книг по изучению магии в Религии Митры, все они тайные, эксклюзивные вырезки по практики магии для послушников Религии Митры вы можете видеть у меня на странице и в группе Magicum. Observer (послушник). Некромантия изучается только Высшими Магами

В Ордене Митры будут свои книги

В Ордене Митры будут следующие книги:

Волшебство для начинающих (Dreamspell for novice)
Волшебство для специалистов (Dreamspell for specialists)
Волшебство для мастеров (Dreamspell for Masters)

Книга визионеров. Прорицания и гадания для ясновидящих (Visions book. Divination and fortune-telling for visions)

Кодекс паладина (Paladin codex)
Магия паладина (Paladin magic)

Путь меча (Sword dominus)

Книга духов (Album ov Divinity. Это описание работы с тонкими планами и душами и духами а также преображение демонических душ, книга для духовенства, духовников. Магов духовников)

Книга теней, законы магии (Book of shadow, rules of magic)

Книга огня для магов огня (Pyros manuscript)

И т.д.

Руника (Runes)

Книги Ордена Митры будут доступны для всех

Испытаний в Ордене Митры нет
Принимаются все желающие, будет проверка на силу ваших магических способностей и будем вам рекомендовать специализацию по обучению в зависимости от магических способностей

Мы не берём в Орден Митры тех у кого нет специальности и минимального опыта работы

Я сам сила в себе, я сам себе Бог, я придаю себе силы посылая её из будущего себя к прошлому себе и так она только нарастает и делает меня Непобедимым Богом Митрой. Я БОГ РОЖДЁННЫЙ ИЗ СКАЛЫ ВЫКОВАВШИЙ И ВЫКОВЫВАЮЩИЙ СЕБЯ САМ

Будет ещё одна книга это уже о настоящих событиях в моей жизни и моих ипостасях
Будет называться книга Мемуары Чёрного Паука

Антивселенной быть не должно это Вселенная порождённая искаженным Светом то есть Злом, Мусор со всей Вселенной скапливался там в АнтиВселенной и поэтому наша Вселенная отдыхала и наши души тоже

В Антивселенной был только один город в котором единственным человеком была только Люси а я был Джокером, на картинке альбома Hypnogaja она, Люси

Михрестианское собрание - магический анклав по изучению Святого духа, христианского чуда и магии Митры

Праздник Михреган это дата основания общины. Это сегодня случилось 11 сентября 2021 года

Для бесконечности слово нет понятно больше чем кому бы то не было, то есть отсутствие в бесконечности возможно, то есть словосочетание бесконечности нет говорит нам о том что даже у бесконечности есть свой предел, называемым отсутствие или граница или Космос а вот существуют ли пределы на самом деле тоже вопрос и есть ли что то за этими пределами как существующими так и несуществующими что то это тоже вопрос, сё это относится к парадоксу который я пытаюсь найти

Сознание это Со Знанием или совокупность знания

Сознание это полотно пространства

А когда сознание распределяется в пространстве — это и есть время.

Возможно парадоксальный метод исчисление решается размерностью или протяженность больше, меньше

Есть связь пустоты с отсутствием

Если соединить Начало Света и Конец Света получится Вечность

Потусторонний мир это мир за НИЧТО, за отсутствием

(лат. natura abhorret a vacuo) — Аристотель
Природа абсорбирует вакуум
Абсорбировать давать движение разделимым вещам

То есть природа за счёт пустоты даёт деление движимым вещам

Предел отсутствия (Ничто) в бесконечности это Космос

Необходимое условие для того чтобы Свет облекался в материю это Время

Предел бесконечности от пространства где пространство стремится к отсутствию (Космосу - звёздному мосту)

Предел Конца (остановки движения Космоса) от пространства стремящегося к бесконечности

Е = cvt энергия равняется мощность умноженная на скорость и на время

Валькнут - это Порядок а также символ движения Космоса по кругу, его предел заканчивается на границе, границей Космоса является Вселенная, Конец же это прекращение центробежной силы и движения Космоса то есть Валькнут в покое или Порядок в покое. Трискель показывает более гибкий Космос с вихрами энергии в нём, трикветра показывает движение Света в Космосе. Митра держит на барельефе и Космос и если вы внимательно посмотрите то у окружности есть толстый ободок, этот толстый ободок и есть Вселенная и согласно Новологии мы решили вопрос с инфляцией (утечкой) энергии Космоса и Вселенной

Предел отсутствия (Ничто) в бесконечности это Космос

Предел Порядка в бесконечности это Космос

Нет начала, потому что оно содержит в себе конец, и нет конца, потому что он есть вечное начало

То что конец аннулируется началом, похоже на Просветление

Бог создал свет из ничего — в то время, как НИЧТО ещё не существовало.

