Правила совершения паломничества
Центральными устремлениями при совершении паломничества можно назвать:
1. совершение религиозного обряда или участие в таковом;
2. поклонение святому месту, храму, мощам;
3. духовное совершенствование;
4. получение благодати, исцеления духовного или физического, совета (например, в Оптину пустынь ходили за советом к старцам);
5. достижение политических и иных целей обретения прав на определенное лидерство или положение в религиозной общине или секте.
Важно знать о том, что одежда паломника должна быть не вызывающей, а благообразной. Не допускаются паломники с длинными волосами, в шортах, а в некоторых монастырях в рубашках с короткими рукавами. Запрещено курение на территории монастырей, купание в море, загорание на солнце, песни и светская музыка, мясная пища.
Особо следует сказать о кино и фотокамерах. Незаконный ввоз кино и фотокамер и тем более съемка ими категорически запрещены. Что же касается фотосъемки, то снаружи обителей она не запрещена. Для съемки же внутри монастырей и, тем более, внутри храмов, требуется особое благословение иеромонахов, которые почти никогда его не дают. Обращаться к монахам без особой нужды и фотографировать без их позволения не стоит – эта бесцеремонность страшно огорчает иноков.
Святыни Вселенского Православия
Святыни Вселенского Православия – это, прежде всего Святая Земля, причём не только Иерусалим, но и Вифлеем, Назарет, Хеврон и другие места, связанные с земной жизнью Спасителя. Кстати, Египет, который все привыкли рассматривать как место традиционного отдыха современных россиян, одновременно является одним из центров христианского паломничества. Здесь провёл первые годы жизни Спаситель вместе с Богородицей и праведным Иосифом, скрываясь от царя Ирода. Святое семейство в те времена жило и в Каире. Места эти всегда были очень почитаемы православными паломниками. В Египте в III–IV веках просияли подвижники благочестия, которые создали христианское монашество. Первые монашеские общины возникли именно там, в пустынях Египта. Важной составной частью Святой Земли являются Иордания, Ливан и Сирия, где также много святых мест, связанных с деяниями святых Апостолов и других Божиих угодников.
|
|
|
Много святых мест Православия в Турции и Греции. Ведь территории этих государств свыше пятисот лет назад составляли основу православной Византийской империи. И по-прежнему столица империи, бывший Константинополь и нынешний Стамбул, является для всякого православного христианина святым городом. А главной святыней Греции считается Святая Гора Афон. Паломничество в это благословенное место не прекращалось никогда.
|
|
|
В Италии для православных паломников два самых важных города – это Рим и Бари. Очень много православных святынь в Вечном городе. Всё-таки Церковь была едина целую тысячу лет, и за это время здесь просияло много Божиих угодников, которым православные люди до сих пор поклоняются. В первую очередь, конечно, святому апостолу Петру. А в Бари покоятся честные мощи святителя Николая Мирликийского, и туда, конечно, не зарастает тропа, проложенная русскими паломниками.
Православные святыни находятся и в других крупных городах и столицах европейских стран. Например, многие Людмилы ездят в Прагу на поклонение честным мощам княгини мученицы Людмилы Чешской. В Париже также немало реликвий, в том числе – терновый венец Спасителя.
Описание тура
Продолжительность тура: 5 дней.
1 день
Прибытие в Израиль.
Обзорная пешеходная экскурсия по святым местам: Вифлеем, Назарет, Хеврон.
Отдых в отеле; ночью – перелет в Прагу, Чехия.
2 день
Прибытие в Прагу.
Обзорная пешеходная экскурсия по городу: Страхов Монастырь, Лютеранская площадь, Пражский град (Собор Св. Вита, Королевский дворец).
Вечером – выезд из Праги, переезд, размещение в отеле недалеко от Флоренции.
|
|
|
3 день
Приезд в Венецию.
Обзорная пешеходная экскурсия по городу: Площадь и Собор Сан Марко, Дворец Дожей и мостик Вздохов, мост Риальто, венецианские улочки и многое др.
