Либеральная печать 70-80-х годов

Русская журналистика второй половины 19 века. Пореформенная журналистика.

Читает Г.С. Лапшина

Лекция от 03.04.19

 

Сайт ее, там есть все вопросы, тексты, ссылки и хрестоматии. Смотреть походу все дополнительные пособии. Контактные часы для подготовки к экзамену по субботам в 11:00. Реферат не обязателен, только для тех, кто хочет 5.

 

Цензурное положение печати в 70-90 годы.

Демократические издания.

 

«Отечественные записки», «Дело», издания второго эшелона – научно-популярные тонкие журналы, газета «Неделя».

 

Временное правило о печати 1865 года. И их исправление в 82 году во многом определили пореформенную журналистику. Это часть реформ Александра 2. Первая реформа – крестьянская, неоднозначная по содержанию. То, что осталось от крепостничества, крупные помещичьи латифундии. Казенные организации, которые не дают возможности уйти крестьянину уйти из общины до тех пор, пока вся община не расплатится. Экономика была крепостной. Двойственный характер (либерализм в полицейским футляре) – проводил реформы Валуев. Он разработал реформу печати.

 

Раньше цензура принадлежала министерству просвещения. Цензоры были в университетах. Теперь она была передана министерству внутренних дел. Валуев сам был литератором, понимал роль слова. Писал, что вся печать у нас была оппозиционная. Взял своей целью управлять печатью. Валуев разрабатывает реформу, с одной стороны, европейскую: отменяет предварительную для столичных изданий, но оставляет для провинциальных, занимает предварительную в предостерегающую (3 предопределения с последующим закрытием на 6 месяцев). Это ставило под удар редактора, он сам становился цензором. Было много циркуляров, прилагавшихся к закону (нельзя было писать о голоде, о фанко-прусской войне с тз симпатии франции). Чтобы получить право издаваться без предварительной цензуры нудно было внести крупный залог.

 

Газеты жили розницей. Запрещение розницы, запрещение рекламы. Эзопов язык помогал обходить некоторые цензурные положения, но трактовали по-разному.

 

1881-82 годы изменения. Важно

1882 год новое правило о печати. Направлена на удушение всякого рода протеста. Будет закрыт демократические журналы Дело и Отечественные записки. Вся политика была направлена против реформ Александра 2. Собрание 4 министров сразу после смерти отца Александра 3. Поносится все, что сделал Александр 2. В 1880-е прессе было очень трудно. Всяка позиция свободы достойна уважения! С-Щ писал письма либеральной интеллигенции о том, что она единственная сила, спасающая наше общества. Журнал «Русские мысль», там нет дерзости демократов, но это издание порядочных людей. Либерализм не равно демократия, они не стремились быть такими же радикальными.

 

Демократическая печать не так объемна по сравнению с либеральной. Новые тонкие научно-популярные журналы. Сотрудники чаще всего одни и те же. Когда в Деле появилась предварительная цензура, то сотрудники вынуждены были искать другое пристанище. С тз количества журналистов из было мало, но качественно они были очень хорошими.

 

Каракозов, 1863 год. Первое покушение на императора со времен декабристов. Власть была потрясена. Свобода печати не могла тут быть. Закрытие Современника было ударов для Некрасова. Он допустил 2 сложных поступка, которые его мучали всю жизнь. 2 стихотворения: одно Муравьеву, второе Коммиссарову, который спас императора, оттолкнув Каракозова. Журнал все равно закрыли. Валуев озаботился циркуляром, что редактора закрытых изданий больше не могут иметь свои собственные журналы. Оставался только пусть аренды. В это время Валуев организовал газету «Неделя». Собрался ее продавать, Некрасов сразу захотел ее купить, но цензура написала, что он никогда ее не получит. Очень боялись студентов. Краевский в это время поклялся никогда больше не вести дел с Некрасовым, потому что он увел у него весь цвет молодежи. Краевский через 25 лет после этого предлагает взять в аренду его журнал. Краевский оговорил, чтобы Н журнал не критиковал его газету Голос. Это было тяжело для Некрасова, потому что если в Современнике в 60-е были сосредоточены все ведущие силы демократии, было время подъема, была возможность выразить свои настроения. Революционность была в том, что все это не имело мирных способов воплощения в жизнь. В 70-е все было по-другому. Появляется бесцензурная революционная печать (заграничная и подпольная). Что остается на долю легального демократического движения? Критика либерализма.

 

Также Некрасову был не с кем делать журнал. Он был журналистом, который каждый раз он ориентировался на новое видение жизни, на молодые силы, которые несли новые идеи. Поэтому, когда он организует аренду ОЗ, ему мало тех, кто уже есть, но молодые к нему не идут. Писарев, Некрасов, СЩ, Цебрикова (будущий критик).

 

Неделя 1868 года, куда пригласили молодых журналистов, дерзких. Там начали работать будущие сотрудники ОЗ: Михайловский, Решетников. Перейдут в 1845 в ОЗ. В 1869 сложится костяк. 2 части: беллетристика – была важна для привлечения читателей, редактором был СЩ. Михайлин – писал романы об интеллигенции. Поэзия – Некрасов, после его смерти Плещеев (был ответственным секретарем). Приведет Семена Надсона. Наука – естественные науки. Вторая часть – публицистика. Ей ведал Елисеев. Демер вел внутреннее обозрение. Его часто вызывали в суд те, против кого он писал. Журнал отличался от либералов тем, что он объяснял причины тяжелого положения крестьянства!!!! Мало земли, что вся, что они получают – отдают в уплату за налоги. НО они писали, отчего это все, не только указывали на это как либералы. Демократы показывали, что крестьяне были ограблены реформой. У них мало земли осталось, а не получили! Помещичья земля принадлежала ему, часть земли давалась в пользование общины в пользование. В общине у крестьян было много земли, ее защищали Чернышевский и Добролюбов. Так разделили землю, что от общинных земель отрезали 40%, лишили доступа к воде, лесам, лугам. Умирали лошади и скот. Если бы у крестьян остались земли, они бы стали независимыми, и помещичью землю было бы некому обрабатывать.

 

Демократы были республиканцы. Они были противниками не только самодержавия, выступали за конституцию, за парламентские формы. Но были монархистами. Республиканские идеи появятся позже. ОЗ были сторонниками республики. Материалы, посвященные США, в них это проявлялось сильнее всего. Речь шла о том, что выборная система органов должна быть у нас.

 

Иностранный отдел, политическая хроника. Здесь Некрасов использует опыт Благосветлова их Русского слова. У него в журнале был француз-корреспондент. Некрасов тоже решил пригласить человека европейского – Шоссена. Во-первых, у него не было позиции, ему было интересно показать все. Проблема переводчика тоже была. Выставлялись акценты на наиболее важном. Курочкин (бывший редактор Недели) и затем Бартенева были переводчиками.

 

Литературная критика. Было много отличий от современника. Был критик Скобичевский, он погиб, его попытался заменить СЩ. Он написал 2 программных статьи «Уличная философия» об Обрыве и «Напрасные опасения» о новой демократической литературе. Изменилось отношение к литературной критике. Добролюбов и Чернышевский – реальная критика (те, кто имел дело с литературой дворянской), Он использует материал как подлинную действительность и также ее разбирает, и так растолковывает произведение. Реальная критика допускала существование чистого искусства, то есть без тенденции. В 70-е годы происходит усиление интереса к личности и к личности писателя. Это привело к тому, что понятие чистое искусство исчезает. Всякое искусство тенденциозно. Стремление показать, что всякое искусство тенденциозно – отличает подход к критике в 70-х. Интерес к положительному герою, интеллигенту. «Герои голубиного полета» статья. Желание отразить в литературе жизнь народа. Очень тяжелая литература.

 

После Дыма появляется целая серия антинигилистических романов. С некотором изумлением писали о Достоевском. Появляется Война и мир. Толстой начинает разбираться в нравственности дворянства. Анна Каренина тоже вызывает бурную волну критики. Литературная критика была всякая. Появляются нотки утилитаризма. Люди, которые не склонялись к народничеству, были более объективны.

 

Когда Некрасов обновлял позицию демократическую, когда приглашал молодежь, то это уже была другая молодежь, других взглядов. Раньше они стояли на актикрепостничестве, на антифеодализме. Антифеодальные течения. Самая главная беда – крепостничества. Все, что идет на смену – прогресс. Либералы считают, что капитализм – хорошее устройство. Вечное противоречие. Демократы считают, что нам нужно идти дальше, но пока будь, что будет. Антикрепостническая атмосфера, которая подогревалась французскими идеями. Молодое поколение только родились в 40-е годы, они ничего не прошли, сразу застали капитализм, который привел их в ужас. Народники считают, что, если бы реформу провели до конца, капитализма бы не было. Развитие общинных форм, народники 70-х имеют дело с реальной общиной, у которой земли мало, за нее надо платить и уйти нельзя. Некрасову нравятся молодые потому, что они видят весь этот ужас, они свободны и талантливы и интересны читателю. И народники, и просветители уживаются в одном журнале. «Дело» - просветительский журнал.

 

В ОЗ бывает полемика между народниками и просветителями. СЩ открыло выступает против народничества. Михайловский станет соредактором, при нем приходят ортодоксальные народники. Журнал все равно оставался един как демократический журнал. Интересные материалы, связанные с общиной. Слово «община» - не есть признак народничества. О ней писали многие, в том числе и просветители. Община в журнале «Дело» ассоциируется с рабочими организациями Европы. Некое объединения в защите своих прав. В Европе существовал тогда Интренационал в противовес глобализации капитала. В России рабочий вопрос очень долго считался нерусским.

 

Либералы толковали Капитал Маркса более правильно, чем демократы. Борьба за законодательство – сближает либералов и демократов. Закон о рабочих. Кто такие были рабочие? Крестьяне, которые шли зарабатывать выкуп за землю. Но платили им всем, чем угодно, только не деньгами.

 

Закон от 1885 года о рабочем дне (12 часов). Второй закон – военная реформа – самая последняя реформа Александра 2. Трудно шла. Очень долго боролись за сокращение службы. Франко-прусская война помогла решить вопрос.

 

Посмотреть, что хотите узнать об ОЗ.

 

Контактные часы от 06.04.19

 

Перевод Маркса на русский язык.

Стремление собрать в одном журнале весь радикальный мир русской журналистике. Радикальные журналисты сумели создать множество радикальных изданий, хоть их было мало.

 

Отраслевые – научно-популярные, ими первыми заинтересовался Маркс. «Архив судебной медицины и общественной гигиены» - демократический журнал, общественная гигиена положение о рабочем классе и крестьянстве с тз гигиены. Врачи сыграли в пореформенной России очень большую роль. Появилась статья Зайцева (сотрудник Русского слова, инициировавший раскол среди нигилистов) и Якоби (был у Гарибальди, сражался) о положении западноевропейских рабочих с гигиенической точки зрения, где цитируют Капитал Маркса. Этот журнал превратился в сборник судебных статей. Второй журнал «???» во главе которого стоял ученый, посвящен пропаганде материализма. Статья «Вещество и сила». В 1875 был задушен. Автором статьи «Экономическая теория Маркса» Зибера. Но он сознательно опускал революционную сторону Маркса, ему была интересна экономическая теория. Струве, который написал манифест первого съезда первого коммунистического съезда, стал потом вождем белого движения.