Движение это перенаправление своего внимания с одной плоскости или поля на другую плоскость или поле

Передо мной открываются новые горизонты познания

Число a называется пределом последовательности

Девибрация - деструктивная, иррациональная вибрация

Грубо говоря да, бык хотел вернуть всё к этому состоянию, состоянию Хаоса

Возможно Всё и Ничто появилось из Хаоса

Как два ранодействующих понятия

Хаос - высшее состояние Бога

Митраистский магический план это астральный план

Время это половина от бесконечности или это середина предела

Дьявол это искусственная фантазия

Константа может не равняться энергии

Благотворительным фондом Благоденствие были созданны следующие миссии:

Миссия Мистерия как спонсорство театров и домов культур и музеев
Миссия Музыка спонсирование творчества начинающих и опытных музыкантов и музыкальных групп
Миссия Энимал спонсирование зоопарков и приютов для животных а так же животных агломераций
Миссия Интеллектуариум спонсирование изобретений, научных статей и разработок учёных и докторов наук

Нашим благотворительным фондом Благоденствие была создана Миссия под названием Миссия Солнца

Когда не было не Всего не Ничего было Небо и Бездна, из Бездны появился Хаос

Парадокс - это доктрина, записи о Начале Пар

Душа - это мост на Небо

Множество Вселенных в каждой точке мироздания дают нам Свободу и Свободу Выбора и Свободу Воли

Надо было просто добавить открытое бесконечное пространство в схему Космоса и Вселенной, и всё протяженности геометрически приходят в новый Порядок, теперь одновременно Вселенная движется и не движется. Вопрос с Квантовым смещением решён. Теперь Магусы (Кванты) будут поступать через звёздный мост в наш Космос. Галактики, скопления звёзд исчезнут

Желчь одно из составляющих магических эликсиров

Это и есть наука. Наука появилась благодаря магам

Пузырьки это галактики, теперь понимаете что Всё Господь неверно построил

За измерения Вселенной отвечает звёздная кузница

Супермассивы находятся параллельно звёздным кузницам (цилиндрам), над каждым цилиндром по супермассиву. Супермассивов столько же сколько и звёздных дворцов по мирам

Опосредованное Ничто, то есть ничто рождающееся в нашем представлении меняет окружающую реальность, неопосредственное ничто его просто нет это распределение энергии, рассеивание представления

Это пульсация силы

“Там, где нет ветра, не дрожит пламя свечи“ – эти слова описывают йога, чей ум сконцентрирован, кто медитирует об Атмане.
Там, в несведущем сердце, где обитаю я благодаря моему состраданию, я – знание, та сверкающая лампа, что разгоняет его тьму".
(Бхагавад Гита)

Дьявол, зло появилось из за несовершенства Вселенной

Мои Акафисты будут называться Тихая Сила, Мощь (Силус Рагнос)

В конце Вечной книги будет добавлен как Эпилог как конец Манифест Силы (Превосхождения) - Ragnos Manifesticus

ЭПИЛОГ

Манифест Силы (Превосхождения) - Ragnos Manifesticus

ПРЕВОСХОЖДЕНИЕ (РАГНО НЕРО)

Превосхождение - это сильный всплеск силы, совершенный ароним который начинается и заканчивается во мне и отсутствие души моё держит эту силу под контролем

Некромантия - это контроль силы

Символ Нового года - ёлочка. Космическая ель это пересечение и восход вверх к Силе и Любви причинно следственных связей которые как и наша История тоже идёт вверх. Из причинно следственных связей рождаются Абсолюты, яблоки которые отвечают за наши фантазии, чувства симпатии друг к другу и наши незабываемые встречи и прощания а также связанны с нашим рождением и рождением нашей души

Шары на ёлочке это Абсолюты, яблоки. Игрушки связанны с нашим рождением, мы формируемся в специальном Космическом пространстве где за нашими ещё не родившимися душами следят феи (да это сказочные существа, духи отвечающие за процесс рождения) затем звёзды формируют наши желания и судьбы и через Эмпирей мы входим в лоно матери и рождаемся

Бесконечная самогенерирующаяся энергия Вселенной (Онимос онторегурсивилиас антос Ономос)

Негоциант на сфере солнца, его ободок, даёт устойчивость и равновесие, а также постоянную нескончаемую генерацию энергии элементарной частицы

Плазма в сочетании с пустотой даёт электричество

Вода появилась из пустоты

Слева планетарная модель элементарной частицы которая была создана Господом Богом и с помощью которой была создана наша Земля, справа планетарная модель Кванта или Магуса. Любая элементарная частица состоит из мельчайших частичек такие как нейтрон, протон или электрон и Модели их расположения. Новые элементарные частицы например допустим из частичек глюона, нейтрино и протона и инженерно построенной Модели куда они будут входить будут давать совершенно новый вид материи если поставить эту новую частицу в центр Гелиоцентрической системы Вселенной, это называется Импликация Материи

Материя - это твёрдая сложносоставная энергия

Второе измерение называется Этериус

Ту Вечную даль куда сморит Светлана Владимирская это какой то тоннель, тьма за окном это вековечная тьма

Третье измерение называется Мистерия
7 ступеней Митраизма это путь к Мистериям Митры

31 октября 2021 года Митраизм стал государственной религией России

Вековечная тьма это Ничто, за ней Эрения - первая энергия Вечности составляющая границы Любви. Далее за границей Любви идёт Этериус пространство где когда то был рождён человек а также обитель извечно блаженных, те кто посвятили свою душу Митре и после идёт Мистерия заключающаяся в том что Ключ Вечности открывает путь к Вечной Любви и Энергии Вечности которая снисходит на Землю

Храмы Митры открывают Врата Вечности посредством Мистерий и Ключа Вечности на дни равноденствия и солнцестояния. Тау крест это Ключ Вечности, когда Тау крест над мировым колесом соединяется по тождеству с тау крестом поставленного на Абсолюте чтобы тот сдерживал Врата в равновесии и устойчивости и через Ключ Вечности по вертикальной линии тау креста нисходит на Землю энергия Этериуса и Вселенской Любви, так происходит Мистерия

