Темы выступлений (докладов, рефератов)
СТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное агентство по образованию
Санкт-Петербургский государственный университет сервиса и экономики
 |
Кафедра «Философия и культурология»
А. В. ФРОЛОВ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Методические указания по изучению курса
для студентов всех специальностей
Санкт-Петербург
2008
Одобрены на заседании кафедры философии и культурологии,
протокол №1 от 29.08.2005г.
Утверждены Методическим советом ИСиУСП СПбГУСЭ,
протокол №2 от 13.09.2005г.
Культурология. Методические указания по изучению курса для студентов всех специальностей. – СПб.: Изд-во СПбГУСЭ, 2008. – 43 с.
Методические указания рекомендованы студентам СпбГУСЭ, изучающим курс «Культурология». Они разработаны в соответствии с Государственным образовательным стандартом. В методических указаниях представлены программа, планы практических занятий, методические рекомендации к каждому семинару, литература, темы рефератов, проблемные вопросы.
Составитель: канд. культурологии, доц. А.В. Фролов
Рецензент: канд. филол. наук, доц. Е.П. Бугрий
© Санкт Петербургский государственный университет сервиса и
экономики
2008
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ.. 4
ПРОГРАММА КУРСА «КУЛЬТУРОЛОГИЯ». 6
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ... 7
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ... 11
|
|
|
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» 16
ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ ПО КУРСУ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» ДЛЯ СТУДЕНТОВ ВСЕХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ.. 39
ВВЕДЕНИЕ
Методические указания по культурологии для студентов Санкт-Петербургского государственного университета сервиса и экономики всех форм обучения разработаны на базе Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования с учётом профиля учебного заведения.
Цель – помочь студентам в приобретении культурологических знаний, которые будут способствовать формированию личностей активных, обладающих собственной мировоззренческой позицией, способных к осознанию современных проблем и к принятию самостоятельных решений по целому кругу экономических, политических, этических, эстетических и религиозных вопросов.
Культурология как общетеоретическая наука исследует общие закономерности развития и функционирования культур, опираясь в своей работе на данные философии, истории, этнографии и этнологии, социологии и политологии, а также религиоведения. Изучая культурологию, студенты приобретают представления об эволюции культуры и цивилизации, об особенностях межкультурных коммуникаций, о перспективах развития культуры и о своём месте в ней.
|
|
|
Курс культурологии имеет своей целью дать студентам системные знания об историческом многообразии культур, о роли материальной и духовной культуры в эволюции человечества, об особенностях локальных культур, о проблемах во взаимоотношении культуры и цивилизации, о причинах межкультурных противоречий и о принципах их регулирования и преодоления. Исследование данных проблем и приобретение навыков ориентации в сложном поликультурном мире обусловлено не только общегуманистическими, но и сугубо практическими задачами – обходимостью повышать качество подготовки современных специалистов с высшим образованием, формировать граждан России.
Особое внимание в содержании культурологии уделяется тем разделам данной дисциплины, которые непосредственно касаются проблем возникновения и сущности культуры, взаимодействия материальной и духовной культур, развития мировой культуры, противоречий между культурой и цивилизацией, а также вопросов изучения форм и способов взаимодействия между культурами, процессов адаптации людей к непрерывно изменяющейся социокультурной среде.
С целью достижения глубокого и всестороннего овладения студентами комплексом культурологического знания рекомендуется использование не только традиционных видов учебных занятий (лекции и семинары), но и экскурсий по Санкт-Петербургу и его пригородам, по городским музеям, с последующим обсуждением результатов мероприятия, с выступлениями по самостоятельно подготовленным на основе материала экскурсий рефератам.
|
|
|
ПРОГРАММА КУРСА «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»
Тема 1. Введение в культурологию
При изучении первой темы курса необходимо акцентировать внимание на понимании того факта, что возникновение культурологии как науки в ХХ веке объясняется стремлением ученых объяснить наличие культурного различия между народами, определить понятия «культура» и «цивилизация», раскрыть механизм формирования материальной и функционирования духовной культуры, исследовать проблемы межкультурных противоречий.
Проанализируйте культурологические изыскания в истории философии, определите место работ по исследованию феномена культуры в мире философских проблем.
