Заселение востока Дикого поля
Метапредметные
Познавательные УУД:
· понимают информацию, представленную в виде текста, рисунков, схем;
· осуществляют поиск нужной информации;
· делают выводы, в результате совместной работы класса и учителя.
Коммуникативные УУД:
· формулируют собственное мнение и позицию, задают вопросы, строят понятные для партнера высказывания;
· выражают свои мысли и сотрудничают с одноклассниками при выполнении учебной задачи;
· обсуждают учебные проблемы, признают существование различных точек зрения, высказывают собственное.
Регулятивные:
· ставят учебные задачи на основе соотнесения того, что уже известно и усвоено, и того, что еще неизвестно.
· самостоятельно планируют пути достижения целей, в том числе альтернативные, осознанно выбирают наиболее эффективные способы решения учебных и познавательных задач.
· соотносят свои действия с планируемыми результатами,
· оценивают правильность выполнения учебной задачи, собственные возможности её решения.
Личностные УУД:
· осмысливают гуманистические традиции и ценности современного общества, гражданской идентичности: патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою Родину, прошлое и настоящее своего народа; своей этнической принадлежности, знание истории, языка, культуры своего народа, своего края, чувства ответственности и долга перед Родиной.
· оценивают ответственное отношение к учению, готовности и способности к саморазвитию и самообразованию на основе мотивации к обучению и познанию;
· развивают моральное сознание и компетентность в решении моральных проблем на основе личностного выбора, формирую нравственные чувства и нравственное поведение, осознанного и ответственного отношения к собственным поступкам.
Тип: изучение нового материала
План
Русские поселки» в Золотой Орде. Край в XIV—XVI вв.
2. Заселение востока дикого поля
1.«Русские поселки» в Золотой Орде. Край в XIV—XVI вв.
В постмонгольский период на территории края развернулись мощные колонизационные процессы, которые имели свою специфику. История освоения донецкого Дикого поля, характер взаимоотношений между представителями украинского и русского народов, запорожского и донского казачества, а также “хозяев степей” – кочевников, причины усиления одних и ослабления других политических и этнических сил, претендовавших на господство в крае, процесс формирования национального состава населения – все эти вопросы невозможно осветить с достаточной полнотой без ясного представления о той роли, которую сыграл наш край в истории Северного Причерноморья в указанный период. Особое положение Подонечья в системе южных степей определялось прежде всего тем, что на протяжении длительного времени эти земли явились аванпостом борьбы оседлой и кочевой цивилизаций, в результате чего сложились те неповторимые сюжеты истории, о которых пойдет речь в данном очерке.
Ди́кое по́ле — историческая область неразграниченных и слабозаселённых причерноморских и приазовских степей между Днестром на западе и Доном и Хопром на востоке.
В XIV в. Золотая Орда начинает распадаться на отдельные улусы, и на политической карте Европы возникают новые государственные образования, одно из которых – Большая Орда – занимало широкую полосу земель вдоль побережий Черного и Азовского морей (с 1433 г.). Противоречия между Большой Ордой и образовавшимся по соседству Крымским ханством привели к частым военным конфликтам и, как следствие, – опустошению донецких земель, отошедших вскоре под власть Крыма. Граница освоенных и относительно безопасных для проживания и ведения хозяйства земель проходила на довольно значительном расстоянии от описываемых территорий: в XV-XVI вв. ближайшими украинскими населенными пунктами являлись крепости Белая Церковь, Бар, Каменец, Винница, Черкассы, Канев и Киев, а также московские – “северские” “украинные” города Путивль, Рыльск, Орел, Мценск, Новосиль, Данков, Ряжск, Шацк, располагавшиеся дугой, совпадающей с географической линией перехода лесостепи в степь. Внутренние противоречия в Золотой Орде и постоянное соприкосновение кочевников с Киевской Русью привели к проникновению русичей на земли Подонцовья. Археологические раскопки свидетельствуют о появлении в XIV в. в наших местах “русских поселков”.
В материальной культуре указанных поселений прослеживаются следы влияния традиций Киевской Руси и Золотой Орды: керамический комплекс тяготеет к аналогичным “русским” материалам Нижнего Поднепровья и Нижнего Дона, а степные традиции проявились в домостроительстве, о чем свидетельствует наличие соответствующих отопительных сооружений, характерных для бытового уклада кочевников, и употребление самана в качестве строительного материала. Сказанное дает возможность предположить, что подобные памятники оставлены населением, имеющим неоднородный этнический состав. При этом носители древнерусской традиции по социальному статусу вполне могли быть в зависимом положении. Как правило, общественно-экономические отношения на территории подобных этнически неоднородных поселений регулировались морально-правовыми нормами, принятыми в Золотой Орде. Насколько мы можем судить, славяне сохраняли свою культурную традицию, но в то же время вынуждены были почерпнуть элементы строительной культуры кочевников, что могло быть следствием воздействия объективных условий жизни в степи.