Митра - страж и защитник Врат Вечности и Любви и маги жрецы его

Франц Кюмон узнал что перед Богом стоит начальное внутреннее измерение

Измерение состоит из двух слов изм и эрения, изм это истоки или протяженности, эрения это энергия Вечности

То есть измерение это истоки или протяженности энергии Вечности

ЯВЬ
НАВЬ
ПРАВЬ
СЛАВЬ
ИТД
СЛАВЯНСКИХ МИРОВ ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО ОНИ РАСПОЛОЖЕНЫ ПО СПИРАЛЯМ ПО ЭЛЕМЕНТАМ

919_Larichev_Veda_slavjanska.pdf

Вселенная инклицированна. Что это значит? Клицирование пошло от греческого слова клиц- движение и оно в свою очередь пошло от митраистского слова клин. Клицирование это движение туда сюда и обратно то есть расширение и уменьшение Вселенной это закон для Порядка и для приведение все в чистоту и порядок для стабильной работы для это требуются пределы и границы которые также есть и для Ничто. На самом же деле Вселенная инклицированна - ин - исключение, то есть в ней нет протяженностей, расширения, сужения, границ и нет точно заданных размерностей, это не волна и не вибрация и она не бесконечная, то есть движение туда сюда и обратно исключено, ничто не расширяется и не сужается как и её границы это поненциальное состояние то есть состояние равновесия без определённых границ и точных измерений. Если проще представить это такой лимон за границами которого нет пространства и внутри которого нет пространства и границ у него также нет, но это все равно будет лимоном - это анахромизм. Любовь инклицированна как и Вселенная

Л - поток вечности, ю - соприкосновение со сферой, б - формирование сферы с бесконечными пределами, о- сформированная Земля, в-начало жизни людей, ь- начало построения миров и конец формирования бесконечных пределов

Безначальность и бесконечность

БЕЗНАЧАЛИЕ

ср. или безначальство и безначалица жен. отсутствие законного начальства и порядка, небытность устроенного правительства; смуты, возмущения, неурядица. Безначальственный, лишенный начальства, правительства; живущий в безначалии. Безначальный, не имеющий начала, вечный, вековечный, предвечный; самосущий, нерожденный и несотворенный. Безначальность жен. свойство, состояние Предвечного. Безначальничать, жить в безначалии, своевольничат

ВЕЧНОСТЬ

(греч. aion, лат. eternitas) — 1) неограниченность во времени; 2) безначальная и бесконечная длительность, неделимая на «до» и «после»; 3) лишенное всякой длительности неподвижное «теперь». У индоевропейцев понятие В. этимологически восходит к «веществу жизни», «молодости», обозначает продолжительную жизнь. Понятие о В. формируется в философии как идея безначального и бесконечного становления космоса (Анаксимандр, Анаксимен, Филолай). У Гераклита В. — дитя, играющее смертными существами. У Парменида В. — длящееся постоянство, неизменность. Платон впервые связал В. с бытием эйдосов и чисел, с неделимым образцом как вечно живым существом, предшествующим миру и времени; В. не «была» и не «будет», но только «есть». У Аристотеля В. упоминается в связи с небесными телами, для которых В. означает отсутствие рождения и гибели; вечно то, что вне времени; В. не можетиметь ничего в потенции, т.е. целиком действительна, она неподвижна, неделима и не имеет частей; В. — совершенная жизнь. У стоиков, а также в эллинистических культах В. (орфический Хронос-Фанес, александрийский Айон и др.) понимается как неизменный порядок бесконечного возвращения. В герметизме В. сливается с «вторым богом», мировой душой. У Плотина В. — полная и совершенная жизнь, не имеющая частей; ровный свет, исходящий из субстрата бытия. В неоплатонизме В. либо ниже Абсолютного Бытия и выше Ума (Прокл), либо отождествляется с Умом. В. не только объединяет в себе все части времени, но и порождает их (Плотин), управляет временем (Иоанн Дамаский). Для христианства классическим стало определение А.М.С. Боэция: совершенное обладание бесконечной жизнью целиком и сразу. В томизме В. — мера неизменности Божественной природы. Мы не можем знать о В. иначе как через время, через отсутствие «предшествующего» и «последующего», реального или возможного конца и начала, сменяющих друг друга частей. В. пребывает вся сразу, поскольку не испытывает недостатка ни в чем. В. — совершенное «теперь». Если с вещью не будет происходить никаких перемен, то ее сущность будет всегда одной и той же, а стало быть, и «теперь» как мера сущности прекратит свою смену. Такое неизменное «теперь» и есть В. Познаваемая как противоположность времени, В. понимается как негативный атрибут, отрицание изменчивости (И. Дунс Скот, Ауриол) или обусловленности (Ф. Суарес). Для Августина, Григория Великого и Фомы Аквинского В. только положительна: это совершенная жизнь Бога, сам Бог. Начиная с Василия Великого христианское богословие отличает от В. Бога непрестанность (aevum), которой Бог может наделять свои творения. Это неизменное «теперь», которое не имеет конца, но имеет начало. В нем пребывают ангелы, души блаженных и всех людей после воскресения из мертвых. Aevum описывается через состояния интуитивного божественного озарения, созерцания В. Так, ангелы способны изменяться, но удерживаются от этого созерцанием Бога и любовью к нему (Августин). Будучи сотворенными, пребывающие в aevum духовные сущности не способны принять свое существование целиком, и потому принимают его по частям, одну за другой (Альберт Великий). Мистика И. Экхарта, учение Г.В.Ф. Гегеля о движении Духа, понимание «теперь» у С. Кьеркегора и концепция творческой длительности у А. Бергсона подготовили сближение времени и В. в 20 в. Протестантские богословы определяют В. как «полноту времени». Согласно К. Барту, В. есть истинное, абсолютное время. О. Кульманн и Э. Бруннер понимают В. не как безвременность, а как бесконечную длительность (деятельность) Бога, частью которой является и человеческое время. Эту мысль развивает П. Тиллих: В. — это вечное присутствие, движущееся от прошлого к будущему вне потенциальности и актуальности; объемля все периоды времени, В. придает направленность истории. В целом для религиозной мысли 20 в. характерна интерпретация В. через философско-исторические категории (Ж. Гиттон, И. Марру, Р. Бультман, О. Кульманн, Р. Нибур). Современные попытки филос. обоснования В. в ее классическом понимании (Э. Стамп, Н. Кретцман) крайне редки и встречают критику (К. Смит и др.).