 

 

Первый том – очерк развития капитализм в Западной Европе. Не только о прибавочной стоимости. Те, кто был материалистически настроен, они цитировали Капитал с тз, что в России тоже развивается капитализм и нужно посмотреть, как это происходит в России.

 

1868 год первый стачки на Невских фабриках. 1870 первый съезд рабочих капиталов и заводчиков. Маркс показывает, как страшен капитализм и его нельзя пускать в Россию – позиция народников.

 

Перевод Якоби лучше, чем перевод Даниельсона. На опубликованную книгу появляется 2 рецензии одна в ОЗ, другая в ВЕ. «Плутократия и ее основа» - плутократия – буржуазия. Говорит о том, что буржуазия – неестественное появляющаяся прослойка в обществе, а случайные люди. Буржуазный либерализм – люди дела, этот либерализм находится в прямом противоречии с остальной частью общества. Народники считали, что единственный способ решить рабочий вопрос – вернуть народ к земле. Но они не задумывались, а оно надо?

 

Второй автор – экономист покровский6 написавший статью «Рабочий день», об идее прибавочной стоимости. Первая рецензия была анонимной, но ее написал Михайловский по мнению ученых. Михайловский очень высоко ценил Маркса как демократ демократа. Он приветствует выход книги, но дальше это Михайловский – народник.

 

Кауфман пишет рецензию в Вестник Европы. В этом журнале очень высоко оценили Капитал, потому что они были просветители не капиталисты. Кауфман обращает внимание на метод исследования Маркса. Метод материалистического диалектизма. На какое-то время интерес к капиталу затих. Но потом начинают появляться союзы рабочих, образуются стачки не только экономического характера и отношение к Марксу меняется. Преддверие полемики между либералами и демократами. Она подготовила русского читателя к сути спора, из-за которой появляется статья Маркса.

 

Жуковский пишет еще одну статью о Марксе. Некрасов не пригласил в журнал Антоновича и Жуковского. Когда закрывался Современник был арестован Елисеев. Деньги на залог Некрасов попросил у Жуковского, но тот испугался и не дал. И поэтому Некрасов не взял его в журнал. Жуковский стал сотрудников госбанка и иногда печатался в ВЕ. Он потом напишет статью в Марксе и капитале, в которой говорит, что книга Маркса – апология прав рабочего на прибыль. Статья «Карл Маркс перед судом Жуковского» в ОЗ Михайловского. Вся публицистка Михайловского основывалась на том, что он был идеологом свободы личности. Именно это он и видел у Маркса. Поэтому фраза Жуковского повергла его в ужас. М не считал теорию универсальной, он жалел, что Маркс делает теорию универсальной отмычкой.

 

Маркс очень уважал и не хотел обижать своим письмом редактора ОЗ. Чем интересно его письмо? Никогда это письмо нигде не вспоминалось. Он переносит полемику в другой методологический паст. Главное, что разделяет его позицию и народническую позицию М – методология оценки развития истории. Разный подход к этому. Маркс пишет, что в его книге нет никакой теории, говорит, что это очерк развития Капитализма в Европе. В других странах он может идти по-другому. Маркс показывает, что он просто написал исторический очерк. Приводит пример из Древнего Рима. Там развился капитализм, должен был развиться рабовладельческий строй. Всегда надо применять метод конкретного историзма, чтобы понять, что МОЖЕТ БЫТЬ с вашей страной. С тз этой идеи он отвечает на второе положение Михайловского об уважении русского человека. Он сопоставляет Герцена (теория общины) и Чернышевского. Герцен пишет об общине, находясь уже за границей. Но его теория основывалась не на изучении реальной общины, а на знакомстве с формой. Чернышевский исписал гору бумагу, изучая общину, все знал конкретно. Он исходил из исследования реальных фактов. Но Маркс пишет, что Ч ошибся. Потому что капитализм развивался так быстро, что уже община не могла с ним бороться. Ч не успел этого увидеть, потому что его арестовали. «Критика философских убеждений против общины» статья Ч. Ч потом отказался от своей теории, написал, как был глуп, что хлопотал о деле, у которого нет будущего. Маркс много занимался вопросом русской общины.

 

Демократическая печать.

Педагогический журналы: «Детский сад» 1855-56 Симанович - главред (с мужем). Организовали первый Детский сад на русском языке. Частный журнал. Идея появилась, когда молодая семья встретилась с Герценом. Они увидели в Европе, что такое детские сады. Они были очень востребованы в Европе. Основой дошкольного воспитания должен стать труд. Очень демократическая основа. Журнал просуществовал год. Денег у них не было. Они уехали в Тифлис, но журнал сохранился. В 1870-е там появилась Цебрикова. Она тоже увлекалась педагогикой, которая была в большой моде. Мысль прогрессивных людей обращается к маленьким детям. Идея, что перестроить русской общество могут только те, кто только подрастает. Либеральное общество поддержало идеи, были открыты курсы. Книга о воспитании детей дома. Цебрикова выкупила журнал, переименовала в «Воспитание и обучение» и с 1877 он был очень успешен. Тоже был демократическим, его преследовала цензура.

 

Газета «Неделя». Она была продана Генкелю. Несмотря на то, что цезура сказала, чтобы никого из круга Некрасова там не было, он всех туда пригласил. Курочкин (врач) был в Англии, знаком с Герценом, хотел после этого издавать журнал, но ему, конечно, запретили. Он возглавил газету и создал удивительный круг сотрудников: Россель, Минаев, Лавров с историческими письмами, Конради. Конради потом станет редактором, и при ней усилится изучение рабочего вопроса. «Да здравствует Франция» статья Росселя, посвященная появлению республики во Франции. 1871 вторично приостановили, чтобы восстановить необходимо было вносить залог. Приглашает Гайдегурова и Дела и Рогозина соиздателями, после того как появляются деньги на залог. Гайдегуров потом станет владельцем газеты. Он вел передовые статьи. Умер в 40 лет. Абрамов, Каблиц. Гайдегуров создает приложение «книжки недели». После его смерти в 90-е газеты возглавляет его сын, который начинает воскрешать прежние демократические идеи и печатает статья «Черный передел» (так называлось тайное общество Плеханова). Пропагандирует Толстого, выступающего против государства. У него появляется Меньшиков. Все это приводит к тому, что в 1891 году ее закрыли.

 

Про «Дело» в учебнике. Он не был идеологом народничества, был слабый отдел беллетристика, Благосветлов не был официальным редактором (Шульгин), после Благосветлова был Шелгунов, потом Станюкович. В 80-е был задушен. Ориентирован на просветительство.

 

Лекция от 10.04.19

 

Реферат: либо СЩ, либо Достоевский и их позиция в изданиях (согласен/не согласен). Важно представить свою точку зрения. Важно показать свою точку зрения. Это не обязательно, только для отличников. Срок сдачи – последняя суббота перед экзаменами 25 мая. Объем – не менее 12 стр, макс 25 страниц (условно).

 

Салтыков-Щедрин

 

СЩ без маски – важно уловить момент. Может возникнуть ощущение, что он очень современный автор. В этом году исполняется 130 лет со смерти (1889).

 

В работах его везде называют сатириком. Лапшина называет его публицистом. Сатирик – это разрушитель. Сатира присутствовала у Щедрина. Чехов: «Мне жалко СЩ. Это была прекрасная крепкая голова». В 1885 году СЩ и Ч встретятся на страницах. Пестрые письма и Пестрые рассказы у них в 80-е. Одинаковое видение присуще и тому, и другому. Все-таки, почему Лапшина не хочет называть его сатириком. Его сатира несла очень мощное созидательное начало, потому что у него были идеалы.

 

В старой литературе в Щедрине он называется революционным демократом. Но он очень силен как моралист. Первое, что составляло первый идеал Щедрина – страстная любовь к Родине. Он впервые увидел Европу в 50 лет, когда поехал лечиться. Щедрин принадлежал тому типу журналистов, которые могут работать, находясь только в своей стране. Как и Чернышевский.

 

Щедрин писал, что хочет видеть отечество не столько славным, сколько счастливым. Для этого нудно, чтобы мужик жил, щи ел, да пиво пил.

 

Второй идеал – гуманизм. Публицист должен вселять в душу надежду, поддерживать ее, восстанавливать просветленный человеческий образ. Мечта о прекрасном человеке сближает его с Достоевским, с которым они встретились у Петрашевского. Щедрин спустя много лет будет с восторгом писать о Петрашевском, в отличие от Достоевского. Гуманная линия осталась в их творчестве. Щедрин написал рецензию на «Идиота», в том, что Достоевский стоит особняком среди русских писателей. И революционный демократ СЩ, и противоположный этому Достоевский говорят об одно ми том же, о совершенном человеке. Только для Д он будет созидать общество, а у СЩ наоборот. Но конечная цель одинакова.

 

Конради писала, что лучшее в Щедрине, что там ведет разговор незамаскированная совесть, и видеть его только в смехе, значит, не видеть лучшего в нем.

 

Рабство только тогда исчезнет из сердца человека, когда он почувствует стыд. Щедрин укоряет себя за то, что он боролся только словом. Поэтому он очень много писал о литературе. Только лит-ра способна передавать идеалы из поколения в поколение. Щедрин очень смелый публицист. Он говорил правду не только власти, но и самому себе. Он перед смертью сказал, что неправильно жил.

 

Щедрин в ОЗ.

Щедрин родился в 1826 году в дворянской семье. Закончил лицей (готовил чиновников). Когда выпустился, получил место в канцелярии Чернышова. Это были 1845-47 годы. Петрашевский тоже вышел их этого же заведения. Поэтому Щедрин к нему и пошел. Там он получил первый заряд утопических настроений. 40-е для него навсегда останутся особым временем. Он идеалов (французская революция), проповедуемых Петрашевским, он никогда не откажется. В это время он начинает писать. В юности писал стихи. В конце 40-х обращается к прозе. 1848 год – революция во Франции, Чернышов пишет на него донос. Его уволили, перевели и отправили в ссылку на 7 лет в Вятку.

 

Провинциальная жизнь для него превратилась в 20 лет в провинции. Будет председателем казенной палаты, губернатором. Дослужился до высокого чина генерала. Как для литератора. Школа провинции – великая, но грязная. Он увидел жизнь России изнутри.

 

Когда он вернулся из ссылки, некоторое время в столицу, приводит свою первую книгу – цикл губернских очерков. Особенности жанрового стиля Щедрина – самый главный – циклы очерков. Губернский очерки – Россия в канун возможных реформ. Потом появятся циклы, где будет единый герой и сюжет, либо только герой. Также сказки и литературно-критические статьи.

