Из Акафиста Божественным страстям Христовым
Наступил четверг 2 сентября 2004 года, когда Русская Православная Церковь вспоминала великого Святого Пророка Самуила, чье появление на свет Божий целиком и полностью связано с сердечной молитвой его матери, благочестивой и праведной Анны.
Именно она, женщина скорбящая духом о своем безплодии и, как истинная праведница, скорбящая о глубоком духовном упадке своего народа, вымолила у Господа зачатие и рождение единственного сына.
О праведном смирении
Праведная Анна жаждала иметь сына, не для своего счастья, не для опоры себе под старость лет, а для того, чтобы посвятить его Господу! Отдать его на служение Богу, дабы он Пророком Всевышнего был среди своего столь низко упавшего народа (1 Цар. I, 10-11. Как мало матерей с желанием Анны! Сколько родителей-христиан забыло, для чего и для Кого рождаются на свет их дети. Кто дает им жизнь и Кто забирает?
Пример праведной Анны напоминает нам о том, что истинная мать должна всегда быть готовой принести своего дитя в жертву Богу, если на то есть Его воля. Именно материнская молитва и материнское смирение пред Господом свершились в тот день в Беслане. Все матери мира, узнав о трагедии, спросили себя, а готовы ли они пожертвовать самым дорогим на свете ради Бога? "И была она в скорби души, и молилась Господу" (стих 10). Именно так призвал Господь молиться всех матерей мира в день 2 сентября 2004 года, ибо многие из нас забыли, что самые глубокие молитвы - молитвы сердца! Ими можно молиться везде, даже среди тысячной толпы.
|
|
|
Молитва праведной Анны была определенной. Она просила Господа дать ей сына. В Беслане молились о возвращении детей. Но как же мало в нашей христианской жизни определенных просьб. Наши молитвы очень расплывчаты. После молитвы мы не знаем, о чем мы просили Господа, и при этом удивляемся, что Господь нам не отвечает. А ведь мы разучились молиться определенно.
По примеру праведной Анны, матери в Беслане, не все, но многие просили детей для славы Божией. И потому все, о чем мы тогда вместе с народом Осетии испрашивали у Господа, должно было послужить для славы Божией, а не человеческой.
Праведная Анна молилась с терпением. Она "долго молилась" (стих 12) и в храме и дома. Она терпеливо ожидала ответа на свою долгую молитву. Какой урок для всех нас, кто молится о чем-либо определенном! И, наконец, Анна получила просимое. По ее примеру во второй день томления Бесланских мучеников еще было никаких признаков того, что молитва услышана Богом, пока не отпустили первых 26 узников.
Скорбь Анны была путем к ее духовной красоте. Скорбь ее была великой и длительной, но она привела душу ее на высоты божественной жизни и получила желаемое за свою кротость и смирение пред Господом. Так что этот день можно без смущения назвать Днем Святых скорбей и молитв, ибо там же, где сеются слезы, будет пожата и радость.
|
|
|
Этим днем Господь напомнил нам, что у всех верующих должно быть больше скорбей о гибнущих душах, о недостатках Церкви и государства, о наших. собственных несовершенствах. Именно об этих скорбях Христос сказал: "Блаженны плачущие, ибо они утешатся" (Матф. V, 4).
Вспомним, что мальчик Самуил отдан был матерью Господу на все дни его жизни. Какая героическая мать, чтобы принести такую жертву! Какая преданность с ее стороны Господу! Какая любовь к Царствию Божию! Не все ли матери и жены должны так поступать смиренно и добровольно? Один раз в году приходила праведная Анна она в Силом, чтобы посмотреть на сына своего. Разве это не пример для всех матерей, забывших свое предназначение и милость Божию, дарованную через чадородие?
