Основополагающие категории человеческого бытия
Ключевые слова и термины:
Категория, свобода, творчество, любовь, счастье, смерть, смысл жизни.
Все, что человек знает об окружающем его мире и о себе самом, он знает в форме понятий и категорий.
В Обыденной жизни, в процессе научного исследования, практической деятельности, человек МЫСЛИТ не конкретными чувственно воспринимаемыми образами предметов, а более сложными отображениями этих предметов - понятиями, с помощью которых, познается сущность явлений и процессов, обобщаются в абстрактной форме их существенные стороны и признаки (человек, книга, сад).
Основные понятия, отражающие общие существенные свойства и качества, стороны и отношения реальности называются - категориями.
Таким образом, философские категории воспроизводят свойства и соотношения бытия в максимально общем виде.
СВОБОДА.
Свобода, как философская категория, характеризующая сущность человека и его существования, состоящая в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения.
В истории это понятие прошло, длительную эволюцию и было, предметом размышлений Канта и Гегеля, Шопенгауэра и Ницше, Сартра и Ясперса, Бердяева и Соловьева. Свобода рассматривалась в соотношении с необходимостью, с произволом, анархией, равенством и справедливостью.
В повседневной жизни люди сталкиваются с конкретными, реально существующими условиями, социально экономическими отношениями, которые обуславливают круг их интересов. Люди не вольны в выборе объективных условий своей деятельности, однако, они обладают свободой выбора средств достижения цели. Чем больше свободы, тем человек лучше осознает свои реальные возможности, тем больше средств, для достижения поставленных целей находится в его распоряжении.
|
|
|
Таким образом, свобода обнаруживается не тогда, когда человек должен выбирать, а тогда, когда он сделал выбор.
Свобода неотрывна от творчества, так как через нее человек может творить совершенно новую жизнь, новую жизнь общества и мира. Свобода и творчество говорят о том, что человек не только природное существо, но и сверхприродное.
Свобода связана с моралью и правовой ответственностью индивида за свои поступки. Свобода и ответственность - это две стороны одного целого - сознательной человеческой деятельности. Ответственность обусловлена уровнем развития общественного сознания, уровнем социальных отношений, существующими социальными поступками.
Итак, свобода выражает взаимоотношение между деятельностью людей и объективными законами природы и общества.
|
|
|
Творчество.
Творчество является одной из самых загадочных, волнующих и злободневных проблем человеческого бытия. Оно рассматривается как деятельность людей, направленная на создание нового, которое имеет общественную значимость, способствует прогрессивному развитию человечества. Творчество преобразует природный и социальный мир в соответствии с целями и потребностями человека и человечества на основе объективных законов действительности.
Моменты творчества содержатся в житейских и обыденных, социально значимых, исторически масштабных проявлениях. В связи с этим существуют разные его виды: производственный, технический, изобретательский, научный, политический, философский, художественный, мифологический, религиозный, повседневно-бытовой и т.д. Понять, описать феномен творчества достаточно проблематично: люди много знающие о творчестве сами не творят (ищут интересные статьи и книги по проблемам
творчества, в то же время это и есть не что иное, как творчество). Те же, кто творит. создает совершенно новые ценности в науке или искусстве, чаще всего не знает как он это делает (потом рассказывает теоретикам творчества, что он сделал. особой ценности не представляет, ибо никаких общих рецептов и рекомендаций из его сугубо индивидуального опыта вывести нельзя). В этом и заключается феномен творчества. Если бы человек знал, как можно заставить себя творить, все были бы гениями.
|
|
|
Само по себе воспитание, образование, культура не делают человека творцом. История знает немало примеров, когда человек обладая большими знаниями, делал открытия, двигал науку вперед - и в то же время был ограниченным, эгоистичным, подлым или наивным. Творческий человек всегда самобытен. Чтобы творить, нужно быть не просто способным ученым или художником, а прежде всего способным к творчеству. Человек, по сути, существо творческое, но творит лишь тогда, когда ок ощущает себя человеком, а не просто и не только астрофизиком или скульптором.
Он выражает в своих действиях, чем бы он ни занимался, свою человеческую природу, естественность, обыкновенность. Ибо творческий человек, остается самим собой, живущим в режиме подлинного человеческого бытия: любви, красоты, сострадания. Н.А. Бердяев утверждал, что человек призван к творчеству, творчество есть его нравственный долг, назначение человека на земле, его задача и миссия.