 

Очерки он Некрасову не дал. Отдал Каткову в Русский вестник (либеральный). В современнике, прочитав его очерки, напечатали 2 рецензии двух ведущих критиков на одну книгу (Ч и Д). Чернышевский очень афористически определяет СЩ – скорбный и негодующий писатель. Псевдоним Щедрин появился как раз впервые к этой книге. (Чернышевский незадолго до этого написал рецензию на трилогию Толстого = диалектика души и чистота нравственного чувства.)

 

1856. Только через 4 года появится статья Чернышевского, посвященная текстам Успенского «Не начало ли перемены». Впервые эту мысль высказал Д по отношению к очеркам СЩ.

 

Тургенев пишет, что вообще не может читать СЩ. «Вонючий канцелярский язык» - эзопов язык, спасение от цензуры. Эти рецензии очень повлияли на Щ. В 1851 году в первые появляется на станицах в современнике, в 1859 входит в состав редакции. В 1864 на время уходит, во-первых не сошелся во взглядах с вторым редактором Пыпиным, во-вторых отправляют на службу. Закрывается Современник, закрывается Русское слово. Некрасов остается в Одиночестве. Щедрин уходит с госслужбы на тропу литератора в 1868 году. Становится соредактором ОЗ. Это расцвет его творчества. Сказка «Пропала совесть», «История одного города», циклы: «Признаки времени», «Письма о провинции», «Господа ташкентцы», «Дневник провинциалов Петербурга». Работа на износ.

 

Признаки времени 1868 и Письма о провинции 1869 – книги о ходе реформ. Картина русской жизни, сатира на то, что считалось нормой. «Валился целый угол старой России». Россия в общественно-политическом облике. Самое главное для Щедрина, что пришла новая молодежь. Для них главным принципом является бестыжество, а эти мальчишки им противостоят. Мальчишество – великая сила.

 

Письма о провинции – написаны человеком, который хотел объяснить народом, что жизнь не должна быть страданием, которая заканчивается смертью. Для того, чтобы спастись от цензуры вместо «крепостник» говорит «историограф». Почти в это же время Д в дневнике писателя будет писать о всенародном пьянстве, которое коренится в государстве.

 

Нам говорят, что у нас нет пролетариата, но загляните в наши деревни. Невозможно усомниться в том, что русский мужик беден сознанием своей бедности. Русский народ не понимает, в каком ужасе он живет. Беда в том, что мы плохо отменили крепостное право. Бедность духовная будет побеждена только тогда, когда будет побеждена бедность материальная. Нужно так организовать день, чтобы у работника осталось время задуматься.

 

Господа ташкентцы. В 70-е Россия ведет войну в средней Азии. Через прошествие многих лет обнаруживались и положительные моменты. Но в тот момент это была кровавая война, которая дала возможность хищникам нажиться на войне. Для Щедрина эта война – продолжение внутреннего хищничества власти по отношению к народу. Ташкентцы – субъекты хищничества. Новое время порождает особый образ хищника.

 

Дневник провинциалов Петербурга. Даниельсон отправил эту книгу Марксу. Написал, что эта книга единственного уцелевшего умного труженика кружка Добролюбова. С одной стороны, это первая книга о капитализме, символом которого является Петербург. Есть что-то в кармане, но никто не думает, есть ли что-то в голове. Ссылка на уголовный процесс. Обстановка хищничества. Они приезжают в Петербург, где живут либералы. Щедрин сопоставляет 2 салона: Оболдуй-Тараканова, где обсуждают разного рода проекты и борются с журналистикой. Проект о расстрелянии всех несогласно-мыслящих, зубоскалов, газетчиков и угрюмолицых. Дальше они попадают в тайное общества пенкоснимателей. У них есть устав: снимать пенки с чего угодно. Они хотят и перед читателем выглядеть прилично, и перед государством. Вид иметь внешне независимый, а внутреннее трепетать – либералы. Они боятся всего. Как он связывает пенкоснимателей с хищничеством – показывает, как видоизменился либерализм. Раньше они имели идеалы, и, если теряли их, они стеснялись этого. А нынешние свободны от мечтаний и идеалов и гордятся этой свободой. Пенкосниматели поддакивают.

 

Цикл «В среде умеренности и аккуратности» - здесь он делает литературные открытия. Здесь в центре Молчалин. Молчалин – разночинец. Он показывает его по-другому. Заново исследует тип, работает, как психолог. Как человек по природе своей добрый, семьянин, он начальник – хороший, это человек, который тоже хищник, но он близко к объекту хищничества – маленькому человеку. Что им движет? Дешевизна/ дороговизна, в центре маленькое, вечно ноющее я. Сцена с пирогом. Молчалин режет пирог, его говорит, что у него руки в крови, а он отвечает, что он их вымыл. Он созидатель сумерек, его девиз – «моя хата с краю». Молчалин боится за своих детей – студента Павла и гимназистки Софьи. Ему в голову не приходит, что он сам созидает атмосферу, в которой возможна политика Каткова. Молчалин – фигура трагическая. Он живет ради детей, но его дети другие, они уже в оппозиции.

 

Аналогом дневнику писателя был цикл Щедрина «Круглый год». «О литературе». Все рассказчики всегда связаны с героями узами. Отечество – пирог. Мальчики только и думают, как бы урвать укусить. Молодые люди заметили, что появились посторонние люди, которые говорят, что отечество культ, которому нужно служить, а не рвать. «Литература». Когда создался особый тип лишних людей. Говорит, какие нравственные формы могут вырабатываться во время перемен. Самопроизвольное измельчание.

 

Цикл «За рубежом». Щедрин ездил дважды за границу. В 60-е и 80-е. Он никогда не позволял себе сопоставлять Россию с Европой, пока он не увидел ее сам. Пишет книгу о том, что и кто мы такие в Европе. В своем отношении к Европе он очень свободен. Он не западник и не славянофил. Для него самое главное – сопоставить. Иногда они в пользу Европы, иногда нет. Ни один француз не ложится с спать без мысли, что на следующих день он может быть повешен. Цикл начинается, когда он пересекает границу Пруссии, едет по пути Карамзина (без Англии). Что потрясает – буйные хлеба. Те же самый почвы, те же самые политика и экономика, но буйный хлеба. Щедрин говорит о том, что в Европе нет распределения (социализма), но есть накопления. А у нас одно голое хищническое расхищение. Буржуазия производит то самое накопление. 2 кульминации – сон (разговор мальчиков) и сон (разговор свиньи). В разговоре мальчиков важно, преимущества в прусской деревне – нет воровства, чистота, русский мальчик говорит немецкому, что тот получил штаны за душу господину, а русский за даром. У нас есть надежда, что что-то изменится. Русский человек беден, но свободен душой. Потом покажет холодный Берлин, потом Францию разных лет (светлую, сытую – буржуазия создала такое производства, что излишки могут отдавать рабочему классу, а те не думают, на каких условиях они их получили – далее 1881 год). Во всех произведениях Салтыков никогда не оставляет читателя без утешения. Последние слова – мы крепче, чем по контракту отдали душу, но без них не обойтись.

 

Контактные часы от 13.04.19

 

Либеральная печать 70-80-х годов

 

Печать в массе своей была либеральной. Дворяне – носители идей. Вторая половина 19 века – разночинная интеллигенция. Русский либерализм близко подходил к демократизму, почти демократическое течение. Во второй половине 70-х годов видна похожая тенденция. В предверии революции пятого года либерализм и демократизм близко пересекались.

 

- Прогрессивные идем остались только у конституционно-демократической партии.

 

«ВЕ» - надежда на Александра 2, который должен был услышать критику «из первых рук». Демократические журналисты, реформаторы.

1866 год. Название в память Карамзина, ничего общего нет. «ВЕ» - идеологи-разночинцы. Журнал организовали отставные профессора СПб. В 1861 году было мощное студенческое движение + СПб был закрыт на два года. Часть профессоров ушла в знак протеста

Стюселевич – историк, преподаватель истории у наследника. У него не было своих детей.

Пыпин – второй отставной профессор, историк русского общественного движения. – Первые работы о Белинском, декабристах. Двоюродный брат Чернышевского. В 1864 году после возобновления «Современника» Некрасова Пыпин стал вторым редактором. В 1866 году Пыпин появится у Стюселевича.

Утин – профессор юриспруденции. Евгений Утин и Николай Утин – его братья.

Клавелин – внес долю в разработку программы. Разрабатывал программы для правительства.

 

Стюселевич издавал трехмесячные исторические сборники. Затем он превратил это в общественный политический журнал. Там не было фельетонов. 8500 тираж. Второй по тиражу журнал. Первое предостережение получено раньше, чем «ОЗ» (декабрь 1871 года). Был свой историк Соловьев. Он был идеологом реформ, но реформ «сверху». Петр 1 – идеал. Был сторонником школы географического детерминизма. Географическая среда накладывает определенный отпечаток. Сторонник государственного участия в модернизации страны.

 

Сотрудники – представители разных крыльев. Утины (Евгений и Борис), Пыпин, Россель, Арсеньев – представители левого крыла (Россель - демократ). Полонский - внутреннее обозрение с 1868 года. Вешников.

Как их объединил Стюселевич? Для него были важны объективность и честность. С консверваторами (Катков) они полемизирвоали. А Катков в своих статьях не пишет о либералах. Они его пугают. Либеральная точка зрения имеет в обществе широкий спрос, поэтому она страшная. Катков упрекает в крепостничестве и пр.

 

- Письмо Стюселевича жене. Описание своего последнего занятия с наследником. Он хочет сказать ему самое главное. Писал о событиях, пиготовивших Французскую революцию… Стремление к свободе – потребность развития общества... Свобода – фея, в виде революций и мятежей… Правительство старается управлять обществом на основании отживших идей, страдает утопией отжившего. Эта утопия происходит от невежества. Есть еще утопия будущего».

 

Либерализм Стюселевича – спасение от двух утопий. В России либерализм оказался утопией. Правительство пошло на уступки только после революции пятого года.

 

О каких реформах шла речь в журнале? В 1871 году появляется большая статья Головачева «10 лет реформ». Он начинает с бюджета. Все в бюджете проникнуто крепостничеством. 2/3 бюджета оплачивается крестьянами за счет налогов. Это идет от Петра 1, он освободил дворянство от налогов, только подушная и поземельная подать. Церковь и монастыри тоже не платили налоги. Когда налоги уже платили все сословия, говорит Головачев, дворяне уже давно не служат государству и не платят налогов. России пора перейти на европейскую налоговую систему. Реформы, разработанные правительством, саботируются этим же правительством. В обществе существуют интриги и кумавство.

 

Тему выкупа предложил Васильчиков. Он напечатал работу с ужасающими цифрами. 37 млн платят крестьяне, а дворяне – 36 тысяч. Печать лукавит. Она говорит, что выкуп – это не налог, а покупка земли. Но это не так, это обязательный выкуп. Была сохранена община. Васильчиков говорит, что при сложении всех крестьянских платежей равняется всей доходности земли. Иногда им даже не хватает.