Вспомним, что изготовляя одежду для своего сына, праведная Анна не стремилась к внешней красоте сына, ибо есть матери, которые больше стараются о внешней красоте детей, чем о красоте их душ! Они очень заботятся о красивых платьях для детей своих и очень мало думают о их внутренней красоте.
|
|
|
А между тем нельзя забывать, что есть две одежды, которые прекраснее всех других одежд. Одна из них - это одежда праведности Христовой. О ней говорится в Откров. III, 18. Другая одежда - это одежда качеств Христовых. О ней сказано в послании Святого Апостола Павла к Колоссянам (III, 12). Чтобы эти две чудные одежды сделались достоянием наших детей, необходимо, чтобы они видели их на нас самих. Имеем ли мы их сами?
Как мало облеченных в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение! К несчастью, детям нашим не с кого брать пример. Но мальчик Самуил облечен был не только в одежду, сшитую руками матери, но он был облечен и в одежду праведности Божией.
Мы не знаем, какого цвета были одежды, которые из года в год шила ему мать, но душа мальчика Самуила облечена в одежду праведника. То был пример благочестия с самого детства, на черном фоне греха, порока и ужасающего беззакония. Так что продолжающаяся в тот день по человеческим, земным меркам трагедия, должна была обратить нас на самих себя. Как мы живем, и какие беззакония творим, почему одни дети праведны с и чисты с детства, как Пророк Самуил, а из других вырастают разбойники, истязатели и мучители, по примеру тех, кто удерживал в Беслане столько невинных душ.
|
|
|
О служении Богу
В Ветхом Завете о об отроке Самуиле мы находим следующие слова: "Отрок Самуил служил Господу при Илии" (1 Цар. III, 1). В чем же заключалось служение Господу этого праведного мальчика и по его примеру, в чем должно состоять служение Богу каждого дитя, вымоленного родителями и дарованного им Господом? В самом простом и малом. Самуил открывал и закрывал двери скинии (1 Цар. III, 15). Это было маленькое служение, но он был верен в нем! А Христос говорит: "В малом ты был верен, над многим тебя поставлю!" (Матф. XXV, 21-23). Как же велико значение верности в малом с малого же возраста! Это начало пути к более обширному служению Господу! Что мы и видим в жизни Самуила. А теперь спросим себя, открывают и закрывают ли наши дети двери в храм? Идем ли мы с ними в дом Божий, в дом молитвы? Благодарим ли Господа за дарованное счастье родительское, счастье любви и чадородия? Обо всем об этом должны были 2 сентября задуматься не только сами узники и их родные и близкие, но и весь мир, безпомощно наблюдавший за трагедией в Беслане.
По примеру Пророка Самуила, мы должны быть всегда готовы к принятию Божественных откровений в дни скорбей и радостей, служения и томительного ожидания слов. Нашими постоянными словами должны быть слова Самуила: "Говори, Господи, ибо слышит раб твой" (1 Цар. III, 10). "Говори, Господи, через Слово Твое!"
Что же сказал Господь Самуилу? Он открыл ему наказание, которое постигнет Илия и дом его (1 Цар. III, 11 -14). Тяжелое наказание от Господа ожидало Илия за то, что он, зная нечестие своих сыновей-священников, не обуздывал их. Так через детей, воздействуя на них даже такими тяжкими испытаниями, Господь учит нас, по примеру событий из жизни Пророка Самула о правильное отношении к наказаниям Господним.
Какой главный урок для нас в словах Илия: "Он - Господь, что Ему угодно, то да сотворит". Какая покорность воле Божией была у этого старца. Какая готовность принять от Господа любое наказание! Илий хорошо знал, что праведный Господь не поступит несправедливо и что в самом тяжелом наказании будет только любящая рука Отца. Вот что дало Илию силу так покорно и смиренно принять приговор Божий! Так и мы должны уметь принимать наказания Господни из Его любящей руки. И тогда мы будем нести их так же безропотно, как и первосвященник Илий. Другими словами в четверг 2 сентября 2004 года стало совершенно ясно, что Господь попустит тяжкое испытание через детей, за нечестие их родителей…
О борьбе с врагами
Здесь нельзя не вспомнить о времени в которое жил Пророк Самуил, мысленно перенося его в наше время и события второго дня Бесланского мученичества. Духовное состояние Израиля в дни детства Самуила отличалось глубоким духовным падением (Суд. II, 8-23). Совершались молитвы и жертвы, была святыня и первосвященник при ней, но вместе с тем - идолопоклонство: поклонение ваалам, и астартам, и другим идолам имело великое распространение! Сердце человека стояло далеко от Бога. Разве не так происходит в России и Осетии? Здесь то и появляется оружие гнева Божия, враг ветхозаветного Израиля и современной России - филистимляне.