Проработайте следующие понятия и положения: культурология и философия культуры; структура и состав современного культурологического знания; традиционные разделы культурологии: теория культуры и история культуры; культурология и история культуры; культурная антропология. Обратите внимание на эволюцию культурологического знания от смутных представлений о культуре к научному знанию. Перечислите теории, концепции, школы и направления в исследовании проблем культуры, особенности культурологического знания, его языка, проблематики, принципы культурологического знания. Сформируйте представление о науках о культуре, об отношении культурологии к философии культуры, социологии культуры, культурной антропологии и истории культуры. Теоретическая и прикладная культурология. Методы культурологических исследований.
|
|
|
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ
Тема 2. Развитие представлений о культуре в
отечественной и зарубежной науке
В данной теме следует первоначально рассмотреть процесс возникновения представлений о культуре в античности. Использование термина «культура» в эпоху Древнего Рима. Отметьте, что представления о культуре в эпоху средневековья пронизаны религиозной доминантой.
Раскройте сущность просветительского понимания культуры в XVIII веке: «культура» как «свет», как оппозиция невежеству и варварству. Представления о культуре в немецкой классической философии: работы И. Канта, И.-Г. Фихте, Ф.-В. Шеллинга и Г. – В. Ф. Гегеля. Переоценка ценностей культуры в работах А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.
Усвойте особенности теории «локальных цивилизаций» и «культурно-исторических типов» (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. А. Сорокин). Символическая концепция культуры в трудах М. Вебера, Э. Кассирера и Л. Уайта. Психоанализ и культура (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм). Антропология А. Кребера. Игровая концепция культуры Й. Хейзинги.
Проанализируйте основные концепции культуры в русской философии и социологии конца XIX — начала XX века (В. С. Соловьев, С. Л. Франк, Л. П. Карсавин, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев, Г. П. Федотов, Д. С. Мережковский, П. А. Флоренский). Здесь необходимо раскрыть проблемы культуры в русле общественных и гуманитарных наук.
Тема 3. Понятие культуры. Структура культуры.
Функции культуры
Необходимо освоить понятие культуры в науке и языке. Обратите внимание на многозначность определений культуры: способ человеческой деятельности, совокупность ценностей, историческая память человечества, технология деятельности, творчество и новаторство, система запретов-норм, система знаков-символов, система стереотипов поведения и мышления. Исследуйте концептуальные основания базовых определений культуры.
Следует раскрыть основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры, культурные коды, межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира, социальные институты культуры, культурная самоидентичность, культурная модернизация. Правильно определите уникальное и общепринятое в культуре. Культура и антикультура.
Определите культуру как систему. Покажите соотношение нижеуказанных понятий: материальная и духовная культура, культура и цивилизация. Историческая типология культур. Субкультуры. Сферы культуры.
Поясните основные функции культуры: информационную, нормативно-регулятивную, защитную, адаптационную, функцию социализации, функцию творческой самореализации, функция разрядки напряжения. Полифункциональность культуры. Неравномерность развития функций в истории культуры.
Раскройте соотношение культуры и общественных потребностей. Целеполагающая функция культуры.
Тема 4. Актуальные проблемы культуры
Изучая данную тему, обратите внимание на проблему типологии культур. Понятия этноса и нации. Этническая и национальная культура. Взаимодействие национальных культур. Национально-этнические стереотипы и предрассудки. Восточные и западные типы культур – проблемы взаимодействия. Специфические и «серединные» культуры. Локальные культуры. Народы и культуры России. Русский язык как средство межнационального общения.
Попытайтесь самостоятельно проследить тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе. Элитарная и массовая культуры.
Изучая проблему взаимодействия культуры и природы, обратите внимание на основные аспекты взаимоотношений природы и культуры, принципы «экологической этики». «Космизация культуры» и идеи о ноосфере. Культура и человек в проектах антропокосмистов (Н. Ф. Фёдоров и К. Э. Циолковский). Определите «искусственное» и «естественное» как антропологические основания культуры.
Культура и личность. Обратите внимание на исторический генезис личности. Индивидуализация и отчуждение личности. Застой и кризис в культуре. Возрастные этапы жизни. Жизненные кризисы и формы девиантного поведения. Духовная и душевная жизнь личности. Индивидуализация и социализация. Полезно обсудить роль общения в процессе самореализации личности, роль личности в обществе.
Культура и общество. Проиллюстрируйте проявление в культуре социально-классовой структуры общества. Роль общественных групп в созидании и распространении культурных ценностей. Проблема общечеловеческого в культуре. Деидеологизация и аполитизм в культуре.
