Какова цель Пименовой летописи? В чем видит свое предназначение летописец?

Двадцать третье ноября

Анализ трагедии А.С. Пушкина «Борис Годунов».

Роль языковых средств в изображении летописца Пимена

«История народа принадлежит поэту».

А.С.Пушкин

История была неотъемлемой частью жизни и творчества Пушкина. Вспомните, какие произведения на историческую тему А.С.Пушкина мы изучали с вами? (перечислите их)

- Скажите, вы когда-нибудь плакали над учебником истории?

- А над произведениями литературы?

- Почему? (потому что произведения литературы воздействуют не только на наш разум, но и на чувства, заставляют переживать вместе с героями происходящее с ними, чему-то учиться.)

- Но зачем нам учиться у участников событий XVI века? Какое дело до них нам, людям XXI века? (Каждый человек связан с историей, живет в ней, а значит, опыт другого человека, которому пришлось оказаться в гуще событий, нам тоже интересен).

- Почему Пушкин не записал нравственные уроки драмы-трагедии в виде памятки, - коротко, четко, прочитал, запомнил? (Только пережив вместе с героями их злоключения, радости, мы можем проникнуться необходимостью усвоения этих уроков.)

В монастырской келье узкой,

В четырех глухих стенах

О земле о древнерусской

Быль записывал монах.

Н.П. Кончаловская.

Этими словами я хочу начать работу над величайшим художественным созданием А.С. Пушкина – исторической народной драмой-трагедией «Борис Годунов». Создана она о периоде русской истории, называемом «Смутное время».

Посмотрите видеоурок, ответьте на вопросы (письменно)

Кто такой Пимен?

В чем видит свое назначение Пимен?

Жанр древнерусской литературы, упоминающийся в видеоуроке?

Как вспоминает Пимен свою молодость? (процитиуйте)

Что Пимен должен передать потомкам?

Прочитайте в учебнике Стр. 111 – 118. Сцена в Чудовом монастыре». (Монолог Пимена и Григория.)

Идейно-образный уровень

Главная мысль. Идея.	Образы. Мотивы.
Высшая мудрость заключена для Пимена в его вдохновенном труде. Достоинство и величие Пимена от сознания исполненного долга Да (пусть) ведают потомки православных Земли родной минувшую судьбу.	Образ монаха-летописца, образ Григория, келья, ночь, лампада, образы святых, иконы, старинные рукописи (хартии)

-Какие художественные средства выразительности использует А.С. Пушкин для создания образа летописца Пимена?

Лексика.

Синтаксис.

1. Устаревшая лексика: лампада, ……….. 2.Эпитеты: ………… 3.Сравнения: точно дьяк.

1.Обратный порядок слов: Книжному искусству вразумил. 2.Инверсия: Монах трудолюбивый; труд усердный, безымянный. 3.Антитеза: Событий полно –безмолвно спокойно; Память сохранила – прочее погибло. 4.Анафора: Немного лиц… Немного слов… 5.Умолчание: А прочее погибло невозвратно… 6.Бессоюзие: а)На старости я сызнова живу, Минувшее проходит предо мною- Давно ль оно неслось событий полно… б)Но близок день, лампада догорает – Ещё одно, последнее сказанье.

- В какой период жизни изображен Пимен? (В период, когда ему пора «отдохнуть», «погасить свечу», он чувствует близость собственной смерти, т.е. он осознает скорое предстояние перед Всевышним. Это придает уго речам особую убедительность.)

- Через что прошел Пимен, прежде, чем нашел истинные ценности? (Познав безумные потехи юных лет, схватки боевые, шумные пиры, роскошь и женскую лукавую любовь, Пимен находит истинные ценности в служении Богу.)

- Что мы узнаем о Пимене из его первого монолога? (Пимен пишет летопись. И этот труд он определяет как исполнение долга, завещанного Богом.

Исполнен труд, завещанный от Бога

Мне, грешному.

- Каким видит Пимена Григорий? («Как я люблю его спокойный вид вид,//Когда, душой в минувшем погруженный,//Он летопись свою ведет.» На челе высоком… нельзя прочесть сокрытых дум, вид смиренный, величавый; спокойно зрит. В этих определениях выразилось стремление Пушкина отразить типичные , любимые им свойства русских поэтов-летописцев. Смиренный, величавый облик праведника, монаха запечатлен и на иконах, во внешности святых строгость, сосредоточенность, духовная просветленность. «Спокойно зрит на правых и виновных»).

-Пимен – монах, летописец. Он с нравственной, праведной высоты обозревает остальных персонажей, их действия, поступки, мотивы поведения. Обратите внимание на оценку, которую дает летописец ( в диалоге с Григорием) трем царям, которых он знал лично. Какую? Кому?

(Ивану Грозному. Несмотря на то, что на счету Ивана Грозного много жестоких преступлений, Пимен ценит в нем стремление к церковному покаянию за содеянное и с явной симпатией и состраданием воспринимает настроение «грозного царя», уставшего от гневных дум и казней, мечтающего о принятии схимы и смиренных молитвах в обители.

«И сладко речь его из уст лилася…»

О Федоре Ивановиче. Особое теплое чувство вызывает у Пимена царь Федор Иванович, старший сын Ивана Грозного , своим смирением (одно из основных христианских добродетелей), душевной святостью, пристрастием к молитвам. За это Господь, по свидетельству летописца, возлюбил и смиренного самодержца и Святую Русь. «И Русь при нем во славе безмятежной// Утешилась…»Кончина Федора Ивановича обрисована, как кончина святого.

О Борисе Годунове. Неожиданно резко меняется интонация монаха-летописца, когда он говорит о нынешнем царе. Его речь становится одновременно и скорбной и обвинительной. Приговор земного суда соединяется с небесным. Это приговор злодею –цареубийце и народу, ответственному за воцарение преступника: «О страшное, невиданное горе!// Прогневали мы Бога, согрешили://Владыкою себе цареубийцу // Мы нарекли.»)

-Каким, по мнению летописца Пимена, должно быть отношение народа к царям? (За труды, за славу, за добро - поминание; за грехи, за темные деяния – молитва к Спасителю о вразумлении царя.

- Чему учит Пимен молодого инока, понимая, что его «свеча догорает»? ( Символ: догоревшая свеча – конец жизни». Не мудрствуя лукаво – не своевольничай, не привноси своей личной воли в описываемое. «Все то, чему свидетель в жизни будешь://Войну и мир, управу государей,// Угодников святые чудеса…»)

- Согласны ли вы с оценкой Григория, которую он дает монаху-летописцу? (Ошибался Григорий Отрепьев, что Пимен, работая над летописью, «спокойно зрит на правых и виновных, Добру и злу внимая равнодушно, Не ведая ни жалости, ни гнева». Летописец как гражданин своего отечества, истинный патриот не равнодушен к судьбе страны.