Их нападения на Израиль занимают много места в истории ветхозаветной церкви. Со дней поселения в Ханаане это был главный враг Израиля. Все снова и снова вторгался он в пределы страны. Какой в этом урок для нас. Филистимлянами наших дней являются грехи всякого рода. Постоянно они вторгаются в пределы Церкви Христовой, в христианскую жизнь детей Божиих! Сколько жертв под ударами этих филистимлян! Сколько павших! Мы получаем сообщения из разных церквей и государств: и везде филистимляне, филистимляне, филистимляне! То есть грехи, грехи, грехи! Из своих низин они поднимаются на самые большие высоты и там наносят великие поражения. И нам кажется, как и теперь, после завершения трагедии в Беслане, что полная победа над ними невозможна, что грех всегда будет царствовать в Церкви и в жизни отдельных чад Божиих.
Неправильная борьба с филистимлянами, т. е. с грехами. Напомним себе, что при первом поражении Израиля пало 4 тысячи израильтян, при втором 30 тысяч. Где причина обоих этих поражений? Надежда на себя, на власть в первом случае, и надежда на ковчег завета – закон и силу во втором случае. А между тем вся сила только в Господе! И чтобы дать понять это своему народу - Господь допустил даже взятие ковчега в плен врагами, что узнаем мы именно из Жития Пророка Самуила. Таким ковчегом – самым дорогим сокровищем для осетин, для большинства людей и стали в наши дни дети, чистые и еще не пораженные грехом создания Божии, на которых мы еще возлагаем свои надежды.
Так и во времена Самуила, в своем низком духовном состоянии Израиль стал верить, что в ковчеге есть какая-то сила. Ведь расступились же воды Иордана, как только священники с ковчегом вошли в его воды. Они забыли, что Иисус Навин подчеркнул, что сила не в ковчеге, а в живом Боге! Не. совершаем ли мы того же заблуждения и ложного упования?
А где же верный путь к победе? Господь сделался для нас освящением. Наше освящение, то есть освобождение от греха есть победа над грехом, победа с Христом! Только любовь к Господу может удалить из нашего сердца и из нашей жизни всех филистимлян - греховные мысли, чувства, слова и поступки. Если Христос не заполнит полностью нашего сердца - филистимляне будут вторгаться в него и дальше, как вторглись они под личиной разбойников агарян в Беслан!
О промысле Божием
Из Жития Пророка Самуила мы узнаем, что Господь приготовлял его с детства к великому служению. Так и детей Бог готовит к нему с самого детства. Так что собранные и удерживаемые в школе чада Божии также приготовлялись постом и молитвой родителей и священства к особому служению у престола Божия.
Еще раз напомним себе в каком состоянии была родина Пророка Самуила в те времена и сравним их с нашим временем.
1. Раздоры между коленами Израиля раздирали народ. Единства не было между собой. Филистимляне пользовались этим раздором и наносили поражение за поражением Израилю.
2. Вся страна была покрыта чужеземными идолами - божествами соседних народов: изображениями астарт и ваалов. Всюду жертвенники этим божествам... Всюду рощи, где устраивались празднества им с великим нечестием... (обратите внимание - рощи, то же, что и у осетин сейчас).