Культура и глобальные проблемы современности. Попробуйте спрогнозировать общие тенденции в развитии мировой культуры.
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ
Тема 5. Первобытная культура.
Культура Древних цивилизаций
Определите место человека и культуры в первобытном обществе. Синкретизм первобытного сознания: личное и общественное, индивидуальное и универсальное. Закономерности существования первобытной мифологии. Первобытная мифология и первобытное искусство.
Исследуйте особенности первобытного искусства. Образ человека первобытной культуры. Место первобытного искусства в современной культуре.
Раскройте взаимопроникновение истории культуры и истории общества, происхождение ранних форм культуры, особенностей культур земледельцев и скотоводов. Культура ранних цивилизаций Египта, Китая, Месопотамии и Мезоамерики. Литература и история древнего мира. Индия, Средняя Азия и Закавказье. Обоснуйте феномен Библии как памятника мировой культуры.
Тема 6. Античная культура
Обоснуйте исторические основания возникновения античного типа культуры, особенности истолкования античной культуры в исторической науке.
Охарактеризуйте «золотой век» Перикла. Культура эпохи Эллинизма. Рим и Византия. Возникновение христианства, Новозаветная литература. Культура античных городов северного Причерноморья.
Поясните космоцентризм античного мировоззрения. Возникновение философии. Личность в античной культуре и проблема оформления индивидуализма. Эстетическая доминанта античной культуры. «Дионисийское» и «аполлоновское» начала в фундаменте здания античной культуры.
Раскройте влияние рабовладельческого характера античного общества на формирование античного культурного типа.
Тема 7. Средневековая культура
Увяжите феодальный характер средневекового общества с иерархией в культуре как отличительной чертой средневекового культурного типа.
Проанализируйте эпоху восточное средневековье. Япония, Индия, Китай и Средняя Азия: взаимосвязь и взаимообогащение культур, монгольские завоевания и судьбы культуры. Древние цивилизации Америки в условиях средневековья.
Покажите специфику культуры арабо-мусульманского мира, возникновение ислама, формирование и распространение арабской культуры в Азии, Африке и Европе. Особенности исламской культуры у народов Закавказья, южных славян и в Поволжье. Коран – памятник мировой культуры. Расцвет арабо-мусульманской культуры в XII-XIV в. в.
Раскройте специфику европейского средневековья. Величие и падение Рима. Византия и традиции греко-римской культур. Христианство в европейской культуре. Романский и готический стили. Католичество и возникновение протестантизма. Сопоставьте религиозную, светскую и народную культуры.
Покажите религиозный характер культуры средневековья. Личность и Бог, личность и общество. Мироощущение и мировоззрение средневекового человека: религия, искусство, философия. «Авторитарно-рецептурный» характер человеческой деятельности в культуре средневековья.
Тема 8. Культура Нового времени. Культура ХХ века
Раскройте процесс формирования культурных доминант западного и восточного образца в Новое время. Абсолютная монархия, феодализм и складывание буржуазных отношений. Рационализм и классицизм, аристократическая и плебейская культуры. Эпоха просвещения. Формирование культуры США, Канады, стран Латинской Америки. Реализм и романтизм в искусстве. Позитивизм и интуитивизм в философии. Прагматизм и романтика в образе повседневной жизни. Сопоставьте новые явления в культуре и искусстве XIX века. Противоречия и переоценка социокультурных ценностей (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).
Необходимо усвоить сущность идеи о кризисе европейской культуры на рубеже веков. Европа и древние культуры Азии, Африки и латинской Америки. Раскройте особенности культуры США и Канады. Россия, Европа и Азия: взаимосвязь и различие культур, обострение мировых противоречий и социокультурное значение I мировой войны и революции в России. Мировой кризис, тоталитарные режимы и судьбы национальных культур. Великая Отечественная война в российской истории. Культура русского зарубежья. Кризис и возрождение российской культуры. Мировая культура на рубеже тысячелетий. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.
Тема 9. Русская культура
Рассмотрите вопрос происхождения славян и возникновения ранней славянской государственности. Болгария и Византия. Великая Моравия. Константин (Кирилл) и Мефодий. Индоевропейские языки и возникновение славянской письменности. Судьбы христианства в славянском мире. Расцвет культуры западных славян в Х1У-ХУ вв. Особенности места и роли славянских культур в истории мировой культуры, их взаимосвязь с Европой и Азией.