- Материал «Земская повинность в России».

 

На цифрах выкупа сосредоточено и внутреннее обозрение.

 

Пыпин взял земельную программу Пестеля. «Оставим помещику его земли, но оставим крестьянину все, чем он пользовался в общине».

 

Некоторые журналисты писали о том, что крестьянам дали мало земли.

 

При появлении Россель (левый), бывший соиздатель «Недели», была издана статья «Аграрный вопрос и его главные задачи». Каждый должен иметь столько земли, сколько он в силах обработать. Культура страны выиграет от отсутствия дворянского землевладения.

Крестьянская реформа. Несправедливый выкуп, высокие налоги.

 

Противники общины. Община – фискальная организация. Совпадает с позицией «Русского богатства». Нужно переселить крестьян на свободные земли в Сибири. Потом эта программа будет осуществлена Столыпиным.

 

Земская реформа – большая боль русских либералов. Эта реформа – возможность введения самоуправления. Идея земства ведет к идеям конституции. В 80-е годы в земство будут введены земские начальники. Это будет поддерживать Катков, он ненавидел земство.

Земское самоуправление: правительство должно обеспечить земскую деятельность, финансирование школ, больниц, почт (лошади).

Критика земства за сословность. Можно было выбрать крестьянина, но он ничего не понимал и страдал. Дворянин оказывался защищенным.

- Саться Васильчиков о справедливости земства. Земство справедливо распределяет налоги. Но это смешно. Если крестьянин заплатил 83%, где он возьмет 37%?

Катков критикует земство.

 

Судебная реформа – самая прогрессивная. Она организовала суды с адвокатами и присяжными. Для Каткова это было нарушение баланса в государстве. Арсеньев был главным сторонником реформы. В 1898 году, когда Стюселевичу было 80 лет, редактором станет Арсеньев.

- После смерти Щедрина Арсеньев написал о нем глубокую статью как о крупном литераторе.

Профессиональный юрист. Статья «Итоги судебной реформы» вызвала настороженность цензуры, описание суда над Нечаевым. Новые суды были введены в 22 центральных губерниях. В глубинке ничего нового не было + Судебная власть еще не отделена от правительственной. За отделение боролся и Валуев. Он настоял, чтобы в суде участвовали представители цензурных органов, а не юристы. Во многих местах суд присяжных был запрещен.

Арсеньев говорил, что нужно услышать молодежь, узнать их условия, а не просто их судить.

 

В журнале обсуждалась учебная реформа (Дмитрий Толстой). Были гимназии реальные и классические. Реальные – немецкий и французский язык, много естественных предметов. Гимназия давала право поступать и в технические, и в медицинские учреждения. Можно было слушать любые лекции. Для Каткова это было неприемлемо. Вторые гимназии – классические: древние языки, сильная математика. Катков говорит, что реальные гимназии нужно превратить в училища, оставить только классические. Реформа носила сословный характер. В гимназию поступали в 10 лет. Только домашние учителя могли подготовить ребенка к вступительным экзаменам.

 

«ВЕ» считал, что грамотность нужна и рабочим. Модернизация промышленности – в главу угла. Идея модернизации была утопическая.

 

Много было сделано для военной реформы. Победа Пруссии над Францией – много статей.

 

Стремление к модернизации направлено на создание среднего класса. Средний класс уравновешивает общество. Страх перед революцией. Революция – результат вовремя не проведенных реформ.

«Европа – это котел, в котором переплавляется опыт многих народов».

 

Братья Утины активно пишут о международных событиях. Один из них участвует в создание интернационала. «Франция вложила всю мощь своего национального гения вложила в идею свободы».

 

Полонский – умеренный либерал, пишет об Англии и английском парламенте.

 

Россель – идеолог США. Много писал о системе образования. Карнелевский университет. Нет сословного признака образования. Женщины могут учиться. Нет разделения.

 

Ориентировал Россию на последовательные, доведенные до конца реформы. Политика Александр 3 – политика контрреформ. Ставка на создание среднего класса с целью модернизации страны (просвещенное сословие, не обремененное никакими пристрастиями). Средний класс может спасти страну от революций. Либерализм - система свободы, равенства прав во всех отраслях предприимчивости. Средний класс недолжен быть создан искусственно.

Щедрин – свободный журналист.

 

Свобода религии. Сын Соловьева Владимир печатался во многих изданиях. У Соловьева было несколько работ. Его идеалом было единение религий. Этот идеал не достижим. Все христианские религии нужно объединить. Троица должна объединить религии.

 

 

- В 1876 году появится журнал «Русское богатство». Крестьянину нужно 25-30 десятин земли, в 10 раз больше, чем предлагает правительство.

 

- «ОЗ»: печатался Кастомаров.

 

Лекция от 17.04.19

Либеральная печать России 70-90-х

 

Либеральная интеллигенция играла большую роль. Русский либерализм – своеобразное явление. Это буржуазная позиция к крепостничеству, но носителями этих идей были дворяне. Русский либерализм по мере того, насколько был последователен в критике крепостничества, подходил к демократизму очень близко.

 

Например, Катков. Сначала был демократом, но после отмены крепостного права очень сильно поправел. Преддверие революции 1905 года многие отходят от своих прогрессивных идей.

 

«Вестник Европы». Единственный крупный либеральный журнал 70-х. С 66-81 он был современником Александра 2. Надежда, что он услышит критику и может быть отреагирует на него, привлекала людей, которые высказывали свои претензии. 80-е годы появится Русская мысль. Он почти затмит ВЕ. В 90-е Русское богатство, которое станет самым ярким.

 

Возникло 1866 году, когда Россия праздновала др Карамзина, в честь него получило такое название. По идеологии журналы не совпадают. Происхождение – его организовали отставные профессора СПб университета. В 1861 было очень сильное студенческое движение, которое привело к расправе над ними. СПб университет был закрыт почти на 2 года. Часть профессоров в знак протеста ушла из университета. Стасилевич был преподавателем истории. Он был педагогом при царской семье, учил наследника Николая. Пыпин – историк русской литературы и общественного движения. Ему принадлежат первые работы о Белинском, о Декабристах. Он двоюродный брат Чернышевского. В 1864 году когда возобновился Современник он стал вторым редактором и только через несколько лет появится у Стасилевича. Утин – профессор юриспруденции. Его братья Евгений Утин – адвокат и публицист и Николай – эмигрант.

 

Стасилевичу разрешили сначала издавать трехмесячные исторические сборники. Но он испросил разрешение превратить журнал в общественно-политический. Но там не было сатиры и фельетона, что спасало от цензуры. Тираж 8500. Второй после ОЗ. В декабре получил первое предупреждение от цензуры. У них был свой историк, как и все крупные журналы демократические. Соловьев – он был идеологом реформ сверху. Его идеалом был Петр 1. Сторонник школы географического детерминизма. Сторонник государственного участия в модернизации страны. В РМ таким историком будет Ключевский, в ОЗ Костомаров.

 

Важно было еще, что в издании сотрудничали представители разных крыльев и либерализма и демократизма. Внутренний обозреватель – Леонид Полонский. Более умеренный либерал. К таким же можно отнести Вешникова – вице-президент вольного экономического общества. Как их объединил Стасилевич? Честность и объективная позиция журнала. Единственное, они совершенно не принимали консерваторов (Каткова). Катков почти не пишет о демократах. Он ненавидит Герцена. Почти не упоминает СЩ, почти не ссылается на ОЗ. Но его очень пугают либералы. Демократическая точка зрения исключительная. С этой тз у них жесткая полемика.

 

Мысль о двух утопиях: будущего и прошедшего. Либерализм есть спасение от этих двух утопий, по мнению Стасилевича. Первое, когда правительство пошло на сознательные уступки – революция 1905. Говорить о том, что все революции – козни, которые были принесены с запада – ерунда.

 

Реформы в журнале. Речь шла о всех, которое происходили в обществе. В 1875 появляется статья Головачева «10 лет реформ». Головачев начинает не с главного, с бюджета. Пишет, что все в нашем бюджете проникнуто крепостничеством. 2/3 оплачивается крестьянами. Это идет от Петра 1. Он освободил от налогов дворянства, потому что они должны были бесплатно служить гос-ву. Церкви и монастыри тоже были освобождены. В тот момент, когда во всех прогрессивных странах ввели эффективную налоговую систему, у нас все плохо. Нам пора бы тоже перейти на такую систему. Второй момент – поразительные парадокс: реформы, которые были приняты и разработаны правительством, саботируются правительством. Выкупные платежи. Выкуп ужасен тем, что поставлен в зависимости от воли помещика, а не для государственной пользы. Эту тему потом продолжил Васильчиков. Теоретик земства и русского с/х. Напечатал работу в ВЕ с ужасающими цифрами (о крестьянах) «Земская повинность России. Выкуп – такой же налог, потому что крестьянин обязан его платить. Если сложить все крестьянские платежи, то получается, что крестьянин платит все, что получает, а иногда у него и не хватает. Фактически у нас возникает пролетарий в деревне. Уйти от проблемы земли было невозможно. Пыпин написал об этом и взял программу Пестеля: оставим помещику землю, но оставим крестьянину все, чем он пользовался в общине.

 

Некоторые журналисты либералы писали, что крестьянину дали мало земли. Цифры желательного надела не называются. Одновременно в 1876 появился журнал Савича Русское богатства. Он был сторонником американского фермерства. Он считал, что крестьянину необходим 25 десятин. Однако, когда в ВЕ появился Россель, он был левым. Всегда ссылался на американские формы. Написал статью «Аграрный вопрос и его главная задача». Там опять ссылается на Америку. Сама идея, что каждый должен иметь столько земли, сколько в состоянии обработать. Второй момент – вопрос об общине. Россель и все в ВЕ противники общины. Нужно организовать переселение крестьянина на свободные земли (что сделает Столыпин). Идея разрушения общины.

 

Земская реформа большая боль русских либералов. Зачатки самоуправления. Ленин потом напишет работы, в которой скажет, что Земство – кость, которую бросили либералам. Это было начало движения к конституции, но правительство этого сначала не поняло. Правительство должно было обеспечить земства деньгами. С одной стороны отстаивается идея земство, с другой критикуется. Критикуется главным образом за сословность. Нельзя публиковать в печати отчеты с заседаний земства. Туда могли попасть и крестьяне. Но они были неграмотными. Брали лошадей со двора, деньги, всегда в итоге страдал крестьянин. Васильчиков пишет, что земство справедливо распределяет налоги. Во многих материалах появляются горькие фразы о разочаровании в земских реформах.