Подобные поселения постепенно прекратили свое существование вскоре после распада Золотой Орды. На протяжении XV в. степь в основной ее части, по записям венецианского дипломата А.Кантарини (1475 г.), была владением “ордынских орд”, множество которых располагалось главным образом по берегам Волги, в верховьях Белого Яра и Медведицы, на Дону, Днепре, Хопре, Орели, Самаре, Суле, Тихой Сосне и на Донце.
Археологические источники, а также мемуары средневековых путешественников, проезжавших Украину и Московское государство, убедительно свидетельствуют об отсутствии здесь каких-либо типов поселений (за исключением кочевий татар) вплоть до XVII в. Так, Сигизмунд Герберштейн, проезжая здесь в 1517 и 1526 гг., пишет о реке Малый Танаис (Северский Донец) и Великом перевозе через реку в “четырех днях пути от Азова, у Святых гор…”, а “между Казанью и Астраханью на обширных пространствах вдоль Волги и до самого Борисфена тянутся пустынные степи, в которых живут татары, не имеющие никаких поселений, …и кроме приседящих к Малому Танаису, возделывающих землю и имеющих постоянные поселения”. Подобные заметки оставил и А.Гваньини в своем “Описании Московии” времен правления Ивана IV. Подробно описывая истоки Северского Донца, а также упоминая Святые горы, он замечает, что в этом районе поселений нет: “Есть также другой, малый Танаис, который берет свое начало в Северском княжестве (поэтому он называется Донец Северский) и выше Азова впадает в большой Танаис. Около же устьев этого малого Танаиса, в четырех днях пути от Азова, в горах, которые называются Святыми, говорят, стоят статуи и какие-то древние изображения… – Но теперь, как говорят те, кто часто бывает в этих местах, не видно никаких следов их…”. Более поздние описания Северскодонеччины содержат информацию лишь о прилегающих к среднему Подонцовью землях. Примером тому может служить книга совершившего длительные путешествия на Северный Кавказ, Поволжье и Подонье (1666 г.) турецкого дипломата Эвлии Челеби, написавшего о Диком поле как о безлюдной кипчакской степи. Путешественник никогда не бывал в Подонцовье, следовательно, не знал о существовании здесь на момент поездки Маяцкого городка и донских юртов. При этом он в полной мере отразил степень освоенности прилегающих территорий.
До начала XVII в. основными жителями оставались крымские и азовские татары, Большие и Малые ногайские орды.
Несмотря на то, что до XVIII в. неофициальной границей между Крымом и Московским государством являлся Северский Донец, татарские кочевья часто располагались севернее – на реках Боровая, Айдар, Деркул, т.е. в непосредственной близости от “украинных” городов Московии. При этом кочевники, не без основания считавшие обширные степные пространства Нижней Волги и Северного Причерноморья своими землями, всячески препятствовали их заселению славянскими этносами.
В условиях почти что ежегодных нападений татар, поставивших перед Московией проблему сохранения государственности и грозивших физическим уничтожением значительной части ее населения, на протяжении XVI-XVII вв. предпринимается ряд оборонительных мер.
Вначале были систематические наблюдения за степью, позднее реорганизованные в крепкую линию обороны. Постепенно началось продвижение оседлости на юг, чему способствовала политика Московского государства. Начинают повторно заселяться такие города, как Курск (1587 г.), Елец (1592 г.), строятся новые – Белгород и Оскол (1598 г.), Валуйки (1599 г.).
Как могут заметить читатели, эти города находятся уже на границах современной Луганщины.