Творчество - величайшая загадка и одновременно великое счастье для людей, которым оно доступно. Наверное, каждый человек испытывал состояние творчества, когда останавливается время, трепещет душа, когда охватывает восторг оттого, что что-то получается и получается по-своему. Человек чувствует себя Богом, продолжающим творение мира.
|
|
|
Таким образом, творчество, можно рассматривать, как духовно-практическую деятельность, результатом которой является создание оригинальных, неповторимых культурных, социально значимых ценностей, установление новых фактов, открытие свойств и закономерностей, а также методов исследования и преобразования мира.
Любовь.
Любовь - важная составляющая человеческого бытия. Она стоит у самых истоков существования человека, его психической защищенности и уравновешенности, его способности и таланта.
Любовь не объясняется ни физическими, ни физиологическими, ни психологическими условиями существования природы, по которым люди должны любить друг друга. Нельзя объяснить возникновение любви с помощью какой-либо причины (например, красота, ум, сила и т.п.), если такие причины действительно сыграли определенную роль, то это ее имитация. Всегда найдутся сотни, тысячи людей более красивых, умных и более сильных и где критерий выбора будет не определен. Почему человек останавливается именно на одном избраннике? Любят не за что-то, любят, потому что любят, и любящий верит в то, что его избранник самый красивый и самый умный.
Человеку, никогда не испытавшему чувства любви, бесполезно объяснять, что это такое. Если полюбит - узнает. Человеку разлюбившему, его прошлое состояние кажется непостижимым. Лишенный любви, он чувствует себя одиноким, даже если окружен многочисленным семейством и друзьями. Он остро ощущает неуютность и неустроенность своего бытия, опасную хрупкость окружающего мира.
Любовь определяется не содержанием чувственного опыта, а развитостью человеческих качеств любящего. Она имеет метафизические основания. Человека любят за то, что в нем приоткрывается бездонная, неисчерпаемая глубина; видение бесконечного фона открытости, невыразимой, не уловимой атмосферы, "легкого дыхания", которое лишь на миг удается выразить в словах, это все приоткрывается тому, кто его любит и в этом заключается ее основная тайна. Любовь встречается очень редко, люди боятся ее, так как для любви нужна внутренняя свобода, живая душа - это жить в постоянной самоответственности, заботе и тревоге. Любовь вырывает человека из монотонной повторяемости повседневного быта. Поэтому большинство людей не переживает по этому поводу, а удовлетворяется только ее имитацией и убеждает себя в этом, а на самом деле это лжелюбовь. Существует несколько ее форм.
Любовь тесно связана с творчеством, где и раскрывается ее тайна. Вся художественная литература построена на трагизме - от Ромео и Джульетты до наших дней.
Таким образом, любовь - это интимное и глубокое чувство, устремленное на другую личность, закон существования человеческого мира. Человек без любви - жалкое неполноценное существо, не постигшее смысла своего существования.
Счастье.
Счастье - как философскую категорию бытия человека, можно рассматривать с четырех позиций:
1) Счастье - благосклонность судьбы, удача.
2) Счастье - состояние интенсивной радости.
3) Счастье - обладание наивысшими благами, положительный баланс жизни.
4) Счастье - чувство удовлетворения жизнью.
Исходя из этих определений, можно сделать Вывод, что счастье - это ценностное понятие, обозначающее оптимальное сочетание различных благ, выражающихся в чувстве внутреннего удовлетворения тем, как складывается жизнь человека в целом.
Содержание счастья разноречиво. Например, для человека живущего повседневной жизнью и полностью погруженного в "обычный мир", образ счастья может вырисовываться как сытая, богатая, благополучная жизнь, когда все здоровы, все ладят друг с другом, все идет своим чередом. для других людей счастье ассоциируется со славой, властью, для третьих с любовью и дружбой, творчеством.
Можно определить, что счастье - это обладание ВЫСШИМ благом или благами. Счастливые люди ориентированы на ценности нынешней реальности, выбирают образ высшего блага тоже из этой реальности, в рамках культуры и традиций, в которых они воспитаны. Например, традиционно воспитанная женщина почитает высшим благом материнство, и для нее не может быть счастливым дом, где не слышан голосок маленького ребенка: в семье должны все время подрастать дети.
Обладание высшим благом, приобщение, пребывание в нем достаточно устойчивое состояние, что и делает человека счастливым. Поскольку жизнь длится и проходит разные этапы, различные периоды, человек то соприкасается с тем благом, которого жаждет, то бывает, отдален оттого, что он желает и ищет больше всего на свете, так как судьба человека постоянно сталкивается с трудностями, неприятностями и бедами.
