Этнокультурная компетентность – это
Тесты по дисциплине «Культура и межкультурное взаимодействие в современном мире»
Автор: канд.пед.наук, доцент Павлова О.С.
Вариант 2.
1. Концентрация местных особенностей и процессов, усиление локального, это –
А) глобализация
Б) глокализация;
В) культурная революция.
2. Эксплицитные признаки культуры – это
А) символы, герои, ритуалы, традиции, обычаи, костюмы, пища;
Б) ценности, верования, социальные нормы, правила;
В) признаки материальной культуры;
3. Культура, где каждое изменение протекает настолько медленно и незаметно, что деды, держа на руках новорожденных внуков, не могут представить себе для них никакого иного будущего, отличного от их собственного прошлого, это –
А) Префигуративная культура;
Б) Кофигуративная культура;
В) Постфигуративная культура.
4. Культура, в которой «...преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение их современников». Но разрыва поколений все-таки не происходит. Всегда остаются слои культуры, позволяющие осознавать свою принадлежность к этнической общности: язык, религия, миф об общих предках, историческая память, богатая подвигами героев или общими страданиями, это –
А) Префигуративная культура;
Б) Кофигуративная культура;
В) Постфигуративная культура
5. С точки зрения психолога этнос – это:
А) Группа людей, осознающих себя ее членами на основе любых признаков, воспринимаемых как естественные и устойчивые этнодифференцирующие характеристики.
|
|
|
Б) Тот или иной коллектив людей, противопоставляющих себя всем прочим аналогичным коллективам, имеющий свою особую внутреннюю структуру и оригинальный стереотип поведения;
В) Исторчески сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием), фиксированным в самоназвании.
Термин «инкультурация» ввел
А) Э.Эриксон;
Б) Д.Мацумото;
В) М.Херсковиц;
7. Вертикальная культурная трансмиссия это такая трансмиссия
А) когда от рождения до взрослости ребенок осваивает социальный опыт и традиции культуры в общении со сверстниками;
Б) в процессе которой культурные ценности, умения и верования передаются от родителей к детям;
В) при которой индивид обучается в специализированных институтах социализации, а также на практике - у окружающих его, помимо родителей, взрослых;
Последовательность стадий интеллектуального развития ребенка, описанная Ж.Пиаже,
|
|
|
А) неизменна в различных культурах;
Б) изменяется в зависимости от культуры, к которой принадлежит ребенок;
в) специфична для развития женевских детей;
9. Автором понятия «базовая личность» является:
А) М.Мид;
Б) Р.Линтон;
В) А.Кардинер.
10. Общества в которых люди с момента рождения интегрированы в сильные сплоченные ингруппы, защищающие их на всем протяжении жизни, в обмен на безусловную лояльность, с точки зрения Г.Хофстеде, это
А) Индивидуалистические общества;
Б) Социалистические общества;
В) Коллективистические общества;
Как называются общества, в которых эмоциональные гендерные роли пересекаются. При этом и мужчинам и женщинам полагается быть в большей
Степени скромными, нежными и заботливыми, а также сосредоточенными на качестве жизни.
А) Фемининные общества;
Б) Маскулинные общества;
В) Гендерные общества;
12. Общество, для которого характерны:Терпимость к разногласиям; Ресурс группы - будущее; Свобода поведения; Стремление к изменениям; это общество с –
А) Высоким избеганием неопределенности;
Б) Низким избеганием неопределенности;
|
|
|
В) Средним избеганием неопределенности.
13. Общество, для которого характерны: Власть сильная; Главное – сохранить существующую структуру; За результат отвечает начальник; Неравенство в статусе, вышестоящие недоступны, это общество
А) с высокой дистанцией власти;
Б) с низкой дистанцией власти;
В) со средней дистанцией власти;
14. Этническая идентичность это
А) составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности;
Б) социологическая категория, которая относится к определению этнической принадлежности по ряду объективных признаков: этнической принадлежности родителей, месту рождения и т.д.
В) та часть Я-концепции, которая возникает из осознания моего членства в социальной группе вместе с ценностным и эмоциональным значением, придаваемым этому членству;
15. Восприятие и интерпретация поведения других через призму своей культуры – это А) этнический стереотип;
Б) социальная каузальная атрибуция;
В) этноцентризм.
16. Приписывание причин поведения и достижений индивидов на основании групповой принадлежности, - это
|
|
|
А) этноцентризм;
Б) социальная каузальная атрибуция;
В) ксенофобия.
17. Этнокультурное самосохранение достигается в результате:
А) интеграции;
Б) ассимиляции;
В) сегрегации;
18. Плавильный котел – одна из стратегий межкультурного взаимодействия:
А) недоминирующей группы;
Б) доминирующей группы;
В) Обеих групп.
19. Интеграция – одна из стратегий межкультурного взаимодействия:
А) Обеих групп.
Б) доминирующей группы;
В) недоминирующей группы;
20. «В норме для группового (этнического) сознания характерна тесная внутренняя связь между позитивной этнической идентичностью и межэтнической толерантностью. В неблагоприятных социально-исторических условиях данная связь может распадаться или становиться обратной»
А) Н.М.Лебедева;
Б) Т.Г.Стефаненко;
В) Дж.Берри.
21. На содержание сообщения больше всего обращают внимание представители:
А) Низкоконтекстных культур;
Б) высококонтекстных культур;
В) кофигуративных культур.
22.Теория о том, что грамматические и семантические категории языка формируют идеи и определяют характер мышления, носит название
А) Языковой картины мира;
Б) Теории лингвистической относительности;
В) Теории лингвистической зависимости.
23. Совокупность относительно устойчивых характеристик личности, типичной в данной общности – это
А) Базовая личность;
Б) Индигенная личность;
В) Модальная личность.
24. Стратегия сохранения гармонии при разрешении конфликтных ситуаций характерна для:
А) маскулиных культур;
Б) индивидуалистических культур;
В) коллективистических культур.
25. Выделите этноцентристский этап развития этнокультурной компетентности:
А) Отрицание межкультурных различий;
Б) Адаптация к различиям между культурами и этносами, т.е. способность их не только признавать, но и действовать соответствующим образом;
В) Признание различий;
26. Нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному. Восприятие чужого как непонятного, непостижимого, а поэтому опасного и враждебного, это –
А) шовинизм;
Б) национализм;
В) ксенофобия.
27. Культурный шок – термин, введенный впервые
А) К.Обергом
Б) Г.Хофстеде;
В) Г.Триандисом;
28. Пространственные отношения при коммуникации – это
А) Такесика;
Б) Проксемика;
В) Кинесика.
29. Социальная установка, порожденная интеграционными процессами в обществе и направленная на принятие культурного многообразия в мировом пространстве, это –
А) толерантность;
Б) интеграция;
В) мультикультурализм.
Этнокультурная компетентность – это
А) представления о личности, выработанные в рамках какой-либо культуры и характерные, адекватные только для данной культуры;
Б) Совокупность знаний, представлений о других культурах, реализующаяся через навыки, установки, модели поведения, обеспечивающие эффективное взаимодействие с представителями этих культур;
В) приписывание причин поведения и достижений индивидов на основании групповой принадлежности;
Дата добавления: 2018-02-18; просмотров: 1539; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!