И все же наличие укрепленных городов не спасало южные уезды от разрушительных нападений татар. Для предупреждения военных действий требовалось внимательное наблюдение за обширными степными пространствами. С этой целью создавались сторожи – немногочисленные конные разъезды, состоявшие преимущественно из “детей боярских”, наблюдавших и своевременно оповещавших о движениях на “поле”. От 1571 г. сохранились следующие данные о местонахождении сторож и территориях, за которыми они наблюдали. На территории нашего края и прилегающих землях расположение сторож было следующим: в верховьях Айдара, в устье Оскола, в устье Черного Жеребца находилась Бахмутовская сторожа, “а беречи им направо вверх по Донцу до усть Боровой днища”. Согласно источникам, самой южной сторожей на Север-скодонеччине являлась Айдарская, которую в 1579 г. оставили, поскольку “пришли крепости великие”. Итак, к концу XVI в. московские сторожевые разъезды лишь доходили до северскодонецкого участка Дикого поля, именовавшегося в документах той поры Крымской стороной. Необходимость вести наблюдения за этой территорией назрела в связи с тем, что здесь “…крымские и ногайские люди ходят на государевы украины новою Кальмиусскою дорогою, а Донец лазят ниже Айдара и юга Донецких Раздоров”. Одна из особенностей сторожевой службы заключалась в том, что далеко выдвинутые в степь наблюдательные пункты располагались на достаточном для сообщения расстоянии друг от друга. Это способствовало своевременному получению необходимых военно-стратегических сведений, а также скорому принятию превентивных мер. Однако в начале XVII в. сторожевая служба перестала действовать. Среднее Подонцовье продолжало оставаться сферой внимания крымских татар.
Заселение востока Дикого поля
Интенсивное заселение восточной части «Дикого поля» русскоязычными жителями началось не позднее начала XVII века, когда свои поселения здесь начали строить донские казаки. При этом следует считать, что в массе своей переселенцами были верховские казаки, расселение которых было связано не с экспансией, а с переселением — ядро верховских казаков составили беглые севрюки и особенно рязанцы, массовый исход которых со своих земель начался после подавлениявосстания Болотникова в 1607—1608 г. и реакции Романовых против северских и рязанских родов, бывших оплотомсамозванцев Смутного времени, длившегося до 1614 г. С этим связано и то, что первые станицы здесь чаще называли городками. Например, Шульгинский городок основал сподвижник Болотникова атаман Шулейко после поражения Болотникова от царёвых войск под Тулой в 1607 г. (уничтожен Шульгинский городок как и ещё несколько городков-станиц и десятки более мелких поселений во время царских репрессий после восстания Кондратия Булавина в 1707—1708 гг., и новое поселение на этом месте — село Шульгинка — основано в 1719 г.). также в это время на Луганщине начали появляться христианские монастыри (Сватовском район). С начала XVII века на берегах Северского Донца возникают городки донских казаков (казаки считают все эти земли своими исконными и ничьими больше) — по Северском Донцу граница с Московским государством находилась около «Посольского перевоза» (около Святых гор, московский пограничный пункт-крепость был Царев-Борисов), среди них: Луганский, Теплинский, Айдаровский, Трёхизбенский, Боровской, Красненский самые старые. Далее городки донских казаков стали появляться по впадающим в Северский Донец рекам — Красная, Жеребец, Боровая, Айдар, Белая, Ковсуг, Евсуг, Деркул и других.
В третьей четверти XVII в. к процессу русской экспансии присоединились и украинские переселенцы, переселявшиеся ради спасения от реакции польских властей на восстание Хмельницкого и принимаемые московским царём Алексеем Михайловичем Тишайшим как беженцы «черкасы» с их последующим привилегированным расселением на значительных территориях образованных в это время Слободских полков — регион получил в этой связи название Слободской Украины. Поэтому массовое заселение региона русским населением было связано не столько с переселением избыточного населения на опустевшие татарские земли, сколько с обусловленным политическими причинами упадком Северской земли, Рязанской земли, с Руиной на Украине, а также с исходом из центральных земель Московского царства и расселением на удалённых и сопредельных землях более полумиллиона староверов после раскола русской церкви в середине XVII в.
Домашнее задание:
Записать тему, план и основные моменты по каждому пункту плана. Просмотреть презентацию к занятию.
По всем возникающим вопросам обращаться:
А. По номерам мобильного телефона:
1. Лугаком - +380721668935;
2. MTC - +380952275771 (также на этот номер установлены WhatsApp, Viber, Telegram, Imo, Skype (ник - manonoka) );
Б. В социальных сетях:
1. "Вконтакте" - https://vk.com/svetlana_zimovets ;
2. "Одноклассники" - https://ok.ru/svetlana.gaponova ;
3. Мой мир (электронная почта/почтовый ящик) - https://my.mail.ru/mail/gaponova.svetlan/ ;
4. Facebook - https://www.facebook.com/gaponova.svetlan ;
5. Instagram - https://www.instagram.com/_svetlana_zimovets_/ ;
6. Twitter - https://twitter.com/SvetaZimovets .
Дата добавления: 2021-01-21; просмотров: 57; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!