 

Самой продвинутой реформой была судебная. Она организовала суды с адвокатами, с присяжными. Катков опять же все критиковал, для него это было нарушением баланса. Арсеньев был главным защитником реформы в ВЕ. Арсеньев заменил Стасилевича на почту редактора, когда Стасилевич в 80 лет отойдет от работы. Арсеньев был юрист. Первая его статья называлась «итоги судебной реформы». «Переделки судебных уставов» вызвала второе предостережение. Первая – «Суд на Нечаевым». Мы еще не отделили судебную власть от исполнительной. С отделением боролся Валуев. У печать по его инициативе была изъята возможность суда с участием присяжных.

 

Два вида гимназий в России. Реальные гимназии и классические. Катков считал, что рассадник демократических идей медицинская академия. С гимназическим образованием реальных г. можно поступить в университет. Те, кто поступали на математические и физические факультеты могли слушать лекции по философии. Реальные, по мнению Каткова, следовало превратить в училища. Эта реформа носила сословный характер. Классическая гимназия – очень тяжелая. Там училось только дворянства, потому что при поступлении (в 10 лет) нужно было сдавать экзамены, в том числе по латыни.

 

Средний класс – источник стабильности. То, что спасает от революции. В Европе сближение цивилизаций. Они пишут о том, что это не единственный путь, но он уже проложен, поэтому по нему пройти легче. Франция, например.

 

Всеобщее образование. Об этом будут писать многие журналы. Доведенные до конца реформы. Политика Александра 3 – политика контрреформ. За это получат предупреждение. Ставка на средний класс, необременённое пристрастиями, но просвещенное. Пытаются предостеречь русское правительство.

 

Свобода религии. Сын Соловьева – Владимир Сергеевич Соловьев. Он был в большей степени привязан к ВЕ. Идея свободы религии. Его идеалом было единение религий. Идея теократического государства.

 

Контактные часы от 20.04.19

 

«РУССКАЯ МЫСЛЬ» (1880 - 1918)
- есть приглашенные журналисты из закрытых демократических изданий
- у каждого есть свой историк (здесь – Ключевский). Но «Вестник Европы» возникает в тот момент, когда можно было лично обратиться к Александру и высказать свою мысль в надежде, что она будет услышана.
- либеральная утопия здесь проявилась довольно четко
- в 1880 году ее основал Лавров (не революционер Петр Лавров), который был переводчиком с польского языка (был очень образованным, переводил; изначально хотел напечатать польских авторов – они печатались в «РМ»). Он инициировал участие в «РМ» Чернышевского. Лавров издавал журнал до 1906 года, с 1907 года это уже совсем другое издание.
- журнал возглавил Юрьев (он был театральным критиком, возглавлял Общество русских...писателей; переводил Шекспира)
- в первых номерах появились статьи о казенных театрах
- была рубрика, посвященная театру, в разделе «Современное искусство»
- поддерживал Малый театр (наравне с Московским университетом был интеллектуальным центром России; основная публика Малого театра – студенты)
- студенты обожали актрису Ермолову (которая во многом обязана своей популярностью Юрьеву)
- в 1885 году Юрьев тяжело заболел, отошел от издания, последние три года жизни употребил много сил на организацию специального журнала по искусству – журнала «Артист» (вышел, когда Юрьев уже умер, но в первом номере поместили его вступительную статью)
- в журнал приходит Гольцев – очень плодовитый автор, пишет критические статьи. В 70-е годы, когда Гольцев еще учился, ему разрешили поехать в Европу в университет (там он себя не очень хорошо зарекомендовал + поехал в Лондон к Петру Лаврову, который издавал революционный журнал, и написал ему письмо (НЕ с революционным подтекстом – Гольцев, напротив, выступал в поддержку конституции) – оно было опубликовано).
- «Москва газетная» Гиляровский (КНИГА)
- в 1882 году приходит в журнал «Русская мысль» и становится фактическим руководителем журнала после смерти Юрьева. Его имя разрешили ставить в журнале только в 1905 году (вскоре после этого он ушел из жизни). Боролся за идею расширения самоуправления (!). Его дважды арестовывали за участие в оппозиционном съезде + выпустил журнал «Самоуправление».
- в 1884 году в журнал приходит литератор Ремизов (писал прозу, рецензии и был цензором по иностранной литературе; возглавил литературный отдел). Фактически был вторым редактором журнала, помогал Гольцеву.
У Лаврова был альбом со стихами («Ты на ладье сидел и правил…В ладье везем мы груз запретный к любви и равенству идей» - стихотворение Ремизова об устройстве и управлении «РВ»).
- Гольцев писал, что разница между славянофильством и западничеством исчезла очень быстро; «И крепла лишь мысль и стремилась к рассвету…», - писал Гольцев.
- Основная идея – ГУМАНИЗМ. Это сближает их с демократами. В условиях 80-х годов идею о свободе и равенстве очень сложно было нести в массы.
- В журнале печатался Ключевский (почитать главы о Елизавете Петровне (увлекалась театром и народной культурой) и Петре I ).
- В журнале было много статей о США. Почему: нужно было изложить проблемы России на примере другой страны (аналогия с Европой уже не действовала). «Америка примирила самоуправление местного населения и верхушку власти», - писали в статье (отражена ключевая идея Гольцева о самоуправлении). Америку идеализировали.
- «РМ» очень странно отреагировала на политику контрреформ: на первой странице появилось имя Герцена (не из «Колокола», просто ранние работы).
- Через некоторое время появляется статья о творчестве Добролюбова (пожалуй, самом нелюбимом авторе-цензоре).
- Гольцев напечатал большую работу «Идеи самоуправления: государство и самоуправления» (это серия очерков).
- Очень много пишут о крестьянстве, об истощении земли, о понижении урожаев. Обществу все безразлично. Гольцев высоко оценивает крестьянскую реформу (хотя нет, не столько реформу, сколько Александра II). Считает Александра великим деятелем (что тоже было дерзостью для того времени – в обществе об Александре думали по-другому).
- В статье пишет о том, что выросла оценка земли. Почему: земля стала сдаваться в аренду богатой части общины, которая смогла выжить в этом расслоении.
- «Очерки русской жизни» (цикл). В журнале освещался рабочий вопрос – об этом писал Шелгунов. Ему было важно показать, что русский рабочий не только сила страдающая, но и сила протестующая. Пишет о морозовской стачке. «Рабочий вопрос – вопрос о борьбе труда и капитала», «Личность бесправна», пишет о том, что народ лишен возможности участвовать в интеллектуальном развитии государства. Пишет, что решить эту проблему может только организованный протест. В статье звучало уважение к человеку.
- Гольцев очень активно печатает Тимирязева. Хороший библиографический отдел – в это время появляется журнал «Библиограф» Лисовского.
- Отдел беллетристики. В середине 80-х годов в «Северном вестнике» будет печататься Чехов. Цикл «Остров Сахалин» тоже будет там напечатан. В конце 80-х годов Чехов задумал поездку на Сахалин. Чехов переписал там местное население (огромная работа).
- Гольцев практически разработал программу партию конституционных демократов.

«СЕВЕРНЫЙ ВЕСТНИК»
- исследователей привлекает это издание с точки зрения «участия» в расцвете Серебряного века.
- на протяжении 15 лет журнал вели ЖЕНЩИНЫ (они были редакторами, издателями и так далее)
- Антонина Васильевна Собашникова (издатель) и Анна Михайловна Евреинова (редактор). Последнюю делать редактором очень не хотели (ниже объясняется, почему).
- Собашникова была из купеческой семьи, ее отец был почетным гражданином. Детей учили дома (!) преподаватели Московского университета. Братья Антонины организовали «Издательство братьев Собашниковых». Из этого выйдет издательство «Советский писатель». Собашникова хотела дать трибуну московским ученым.
- Евреинова была дочерью военного. Ей было тогда 40 лет, было неприятное для русской администрации прошлое (русские девушки не имели права учиться в университете): она хотела быть юристом, она сбежала. Никитенко писал об этом: «Дочь почтенного семейства бежала в Женеву чтобы присоединиться там к революционной партии под предводительством Бакунина».
В 1869 году Бакунин организовал в Женеве революционный журнал, в нем участвовали две сестры – Софья Ковалевская и Анна Васильевна Жаклар. А Евреинова дружила с Жаклар. Поэтому, когда Евреинова убежала в Европу, она остановилась именно у нее.
- Евреинова пригласила в журнал МихайлОвского (фактически стал идейным руководителем журнала), Плещеева, Короленко, Глеба Успенского, Чехова. Величайшая дерзость. Тогда была жесткая предварительная цензура.
- в 1892 году Михайловский получил бесцензурный журнал «Русское богатство», где он пытается воссоздать «Отечественные записки».
- у Собашниковой кончаются деньги. Пишет прошение в цензуру о том, чтобы передать журнал Евреиновой – она остается руководительницей журнала до 1891 года. Печатает материал сына Герцена (был биологом) «Вопрос о среднем образовании в глазах биолога». Цензор был в шоке, статья направлена в защиту образования научного, а не классического. Евреинову попросили освободить место редактора. В итоге во главе журнала становится еще одна женщина – Любовь Гуревич (была знатоком театра, ее ценил Станиславский). Альбов был редактором (только на словах), а фактически журналом управляла Гуревич. Ее отец был создателем одной из лучших гимназий в Петербурге. Она сама училась на высших женских курсах. Очень хорошо писала. У нее была масса псевдонимов.

Что делает Гуревич:
- расширяет провинциальный отдел, рубрика «За пределами европейской России»
- очень много пишет о женской теме
- очень интересное внутреннее и политическое обозрения (последнее вел Полонский, он много писал о Франции)
- приглашает Толстого (печатает рассказ «Хозяин и работник»). К нему особенно жестко относился цензор – это видно на примере статьи «Религия и нравственность» (само противопоставление этих двух понятий было дерзким). Вакар был очень придирчивым цензором.
Статья «На западе», где автор пишет об Италии, мол, статья доведена до ужасного состояния (прозрачные намеки на Россию). Что делает Вакар: не пропускает эту статью, обосновав это тем, что все ложь и провокация, а у России еще и отношения с Италией прекрасные, нечего сие печатать.

- позже в журнале печатается Мережковский
- Волынский пытается сформулировать определение символизма. ВАЖНО: был противником декадентства, противопоставлял символизм декадентству. Символ – «двуосновное явление». Печатается Минский (народник и пропагандист).
- печатается Горький (за публикацию «Вареньки Олесовой» получили строгое предостережение от цензора)

 

- после ухода Волынского и символистов из журнала Гуревич борется за то, чтобы издаваться без предварительной цензуры (большая ошибка: она получила это право, напечатала статью о пропаганде теории Дарвина, третьем томе «Капитала», но получила от цензора Вакара предостережение). После предостережения журнал имели право закрыть, что и сделали.
- Гуревич собрала свидетельства о том, что 9 января расстрелы были по всему (!) Петербургу, не только у Зимнего дворца.

 

Лекция от 24.04.19

 

Бесцензурная и революционная печать

 

История революционной мысль – часть нашей истории. Эмигрантская печать - это также большая часть европейской и американской истории.

 

Новые типы изданий. Толстый энциклопедический русский журнал. Революционеры создают новые типы изданий. Именно народники выпустили газету, которая называлась работники труда?.