Вечером – выезд из Венеции, переезд, размещение в отеле недалеко от Флоренции.
4 день
Приезд во Флоренцию.
Обзорная пешеходная экскурсия по городу: собор и Баптистерий, площадь Синьории, «Золотой мост», церковь Санта Кроче и другое.
Свободное время в городе.
5 день
Прибытие в Вену.
Пешеходная экскурсия по городу: Рингштрассе, Венская опера, площадь и собор Святого Стефана, Хофбург – императорская резиденция.
Свободное время в городе.
Вечером – вылет в Москву.
Назарет, Израиль
Назарет (рис. 1, 2) – город Благовещения и место, где прошло детство Христа, лежит на холмах Нижней Галилеи. Здесь расположен Храм Благовещения – крупнейший на Ближнем Востоке собор, заметный еще при подъезде к городу и принадлежащий Ордену францисканцев. Он был возведен и освящен в 1969 г.
По преданию здесь жила Дева Мария, когда Ангел сообщил ей Благую Весть. Грот, в котором, как утверждается, был ее дом, находится на нижнем уровне храма.
Внутреннее пространство храма заполнено великолепными мозаиками, произведениями искусства и керамическими барельефами, пожертвованными католическими общинами со всего мира.
|
|
|
Храм открыт ежедневно. Зимой с 9.00 до 12.00 и с 14.00 до 17.00, с 8.00 до 12.00 и с 14.00 до 18.00. В воскресенье только во второй половине дня.
Чуть подальше находится Фонтан Девы (греко-православная церковь Архангела Гавриила), где, по преданию, архангел Гавриил впервые явился Деве Марии. Эта живописная церковь, интерьер которой покрыт фресками, была построена в XVII в. на месте Фонтана Девы Марии. Православные христиане считают, что именно здесь произошло Благовещение: в древнем Назарете был только один источник питьевой воды, и Дева Мария могла брать воду только здесь.
Вифлеем, Израиль
Вифлеем (рис. 3), Вифлеемская звезда – эти слова для любого христианина навсегда связаны с рождением Спасителя. Вифлеем (славянская транскрипция древнееврейского Бейт-Лехем), город в 7 км. к юго-востоку от Иерусалима. В Вифлееме находится Церковь Рождества Христова (рис. 4), одна из первых на Святой Земле, она построена в 326 г. при византийской императрице Елене над пещерой, где, по преданию, родился Иисус. В 529 г. она была разрушена во время восстания самаритян против Византии. Сразу после этого восстания император Юстиниан восстановил ее и значительно расширил.
Церковь принадлежит трем конфессиям: греческой, армянской и католической. Под центральной частью церкви находится пещера Рождества. Туда можно спуститься через один из двух входов по большим каменным ступеням. В неглубокой нише помещается алтарь, перед которым горят десятки свечей. На полу лежит когда-то украденная, но возвращенная серебряная звезда с надписью: «Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est» (лат. «Здесь дева Мария родила Иисуса Христа»).
Рядом с пещерой Рождества есть грот с нишей, в который ведут несколько ступенек. Туда Дева Мария положила маленького Иисуса. Этот грот называется яслями.
Собор Св. Вита. Прага, Чехия
Собор Св. Вита (рис. 5)расположен в самом центре пражского града. Это поистине грандиозное здание, чьи готические башни возвышаются над целым городом.
Мощи святого Вячеслава Чешского покоятся в кафедральном католическом соборе Святого Вита. Честная глава его (как и честная глава его бабушки – Святой Людмилы Чешской) отделена от мощей и хранится в этом же храме отдельно в реликварии.
В Чехии есть предание, что святой Вячеслав (Вацлав, как называют его чехи) в последние времена восстанет из гроба и станет одним из великих воителей – защитников Православного Русского Царя.
Собор Святого Вита, хотя и является действующим католическим, но здесь покоится немало святынь, равно дорогих и для Православных. Помимо мощей Святого Вячеслава, здесь покоится десница великого святого первых веков Христианства – Святого Вита.