Таким образом, счастье - постоянное, достаточно полное и обоснованное удовлетворение жизнью, когда положительные переживания доминируют над отрицательными.
Смерть.
Человек от всех живых существ отличается тем, что осознает свою смертность, Видит в смерти неизбежный финал всего живого. Проблема смерти неизбежно присутствует в индивидуальном и в общественном сознании, о ней размышляли пророки, основоположники религий, философы и моралисты, деятели искусства и литературы, педагоги и медики.
Человек не может смириться с тем, что именно ему придется уйти из этого мира, где "кипит" жизнь. Размышляя, начинаешь понимать, что смерть - единственное, перед, чем все равны: бедные и богатые, грязные и чистые, любимые и нелюбимые.
Замечено, что мудрость человека часто выражается в спокойном отношении к жизни и смерти. Поэтому не следует ни чрезмерно восхищаться жизнью, не трепетать о мысли смерти. Человек должен, одинаково относится к ним обоим. "Мы не знаем, что лучше - жить или умереть". (М. Ганди)
Религия рассматривает смерть человека как конец его земной и переход к вечной жизни. Подобное представление существует во всех религиях с момента возникновения.
Античные философы (Демокрит, Эпикур), считали, что смерть не имеет к нам никакого отношения. Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает нас уже нет. Подобные доводы неоднократно повторялись в ходе развития философской мысли.
Столетиями человечество пытается доказать и воплотить в жизнь реальное бессмертие. С этой точки зрения человек должен жить вечно, находясь в постоянном расцвете сил. Все это связанно с осознанием факта предстоящей смерти: мы знаем, что умрем и лихорадочно ищем путь к бессмертию.
Выделяют несколько типов бессмертия, связанных с тем, что после человека останется его дело, дети, внуки, продукты его деятельности, личные вещи, а также плоды духовного производства (идеи, образы и т д)
На протяжении истории человечества было немало концепций смерти и бессмертия, основанных на религиозном и нерелигиозном, научном и ненаучном подходах к миру и человеку.
В ХХI веке проявляется особый интерес к проблеме смерти - это обусловлено следующими причинами:
1) глобальный кризис человечества может привести к самоуничтожению;
2) изменение ценностного отношения к жизни и смерти человека в связи с общей ситуацией на Земле.
Таким образом, человек обречен на пожизненные раздумья о смерти, и ее смысл является обратной стороной "вечной" проблемы смысла жизни.
Смысл жизни.
Человек рано или поздно задумывается о смысле своего существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия. Его рассуждения зависят от религиозных, атеистических, философских, этических, практических установок личности и общества. На протяжении истории человек по-разному рассматривал вопрос, зачем и ради чего он живет.
Религиозное понимание смысла жизни в подготовке к вечной потусторонней жизни. Теоцентризм обесценивает и признает греховные естественные радости земного существования. Человек должен думать и заботиться о вечной жизни, а не о кратком миге земной жизни.
В эпоху Возрождения, смыслом существования является достижение счастья и блаженства на основе рационального познания реального земного мира.
Однако, проблема цели и смысла жизни, проблема человеческого счастья, всегда находилась в центре внимания художественной литературы и искусства в целом, так как оно исследует и воспроизводит человека во всем богатстве и многообразии его проявлений.
Гете в своем произведении "Фауст" рассуждает, что смысл жизни в самой жизни, надо дорожить жизнью, любить ее и постараться сделать ее лучше для других и тем самым для себя.
Каждый человек - частица рода человеческого, звено, соединяющее прошлые и будущее поколения людей, поэтому жизнь человека должна соответствовать некоторым общим требованиям, выполнение которых способствует нормальному развитию человечества. Каждый человек самостоятельно осознает и делает свой нравственный выбор, иногда он бывает ошибочный, противоречащий естественным требованиям сохранения жизни на планете.
Поэтому о смысле жизни можно рассуждать тогда, когда уважаешь, ценишь жизнь не только свою, но и чужую.
Таким образом, СМЫСЛ ЖИЗНИ заключается во всестороннем развитии способностей человека, в наиболее полной отдаче своих сил на то дело, которое приносит пользу максимальному числу людей.
Хабаровский дорожно – строительный техникум
Предмет философия
РЕФЕРАТ на тему:
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 108; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!