Буква Ц имеет Господствующее число 22. 14 страница

⇐ ПредыдущаяСтр 14 из 107Следующая ⇒

АТЕИСТ – (от греч. atheos – безбожный), человек, отрицающий существование Бога и религию. В каббале в посвящениях малых атеист относится к первой ступени духовных посвящений. Атеист (человек суеверный) – это уровень, на котором связь с тонким миром практически отсутствует или, во всяком случае, не играет в жизни человека существенной роли.

АТИК ЙОМИН – (евр.), смотри Кетер.

АТЛАНТИДА – 1. Островное государство, описанное Платоном в диалогах «Тимее» и «Критии», которое существовало примерно 12 тыс. лет назад и погибло в геологическом катаклизме; континент, согласно эзотерическим источникам, возникший 4,5 млн. лет тому назад.

2. Великая философская мистерия, символизирующая тройную природу Вселенной и человеческого тела. Десять царей Атлантиды являются числом, рождающимся из пяти пар противоположностей. Числа от 1 до 10 правят миром (1 – главнейшее среди них), а числами, в свою очередь, правит монада. Если Атлантиду рассматривать как архетипическую сферу, то её погружение означает нисхождение рационального организованного сознания в иллюзорный зыбкий мир иррационального смертного невежества. Как погружение Атлантиды в морские пучины, так и библейская история о падении человека означают духовное вырождение как неизбежное условие сознательной эволюции.

АТЛАНТЫ – (греч.), люди, четвертой расы, жившие на материке Атлантида. Произошли от лучших представителей третьей расы седьмой подрасы (лемурийцев). Рост атлантов достигал 3,5 м, однако с течением тысячелетий постепенно уменьшался, достигнув роста современного человека. Цвет кожи атлантов первой подрасы (рмоагалы) был красно-коричневого цвета. Вторая подраса (толтеки) явилась вершиной развития своей расы. Их рост составлял уже 2–2,5 метра, а цвет кожи был медно-красным. Потомками толтеков в настоящее время являются чистокровные представители перуанцев и ацтеков, краснокожие индейцы Северной и Южной Америки. Четвертая подраса атлантов (туранцы) отличались агрессивным и буйным характером. Они вели жизнь колонизаторов. Цвет их кожи был желтым. Некоторые из них перекочевали в центр Китая и сегодня легко отличимы от китайцев седьмой подрасы своим высоким ростом. Пятая подраса (первичные семиты) были склонны к ведению непрекращающихся войн с соседями, были предрасположены к кочевому образу жизни, отличались подозрительностью и неуживчивостью. Их потомками является чистокровная нация иудеев – айидиш и кабилы Северной Африки. Шестая подраса атлантов (аккадийцы) появилась после первой катастрофы. Они вели войны с семитами, которые в итоге были ими побеждены. Отличались коммерческими, навигационными, колонизаторскими способностями, развивали астрологию и астрономию. Цвет кожи аккадийцев был преимущественно белый. Их потомками являются финикийцы, торговавшие в районе побережья Средиземного моря. Седьмая подраса (монгольская) зародилась в степях Татарии современной Восточной Сибири. Они произошли от туранской подрасы и уже не имели отношения к древнему континенту Атлантиды. Достигнув весьма большой численности, вели кочевой образ жизни. Цвет их кожи был преимущественно желтым. Поскольку расселение шло по равнинам Китая, они представляют в своей массе современных китайцев.

АТМА – порождение Параматмы – сверхдуши; истинное «Я», в противоположность индивидуальному «Я» личности, которое человек считает собой. В самом широком смысле атма чего-то или (гораздо чаще) кого-то есть то, что делает это нечто или этого некто самим собою, то есть суть, сущность, самотождественность.

Обычно понятие Атма применяется к живым существам, хотя пониматься под этим может разное:

в даршанах Атма понимается как духовная субстанция, то есть сверхчувственная вещь, при этом обычно нетождественная сознанию;

в вайшешике – это вечная всепроникающая субстанция, носитель ощущений, удовольствия и неудовольствия, желаний, волевых усилий, познания и праведности или неправедности;

в санкхъе и йоге Атму часто называют пуруша, это вечный бездеятельный свидетель материальных, в том числе психических и интеллектуальных, процессов, чистое бессодержательное сознание;

в адвайта-веданте Атма мыслится как абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира – Брахману.

Синоним – Атман.

Смотри также Воля.

АТМА ЙОГА – (санскр.) йога, в практике которой исчезает автоматизм низшего ума (читта), и низший ум становится управляемым. Человек пребывает в радости в собственном «Я», созерцая свое «Я» посредством его самого. Если манас блуждает, его необходимо вновь и вновь возвращать во власть Атмы. Затем воссоединившийся с Атмой йог легко поглощается безграничным счастьем связи с Брахманом. Он способен видеть Атму в каждом живом существе и все живое – в Атме, он видит единство всего вокруг. Видение единого во всем, в радостях и горе, является высшим достижением для йога.