ВЕЧНОСТЬ

бесконечность времени существования материального мира, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью материи и её атрибутов, материальным единством мира. В. присуща лишь материи в целом; каждая конкретная материальная система имеет начало и конец во времени, является преходящей. Признание В. материального мира — исходный принцип всякой последовательно материалистич. философии.

Противостоящие материализму теология и объективный идеализм трактуют В. как атрибут бога или абс. духа. Как бесконечное и абсолютно совершенное существо бог пребывает не во времени, а в В. Если во времени всё возникает и исчезает, то в В., присущей богу, актуально имеется абс. совершенство и постоянство.

Подобные воззрения, основывающийся на недоказуемых постулатах и иррациональной вере, опровергаются всем историч. развитием науки и практики, безусловно доказывающим материальное единство мира, абсолютность и субстанциальность материи, В. её существования во времени.

В. как бесконечность времени существования материи имеет количеств. и качеств. аспекты. В количеств. отношении В. включает в себя актуальную бесконечность последовательно сменяющих друг друга временных интервалов бытия материальных систем (столетий, тысячелетий и т. д.). В качеств. отношении В. включает в себя бесконечную последовательность качеств. изменений материи, смену её состояний, форм и законов движения, неограниченное многообразие пространственно-временных структур в различных материальных системах.

Принципиально невозможны к.-л. конечные состояния всего мира типа «тепловой смерти Вселенной» или сжатия всего вещества мира до бесконечно большой плотности с остановившимся (для потенциального внеш. наблюдателя) временем, равно как и обратное течение времени. Во всех изменениях в мире время может меняться только от прошлого к будущему, что обусловлено асимметрией причинно-следств. отношений и необратимостью процессов развития в материальных системах. Релятивистское замедление времени в сверхплотных массивных системах типа «чёрных дыр», по-видимому, касается не всех материальных процессов. Через гравитационные взаимодействия внутр. время такой системы находится в определ. соответствии с внеш. временем окружающих материальных систем. Невозможно также и замкнутое течение времени по кругу, допускаемое в космологической модели «пульсирующей Вселенной». Все круговороты в мире относительны и включают в себя лишь частичное повторение пройденных состояний: их бесконечная последовательность в постоянном саморазвитии материи выражает В. её существования во времени. О В. в др.-греч. философии см. Эон.

см. такжестатьи Время, Космология.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Построение фигур как следствие - материальные объекты или наложение суперструн и частиц друг на друга как следствие возникновение времени

ВЕЧНОСТЬ

бесконечная длительность (см. Длительность). «Истинная бесконечность – это не такая бесконечность, которая исключает всякое время, а такая, которая содержит в самой себе время (вечное время) подчиненным. Подлинная бесконечность есть преодоление времени» (Шеллинг).

Философский энциклопедический словарь. 2010.

ВЕЧНОСТЬ

ВЕЧНОСТЬ—1) всецелая собранность, неизменность и полнота бытия и жизни; 2) нескончаемая длительность. В греческой философии и поэзии понятие вечности (Oticuv) первоначально имеет значение “длительность жизни”, “век” всякого, в т. ч. и смертного, существа, в частности, человека: вечность есть saeculum, vitae tempus, vitae aetas (изначально: αΙών означает, возможно, жизненную силу, vis vitalis. В таком употреблении мы находим “вечность” в поэзии—у Гомера (“Илиада” IV 478, IX 415 и др.), Гесиода (“Теогория” 609), Эсхила, вплоть до Еврипида и, кроме того, у Эмпедокла (В 11, В 17, 110, В 129 DK)). Однако уже досократики—тот же Эмпедокл (В 16 DK), а также Анаксимен (А 6 DK), Анаксимаадр (А 10 DK) и Филолай (В 21, В 23 DK) начинают понимать вечность как нескончаемый век, как бесконечное время, в т. ч. и циклически повторяющееся, приносящее возрождение и перерождение живого. Вместе с тем во многом под влиянием Парменида, который представляет бытие как всегда уже необходимо существующее, как наличное всегда “сейчас”,—ибо бытие не может не быть,—как единое, целое, непрерывное и собранное воедино (όμοϋ παν, Β 2, В 8 DK), является и другое понимание вечности, а именно как вневременного настоящего, как всецелой собранности единого момента “теперь”. Все дальнейшие представления о вечности можно понимать как разработку одного из этих двух представлений: 1) как нескончаемой длительности и 2) пребывания в состоянии всецелой бытийной собранности, вне становления, изменения, возникновения и рассеяния, в неизменности настоящего.

