Категории и законы диалектики
Принципы, на которых основаны законы диалектики (материалистической)
принцип всеобщей взаимосвязи — в природе все связано со всем. Ограниченность человеческого знания не позволяет видеть все существующие связи, но познание направлено на их установление.
принцип развития — универсальное свойство материальных и идеальных объектов заключается в их закономерном изменении в качестве. Это означает поступательное движение от низших форм материи к высшим, движение по спирали: через противоречия, отрицание отрицания, повторение предыдущих этапов, но на более высокой ступени развития.
Основные законы диалектики представляют собой связь и взаимодействие категорий.
Категории: рассматривают вещь или явление как таковые (статика, 1-3) и ее развитие (динамика, 4-6).
1. Сущность и явление —
2. Содержание и форма —
3. Единичное, особенное, общее —
4. Причина и следствие —
5. Необходимость и случайность:
Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения и развития.
Случайность - такой тип связи, который обусловлен несущественными, внешними для данного явления причинами. Бывает внешней и внутренней.
6. Возможность и действительность —
Законы:
1. закон единства и борьбы противоположностей — в процессе своего развития вещи переходят в свою противоположность. Этот закон вскрывает внутреннюю сущность развития.
стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, но и во взаимоотрицания (в биологии: наследственность и изменчивость; в истории — приверженность традициям и модернизация)
2. закон перехода количественных изменений в качественные — развивающиеся объекты постепенно накапливают количественные изменения, в результате в определенный момент происходит скачкообразный переход к качественным изменениям.
Любая вещь или явление определяется и качественной характеристикой, и количественными показателями. Качество и количество не могут существовать вне зависимости друг от друга.
3. закон отрицания отрицания — переход из одного качественного состояния в другое происходит после преодоления (первоначального уничтожения) старого качества.
Процесс развития, движения носит поступательно-повторяемый характер. Поступательность и повторяемость придает цикличности спиралевидную форму. На новом этапе развития происходит переработка прошлых достижений и сохраняется не все, а только часть из того, что было обретено на предшествующей ступени. Таким образом это результат определенного цикла процесса развития и его направленность.
Метафизика — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового. Без поиска внутренних объективных связей и без учета особенностей развития. Этим отличается от диалектики.
В ХХ в. из метафизики возник постмодернизм. При этом постмодернисты XX века, наследуя Ницше и Хайдеггеру, объявляют войну метафизике в целом, полагая, что за проклятыми вопросами о первоначалах стоит первоначальное и метафизическое понятие целостного субъекта, который хочет «что-то понять» («метафизика присутствия»). «На самом деле» нет ничего, кроме текстов, нет никакого «на самом деле» (снимается проблема истинности) и понимать тексты просто некому, поскольку в принципе отсутствует внеположная текстам инстанция, как понимающий целостный субъект. «Целостный субъект», «я» — не более и не менее, чем текст в ряду других текстов (или сам представляет из себя этот ряд).
Из истории современного подхода к диалектике
В основе — идеи, высказанные Гегелем, который рассматривал «противоречие» как движущий принцип всякого развития и как центральный пункт всей его философии. Он противопоставил формальной логике Аристотеля свою диалектическую логику. Гегель показал всеобщий и объективный характер «противоречий»: «Нет предмета, в котором нельзя было бы найти противоречия, то есть противоположных определений, так как не противоречащий себе предмет есть чистое отвлечение рассудка, насильственно удерживающего одну из двух определенностей и старающегося затемнить и устранить сознание другой определенности, содержащейся в первой». Диалектическое противоречие, по его мнению, является источником развития. Противоречие Гегель называл корнем всякого движения и жизненности. Нечто, подчеркивал он, движется, обладает импульсом и деятельностью, «лишь поскольку… имеет в самом себе противоречие».
Понятие «диалектический материализм» впервые употребил в 1887 г. немецкий философ Иосиф Дицген (1828-1888), социалист, состоявший в переписке с Марксом (1818-1883) с 1848 года. Маркс это понятие не использовал. Основу своей философии Маркс выразил в написанных в 1845 году «Тезисах о Фейербахе». В более поздних работах Маркс говорил о «материалистической диалектике» и «материалистическом понимании истории», на что впоследствии Фридрих Энгельс ссылался как на «исторический материализм». В русскую литературу понятие «диалектический материализм» ввёл Плеханов. Ленин использовал это понятие в своих работах.
Позитивизм и его развитие
Позитивизм
социально-философское направление, характеризующееся стремлением исходить из данного, фактического, устойчивого, несомненного (позитивного), с тем, чтобы создать социальную теорию:
— свободную от умозрительных метафизических объяснений;
— доказательную и общезначимую;
— основанную на методологии, свойственной естественным наукам.
Неопозитивизм
философско-социологическая ориентация, опирающаяся на принципы логического позитивизма.
Неопозитивизм характеризуется:
рассмотрением социальных явлений на основе законов, общих для природной и социально-исторической реальности (натурализм);
использованием методов естествознания в социальных исследованиях (сциентизм);
свободой от ценностных суждений (методологический объективизм);
операциональным определением понятий (операционализм);
исследованием субъективных факторов через поведение (бихевиоризм);
стремлением к количественному описанию социальных явлений (квантификация).
Постпозитивизм
(по Е.Косилова. http://elenakosilova.narod.ru/tmp2/pp.htm)
Этим термином принято объединять работы нескольких философов середины 20 в., объединяющиеся вокруг вопросов методологии науки и подвергающие переосмыслению понятия классической рациональности. Среди наиболее известных представителей постпозитивизма: К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд, М. Полани, К. Хюбнер, C. Тулмин. Последователем того же движения мысли можно рассматривать М. Фуко. Поздний постпозитивизм дал начало социологии науки.
В целом для постпозитивизма характерна проблематизация возможности познания (научного, а впоследствии любого) – от осторожных сомнений в том, что научные теории отражают фактическое положение дел (Поппер) до бескомпромиссных утверждений о том, что наука является служанкой власти (Фуко).
Истоки его лежат в области, которая на первый взгляд кажется далекой от философии - в математике и физике начала 20 в. Центральной темой для осмысления в то время была разработка теории относительности Анри Пуанкаре (1854-1912) и Эйнштейном. В ее рамках были получены результаты, общефилософская интерпретация которых потрясала умы: относительность одновременности, отсутствие абсолютного времени, отсутствие абсолютного и неподвижного пространства.
Весь этот процесс был тесно связан с философской рефлексией науки. Методология науки и философская рефлексия двигались рука об руку в одном направлении.
Дата добавления: 2022-07-01; просмотров: 27; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!