АТМА-ВИДИА – (санскр. знание душой).

1. Знание о Брахмане.

Смотри Сварупа-шакти.

2. Одна из форм непосредственного духовного постижения мира.

АТМА-ВИДЬЯ – (санскр. знание душой).

1. Знание о Брахмане.

Смотри Сварупа-шакти.

2. Одна из форм непосредственного духовного постижения мира.

АТМАДЖНЯНА – (санскр.), знание сущности.

АТМАН – порождение Параматмы – сверхдуши; истинное «Я», в противоположность индивидуальному «Я» личности, которое человек считает собой. В самом широком смысле атман чего-то или (гораздо чаще) кого-то есть то, что делает это нечто или этого некто самим собою, то есть суть, сущность, самотождественность.

Обычно понятие Атман применяется к живым существам, хотя пониматься под этим может разное:

в санкхъе и йоге Атман часто называют пуруша, это вечный бездеятельный свидетель материальных, в том числе психических и интеллектуальных, процессов, чистое бессодержательное сознание;

в адвайта-веданте Атман мыслится как абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира – Брахману.

Синоним – Атма.

Смотри также Воля.

АТМИЧЕСКИЙ ПЛАН – в эзотерической доктрине теософов – пятый уровень семеричного строения человека. Его называют Миром Божественного Духа, или нирваническим, ибо абсолютное блаженство в земных понятиях – его основное свойство. Достигший в своем сознании атмического тела видит всех и всё взаимосвязанным с Богом, в каждом живом существе он созерцает Параматму.

АТМУ – (егип.).

1. Чистый дух, частица абсолюта. Представляет собой высший уровень сознания человека, его глубочайшую суть; в санскритской традиции аналог этого термина – Атман. Одно из семи человеческих тел. Кроме этого, египтяне различали у человека следующие тела: ка, ба, кхаба, апху, сеп и путах.

2. Бог заходящего Солнца. «Тот, кто завершает» день.

Синоним – Тему.

АТОМ-СЕМЯ – причинное (каузальное) тело. В терминологии розенкрейцеров – образование, являющееся «душой» плотного атома, в котором накапливаются результаты опыта в течение жизни человека в физическом теле. В то время как все остальные атомы плотного тела периодически обновляются, этот остается постоянным и стабильным не только в течение одной жизни, но является частью каждого плотного тела, когда-либо использовавшегося данным эго. Он уходит в момент смерти лишь для того, чтобы вновь проснуться в новой физической жизни и служить ядром, вокруг которого строится новое плотное тело, пользоваться которым будет то же самое эго. В течение физической жизни атом-семя помешается в левом желудочке сердца, возле его верхушки. В момент смерти он поднимается в мозг по блуждающему нерву, покидая плотное тело вместе с высшими проводниками через шов на соединении теменной и затылочной костей.

В духовной школе Золотого Розенкрейцера, известной в наше время под именем Lectorium Rosicrucianum, считается, что до первородного греховного падения человека атом-семя имел три составляющих его ядра: положительное, отрицательное и нейтральное, уравновешивающее два первых. Грехопадение вызвало уход нейтрализующего ядра, и человек стал диалектичным (двойственным). Развитие нового человека возможно только через атом-искру – божественное Зерно, называемое также «розовым бутоном». Это происходит, когда человек связывает себя со светом божественного Царства, разрушает свое «Я» и предает себя в руки Бога.

Синонимы: Атом-Искра, Семенной атом.

АТОМНЫЙ ЭФИР – в эзотерической доктрине теософов семеричного строения тела человека является седьмым слоем (под планом) первого физического плана. Обладает разнообразием цвета и находится в непрестанном движении.

Все события, когда-либо происходившие на Земле, неизменно фиксируются в ментальном плане, а ментально-отражающий эфир является всего лишь его отражением, как отражение Солнца на поверхности воды. Ясновидящие могут как бы читать или просматривать это отраженное содержание летописи природы. Вероятность разного рода искажений и неточностей в атомном эфире велика по сравнению с «памятью» природы, зафиксированной в ментальном плане.

Синонимы: Ментально-отражающий эфир, Отражающий эфир.

АТОРО – (азанде), в Центральной Африке – духи умерших, обычно благожелательные к живым. Местом культа аторо служит алтарь посреди двора в виде врытой в землю прямостоящей ветви с развилкой на верхнем конце. В развилке устанавливается сосуд с пищей для аторо, а у подножия сажают растения для изготовления различных снадобий. К аторо обычно обращаются для управления дождем, вызывая духа с помощью магического свистка. Центральный момент ритуала – мазига, процесс приношения жертв и пения молитв-заклинаний.