Культура средневековой Руси. Восточные славяне и их культурные истоки. Возникновение Киевской Руси и ее культура. Язычество на Руси. Византия и Древняя Русь. Принятие и распространение христианства. Южная и Северная Русь и их соседи во взаимодействии культур. Феодальная раздробленность и складывание самостоятельных культурных центров (ХII-ХIV вв.). Древняя Русь и Золотая Орда. Расцвет культуры Московской Руси (ХV-ХVI вв.). Формирование русского характера под влиянием «татаро-монгольского ига». Церковный раскол в истории русской культуры.
Раскройте эпоху петровских преобразований и их судьбоносные влияния на русскую культуру. Россия и Европа: взаимодействие культур. Санкт-Петербург – новый социокультурный центр России. Восток и Запад в судьбах русской культуры XVIII века. Особенности елизаветинского времени, век Екатерины II и его основные черты. Отечественная война 1812 года и ее влияние на культуру. Развитие наук и реформы образования, золотой век русской литературы. Романтизм и реализм. Культура и образ жизни основных социальных слоев российского общества. Реформы 1860-х годов, их значение и исторические последствия. Русская культура на рубеже веков. «Серебряный век» русской культуры.
Рассмотрите вопрос влияния революционных потрясений на развитие русской культуры. Проанализируйте становление советской культуры в СССР. Обособление культуры «русского зарубежья». ХХ век в судьбе русской культуры. Современное состояние и перспективы развития культуры в России. Место и роль России в мировой культуре.
ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ПО КУРСУ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»
Тема 1. Понятие культуры. Структура культуры.
Функции культуры
1. Основные определения культуры.
2. Культура как сложная система. Сферы культуры.
3. Материальная и духовная культура.
4. Культурные ценности. Культура и антикультура.
5. Функции культуры.
Темы выступлений (докладов, рефератов)
1. Культура как система ценностей.
2. Культура и контркультура.
3. Культура и субкультура.
4. Сферы культуры.
5. Целеполагающая функция культуры.
6. Культура как механизм самореализации творческого потенциала человека.
Литература
1. Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994.
2. Бердяев Н. А. О культуре. / Русское зарубежье. – Л., 1991.
3. Белик А. А. Антропологические теории культур. – М., 1999.
4. Культурология. История мировой культуры. / Под. ред. А. Н. Марковой. – М., 1998.
5. Соколов Э. В. Понятие, сущность и функции культуры. – Л., 1990.
6. Федотов Г. П. Письма о русской культуре. / Русская идея. – М., 1992.
7. Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
Методические рекомендации
Следует обратить внимание на то, что культура — одно из фундаментальных научных понятий социально-гуманитарного знания. Стало употребляться в философской литературе европейских стран со второй половины 18 века. В латинском языке слово «cultura» (возделывание, обработка, улучшение) противопоставлялось слову «natura» (природа).
Первый вопрос обращает внимание на то, что термин «культура» служит средством, с помощью которого выражается идея развития человеческого начала, человеческого бытия в противовес природному, стихийному, животному бытию. В эпоху Просвещения « культура» понималась как средство возвышения человека в природном мире, совершенствования нравственного и духовного бытия человека. В силу этого термин «культура» использовался параллельно с понятиями «гуманность» «просвещенность» «образованность», культура выступала как нечто безусловно желательное, хорошее, доброе. Однако существовало и такое понимание культуры, согласно которому она представляла собой реально существующий в действительности и применяющийся исторически образ жизни людей.
Изучая второй, четвертый и пятый вопросы, отметьте, что культура всегда содержит в себе как позитивные, так и негативные проявления человеческой активности. Культура – это исторически обусловленный способ жизнедеятельности человека, общества и человечества по удовлетворению возникающих потребностей, а также системы результатов этой деятельности, воплощенные в объектах материальной и духовной сфер. Число определений культуры доходит до полутысячи[1]. Это обусловлено многообразием культурных явлений, событий, процессов, а также их переплетением со всеми прочими сторонами жизни людей.
Вопросы к самостоятельной работе
1. Что такое «духовная культура» и какие существуют формы духовной культуры?
2. Как вы понимаете выражение «духовный мир человека»?
3. Что такое «дух» и «душа»?
4. Что лучше — новации или традиции?
5. Что значит быть свободным в мире культуре?
Тема 2. Актуальные проблемы культуры
1. Этнос как единство природного, социального и культурного.
2. Культура и природа: аспекты взаимоотношений.
