Мировоззренческие истоки творчества Г. Гессе. Роман «Степной волк».
В произведениях Германа Гессе (1877 ‒ 1962) переплавлены разные пласты мировой культуры и философии. Проза писателя органически связана с немецкой традицией и проблемами века, в ней также отразилось увлечение восточной философией, древними философско-религиозными системами. В двадцать лет Гессе пережил увлечение Ницше, которого относил к мыслителям ранга Гете: принцип о том, что «бытие и мир оправданы в вечности только как эстетический феномен», оказавший влияние на Гессе, был почерпнут из ранней работы Ницше «Рождение трагедии из духа музыки». Гессе были близки идеи Карла Юнга и психоанализа. Все это преломлялось в его прозе, в жанре интеллектуального романа. Особая известность упрочилась за произведениями «Степной волк» (1927) и «Игра в бисер» (1943). В 1946 году Герману Гессе была присуждена Нобелевская премия. Все свое творчество он называл «затянувшейся попыткой рассказать историю своего душевного развития».
Действие романа охватывает около трех недель из жизни Гарри Галлера, внешне благополучного и респектабельного, но внутренне крайне одинокого интеллектуала, который некоторое время живет в небольшом, по многим приметам швейцарском городке, снимая комнату в уютном мещанском доме. Вскоре он бесследно исчезает, оставив после себя «Записки Гарри Галлера» с пометкой «только для сумасшедших». Их автор называет себя «степным волком». Он осознал всю пустоту окружающего его мещанского мира и его привычек и ждет подходящего повода, чтобы прибегнуть к «спасительной» бритве и перерезать себе горло. «Записки» Галлера ‒ не просто «патологические фантазии» одинокого невротика, а нечто значительно большее: это документ времени, история «болезни эпохи».
Из «Записок» ясно, что Гарри ‒ талантливый человек, не способный найти место в жизни. Герой ждет только момента, чтобы покончить со своей ненужностью, невозможностью соединиться с миром бюргеров, либо уйти от него. Трагедия Галлера ‒ это трагедия расколотого, разорванного сознания. Герой существует в обществе, законов которого он не может принять. Критика современного общества в романе ограничена проблемами духовной и нравственной несостоятельности мира, окружающего героя.
Последней каплей становится визит к университетскому профессору, дом которого раздражает Гарри, и он уходит из него сразу после шовинистических обвинений профессора в адрес автора антивоенных статей, не зная, что написал их сам Галлер. Герой мечется по городу и в ресторане случайно встречает Гермину, которая берется за раскрепощение «футлярного человека». Вместе со своими друзьями она учит Галлера радостному восприятию жизни. Роман заканчивается спектаклем в «магическом театре». Здесь герой знакомится с «бессмертными» (среди них Вольфганг Амадей Моцарт и Иоганн Вольфганг Гёте) и проникается духом «музыки» бесконечных превращений. Магический театр ‒ это путь, который «необходим ему для освобождения его одичавшей души».
Здесь производится «смотр внутренних, душевных ресурсов» человека. Повествование в этой части романа сочетает в себе лирическую исповедь, рефлексию и аллегорические видения героя. В поисках самого себя Гарри переступает порог «магического театра». Это иносказательная кульминация его драматических исканий. В магическом зеркале он видит себя во множестве обликов от младенческого до старческого, зеркало говорит ему, что человеческое «я» ‒ это сложный мир, «звездное небо в миниатюре, хаос форм, ступеней и состояний, традиций и возможностей».
В разных планах ‒ реальном, научном и фантастическом ‒ Гессе излагает свою теорию «степного волка». В «степном волке» две природы ‒ человеческая и волчья, в одной душе сошлись два заклятых врага, одной половиной своего естества он всегда признавал и утверждал то, что другой половиной оспаривал и отрицал: «Гарри обнаруживает в себе «человека», то есть мир мыслей, чувств, культуры, укрощенной и утонченной природы, но рядом он обнаруживает еще и «волка», то есть темный мир инстинктов, дикости, жестокости». В середе людей этого типа, к которым автор относит многих художников, развивших в себе жизнь внутреннюю, возникла опасная мысль, что, может быть, «вся жизнь человеческая ‒ просто злая ошибка…, дикий, ужасающе неудачный эксперимент природы. Но в их же среде возникла и другая мысль ‒ что человек, может быть, не просто животное, наделенное известным разумом, а дитя богов, которому суждено бессмертие».
Необходимо отметить, что в романе речь идет о снятии противоречий не столько «внешнего» характера между бюргерством и самостью, сколько о гармонизации внутренней жизни и продвижении к психической целостности. Поэтому символ «волка» указывает на ту темную сторону психики героя, которую надлежит вывести из глубин и примирить с сознательной жизнью. Важно понять, что развитие «волчьей» стороны индивида у Гессе выражает в романе не падение человека, а способствует процессу создания гармонически развитой, цельной личности. Сюжет романа составляет духовное восхождение героя через внутренний хаос, противоречия, бури к совершенству духа и гармонии «внешнего» существования.
Дата добавления: 2021-04-05; просмотров: 344; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!