АТРИБУЦИЯ – (от лат. attributum – присовокупленное), приписывание социальным объектам (человеку, группе, социальным общностям) характеристик, не представленных в поле восприятия. Необходимость атрибуции обусловлена тем, что информация, которую может дать человеку наблюдение, недостаточна для адекватного взаимодействия с социальным окружением, и нуждается в «достраивании». Основным способом такого «достраивания» непосредственно воспринимаемой информации и является атрибуция.

АТРИБУЦИЯ КАУЗАЛЬНАЯ – (от лат. attributum – присовокупленное и causa – причина), интерпретация субъектом восприятия причин и мотивов поведения других людей. Изучение атрибуции каузальной исходит из следующих положений:

люди, познавая друг друга, не ограничиваются получением внешне наблюдаемых сведений, но стремятся к выяснению причин поведения и выводам, касающимся соответствующих личностных качеств субъекта;

поскольку информация о человеке, получаемая в результате наблюдения, чаще всего недостаточна для надежных выводов, наблюдатель находит вероятные причины поведения и черты личности, и приписывает их наблюдаемому субъекту;

эта причинная интерпретация существенно влияет на поведение наблюдателя.

АТРОПЕЙ – (греч. отвращающий беду), смотри Оберег.

АТТРАКТОР – (от лат. attraho – притягиваю к себе), космическое скопление групп галактик, наиболее объемное из всех известных космических образований. Из астрономических наблюдений достоверно известно, что наша Галактика во Вселенной движется именно в сторону Аттрактора.

АТУА – (маори), божество, демон, сверхъестественное существо.

АТУМ – (егип. полный, совершенный), древнеегипетский бог-демиург, андрогин по своей природе. Отождествлялся с Ра, причем считался воплощением заходящего Солнца. Обычно изображался в виде человека с короной Нижнего и Верхнего Египта на голове, реже – в образе змеи.

АТХАРВАН – (санскр.), жрец культа огня, восходящего к индоиранскому периоду; также имя мифического прародителя этих жрецов. Название атхарван носят также магические заклинания, видимо, изначально связанные с этим культом.

АТХАРВЕДА – (санскр.), книга заклинаний, содержание которой составляют в основном заклинания против болезней и демонов, их вызывающих, против оборотней, колдунов, ядовитых змей, всякого рода бедствий и опасностей, а также любовная ворожба, заклинания о счастье в семейной жизни, о долголетии и благосостоянии, благополучии потомства и так далее. Заклинания разделяются на атхарваны и ангирасы, по названию жреческих родов, то есть на Белую и Черную магию.

АТХАШ – (зенд.), древнеперсидское название священного огня – главного предмета поклонения данной религии. Зороастрийцы разделяют священные огни на несколько рангов в зависимости от особенностей возжигания: так, существует «огонь первого ранга» (атхаш-бахрам – огонь победы), зажигаемый в дни празднеств от горящих угольев многих священных огней; «огонь второго ранга» (атхаш-адуран – огонь огней), зажигаемый от угольев домашних огней представителей всех классов общества и, наконец, дадгах – «огонь третьего ранга».

Негасимый огонь – непременная принадлежность любого зороастрийского храма. Совершать приношение храмовым огням и молиться у них считается весьма похвальным, потому что все они – воины, сражающиеся на стороне благих творений не только материально (против тьмы и холода), но и духовно (против сил зла и невежества). В старину воинственная природа этих огней символизировалась ещё и тем, что на стенах святилищ висели булавы и мечи.

Смотри также Атар.

Синоним - Аташ.

АУДУМЛА – (сканд.), мифологическая корова. В «Младшей Эдде» говорится, что при сотворении мира из мировой бездны Аудумла вышла из инея: «Как растаял иней, тот час вышла из него корова по имени Аудумла, и текли из её вымени четыре молочные реки, и кормила она Имира». Эта корова лизала соленые камни, покрытые инеем. К исходу первого дня на камне, который она лизала, выросли волосы, на второй день появилась голова, а на третий – возник человек, которому дали имя Бури, т. е, «родитель».

Смотри также Земун.

АУИР – (евр. эфир), согласно космогоническим представлениям древних евреев абсолют (Эйн Соф) эманировал из себя первичную материю ауир – эфир и отщепил из него (ауира) точку (иод – звук «и»). То, что осталось, стало светом.