3. Экологическая этика общества.
4. Культура и личность: процесс самореализации человека.
5. Культура и коммуникация: процессы дифференциации и интеграции.
6. Культура и творчество: понятие, признаки и ценности.
7. Культура и социум.
8. Проблема общечеловеческого в культуре.
Темы выступлений (докладов, рефератов)
1. Наука в системе духовной культуры.
2. Религия как явление культуры.
3. Искусство как форма освоения человеком мира.
4. Миф как явление культуры.
5. Культура и современная «информационная революция».
6. Национально-этнические стереотипы и предрассудки.
7. Взаимовлияние культур в современной России.
8. Преемственность в развитии культуры.
9. Самореализация личности как культурный процесс.
10. Массовая культура и массовая коммуникация: культурные последствия научной революции.
Литература
1. Актуальные проблемы культуры ХХ века. – М., 1993.
2. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. – СПб., 1997.
3. Библер В. Цивилизация и культура. – М., 1993.
4. Даль В. И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. – СПб., 1994.
5. Здравомыслов А. Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. – М., 1997.
6. Культурология. ХХ век. Словарь. – СПб., 1997.
7. Культурология. ХХ век. Антология. – М., 1995.
Методические рекомендации
Данную тему необходимо изучать на двух семинарах. Обратите внимание, что аксиологический подход относит к культуре только ценности, позитивные результаты человеческой деятельности. Культура – это воплощение настоящей человечности, сфера духовного совершенствования людей, все то, что способствует развитию достоинства человека. Аксиологический взгляд на культуру субъективен, как объективно разделение явлений культуры на «ценные» и «неценные», как произвольно сравнение непохожих культур. Последствием данного подхода может быть проявление в культуре элементов расизма и национализма.
Исследуя четвертый вопрос, отметьте, что культура есть все, что создано людьми и характеризует их бытие в определенных исторических условиях. Культура вбирает все, что отличает общественную человеческую жизнь от жизни природы. В культуре много разумного и неразумного. Культура не является абсолютным благом для человека и человечества, она, как действительный исторический образ жизни человечества, охватывает все многообразие видов деятельности людей.
На втором семинаре необходимо сделать акцент на том, что антропологическое понимание культуры приводит к возникновению частных научных представлений: археологического (культура есть совокупность продуктов человеческой деятельности, в которых овеществлены следы духовного бытия), этнографического (культура есть особенный комплекс обычаев, верований, особенностей быта и труда, характерный для определенного этноса), этнопсихологического (культура есть комплекс особенностей, характеризующих духовную жизнь и поведение представителей разных народов), социологического (культура есть фактор интеграции общества, регулятор совместного бытия людей). Антропологический подход не в состоянии прояснить связи между культурными явлениями, так как охватывает слишком широкую сферу культурных феноменов.
Вопросы к самостоятельной работе
1. Можно ли понимать культуру как арену борьбы «естественного» и «искусственного»?
2. Как соотносятся понятия «natura» и «cultura»?
3. Массовая культура в вашей жизни.
4. Что означает «быть личностью»?
5. Какие вы знаете признаки творческого человека?
6. Как соотносятся представления о здоровой личности и о творческой личности в обыденном сознании?
7. Зачем обществу нужна «идеология»?
8. В чём смысл творчества?
Тема 3. Первобытная культура
1. Первобытная мифология.
2. Мифология и первобытное искусство.
3. Синкретизм первобытной культуры.
4. Образ архаического человека.
Темы выступлений (докладов, рефератов)
1. Первобытные религиозные представления.
2. Первобытная мифология.
3. Мифы древних славян.
4. Памятники древней материальной культуры.
Литература
1. Тайлор Э. Первобытная культура. – М., 1989.
2. Массон В. М. Первые цивилизации. – М., 1989.
3. Меллар Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. – М., 1987.
4. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. – М., 1987.
5. Тойнби А. Постижение истории. – М., 1995.
6. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. – М., 1983.
Методические рекомендации
В раскрытии данной темы надо отметить, что первобытная культура — самая долгая в истории человечества. Предки человека семейства Homo появляются более 4 млн. лет назад; первые орудия предки человека начинают изготавливать ок. 2 млн. лет назад; Homo sapiens возникают ок. 100 тыс. лет назад; первый город (Иерихон) – ок. 10 тыс. лет назад; первые государства образуются ок. IV – III тыс. лет до н. э. Важными чертами первобытной культуры являются синкретизм (недифференцированность форм культуры, вызванная её неразвитым состоянием) и бесписьменность.