Заключение
В курсовой работе была достигнута цель исследования и решены поставленные задачи.
Была выявлена роль католической церкви в средние века в Европе. Церковь получала в дар от императоров и римской знати земельные владения; оформлялась ее внутренняя организация. На вселенских соборах – высших «съездах» духовенства – разрабатывалась догматика христианского вероучения, и это, естественно, укрепляло идейное единство церкви. Экономическая мощь церкви возрастала: до XV в. духовенство владело третью всей обрабатываемой земли в большинстве стран Западной Европы. При Карле Великом была узаконена церковная десятина – налог, которым облагалось все европейское население.
Появление папства сплотило церковь; теперь она окончательно оформилась как иерархическая, жестко централизованная организация во главе со своим «государем» – папой.
Также были рассмотрены основные богословские направления, догматы в Римской церкви западной Европы. Из них особенно выделяются – учение о сверхдолжных заслугах святых, об индульгенциях и чистилище. Все эти учения были следствием искажения схоластическими богословами идеи искупления.
Церковная жизнь на западе в XI–XV веках представляла весьма много ненормального. Папы пользовались своей духовной властью только для приобретения мирского господства и являлись не столько иерархами Церкви, сколько деспотами, попиравшими все законы нравственности и справедливости. Епископы также в большинстве не отличались нравственностью, заботились только о мирских интересах; клирики поражали своим невежеством и испорченностью; народ, не знакомый с христианскими истинами, был погружен в суеверия. Как в иерархии, так и в пастве Римской церкви было полное непонимание или забвение цели истинно христианской жизни. Церковная жизнь на западе приняла чувственное направление, и Римская церковь представляла собой учреждение, не столько божественное, сколько человеческое.
В курсовой работе мы ознакомились с понятием святой инквизиции, ее целями, задачами и историей.
Самое мощное оружие антирелигиозной пропаганды – история самой религии, историческая истина, противопоставленная церковным вымыслам и легендам, а в истории религии – самое потрясающее явление – инквизиция. Святая инквизиция – общее название ряда учреждений Римско-католической церкви для борьбы с ересью. Основной задачей инквизиции являлось определение, является ли обвиняемый виновным в ереси. Если под инквизицией понимать осуждение и преследование господствующей церковью инакомыслящих – вероотступников, то хронологические рамки инквизиции следует расширить на всю историю христианской церкви – от ее возникновения по настоящее время, ибо епископы еще со времен раннего христианства и по сей день присвоили себе право осуждать и отлучать от церкви тех верующих, которых они считают еретиками.
История инквизиции – прежде всего тайная история. Церковь имела все основания тщательно скрывать и замалчивать или извращать в целях самооправдания ужасающие факты инквизиции. История инквизиции неразрывно переплетается с историей всего общества и ее корни надо искать не в религиозном духе, идей а в условиях и обстановке классовой борьбы между буржуазией и угнетаемыми классами. Она служила инквизиторам, как необычайно удобное, прекрасно приспособленное для целей классового насилия, средство идеологического оправдания этого насилия.
Список литературы
1. Крывелев И.А. Костром и пыткой против науки и ученых (1973; переизд., 1974).
2. Мейкок А.Л. История инквизиции, 2002.
3. Никольский Н.М. История церкви. М.: Политиздат, 1985
4. Новохацкая Л.П. Охота на «ведьм». Из истории церковной инквизиции, 1990.
5. Плавскин З.И. Испанская инквизиция: палачи и жертвы, 2000.
6. Скрынников Р.Г. Государство и церковь / XIV – XVI вв. – Новосибирск: Наука, 1991.
7. Клибанов А.И. Реформационное движение в XIV- первой половине XV в. – М.: АН СССР, 1960.
Приложение
Рис. 1. Назарет
Рис. 2. Назарет
Рис. 3. Вифлеем. Вид на базилику Рождества Христова
.
Рис 4. Вифлеем. Церковь Рождества Христова
Рис. 5. Собор Св. Вита
Дата добавления: 2021-04-24; просмотров: 38; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!