АУКА – (русс.), злой дух леса, который в отличие от прочей нежити не спит ни зимой, ни летом. Аука – маленький, пузатенький, щеки надутые. Живет в избушке, проконопаченной золотым мхом, вода круглый год – от талого льда, помело – медвежья лапа. Особое раздолье ему зимой, когда спят лешие. Любит морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Того и гляди заведет в глушь или бурелом. Вселит надежду на спасение, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснет сладким морозным сном, обо всем позабыв.

АУЛИЙА – (от араб, вали – святой), небесная иерархия святых, включающая 356 или 500 членов, во главе которой стоит кутб. За ним следуют два (четыре) «предводителя» (имамани), пять (семь) «опор» (аутад) и так далее. У каждого члена иерархии свои обязанности; кутб отвечает за все мироздание. Со смертью какого-либо вали происходит общее перемещение во всей иерархии – его место занимает нижестоящий, на место которого в свою очередь приходит следующий и так далее.

АУМ – (санскр.), священный слог, трехбуквенное единство, троица в едином. Аум символизирует троицу как реализацию молитвы, приводящей организм произносящего в гармонию с вибрациями высшего мира, что может способствовать притоку в него высокой психической энергии. Раскрытие смысла, заключенного в аум: А – понимается как мысль-основа, У – как свет-начало, М – как тайное-сокровенное, или как три состояния сознания – явь, греза и сон, или А – прошлое, У – настоящее, М – будущее. Христианское аминь есть не что иное, как видоизмененный вариант аум.

Смотри также Ом.

АУРА – (греч. aura – веяние, воздух, сияние, блеск).

1. Светящаяся оболочка вокруг тела любого объекта и живого существа, которая имеет определенную цветовую окраску, зависящую от физического и психологического состояния человека.

2. Проявление души и духа человека. В мистической литературе описывается как видимый лишь при сверхчувственном восприятии овальный облик, окружающий все тело человека; в изобразительном искусстве – нимб, ореол.

Смотри также Аура человека; Аура, семантика цвета.

3. Кратковременное (несколько секунд) помрачение сознания, при котором возникают различного рода психосенсорные, галлюцинаторные расстройства, остающиеся в памяти человека, в то время как происходящее вокруг не воспринимается и не запоминается. Часто предшествует эпилептическому припадку.

Смотри также Лешья.

АУРА СЕМИНАЛИС – (лат. аура семени), термин европейской алхимии, соответствующий индийским понятиям бинду и оджас. Использовался для обозначения метафизической «тонкой» сущности мужского семени, которая якобы обладает огненной природой. По эзотерической теории аура семиналис и её физическое дополнение – liquor vite образуют два основных компонента семени.

АУРА ЧЕЛОВЕКА – сложное энергоинформационное образование внутри и вокруг тела человека, слагаемое из различных полей, излучений и тонких тел. Энергия ауры человека находит свое отражение в её свете и цвете. Цвет, его ясность и расположение указывают на различные обстоятельства в отношении физического, эмоционального и духовного благополучия человека. Наиболее близкие к физическому телу цвета обычно отражают физические энергии и состояние. Внешние цвета отражают эмоциональные, ментальные и духовные энергии. Чем чище цвета, тем лучше. Грязные и тусклые цвета могут отражать отсутствие равновесия, чрезмерную активность и другие возможные проблемы в сфере, с которой связаны эти цвета. В ауре, как правило, присутствует не один цвет. Каждый цвет отражает различные аспекты. Аура весьма динамичное образование. Наиболее близкие к телу цвета (на расстоянии от 30 до 60 см) могут претерпевать множество изменений в течение одного дня. Любые сильные эмоции и любые сильные физические или ментальные активности могут привести к цветовым и световым флуктуациям в ауре. Более удаленные от тела цвета часто указывают на энергию, которую человек будет вводить в свою жизнь.

Смотри также Аура, семантика цвета.

АУРА, СЕМАНТИКА ЦВЕТА – при восприятии ауры цвет дает ключ к пониманию индивидуальности, настроения, зрелости и здоровья человека. Цвет отражает физические и духовные аспекты. Далее приведены только основные характеристики без всевозможных нюансов интерпретации цветовых оттенков.

Красный – это цвет сильной, содействующей жизни энергии, огня и основной созидательной силы. Этот горячий цвет может указывать на сильную страсть, ум и волю. Этот динамичный цвет может отражать гнев, любовь, ненависть и неожиданные перемены, может указывать на возрождение и превращение. Это цвет, влияющий на систему кровообращения тела, систему воспроизводства (сексуальная энергия) и пробуждение скрытых способностей и талантов. Слишком много красного цвета или его грязные тона могут указывать на чрезмерное возбуждение, воспаление или отсутствие равновесия, могут отражать нервозность, раздражительность, агрессивность и импульсивность.

Дата добавления: 2021-04-15; просмотров: 56; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 9 10 11 12 131415 16 17 18 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!