Во втором вопросе надо отметить, что духовным основанием первобытной культуры является мифологическое сознание. Мифология содержит зачатки основных областей духовной культуры будущего — религии, искусства, философии и науки.
Третий вопрос относится к содержательной стороне первобытной культуры.
Обсуждение четвертого вопроса базируется на синкретическом характере первобытной культуры. Образ архаического человека целостен и неразделим с природным окружением. В этот период происходит накопление потенциала дальнейшего культурного развития.
Вопросы к самостоятельной работе
1. Что вы знаете о периодизации первобытной эпохи?
2. Какие вам известны исследования по периоду первобытной культуры?
3. Магия первобытная и современная.
4. Элементы первобытной культуры в современной массовой культуре и в народной культуре.
Тема 4. Античная культура
1. Периодизация античной культуры.
2. Древнегреческая культура.
3. Древнеримская культура.
4. Наследие античной культуры.
Темы выступлений (докладов, рефератов)
1. Частная и общественная жизнь в Древней Греции.
2. Частная и общественная жизнь в древнеримском обществе.
3. Античная наука.
4. Античная философия.
5. Античное искусство.
6. Античные войны.
Литература
1. Библер В. Цивилизация и культура. – М., 1993.
2. Гнедич П. П. Всемирная история искусств. – М., 1996.
3. Готтенрот Ф. Иллюстрированная история материальной культуры. – М., – СПб., 2001.
4. Культурная и общественная мысль. Античность. Средние века. Эпоха Возрождения. – М., 1988.
5. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1988.
Методические рекомендации
При изучении данной темы следует иметь в виду, что античная культура — важный период в развитии культуры с начала I тыс. до н. э. и до V в. н. э. Античная культура может быть разделена на греческую и римскую античность. Основные сферы греческой античной культуры — это философия и искусство, произрастающие из мифологии. Римская античность отмечена развитием ораторского искусства (Цицерон, Юлий Цезарь), художественной прозы (Апулей, Лукиан, Петроний), поэзии (Катулл, Вергилий, Гораций, Овидий), истории (Тацит, Плутарх), механики (Архимед), естествознания (Плиний Старший). Невероятного расцвета достигает архитектура римского имперского периода, базирующаяся на эллинских формах: арки, храмы, форумы, термы, амфитеатры, дворцы. Колизей, построенный в I веке н. э. для проведения массовых представлений, имел 4 этажа и вмещал до пятидесяти тысяч зрителей.
Второй и третий вопросы кроме непосредственной характеристики греческой и римской культур, рассматривает ещё и проблему преемственности и взаимовлияния их.
Четвертый вопрос должен подвести нас к мысли о том, что в мифологическом пространстве античной культуры развивались новые формы культурного бытия, что порождало ряд антиномий: противоречие между чувствами и разумом, между предопределённостью судьбы и личной борьбой, между социальностью и расцветом индивидуальности в полисных условиях. Эти противоречия сопровождали закат античной культуры, но и перерастание её в последующий средневековый этап.
Вопросы к самостоятельной работе
1. Нравы и обычаи античных греков и римлян.
2. Эстетический характер древнегреческой культуры.
3. Каков культурный смысл римской пословицы «Пусть погибнет мир, но восторжествует закон»?
4. Как античное культурное наследие воспринималось в последующие культурные эпохи?
Тема 5. Средневековая культура
1. Феодальные отношения как основа средневековой культуры.
2. Религиозный характер средневековой культуры.
3. Личность в иерархии средневекового общества.
4. Ценностные ориентации христианской средневековой культуры.
Темы выступлений (докладов, рефератов)
1. Возникновение иудео-христианства.
2. Средневековое мироощущение и проявление его в искусстве.
3. Образ человека средневекового культурного типа.
4. Взаимодействие Европы и Востока в средние века.
Литература
1. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. – М., 1984.
2. Гуревич П. Я. Культура и общество средневековья. – М., 1992.
3. Данилова И. Е. От средних веков к Возрождению. – М., 1975.
4. Донини А. У истоков христианства. – М., 1989.
5. Зарубежная литература средних веков. – М., 1974-1975. Т.1.,т.2.
6. Хейзинга Й. Осень Средневековья. – М., 1995.