У Платона можно отыскать оба представления о вечности. В “Государстве” (608 c-d, ср. 498 d) вечность упоминается как нескончаемый век, в сравнении с которым длительность человеческой жизни ничтожна. Однако в “Лшее”, повестуя о создании мира творцом-демиургом, Платон понимает вечность уже по-иному. Во-первых, она характеризует умопостигаемую природу как совокупность идеальных первообразов вещей-эйдосов, называемую Платоном вечным живым существом, на которую взирает или которую мыслит ум-демиург при творении мира; вечность т. о., характеризует неизменное, сущее и благое внемирное начало мира и постигается только мышлением, т. е. присуща бытию, сама же есть парадигма (образец) для времени. Во-вторых, вечность пребывает в Едином и есть нечто единое и неделимое, неисчерпаемое и не измеримое никаким конечным числом. В-третьих, вечность цельна, в-четвертых, относится всецело к настоящему и, наконец, впягых, пребывает вне становления, движения и изменения, всегда и неизменно лишь “есть” (“Тимей” 37с — 38с; ср. “Филеб” бба; ср. также Прокл, Комментарий к “Тимею” 17, 20—21).

Аристотель дает исключительный по своей тонкости анализ понятия времени (“Физика” IV 10—14, 217b 30 ел.), обходя, однако, молчанием вопрос о вечности. Он говорит о небесных неизменных вещах как обладающих счастливой и самодовлеющей жизнью и пребывающих в вечности, под каковой он разумеет нескончаемый век (“О небе” 279а 18—28), на что, по его мнению, указывает сама этимология термина (α1<όν)—στ “вечно-сущего” (αεί âv). Вечность, т. о., не противопоставляется времени, но, не имея ни начала, ни конца, объемлет все целокупное время (“О небе” 283Ь 26—29). Вечно-сущее (άίδιον), а таковым является для Аристотеля вечный двигатель, мышление, мыслящее самое себя (“Метафизика” 1072Ь 22 ел.), может существовать только в действительности и никогда в возможности; стало быть, оно не может возникнуть, а по тому и есть вечное. При этом вечное как всегда сущее необходимо существует. Без вечного невозможно и возникновение: первая причина возникающего сама должна быть невозникшей, иначе невозможно избежать бесконечного регресса (там же 999Ь 5—8, 1091а 12—13). Особое внимание при анализе времени Аристотель уделяет понятию “теперь” (νυν), которое является непрерывной связью и подвижной границей времени; в строгом смысле “теперь” не является временем, поскольку, в отличие от времени, “теперь” дискретно. Понятие неделимого момента “теперь” играет затем важную роль в рассуждениях о времени и вечности у позднейших авторов.

Анализу понятия вечности посвятил один из своих трактатов Плотин (“Эннеады” III, 7, 45). Плотин следует парменидовскому описанию бытия как неизменного и равного самому себе (В 8 DK), хотя и критикует тезис пифагорейцев о том, чтовечность есть не что иное, как сама мыслящая сущность, т. е. сам ум (“Эннеады” III, 7, 2; ср. Аристотель, “Физика” 218Ь 1—2). Время являет жизнь души (ψυχή) в последовательности дискурсивного мышления и переходе от одного состояния к другому. Вечность же, напротив, характеризует жизнь ума (нус) в его всецелой собранности и неизменности мыслящего себя мышления как всеединой совокупности идеальных объектов, из которых каждый существует сам по себе, но также и в каждом другом без разделения и без слияния (“Эннеады* III, 7, 6; ср. Аристотель, “О небе” 279а 22—28). Поскольку для Плотина, как и для Парменида и Платона, ум есть бытие, то в уме сущность (essentia) совпадает с существованием (existentia), т. с. ум есть вечно (“Эннеады” III, 7, 5).

Вечность — это жизнь ума в неизменности бытия, собранная воедино и самодовлеющая, вне прошлого и будущего, составляющая прообраз времени, но принадлежащая в своей полноте неделимому настоящему (которое Плотин не отождествляет, однако, с неизменным “теперь”, относя его ко времени—там же III, 7, 3; III, 7, 6). Вечность есть тихая и мирная (ήσυχος), неизменная и потому бесконечная жизнь ума, бесконечная, однако, вне протяжения и возможного возникновения, пребывающая как единое целое, как завершенная (там же III, 7, 5; III, 7, 11). Бытие для Плотина не есть, впрочем, первая и высшая действительность, — таковой является Единое, порождающее бытие, но само бытие не являющееся и потому немыслимое. Пребывая выше бытия. Единое пребывает также и выше вечности, которая, т. о., оказывается всецело принадлежащей бытию и умопостигаемому.

Начиная с Ямелиха, центральную роль в истолковании вечности играет понятие “теперь”. В отличие от Плотина, Ямвлих, интерпретируя Псевдо-Архита, связывает ум с особым “умным временем”, порождающим время физическое. В “умном времени” уже от века в неизменном следовании бесконечного количества “теперь” фиксирован порядок событий, которые развертываются и воплощаются в мире, в физическом времени. Вечность же есть единое и неизменное настоящее, “теперь” умопостигаемого мира (ср. Симпликий, Комментарий к “Физике” 794, 28—795, 3). Прокл также принимает разделение на умное и физическое время, относя при этом монаду вечности к уму. Отношение прообраза-вечности и ее образа—шумного времени” — можно уподобить отношению точки—центра круга—к линии—окружности. Прокл делает различие между всегдасущим и цельным, с одной стороны, и воедино собранным вечным— с другой (ср. Комментарий к “Тимею” III 18,21—19,6; “Первоосновы теологии” 49—55). Всегда-сущее — это, как полагает Датский, сущее в непрекращающейся длительности времени. Вечность же есть причина пребывания в бытии, подобно тому, как время — причина становления (Симпликий, Комментарий к “Физике” 775, 23 ел.).