 

Исторические источники. У нас не так много свидетельств документальных. Что двигало этими людьми? Что заставляло их? Жанр биографического очерка. Утопия будущего и прошлого. Это издания – утопия будущего, боролись с утопией прошлого. В ходе обсуждения революционных проблемах, появлялись вопросов: что движет развитием общества, как развитие происходит, в каком случае реформа не может обусловить развития? Что такое государство? Проблема культурной революции была очень важной.

 

Первым эмигрантом был Бакунин. Он 1814 года рождения, был близок с Герценом и Белинским. Он был из состоятельной семьи его отец работал в посольстве в Италии. И.С.Тургенев попал молодым в семью и потом много описывал ее в романах. Примухино – имение. Когда туда попал Белинский, голодный, бедный, он называет его «Примухинская гармония». Как оттуда вышел создатель мирового анархизма? Прежде всего, Бакунин один из первых увлекся гегельянством. Его интересовала система: все действительное разумно, а все разумное действительное, потом его увлекает идея движения. Идея борьбы противоположностей двигала духом Бакунина. Знакомится с Марксом, у них завязываются непростые отношения. В «Рудине» прообразом был Бакунин. Он сражался на баррикадах Дрездена. Был прекрасным пропагандистом. Он сидел в тюрьме, его отправят в Сибирь, там познакомится с революционерами, там он так распропагандирует, что его охранник-офицер поможет ему бежать в Японию. Он через Японию и Америку приехал в 60-х к Герцену в Лондон. Умрет в 1876. Статью памяти через 30 лет напишет Блок.

 

В 60-е он начинает принимать активное участие в европейской жизни. Входит в организацию Лига мира и свободы. Затем создает Альянс социалистической демократии. Интернационал был рассчитан на кадровых рабочих, просвещенных, которое работали на крупных предприятиях. Бакунинский интернационал был нацелен на другой слой: Италия, Юг Франции, Россия (где класс пролетариев только складывался). Потом он просит принять его в интернационал, его принимают с условием, что он распустит свою. И все члены его альянса тоже вступают, и начинается борьба внутри И. Были представлены две резолюции, Маркса (частную собственность превратить в общественную) и Бакунинская (нужно уничтожить право наследования). Свобода должна быть единственным началом общественной организации. Важное условие – уважение свободы других. Его последователи развивали идеи анархии. Сам Бакунин дальше не пошел.

 

Вся программа первого номера «народного дела» посвящена вопросу народа. Бакунин был народником, он был против государства, тк оно порождает капитализм.

 

Свобода и новая жизнь. Казалось, он ходил вернуть земства.

 

Кровавая революция. Это зло, но иногда становится необходимой в достижении цели.

 

Для Бакунина главной функцией газеты является организаторской. Его эмигрантская газета такую функции не выполняла, но выполняла агитационную и пропагандистскую. Газета выходила раз в год, была стилизована под народный язык. Там были серьезные материалы об итогах крестьянской реформы. Многие материалы писались по воспоминаниям. Агитационную функцию она выполнила. Хождение в народ началось.

 

Бакунину после первого номера пришлось уйти из журнала. Утины был противники борьбы с интернационалом. Они увлекались Чернышевским. Утин, Бартеньева, Бартеньев, Круковская и Жаклар. В жизни Бакунина будет большая беда. Он был очень добрый и бескорыстный человек. Номер «Народной расправы». Нечаев будет выдан полиции и попадет под суд. Он будет пожизненно заключен в крепость. Новая организация, русская секция интернационала. Бартеньева печатает в «Неделе» серию статей о рабочих.

 

Лавров. «Очерки практической философии», редактор журнала «Заграничный вестник»: 2 раздела. Был арестован после покушения Каракозова. Из ссылки пришлет знаменитые Исторические письма. Лавров ощущал близкую связь с Чернышевским. Роман «Пролог» о реформе.

 

Лавров выдвинул свою формулу прогресса – прогресс – это развитие личности в физическом, нравственном и умственном отношении. Исторические письма были потом переизданы. Четвертое письма – «цена прогресса» - этическая теория, основа революционных теорий. Народ нужно просвещать (Бакунин считал, что надо бунтовать народ). Поэтому хождений в народ закончилось трагично. Потому что нравилась идея Лаврова, а действовали по идее Бакунина. 

 

В 1873 года в Цюрихе, а потом в Лондоне начинает выходить журнал «Вперед». А потом одноименная газета. Лавров был ветераном революционной теории. Потребность в безопасности, во внешней потребности нации. Диалектика между стремлением защитить общественность безопасность и не ущемлять права тех, кто живет внутри гос-ва. «Знания и революция» - статья. Без усвоения научных знаний революции быть не может. Знания необходимы, чтобы просветить народ. Культурная революция должна предшествовать социальной. Какие трудности ожидают политическую партию после прихода к власти? Мысль Лаврова.

 

Петр Ткачев. Инициатор раскола в нигилистах в Современнике. Он очень рано начал заниматься политической борьбой. Дело Нечаева, был арестован. Большая часть была выпущена, он уехал в Европу. Когда он работал в «Русском слове» он был материалистическим экономистом. Потом в Европе он появляется у Лаврова с идеями быстрой революции. Журнал «Набат» - немедленный, отчаянный призыв.

 

Контактные часы от 27.04.19

 

Плеханов учился в гимназии, потом поступил на геологический факультет. Он увлекся народнической пропагандой, перешел на нелегальное положение. В романе «Андрей Кожухов» есть образ Плеханова. Он сначала пропагандировал среди крестьянства, особенно среди казачества. Увлекся идеей общины. Когда хождение в народ трагически заканчивается, молодые люди обращают внимание на рабочих. Неслучайно у Бакунина газета «Рабочий». Плеханов живет в Петербурге, работает на фабриках, куда крестьяне пришли работать, чтобы заработать на выкуп, знакомится с рабочим, понимает, что лучше его вернуть в деревню. Что главное? - Земля.

Плеханов изображает стачки экономические, политические требования рабочие тогда еще не выдвигали. Пишет он очень много. Другие члены организации («Воля») увлекаются идеями политической борьбы, она приходит от Ткачева. Он сам не позиционировал ее как террор. В 1878 уходит из журнала, так как по-другому видел политическую борьбу. Террор он отрицал, поэтому и ушел.

 

Начинается страшное, кровавое противостояние между властью и рабочими (?). Террор - акт отчаяния, страшная вещь. К нему прибегают, когда считают, что исчерпали все силы. Это неправильно.

Роман Трифонова «Нетерпение». Это утопия будущего (об этом же писал Стасюлевич).

Эти идеи приходят к тому, что на съезде в Воронеже Плеханов сказал, что если мы будем заниматься террором, то развалим организацию. Если будем бороться за конституцию и тд, это приведет к усилению буржуазии. Плеханов считает, что надо заниматься не политической борьбой, а деревней (потом появится его организация «Черный передел»). Его не поддержали, потом уже он нашел единомышленников. Появлеяется «Черный передел», там была Вера Засулич. Это передел земли в деревне, 70-ый год. У них и журнал с таким же названием был. К Плеханову приходит мысль, что надо бороться за свои права. Пишет «Законы экономического развития...», где говорит о том, что у нас появилась новая сила - рабочие, они будут отвлекать правительство во время крестьянкой революции. Плеханов уехал в Европу. Там он очень много работал, в 83 году создает освобождение труда (марксистская группа). «Социализм и политическая борьба» - его работа. Типографию ему передает Трусов.

«Земля и воля» после ухода Плеханова: «Народная воля». Мощная организация, участвовали в ее издании не только демократы, но и либеральные авторы, они печатались анонимно. У них были свой устав и своя программа. Была своя боевая организация, вычисляли шпионов, у них были замечательные журналисты. Издание «Народная воля» до 85-87 хорошо составлено, может сравниваться только с «Вперед» Лаврова. 2 редактора:

1. Тихомиров - анонимно печатался в «ОЗ» и «Дело», привлекает Михайловского и Кревенко к изданию, пишет передовые статьи. После убийства Ал2 отходит от движения, пишет исповедь, становится редактором «Московских ведомостей». Некоторые его считали предателем, сейчас считают оч умным.
2. Морозов - из состоятельной семьи, начала заниматься революционной деятельностью в 6 классе гимназии. Отец даже отдавал его в руки полиции тогда. Рано ушел в подполье. Увлекался минералогией. Морозов увлекся идеями террора их-за любви к народоволке Вере Фигнер. В 80 году Морозов был арестован, отправлен на пожизненное пребывание в крепость. В 1905 году освобожден. В крепости написал множество трудов: например, свою периодическую систему элементов, ему дали научное звание. Стал первым советским академиком. Умер в 46 году. Она (Фигнер) примерно в то же время. О нем есть хорошая работа Твардовской.

 

«Народная воля» - тираж до 3000, самоокупалась, некоторые издания выходили двойным тиражом. Один экземпляр отправляли в нац. библ. в Париже, второй - в библ. в Питере (раньше носила имя Салтыкова-Щедрина). В 1905 году издали некоторые издания этого журнала.

 

Тихомиров - главный теоретик. Пишет, что русское самодержавие - «железный колосс на глиняных ногах». Ткачевская идея. Говорит, что надо заняться переворотом. Сама по себе его идея - про политическую борьбу - здравая.

Эти издания интересны тем, что это такой исторический источник для понимания людей того времени.

Во всех номерах - рубрика «Хроника преследования», где писали о повешенных народниках.

1879 год, пишет: «Мои друзья...это последнее обстоятельство пусть не бросает тень» (смотреть цитату полностью! Говорит, что главный пример человеколюбия - Христос). Говорит: пусть наша кровь проливается, на этой почве взрастет семя социализма.

 

Лапшина о неработающем микрофоне : «Он не хочет со мной сотрудничать»

 

В журнале активно участвовал Кибальчич под псевдонимом Дорошенко, вел рубрику «Из деревни». Говорит о целостности общины, это очень важно. Герцен в 78 году в «Неделе» пишет «Об чем спор?» о целостности общины (найти статью!).

Минский - теоретик символизма и модернизма, до этого был народником и революционным поэтом. В «Народной воле» печатает «Исповедь осужденного».

 

NB: В центре романтической поэмы всегда стоит исповедь героя!

 

Осужденный вроде как исповедуется в произведении Минского.

«А я молчу, ничья рука не может повязку сорвать». Исповедь кончается тем, что священник прислушался к нему. Он видит сочувствие в глазах священника, который весь дрожит, говорит: «Старик, я презираю твою рясу, но под ним, быть может, доброе сердце» (посмотреть точную цитату)

Русская история воодушевила даже английскую литературу.

 

Вторая проблема, которую ставит Тихомиров в своих передовых статьях, - проблема земли. «Никаких юр и полит оснований наша частная поземельная собственность не имеет»

Как возникла частная собственность в России? Наивная идея: «Наши императрицы отдают своим любовникам земли, крестьян и тд», при Петре за службу люди получали земли бесплатно. Институт частной собственности появился, потому что так развивалась экономика, а не из-за даров любовникам и тд.