Методические рекомендации
Необходимо определить средневековую культуру кактип культуры в исторических рамках V-XV вв. В основе зарождения средневекового типа культуры лежали традиции античной культуры, духовный мир варварства, а также монотеизм христианства. Античный дух разума уступил место иррационализму и мистике. Средневековое общество разделено на три слоя: священники («молящиеся»), рыцари («воюющие») и крестьяне («трудящиеся»). Для культуры стал характерен разрыв между элитой и простолюдинами.
Средневековое мировоззрение строилось на основаниях христианского вероучения. Образованные люди были редкостью. Религиозная система образования была представлена церковными школами, в которых обучающиеся проходили «семь ступеней мудрости»: trivium (грамматика, риторика, диалектика) и quadrivium (арифметика, геометрия, астрономия и музыка). С XII века появляются первые университеты (Парижский, Оксфордский), где наряду с богословием начинают преподавать медицину и юриспруденцию.
Вопросы к самостоятельной работе
1. Что вы знаете о периодизации Средневековья?
2. Римская империя и окружение: цивилизация и варварство или конфликт культур?
3. Средневековая система образования.
4. Согласны ли вы с представлением о средневековье, как о времени тёмном, мрачном и жестоком?
Тема 6. Культура Нового времени. Культура ХХ века
1. Место эпохи Ренессанса в истории мировой культуры.
2. Просвещение как культурно-исторический тип.
3. Становление классической буржуазной культуры.
4. Культура ХХ века.
Темы выступлений (докладов, рефератов)
1. Освобождение личности как признак конца средневековой культурной эпохи.
2. «Титаны» эпохи Возрождения.
3. Блеск и надежды эпохи Просвещения.
4. Мировоззренческий эклектизм как признак становления буржуазной культуры.
5. Потребительская культура ХХ века.
6. Проблема создания критической научной картины культуры ХХ века.
7. Тенденции в развитии современной мировой культуры.
Литература
1. Взаимодействие культур Востока и Запада. – М., 1991.
2. Круглова Л. К. Основы культурологии. – СПб., 1995.
3. Нордау М. Вырождение. – М., 1995.
4. Шигалин Ю. А. «Осевые» века европейской истории. – М., 1994.
5. Шлезингер А. Циклы американской истории. – М., 1992.
6. Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1995.
7. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
Методические рекомендации
При рассмотрении первого вопроса необходимо отметить, чтот культура Ренессанса — период в развитии культуры с XIV по XVI вв. Предвестник эпохи Возрождения (Ренессанса) — это период «треченто» (XIV в.). В XV веке («кватроченто») наблюдается расцвет нового культурного типа. XVI век («чинквеченто») – это период существования возрожденческой культуры Италии (Тициан, Веронезе, Тинторетто, Караваджо). Угасание начинается в начале XVII века. Новым идейным содержанием культуры Возрождения становится гуманизм: интерес деятелей культуры к человеческим делам. Гуманизм вёл к освобождению от культуры средневекового религиозного мышления. Сильное воздействие на общество оказала Реформация – народное движение против католической церкви, приведшее к возникновению протестантизма (Кальвин, Лютер). Культура Ренессанса представляет собой уникальный пример диалога культур: это была переходная культура, пытавшаяся синтезировать средневековую и античную культуры. Культура Возрождения быстро пришла в упадок под мощными ударами как со стороны католичества, так и со стороны протестантизма. Однако Возрождение накопило уникальный опыт усвоения и соединения в целом элементов различных культур, опыт пригодившийся в созидании культуры Нового времени.
При изучении второго вопроса надо отметить, что культура Нового времени — эпоха с XVII и до начала ХХ века, освобождается от религиозной доминанты и становится светской. Особенностями данного типа культуры являются многонациональность, многоязычность, прогрессивность. Решающими условиями культурного прогресса становятся контакты и взаимодействия культур. Эпоха Просвещения (XVIII в.) определяет основные черты европейской культуры: деловитость, практицизм и утилитаризм. В это время начинается индустриализация общественного производства. Наука XIX века оформляется классической системой знаний. Общей культурной нормой становится грамотность. Европейская культура в целом приобретает рационалистический характер. Кризис культуры Нового времени начинает ощущаться с середины XIX века. С 1880-х годов появляется течение «декаденства», которое утверждает идею «сумерек культуры».