3. Скиния в Силоме была в полном упадке: ковчег завета был в плену у филистимлян; первосвященник Илий умер; его два сына, священники, погибли; ни богослужений, ни жертвоприношений живому и истинному Богу. Всюду полное духовное запустение. Разве не напоминает это нам Кавказ и Россию в наши дни?
Великим злом в христианстве являются раздоры и ереси, отсутствие единства между верующими! Другим великим злом в Церкви является половинчатость христиан. Неполная отдача себя Господу. Результатом чего является новозаветное "идолопоклонство", что совершают как в Осетии, так и в России. А ведь не отданная Господу часть нашего сердца бывает занята тем или иным идолом. Как много идолов в сердцах детей Божиих! И как необходимы Самуилы, взывающие к церкви, к детям Божиим: "Удалите из среды себя богов иноземных". И как необходимы Павлы, взывающие к верующим: "Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего!" (Римл. XII, 1).
Вот почему в итоге свершилась это великое для наших дней мученичество – чтобы объединить и избавить Россию от идолопоклонства, от разделения и упадка, от страха и растерянности в которой мы столько лет пребываем.
Но и тогда вспоминаются драгоценные слова в речи Самуила (1 Цар. XII, 22): "Господь не оставит народа Своего!" Хотя этот народ часто забывал Господа, оставлял Господа, и впадал в идолпоклонство, и творил многое, неугодное Господу. Но и тогда Господь не оставлял Своего избранного народа. Он ввергал его в огненные печи испытаний для очищения, для возвращения к Живому Богу, но никогда не оставлял его!
Так и мы, как и наши дети, дети Беслана избраны Господом, и Он никогда не откажется от нас, Он никогда не оставит нас! Мы не знаем, почему именно, но они оказались избранными. Мы тоже, как и Израиль, впадали в идолопоклонство, мы оскорбляли нашего Господа, мы проявили много непослушания, мы теряли огонь первой любви и бывали теплыми лаодикийцами. Но и тогда Он не переставал любить нас. И любовь Божия к нам является причиной нашего избрания, причиной не оставления нас Христом! Господь может в любой момент нас бросить в огненные печи, как и детей Беслана, чтобы очистить и переплавить с сделать достойными Его Царствия. Он может наказывать нас "жезлом железным", но милости Своей не отнимет от нас никогда! Так и мы, вместе с родителями мучеников Бесланских, должны не только ужасаться, но радоваться, что не отнята от нас надежда на спасение.
Страницы из жизни Пророка Самуила вновь возвращают нас к молитве Богу. Ибо в его жизни как ни в какой другой явлена была великая сила молитвы!
О силе молитвы
Еще будучи мальчиком, Самуил уже беседовал с Богом, то есть молился. Одна из таких бесед записана в 3 главе 1 Царств. Самуил сказал Богу: "Говори, Господи, ибо слышит раб Твой!" Да, в молитве Господь говорит с нами, а не только мы с Ним!
В Псалме 98, 6 Самуил показан, как муж молитвы. Моисей и Аарон... и Самуил... взывали к Господу, и Он внимал им!
Бог Сам обращает наше внимание на Самуила, как на великого молитвенника (Иерем. 15, 1).Вспомним о молитве Самуила о громе и дожде (1 Цар. XII, 16-18). Самуил воззвал к Богу о совершении суда! Не о том ли молились и в Беслане 2 сентября 2004 года все, кто ждал скорейшего суда и алкал, призывая имя Божие. И ведь в итоге состоялся суд Божий и земной, и пролил дождь, да такой обильный, что не осталось никого, кто бы не поверил в Божественный промысел.
Вспомним мы и тот примечательный факт из земной жизни Пророка Самуила, что им помазан был в Вифлееме на Царство Израильское великий Царь и псалмопевец Давид, пасший стада овец отца своего. А разве не в Вифлееме родится позднее Господь из рода Давидова и не там ли будут умучены сорок тысяч Вифлеемских младенцев? Так указал Господь на то, что готовится 2 сентября 2004 года в день памяти Святого Пророка Самуила великая жертва во славу Божию, подобная Вифлеемской, когда в один миг предстали у престола Божия первые мученики за Христа - невинные младенцы, убиенные по приказу нечестивого царя Ирода.