 

Не дословно: Никогда еще картина русской действительности не представляла такую картину деспотизма. Говорит про казни.

 

Почти в каждом номере они (народники?) публикуют биографические очерки о казненных народовольцах. Пишут канцелярским стилем о жизни этих людей.

Передовая статья написана Тихомировым, содержит идеи Ткачева: буржуазия уже подчиняет себе государство. Но это вопрос будущего, пока что это «толпа хищников». Это 79 год.

 

Михайловский пишет почти в каждом номере письма под псевдонимом Граньяр (?), говорит о «людях мирного прогресса» и «людях революции».

 

Говорит, что мы должны бороться за конституцию, чтобы во главе были выборные люди. Но особо не верит в революцию. Политический деспотизм выгоден только врагам народа. Лапшина: Михайловский правильно решил выступить в этом журнале, обуздать теоретическую силу. Пишет довольно жестко. Говорит: «из живых людей превращаетесь в сухих доктринёров». Теория уводит от того, что действительно нужно России. Говорит: «давайте ограничим власть Ал2». Страшные слова о нашем гербе: два клюва, которые клюют печень русского народа...

 

«На чьей стороне нравственность?» -автор неизвестен. «Не забывайте, что вы создали в обществе такую атмосферу, когда нельзя сделать ни шагу». Проблема нравственности будет остро стоять позже.

 

Очерк о Валерьяне Осинском (?). Был казнен, любил Лермонтова. Интеллигентный человек. Любил изучать всех окружающих. Составил сборник песен, слышимых им от крестьян. Был храбр. В 12 лет защищал бобыля-соседа от казнокрадов. У него была большая библиотека, собрал всю литру 60-х годов, потом столкнулся с миром железнодорожных рабочих. Стал интересоваться земством.

Подробно описывается его жизнь. Интересен финал этого очерка: простился с матерью, она думала, что встретится с ним позже. Потом ее арестовали и сказали ей, что она мать казненного человека. Хотела, чтобы ее казнили, а ей дали пожизненное. Узнав об этом, она к утру поседела.

 

Пишут: Наша задача - снять гнет с народа (опять идея Ткачева). Думают, что, захватив власть, они устроят Учредительное собрание. Принадлежность земли народу, в руки рабочих - все заводы и фабрики.

 

Кибальчич много пишет о голоде в деревне. Он был самый из них продвинутый. Выступает против «Черного передела» Плеханова. Хорошо понимает Маркса.

Михайловский - статья «О лисьем хвосте» - о Лорис-Меликове. Говорит, что это политика «лисьего хвоста и волчьей пасти».

 

В журнале описывается казнь нескольких народовольцев в Одессе.

 

 

Лекция от 08.05.19

Читает Сартаков последние лекции (наконец-то, спасибо что в майские не лупшина ы, не зря я пришла)

 

25 мая в 10:40 последняя лекция

 

Публицистика Ф. Достоевского

 Дневник писателя как тип издания

 

«Дневник писателя» – это не дневник, это журнал, который издавал Д. На третий день после выхода первого номера в 1876 году появилась злая эпиграмма Минаева. Плодовитый художник и «блаженный из Москвы» - Достоевский. Блаженные – люди, почитаемые особой святостью, часто эпилептики. А Д был как раз эпилептиком. Ну, считалось, что во время припадка с ними разговаривает Бог. Те темы, которые поднимал Д, они трагически предсказывали изменения, которые произойдут с Россией.

 

История. В конце 1872 Д получил приглашение от Мещерского стать редактором газеты «Гражданин». Мещерский был консерватором, как и его издание. Его передовая общественность за это и не любила. Грешник, ведь консерватор! Достоевский был близок с ним по взглядам, Д тоже консерватор, особенно после каторги. Он согласился не только поэтому, но и потому, что ему нужна была смена рода деятельности после «Бесов». + Д уже был редактором в 60-х. Он решил возобновить этот род деятельности. Ну и для писателей это обычная история – впадать в баловство публицистикой время от времени. Только в 1873 Д редактировал «Гражданин», ввел рубрику «Дневник писателя». Так и возникает будущий журнал. Как рубрика. Разрыв М и Д и 2 года Д опять уходит из журналистики, работая в 1874-75 над «Подростком». В 1876 году Д возвращается в журналистику и становится редактором самостоятельного издания «Дневник писателя» 1876-77. В 1878 году начинается работа над «Братьями Карамазовыми». В 1881 возобновляет издание, но поступил в продажу только 1 номер, потому что Д умер.

 

Итак, Дневник писателя – это

1. Рубрика в газете Гражданин за 1873 год

2. Самостоятельное издание за 1876-77 годы

3. Единственный выпуск за август 1880 года (речь Д с открытия памятника Пушкину)

4. Возобновленное издание за 1881 год, только январский номер

 

Это был МОНО-ЖУРНАЛ. Единственный в своем роде в 19 веке. Моно, значит, что единственным автором, редактором, корректором и издателем был Д. Уникальный случай. К тому момент уже сложилась система своего рода СМИ. И вдруг возникает такой феномен. Сегодня, аналогом ДП – это блог в фб. Моно-журналы уже были в 18 веке (Почта духов, Стародум, Трутень и тд.). Но тогда они были сатирические, скорее альманахи, темы были не связаны, а у Д самый настоящий журнал. Тема была всегда сквозная. По формату ДП больше напоминал газету. Подпись автора в конце. Выходил раз в месяц. По признаку авторства – отдельная книга. Один номер стоил 20 копеек, в пик популярности 25 копеек. Это дешево. В конце года нераспроданные журналы сшивались и продавались в декабре как единая книжка за 2р 50к.

 

О чем?

Темы Дневника писателя:

 Несколько тем, но главная – размышления о слезинке ребенка, о детских страданиях. Впервые эта тема была поднята в первом январском номере. Кони предложил Д посетить колонию для несовершеннолетних преступников. Он поехал и описал впечатления в ДП. Тогда же напечатали «Мальчик у Христа на елке». Обстоятельство написания таковы: Д встретил в страшный мороз мальчика, которого называет «мальчик с ручкой». Он ходил с ручкой – то есть просил милостыню. Таких детей было много, потому что развивался капитализм, а разоренное крестьянство едет в город. Отсюда много бедных семей. Впечатления от встречи с этим мальчиком легли в основу рассказа. Д считал это своим лучшим произведением. По жанру – рождественский рассказ. Такой жанр был популярен за границей намного больше. Сюжет подсказан стихотворением немецкого поэта Фридриха Рюккерта «Рождество ребенка на чужбине»: некое дитя на Рождество попадает в другой городе, где теряется и умирает. Но у Д абстрактный сюжет приобретает реалистические конкретные черты: пол, возраст, место, история. Попадание на елку к Христу реалистически обоснована. Мальчик умирает от холода, это и происходит с мальчиком, он засыпает, фонари кажутся ему шарами, и ему кажется, что он попадает к Христу на елку. Там же и матери, но их не пускают, они стоят и смотрят отдельно. Матерей не пускают потому, что они виноваты, что ребенок замерз насмерть.

 

Иван Карамазов «Все богатства мира не стоят слезы ребенка». Д дает здесь такие опровержения христианской веры, какие не снились ни одному атеисту. Как вообще может существовать Бог, когда есть детские страдания. Иван не атеист, но он «не в Бога не верит, но возвращает ему обратный билет».

 

Д очень любил детей. В ДП когда он развивает судебные процессы по истязанию детей, он особенно яростен.

 

Дело Кроне<н>берга – одно из громких дел на эту тему.  Станислав – юрист. Он обвинялся в истязании семилетней дочери Марии, которая залезла в комод и украла 2 чернослива и 2 часа ее сек. Дворничиха заявила в полицию. В 1876 году был полностью оправдан. Он ее систематически истязал, как выяснилось потом. Особенно возмутило Д, что его оправдали (естественно благодаря адвокату, а не закону). Спасович – его адвокат, часто печатался как публицист. В его лице Д критикует саму систему адвокатуры и либерального деятеля. Как можно оправдать садиста? Очернить ребенка. Пригласили врача и тот объявил, что девочка постоянно занималась онанизмом и за это отец ее бил. «Есть предел всякому гневу» - Д. Кроненберга необходимо отправить на каторгу, а адвокат, который такого садиста защищает – такой же извращенец и садист, как и его подзащитный. Д критикует гласный суд и адвокатуру, судебную реформу по сути.

 

Крупные романы Д построены на уголовных делах, потому что они были ему очень интересны. Уголовное дело Екатерины Корниловой. Также связано с детскими страданиями. Молодая женщина Корнилова будучи на 4 месяце беременности выбросила из окна с 5 этажа свою падчерицу. Корнилову осудили на каторгу. А после этого Д пишет глубочайший очерк, в котором оправдывает ее и говорит, что она должна быть оправдана. Пишет о своеобразном аффекте беременности. [Далее следует юмористический рассказ Сартакова о его беременной жене, киви и чебуреках]. Первый случай в истории русской печати, когда благодаря журналисту пересмотрели дело и Корнилову оправдали.

 

Еще одна тема – размышление о теории среды. В русской литературе теория среды всегда была очень сильна. Человек определен средой. Почему Печорин такой? Потому что он таким вырос, он сформирован средой. Социальный реализм – человек детерминирован средой. «Социальность, социальность или смерть» - Белинский. Д выступал резко против этой теории. Она, по его мнению, противопоставлена христианству. Потому что таким образом мы убираем с человека ответственность, перекладывая ее на общество. А по христианству – ты сам ответственен за каждый свой поступок, ты свободен, но за свой выбор отвечаешь сам.

 

В очерке «Среда» 1876 года Д разбирает институт адвокатуры и присяжных заседателей. Когда ввели присяжных процент оправдательных приговоров возрос до 98% (сейчас на минуточку он меньше 1%). А высокий он почему? Ну естесна виновата-то среда, а не человек. Эта идея вложена в уста Разумихина.

 

Третья тема: вечный вопрос противостояния России и Запада. Д был консерватор, он признавал идею превосходства России над Европой. Это стержень русского консерватизма. Но Д признает, что есть области в человеческой жизни, в которых Россия отстаёт от Европы. Но это необходимо прости принять. Дихотомия между Россией и Европой – это вилка между цивилизацией и нравственностью. Они несовместимы, но мы скажем своем слово в области нравственности, а они в области цивилизации. Европа может гордиться наукой и промышленностью, но это не значит, что мы должны расписаться в собственной беспомощности. Популярна была идея, что Европа начала развиваться тогда, когда мы сдерживали монголов. Падание нравственности в Европе.

 

Основные элементы писательской стратегии:

1. Достоевский всегда идет от конкретного факта. Ему всегда нужен инфоповод. Это, собственно, основная стратегия.

2. Соединения художественного и нехудожественного начала. Все романы Д публицистичны. 19 из 30 томов – публициста.