В третьем и четвертом вопросах надо прояснить, что современная западная культура — культура европейского типа, распространившаяся в ХХ веке далеко за пределами Европы, основана на деловитости, предпринимательстве, бизнесе, погоне за материальными благами. Конфликтные аспекты современной западной культуры: сочетание идеалов свободы с реальным насилием над личностью; распад тела культуры на «элитарную» и «массовую»; унификация и шаблонизация массовой культуры в сочетании с плюралистической избыточностью современных культурных систем. Результаты технического прогресса рождают в культуре настроения «техницизма» и «антитехницизма» – безоговорочное принятие или неприятие их. Во взглядах на науку формируются «сциентистский» и «антисциентистский» подходы — надежды и разочарования. В конце ХХ века в культуре оформляются идеи «постмодернизма».
Вопросы к самостоятельной работе
1. Эпоха Возрождения — это возрождение…(чего?)
2. Что стало результатом деятельности просветителей XVIII столетия и почему?
3. В чём суть буржуазной культуры?
4. ХХ век — «прошлый» или «прошедший»?
5. Что вы знаете о деятельности Римского клуба?
6. Почему современную культуру всё чаще порицают за бездуховность?
7. Что такое массовая культура и как она влияет на вас?
8. «Хлеба и зрелищ» — это феномен культуры или цивилизации?
9. Каким вы видите «потребительское общество»?
10. Какое будущее ожидает человечество?
Тема 7. Русская культура
1. Исторические условия становления русской культуры.
2. Культура Древней Руси: язычество и христианство.
3. Культурные последствия «татаро-монгольского ига».
4. Культура Московской Руси.
5. Имперская российская культура XVIII века.
6. «Серебряный» век русской культуры.
7. Советский период в развитии отечественной культуры.
8. Состояние современной российской культуры.
Темы выступлений (докладов, рефератов)
1. Деятельность Петра Великого по преобразованию русского общества.
2. Восток и Запад в судьбе русской культуры.
3. Икона как явление русской культуры.
4. Наука и образование в русской традиции.
5. Роль меценатства в истории русской культуры.
6. Формирование культурных традиций Санкт-Петербурга.
7. Санкт-Петербург – Петроград – Ленинград – Санкт-Петербург: история города и история страны.
8. Эпоха Николая I: Россия и Европа, Россия и Восток.
9. Прирастание России сибирскими и дальневосточными землями как культурный процесс.
10. Пушкин в культуре России.
11. Санкт-Петербург и пригороды – культурное наследие России.
12. Садово-парковое искусство в Российской империи.
13. Тоталитаризм и культура – Советская Россия тридцатых годов ХХ века.
14. Современная российская молодёжь – интересы и проблемы.
15. Современная российская культура: взаимоотношение официальной культуры и контркультуры.
Литература
1. Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990.
2. Бороноев А. О., Смирнов П. И. Россия и русские. – СПб., 1992.
3. Верт Н. История Советского государства. – М., 1992.
4. Вехи. Интеллигенция в России. – М., 1991.
5. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. – СПб., 1995.
6. Кондаков И. В. Культура России. – М., 1999.
7. Русская идея. – М., 1992.
8. Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб., 1996.
9. Чаадаев П. Я. Философские письма. – М., 1989.
10. Экономцев И. Православие. Византия. Россия. – М., 1992.
Методические рекомендации
При изучении данной темы следует обратить внимание на то, что специфика русского культурного типа не может быть исследована вне проблемы функций, выполняемых культурой. Функция– это роль элемента в системе, которую он играет в интересах системы в целом.
а) Информационная функция Русская культура способна сохранять, накапливать и передавать информацию с помощью знаковых средств, создаваемых людьми.
б) Адаптивная функция. Русская культура обеспечивает процесс адаптации человека к окружающей культурной среде. С уменьшением зависимости от сил природы, человек попадает во все большую зависимость от мира культуры.
в) Коммуникативная функция. Русская культура формирует средства и условия общения россиян, она же является и результатом общения. Культура объединяет людей на поле человеческого общения.
г) Интегративная функция. Русская культура способна объединять народы и государства, общество и социальные группы. Эта функция служит осознанию единства гражданина и страны. Проблема культурных различий – это не повод к их уничтожению, а призыв к соединению разного в огромном многонациональном государстве.
д) Функция социализации. Русская культура активно участвует во включении человека в общественную жизнь, усвоении им опыта, знаний, ценностей, норм, характерных для данного общества или социальной группы. Культура определяет содержание, средства и способы социализации.
Дата добавления: 2021-04-05; просмотров: 33; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!