Вспомним и о том, за что Господь через Самуила избрал Давида на Царство? За чистое сердце, полностью преданное Господу. Господь сказал Самуилу: "Встань, помажь его, ибо это он!" Самуил помазал Давида, и Дух Господень снизошел на него, чтобы почивать на нем. Так узники Беслана избраны были Господом для помазания на то, чтобы войти в Царствие небесное.
Еще раз вспомним жизнь этого славного слуги Господа. Постоянная усиленная молитва - вот что мы должны прежде отметить в его жизни. Он был неутомим в молитве. Он считал за грех ослабеть в молитве или перестать молиться (1 Цар. XII, 23). Он молится и днем и ночью. Молиться днем - великое дело, но молиться не только днем, но и ночью - это уже подвиг, на который немногие способны. В Беслане многие узники и ожидавшие воли Божией родные и близкие молились и днем и ночью. Именно к таким молитвенникам и принадлежал Пророк Самуил. Он знал силу молитвы и знал ее по опыту. Он смотрел на молитву как на великое служение! И в тихой, отдаленной от шума жизни в конце своих дней он нес это славное служение, пока не закрыл глаз своих и не покинул этой земли.
Что нам всем необходимо, так это знать силу молитвы! И тогда мы с великой радостью будем прибегать к этой силе. Только в вечности мы узнаем, что сотворили молитвы детей Божиих.
И еще. Постоянное смирение было украшением этого замечательного служителя Божия! Это качество сияло ярко и в жизни Христа. Особенно заметно оно проявилось в жизни Самуила в двух случаях.
Во-первых, когда он стоял перед большим собранием Израиля и попросил народ свидетельствовать на него пред Господом (1 Цар. XII, 3). Здесь, он как и его праведная мать Анна, был полон смирения, выставляя себя на суд народа. Он готов был выслушать любой приговор, любое обличение и любое оскорбление со стороны какого-нибудь недоброжелателя, Он знал, что у него есть недостатки, и он готов был выслушать о них публично, при всем народе.
Другой случай, когда проявилось так явственно его смирение - требование израильского народа дать ему Царя, как и у прочих народов.
С каким смирением, помазав Саула, он уступает ему руководство в Израиле и удаляется в свою обитель в Раме. Не потому ли он имел такую благодать от Бога? Ведь Священное Писание говорит очень ясно: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать!"
Не потому ли у нас так мало благодати сегодня? Ведь у нас так мало смирения и наше "я" такое большое, а повеление нашего Спасителя и Учителя гласит: "Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем".
Вспомним, что постоянная ревность по деле Господнем была характерной чертой Пророка Самуила. Вспомним, в каком состоянии был Израиль, когда Самуил приступил к своему общественному служению. Всюду были воздвигнуты идолы и жертвенники языческим богам. С великой ревностью начал Самуил призывать свой народ к оставлению идолопоклонства и обращению к живому Богу. С этой проповедью он ходил из конца в конец по своей стране до тех пор, пока у Израиля не осталось ни одного идола.
Но его ревность в служении Господу проявилась не только в этом. С великой ревностью он воспитывал молодых проповедников-пророков в пророческих школах, которые он уже основал. Он занимался также благоустройством богослужения в скинии собрания (1 Парал. IX, 22).
Он собирал сокровища для Дома Божьего, что впоследствии Соломон употребил на постройку величественного храма в Иерусалиме (1 Парал. XXVI, 26-28). И эту ревность по деле Господнем Самуил сохранил до последнего дня своей жизни.
Над его могилой можно было поставить надпись со словами из Откровения Иоанна 2, 3: "Ты для имени Моего трудился и не изнемогал!"