Т. о., в позднейших греческих теориях вечность как единая, монадически собранная, как неделимое настоящее (αιών, aetemitas) отлична как от всегда-сущего, существующего во всякое время (άίδιον, άιδιότης, sempitemitas, perpetuitas, aevum, aevitemum), так и от момента “теперь”, относящегося к настоящему во времени, но временем не являющегося (νυν, nunc) и, наконец, от времени как ограничиваемой длительности (χρόνος, tempus).

Средневековые мыслители рассматривают вечность в ее двух главных аспектах—космологическом и теологическом. В космологическом аспекте вопрос идет о вечности мира: согласно Аристотелю, мир вечен, т. е. безграничен в своей длительности, всегда был и всегда будет (“Физика” 25 а/я 251 lb 14 ел.; “Никомахова этика” 1112а 22). Платон же в “Тимее” и вслед за ним неоплатоники учат о начале мира, которое, впрочем, лежит не во времени, поскольку время является вместе с миром. Обе эти точки зрения, находящие своих сторонников, пытается синтезировать Фома Акгинский, согласно которому естественное познание мира ведет к заключению о его вечности, что однако противоречит Священному Писанию, говорящему о начале мира; обе точки зрения могут быть примирены принятием вечного, вневременного творения мира (“Сумма теологии” I q.46 а.2). В теологическом аспекте вопрос идет о вечности Бога (ср. Быт. 21:33; Рим. 1:20; 1 Тим. 1:17; Алок. 4:49 и др.). Понимание вечности как вечно-сущего неизменного настоящего восходит к Платону и отливается у Боэция в формулу, позднее неоднократно комментировавшуюся: вечность есть совершенное и всецелое (tota simul, ср. Парменид В 8 DK) обладание нескончаемой жизнью (“Об утешении философией” V 6; ср. Дунс Скот, Сумма теологии I q.lO a.l ел.). Истолкование вечности как единого вне- и довременного неподвижного “стоящего теперь”, nunc stans, настоящего, неизменно присутствующего в Боге, для которого все века неподвижны (omnes simul slant) восходит к Августину (ср. “Исповедь” XI 13). Фома Аквинский стремится показать, что вечность в собственном смысле присуща лишь Богу, чье познание едино, совершенно, неизменно и бесконечно, без начала и конца, где всегда уже наличен любой момент времени (“Сумма теологии” I q.lO a.l; “Сумма против язычников” 115; I 66). Два отличительных признака характеризуют здесь вечность: во-первых, она нескончаема (mtenninabile), т. е. не имеет ни конца, ни начала, ни каких бы то ни было частей и, во-вторых, содержит в себе все сразу, вне какой-либо последовательности (tota simul existens). Впрочем, изначальной двойственности представления о вечности как нескончаемой дчительности и как вневременного “теперь” всецело избежать не удается: то же Фома утверждает, чтовечность есть некая длительность, тогда как Альберт Великий, ссылаясь на средневековую компиляцию из Прокла (“Книга причин”), разводит вечность и длительность.

философы Нового времени, интересуясь прежде всего возможностью точного и строгого познания меняющегося мира, основное внимание уделяют феномену времени, практически исключая из рассмотрения понятие вечности. Вечность относится к божественной жизни и мышлению, которые понимаются, однако, гл. о. как “всегда”, как нескончаемая длительность (duratio infinita et mtenninablis, tempus intenninatum, по выражению Лейбница). Генри Мор полагает, что вечность есть длительность без начала и конца; у Гассенди вечность выступает как “целое время”, божественная длительность. Для Декарта вечность есть всегда-сущее, характеризующее божественную природу, которая всегда необходимо существовала и будет существовать (“Метафизические размышления”, кн. 5). При этом вечными являются прежде всего истины, которые существуют постольку, поскольку мыслятся в божественном уме (ср. Спиноза. “Этика” I, дефиниция 8). Также и Ньютон в “Общем поучении” “Математических начал натуральной философии” представляют вечность как беспредельную в обе стороны длительность божественной жизни, полагая, что Бог существует всегда, в беспредельном времени, однако не в неделимом мгновении, mine stans, отвергая возможность вечного неизменного настоящего как самопротиворечивого. Согласно Локку, идея вечности связана с вечной будущей продолжительностью нашей души и с бесконечным существом, которое будет существовать всегда (см. Соч., т. 1. M., 1985, с. 247). Кондильяк связывает вечность с неопределенной длительностью, не имеющей ни начала, ни конца. Согласно Лейбницу, вечность относится к Богу, создающему л“”надм (“Монадология” 6, 47).

Современные философия и физика утрачивают представление о вечности, истолковываемой либо как только метафора, либо как нескончаемая длительность, каковой вечность предстает у Канта в антиномии конечности — бесконечности мира во времени. У Гегеля сущее представляется как развивающийся во времени дух, последовательно постигающий себя в различных формах и т. о. приходящий к познанию самого себя, вневременного, во времени. Вечность предстает тогда как подлинное настоящее, однако в этом случае не время понимается как образ вечности, но вечность оказывается проекцией временности настоящего. У Ницше понятие вечности выступает лишь как один из аспектов представления об истинном и благом сущем, которое он отвергает как извращенное проявление нереализованной воли к власти. У Хайдеггера бытие неразрывно связано со структурой временности и понимается как время, что делает вопрос о вечности излишним и даже бессмысленным (“Бытие и время”, с. 326 ел.; ср. с. 227).