3. Автобиографизм. Сближается с Былым и думами Герцена и выбранными местами Гоголя. За всеми героями стоит Д. Он внутри каждого романа, изображает то, что видит именно он. Поэтому много о Петрашевцах. Вообще часто русские журналисты писали от первого лица. Но особенность Д в том, что ни у кого из них не было такого жизненного опыта, как у Д.

4. Имитация дневниковых записей. ДП не был дневником, но он был стилизован под форму, хотя и был изначально рассчитан на внешний мир. Волгин называет его «Егодокументом» (его – я).

 

Речь о Пушкине в 1879 году на открытии памятника. Пир русской интеллигенции. Там не было только Толстого, потому что у него был уже духовный кризис. Август 80го года. В марте 1881 террорист Б кинул бомбу в карету императора. После марта 1881 все уже было решено, Россия пошла по пути, которого Д боялся. Эта речь – квинтэссенция всего, о чем он когда-либо писал. Все это сходится на Пушкине и ЕО. Говорит, что Пушкин должен был назвать роман Татьяна Ларина, она – выражение русскости.

 

Д запечатлел Россию, колеблющуюся над бездной, в Дневнике писателя. А может оно статическое это состояние? Вспомним Медного всадника. Надеюсь, мы не откинем копыта.

 

 

Лекция от 15.05.19

 

Газеты второй половины 19 века

 

Отличие русской журналистики от европейской в том, что у нас журналы стояли на первом месте. Русская публицистика носит журнальный характер. Однако в 70-80е годы 19 века газеты начали теснить журналы на медиарынке.

 

Почему? Причины:

- Экономическая причина – капиталистическое скачкообразное развитие России. Резко возрос рост объявлений – рост потребности в рекламе. Где рекламу размещать лучше? В газета из-за периодичности и тиражности.

- Рост уровня грамотности. Крестьянство, разоренное реформой, подается на заработки в город, возникает много дешевой рабочей силы и начинает цениться грамотность. Потребность в образовании, растет % грамотности. Поэтому все эти люди брались читать газеты, потому что они были дешевле, тоньше-легче и проще.

- Юридические причины. Юридической базой стали положение о временной печали 1865 года. Предварительная цензура менялась на карательную. Карательная цензура дает возможности развиваться газетам, потому что газету проще выпускать так, она больше не запаздывала.

- Технический прогресс. Увеличилось и удешевилось производство бумаги, появились скоропечатные машины. Первым ее выписал из Парижа Суворин. 20к оттисков в день.

– Транспорт и дистрибуция. Телеграф, транспорт все развивается.

– Иллюстрации выходят на первый план

– Первое русское телеграфное агентство появляется в 1866 году «Русское телеграфное агентство» РТА. (Первое в мире возникло в 1830 Гавас во Франции, но оно закрылось, а существующее ныне – Рейтерс, открылся в 1850х в Британии). В 1872 возникает МТА Международное телеграфное агентство, в 1882 СТА Северное телеграфное агентство. Последние 2 были частными. 

 

Можно было не содержать штат, а содержать с помощью ножниц в Провинции. Можно было вырезать материалы из столичной прессы. Это же способствовало ее развитию.

 

Развитие специализированных газет (торговые, судебные, спортивные). Так скалывается общая картины газетного рынка. 

 

В 1860 в России было всего 7 ежедневных газет.

В 1870 их стало уже 39.

В 1880 уже 53.

В 1890 уже 70.

 

В этот период меняется сам взгляд на журналистику. Издатели по-иному начинают смотреть на журналистику. Ранее она воспринималась как общественное служение. В этот период на нее начинают смотреть как на источник дохода. Возникает разведение на редактора и издателя, чего раньше не было. Издатель может вообще не шарить в журналистике, но он находит редактора, который шарит. Рост частных газет. Теперь очень многие капиталисты (после Константина Трубникова с «Биржевыми ведомостями» через 13 лет продал ее за 220к р., что просто дохера) начали вкладываться в газеты. Но отсюда возникает падение качества контента. Газеты подстраиваются под аудиторию.

 

Петербургская газеты «Молва» либерально-народническая. Писали, что издавать газеты стало таким же делом, как открывать фабрики.

 

Теперь тротуарная публика стала читать газеты. Проникновение газеты в деревни, кулаки начинают читать. Их обильно выписывают трактирщики. Кроме того, газеты начинают охватывать пролетариат. + Газеты можно было легко рвать на папиросы. 

 

Люди уже работали не там, где жили. В пути читали газеты. Первым это сообразил Суворин, он выкупил монопольное право на продажу газет в поездах и на станциях.

 

Поэтому женщины начали активно читать. Им пересказывали новости мужья, и они тоже начинают выписывать газеты.

 

Главным жанром становится фельетон. Он резюмирует все новости и скандалы. Впервые газеты начинаю продавать розницей. Розничную продажу запрещали 93 раза цензурой.

 

Образ мальчика репортера с новостями. Образ 60-80х. Все это привело к увеличению конкуренции. В 0 газеты выходила, имея 5-6к подписчиков. Поэтому газетчики ухищрялись разными способами, как привлекать читателя. Например, бесплатные приложения, выпуск тематических номеров, рассрочка и скидки подписчикам (коллективным).

 

Стасюлевич – создатель первого печатного концерна.

 

Разделение газет на 2 типа:

- Малая пресса: городские новости, листки, «Новости дня», «Копейка», Петербургские новости». Небольшой формат, материалы на «неразумного» читателя и тд.

- Большая пресса: листы большого формата, политические, экономические, социальные темы, высокая подписная цена, однообразное оформление. Качественная пресс, одним словом.

 

В рамках курса изучается только большая пресса.

Разделим ее на 3 направления по идеологии - направлению:

1. Консервативные: ничего не менять. «Московские ведомости» Каткова, «Гражданин» Мещерского, «Новое время» Суворина.

2. Либеральные: менять, но сверху. «Санкт-Петербургские ведомости», «Голос» Краевского», «Русские ведомости»

3. Демократические (радикальные): менять, но снизу. «Неделя» - единственная существовала в условиях цензуры.

 

Катков и его «Московские ведомости». Он был консерватором, и это было его «пятном». Так сложилась культура русской интеллигенции. Он активно манифестировал свою приверженность государственной идеологии, его пытались забыть. Главные идея МВ:

1. Часть государственной идеологии должно сдать православие;

2. Россия может быть спасена только мощной рукой, сильным кулаком. Для нас демократия не годится;

3. Глубокое цивилизационное отличие от Европы, антизападничество;

 

Весьма созвучно тезисам Уварова.

 

«Гражданин» князя Мещерского, внука Карамзина. В либеральной печати получил прозвище князь Точка, потому что он в первом номере объявил, что нужно поставить точку во всех реформах. Выходил еженедельно до 1887, после ежедневно. Газета была убыточная. Издавалась на субсидии правительства. Александр 3 говорил про нее «ну должна же быть в России хоть одна приличная газета».

 

«Новое время» основана в 1868, но успех пришел в 1876, когда редактором стал Суворин. Суворин очень интересная фигура. Уничижительную характеристику составил о нем Ленин, поэтому мало есть про него хорошего. Суворин не был, по сути, консерватором. С-Щ называл его флюгером. Человек, присосавшийся к идеологии. Менял свои взгляды в зависимости от эпохи.

 

Но тем не менее он был очень талантлив. «Новое время» выходила без предварительной цензура ежедневно. Время Русско-Турецкой войны. Газета очень поднялось на ней, потому что были корреспонденты оттуда. Это был прецедент, раньше перепечатывались сообщения европейских газет. + он активно использует иллюстрации. Меняет оформление – количество полос с 4 до 6, а подписную цену оставляет прежней, меняет шрифты и вводит единообразное оформление, выпускает серию бесплатных приложения только для подписчиков. Делает ставку на иллюстрации. В день террористической атаки Гриневицкого на Александра 2 второго «Новое время» выходит с пустой первой полосой, а на развороте была нарисована бомба в разрезе. «Новое время» первой стала выходить дважды в день: в 6 утра и в 3 часа дня по подписке, только в Столице. В Вечерний выпуск попадали новости за сегодня. Публика была в восторге. По этим причинам она становится самый читаемой в России. Было изначально 3000 экземпляров, через год уже 30000, через 10 лет 45000, к концу века 50000 – абсолютный рекорд.

 

Суворин очень заботился о сотрудниках газеты. Он выкупил в Петербурге целую улицу (сейчас это улица Чехова), там жил он сам, была типография, общага для служащих, касса помощи с беспроцентным кредитом, бесплатная аптека, библиотека, театр. Поэтому в 1905 году все газеты встал кроме «Нового времени», потому что сотрудников его газеты все устраивало, им начали угрожать.

 

«Санкт-петербургские ведомости» принадлежала Академии наук, но сдавалась в аренду. В это время оказалась в аренде у Корша. «Наше время – не время широких задач». Типичный либеральный лозунг. Корш предложил многим известным публицистам печататься. Там немного печатался С-Щ и написал потом о ней «ее девиз идти вперед, но через задний проход». Корш осудил реформу просвещения Толстого и был отстранен после 12 лет издания.

 

«Голос» Краевского. С 40-х тиражи ОЗ начали падать, и он сдал их в аренду Некрасову и С-Щ. Он понимал, что нужно издавать газету. Газета была открыта в 1863 году и по направлению не отличалась от ОЗ. «Мы стоим за деятельную реформу, но не хотим скачков…». Параллельно основал типографию, тираж достигал 20000. Катков высказал подозрение, что Краевский тайно получал субсидии от Александра 2. Поэтому иногда ее называют полуофициальной. Эпоха 1880-х отразилась на издании. Была запрещена карательная цензура. В феврале 1883 газета закрылась.

 

«Русские ведомости» - ведущее либеральное издание конца 19 века, выходила в Москве. Основана она была еще в 1863 Павловым, выходила 3 раза в неделю. В 1866 году РВ были освобождены от предварительной цензуры и начала выходить ежедневно. Сотрудничали многие профессора. В 1883 прошло закрытое совещание сотрудников за границей, они выработали единую программу издания – требование политической свободы и конституционной монархии. В нее в 1880 в отдел информации пришел Гиляровский. Репортажи Гиляровского. Он начинал еще в Московском листке, редактор Пастухов его очень ценил. Королем репортеров называли его. Он знал Москву просто как никто. «Москва и москвичи». Репортаж с Ходынского поля (Катастрофа на Ходынском поле) – сейчас это метро ЦСК-Динамо. Очень многие люди приходили, образовалась давка, люди умирали сдавленные. Гиляровский провёл там всю ночь и все это описал. По официальным данным погибло 100 человек, а на деле несколько тысяч. Любые сообщения были запрещены, единственный, кто не побоялся – Гиляровский, потому что он мог поручиться сам за свои слова. Особенно возмутило его то, что на следующий день торжества были продолжены. Ну и пипец.

 

 

---

Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 46; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!