По примеру Пророка Самуила жизнь каждого православного христианина должна полна быть трех великих качеств Пророка:
1. постоянной усиленной молитвы,
2. постоянного глубочайшего смирения,
3. постоянной величайшей ревности по деле Господнем.
На ответ, - всех ли молитва услышана была Господом, ответим примером из жизни Пророка Самуила.
Вспомним, что в ответ на молитву Царя Саула было молчание Господа, молчание Ангелов... Потому что молитва Саула не была молитвой покаяния. Человеческий страх наполнял его сердце, но не страх Божий. Он не пал к ногам Господа в сокрушении. Он, правда, молился, но не Господь был ему нужен, а только избавление от опасности. Не сердце любящего Отца искал он, а только руку Его для спасения от врага!
Братья и сестры! Как мы с вами молимся? Что мы ищем в наших молитвах? Общения с нашим Господом и Спасителем? Или только руку Его с дарами? Не о том ли думали и не так ли молились 2 сентября 2004 года в Осетии и Беслане многие из страждущих? Господь молчит в ответ на наши молитвы, потому что Он видит, чего ищет наше сердце.
Не получая ответа от Господа ни во сне, ни чрез узрим, ни чрез пророков, Саул в отчаянии решил прибегнуть к помощи волшебницы, то есть ворожейки, и вызывательницы мертвых, чтобы она вызвала ему его умершего друга и учителя Самуила. К несчастью и в нашем случае некоторые прибегли к гаданию, чтобы узнать, чем все завершится в Беслане. А некоторые родители, поддавшись искушению жаждали узнать участь своих детей, обратясь к противной Богу силе. Но и здесь Господь, как в случае с Саулом Сам в последний раз обратился в зачерствелое сердце отчаявшихся отступников. И что же услышал Саул и такие как он до наступления последнего третьего дня мучений в Беслане: "Завтра ты и сыны твои будете со мною!" И вместо смирения и покаяния, Саул впал в отчаяние, как сделали многие, но слава Богу не все.
Таковы примеры и из Жития Пророка Самуила, о которых надобно было вспомнить нам в день 2 сентября 2004 года. Но и это еще не все.
О мучении и избавлении
В тот же день Русская Православная Церковь вспоминала в числе других Мучеников Севира, Мемнона и с ними 37 мучеников. О них нам известно следующее.
«Мученики Севир, Мемнон и с ними 37 мучеников пострадали в Филиппополе фракийском от императора Диоклитиана (284-305 гг.). За твердое и бесстрашное исповедание веры во Христа Святого Севира строгали железными крючьями. Затем на пальцы его рук надели раскаленные перстни и опоясали раскаленным железным поясом. После этих мучений Святого обезглавили.
Когда правитель узнал, что мученик Севир обратил ко Христу сотника Мемнона, то повелел и его предать истязаниям. Мученика Мемнона растянули и вырезали из кожи на его спине 3 ремня. Вместе с ним пострадали еще 37 мучеников. Всем им отрубили руки и ноги и бросили в горящую печь(304 год)»
Как видим, нам было сделано еще одно указание на то, что мученичество не только продолжается, но и усиливается жестокостью и изощренностью истязателей, которые придумывали для своих жертв новые формы пыток, унижения и физических страданий. Как мы теперь знаем во второй день мытарств агарянами были убиты еще несколько бесланских мучеников, заступившихся за детей и их матерей.
В тот же день Церковь вспоминала подвиг Святого мученика Лукия сенатора, за исповедание веры, усеченного мечом на острове Крите в 310 году и Святых мучеников Илиодора и Доса, пострадавших за Христа в Персии при нечестивом царе Сапоре II, в 380 году.
«Бурею Христоубийства дышуще Иудее, послушавшее гласа отца лжи
и человекоубийцы искони, Диавола, отвергоша Тебе,
правый путь, истину и живот: мы же Тя Христа Божию силу ,
в Немже вся сокровища премудрости и разума сокровенна суть исповедующее вопием: Аллилуия».
Дата добавления: 2020-04-08; просмотров: 82; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!