Лит.: ГайденмП. П. Эволюция понятия науки (XVII—XVIII вв.). М., 1987; Никулин Д. В. Время и вневременное начало времени.— “Философская и социолргическая мысль”, 1991, № 10, с. 85—98; BubncffN. von. Zeitlichkeit und Zeitlosigkeit. B., 1911; Scheler M. Vom Ewigen im Menschen. Lpz., 1921; Feslug'ereA. J. Le sens philosophique du mot ΑΙΩΝ.—tLa-parola del passato”, 1949, ¹ 10, p. 172—189; Guitlon /Le temps et l'éternité chez Plotin et Saint Augustin. P., 1959; The concept of Time in Late Neoplatonism, translation, introd. and notes by S. Pines and S. Sambursky. Jérusalem, 1987.

Д. S. Никулин

ВЕЧНОСТЬ В АРАБО-МУСУЛЬМ ВЕЧНОСТЬ В АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ выражалась рядом терминов. Понятие “безначальность” ('азал) выражает отсутствие начала во времени, ничего не сообщая о конечности или бесконечности во времени. Ему соответствует понятие “нескончаемость” ('абад), выражающее отсутствие конца во времени для того, чтомогло иметь или не иметь начало во времени. От этих двух терминов образуются соответствующие абстрактные понятия 'азалиййа и 'абадиййа. Термин “кидам” понимается, как правило, в соотношении с “худус” (возникновение) и лучше всего переводится как “ветхость”. Он образует сравнительную степень прилагательного “акдам” (более ветхий). Соответствующее “кадим” (ветхий) выражает свойство предшествовать всякому возникшему (хадис) во времени. Эти три термина употребляются уже в каламе и характерны в большей или меньшей степени для всех течений средневековой арабо-мусульманской философии. В арабоязычном перипатетизме вводится термин “сармад” (вечность), который определяется как “соотношение того, что вне времени, с тем, что вне времени, как находящегося вне времени” (вневременное Первоначало в соотношении с актом творения). Соответствующее качество именуется “тасармуд” (вечностность). В отличие от этого, термин “дахр” (век) обозначает “соотношение со временем того, что со временем, но не во времени (эманация), как находящегося со временем” (Ибн Сияв). Т. о., сармад и дахр различаются соотносительно, хотя соответствующие объекты совечны. Близко связанный с этими понятиями термин “давам” (постоянность) выражает идею “непрестанности” (истимрар) и используется, в частности, для характеристики движения небесных сфер. В поздних эклектических учениях практически все термины употребляются как синонимичные. Основными проблемами, связанными с пониманием вечности, были вопрос о ее соотношении с “возникновением” и “возникающим” и вопрос о соотношении вечности и времени.

Мутакаллимы строго противопоставляют вечное (кадим) возникающему, поскольку вечное обладает “пребыванием” (бака'), которое противоположно возникновению. Для них вечным является только Бог, первоначало мироздания, тогда как каждая часть мира и весь мир в целом возникшие. Как возникшее, мироздание не обладает пребыванием и потому не может быть нескончаемым ('абадийй), а значит, имеет конец во времени. Другой аспект соотношения вечности и возникновения выражен в проблеме “безначальности” божественных атрибутов. Те атрибуты, которые предполагают соотнесенность с миром и, чтобы быть истинными, должны обладать соответствующим “смыслом” (см. Смысл), не могут считаться безначальными, поскольку их “смысл”, под которым понимаются вещи мира, имеет начало во времени. Поэтому многие мутакаллимы, строго проводившие эту точку зрения, считали подобные атрибуты (напр., “творящий”) не безначальными. Очевидно, что такая постановка проблемы предполагает понимание вечности не как принципиально вне- и надвременной и сворачивающей в себе время, а как “параллельной” реально текущему времени, как его абсолютную развернутость. Согласно арабоязычным перипатетикам, вечными являются не только первоначало мироздания и Разумы и соответствующие им небесные сферы, но также и материя мира. Бесконечная череда возникновений порождает в ограниченной материи бесконечное число существ, каждое из которых является конечным. Обретение “пребывания” возможно только благодаря освобождению от материи и уподоблению вечным началам мироздания. Схожую позицию занимает ас-Сухраварди. Что касается соотношения первоначала с непосредственно происходящим от него сущим, то Ибн Сйна описывает его как “творение” (ибда'), которое означает получение существования без посредства орудия или времени. Ас-Сухравардй, использующий в этой связи понятие эманации, считает ее столь же вечной, как ее источник. У ал-Кирмани вечность в полном смысле не приписывается ни Богу, поскольку он лишен всех атрибутов, ни Первому Разуму, который сотворен Богом. Несмотря на сходство в трактовке “творения” между Ибн Сйной и ал-Кирманй, последний приписывает Первому Разуму “вечность-без-конца”, но не “вечиость-без-начала”.

В суфизме вечность и время понимаются как взаимно обусловленные: вечность возможна только потому, чтоежемгновенно воплощается как атомарное время, а время может быть мыслимо только как череда мгновенных воплощений. Это понимание соотношения вечности и времени выражено в концепции “нового творения”. Оно отражено также в понимании совершенства, которое состоит не в освобождении от временного и приобщении исключительно к вечному, как то трактует арабоязычный перипатетизм, исмаилизм и ишракизм, а в соединении двух сторон, “возникшего” и “вечного”. В этом, согласно Ибн Араби, состоит совершенство, в частности, бытия и знания. Поэтому “Макрочеловек” (ал-'инсан ал-кабйр) описывается как соединение “возникновения” и “вечности”, в котором две стороны гармонизированы и отражают целокупность мироздания.

А. В. Смирнов

Безначалие - отсутствие центра или начальной точки отсчёта

Э́йдос (др.-греч. εἶδος — вид, облик, образ), термин античной философии и литературы, первоначально обозначавший «видимое», «то что видно», но постепенно получивший более глубокий смысл — «конкретная явленность абстрактного», «вещественная данность в мышлении»; в общем смысле — способ организации и/или бытия объекта. В средневековой и современной философии — категориальная структура, интерпретирующая исходную семантику какого-либо понятия.

Эйдосы - термин античной философии, обозначающий «конкретную явленность, данную визуально». В античной натурфилософии понимался как образ, у элеатов выступал как сущность, у Платона противопоставляется идее, у Аристотеля употребляется в значении «форма».

Матрица высшего порядка, видимость нашей реальности исчисляется эйдосами или числом эйдос

Совокупность времён зависит от видоизменения нашей реальности, реальность может изменятся при воздействии на материю магически, то есть Импликация материи даёт Импликацию времени, наоборот процесс невозможен ибо время нематериально, материальность времени придаёт наше внимание, материальность времени абстрактно но абстракция эта действующая, воплотить время возможно только если дать ему дух или какую либо сущность.

Числом эйдос можно исчислить видоизменения реальности, числом эйвос (руна Эйваз) можно исчислить видоизменения времён

Вот ещё одна единица измерения, называется - элеат обозначающая сумму вечных энергий

Как стоятся фигуры?106:38

Уголок к уголку106:38

Уголок к голку скрепляется получается начальный элементарный материальный объект там же на основание, фундамент данной материи накладывается второй уголок ровно сверху на голок и сливается получается двойной уголок который назывется временем и он же даёт ротекание времени или отсчет времени для материального объекта начального

щас скажу106:41

Принцип параллелизма тут должен быть применён106:41

Расчет параллелей106:41

А как?106:41

Щас думаю106:41

Прежде всего ты ставишь отрезок между параллельными прямыми пото расчитываешь длинну трапеции получившийся или параллелограмма затем ДЕЛИШЬ - это ты узнаешь ОТДЕЛЬНОСТЬ ВРЕМЕНИ И МАТЕРИАЛЬНОГО ОБЪЕКТА, или УМНОЖАЕШЬ - так ты узнаешь СОВОКУПНОСТЬ ПРОТЕКАНИЯ ВРЕМЕНИ В МАТЕРИАЛЬНОМ ОБЪЕКТЕ А ВОТ ЧТОБЫ УЗНАТЬ КАК ВСЕ ВЫГЛЯДИТ НА ГРАФИКЕ НАДО ПРИМЕНЯТЬ ТЕОРИЮ ИЗМЕРЕНИЙ106:45

Верно106:45

Все получается и структура материи выходит которую все искали

Существуют Руны Старшего Футарка - это Руны Одина, они предназначены для создания сложносоставного рунескрипта который поможет изменить Древо Миров на Древо Вечности и существуют Руны Младшего Футарка - это Руны Митры, эти сигилы нужны для того чтобы создать из Элементов Земли сеть из Вечных Элементов Земли для усиления практической магии на очень высокий мощностной уровень и качество

Вот собственно Сигилы или Руны Митры - Гоэтия, зашифрованные под Демонологию

https://smallbay.ru/private/goetia1.html

Предикат - проявление существования. Апредикат - непроявленное существование. Ничто - это апредикат

Предикат двойственности, то есть предикат да и нет это начало творения, предикат начала и конца. Точка между да и нет до да и нет это начало осознавания, точка посередине да и нет это процесс жизни, точка за пределами да и нет это начало просветления или просветление

Искажение да и нет это дьявольщина

Тайный внутренний инструмент который показывает существование НИЧТО это слепое пятно, пустотное пятно перед слепым пятном отвечает за интуицию

Наше представление о бесконечности, бесконечной протяженности заканчивается на невозможности всё объять, точнее представить саму бесконечность. И встаёт вопрос наше представление ограничено самим НИЧТО или же чем-то другим? Как раз НИЧТО бесконечность не ограничена, она ограниченна усталостью разума перед подсчетом бесконечных величин, если наш разум отключается, то мы касаемся НИЧТО, но это не значит, что бесконечность ей ограничена.

Совершенству человека нет предела, из - за абсолютного разнообразия импликации материи

Мёртвый - мера ярма поворота творения. Смерть - сонастика мерного творения

Сонастика - ритмичный, временной словарь воспоминаний снов

Слева картинка - это хаос
Справа картинка - нейронная сеть

Добившись нирваны в работе по Новологии мы соединили аналогично нейронные связи мозга с расположением звездных нитей и скоплений во Вселенной, теперь поток сознания будет устойчив как и творение магии.

За пределом бесконечности находятся усталые величины, вот тут нам понадобиться мощность числовых значений

Ничто - это Зеркало которое отражает Всё