Google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Голографическая парадигма Вселенной

О чем эта книга о школе Симорон ,о смысле человеческого бытия или это очередная попытка объяснить необьяснимое.В русских народных сказках героя часто посылают туда не знаю куда, найти то не знаю что. Наша жизнь с момента рождения в точности напоминает эту сказку. Зачем я пришел, куда лежит мой путь, что я должен найти, да и кто я такой? Все эти вопросы остаются без ответа. Драматизма ситуации добавляет хорошо известный финал. Сам факт неизбежной смерти перечеркивает все мыслимые и немыслимые ответы на главный вопрос  бытия, зачем все?

Признаюсь честно ни я ни Бурланы создатели школы Симорон не смогли ответить на этот вопрос. В оправдание замечу что величайшие мыслители за всю известную нам историю человечества так же не дали нам вразумительного ответа. От языческих представлений о человеке, созданном богами себе на потеху, до возвеличивания человека превыше ангелов небесных в христианстве и иудаизме. Невозможность ответа на глобальный вопрос человечества заставила мысль идти другим путем. А был ли мальчик? То есть вопрос возникает только при признании мира и себя реально существующими. И действительно все мы спим и видим сны, в них мы можем путешествовать по горным кручам, переплывать моря, проживать десятилетия жизни, и куда все это исчезает при пробуждении?  Итак ответ найден, жизнь это сон и проспать его надо так, что бы не было мучительно больно… Ой, Ой у меня затекла нога и сколько я не уговариваю себя, что мне это снится все равно больно. Ответ оказался не полным. Поступим, как поступали в детстве, поверим, что 2+2=4.В качестве аксиомы возьмем, что смысл есть, но он умонепостигаем, так клеточка кожи, или даже мозга не может понять действий своего хозяина. Нам известно только одно, что никто не создает для того, чтобы это разрушить. И даже буддистские монахи, долгие месяцы, создающие прекрасные мандолы, и разрушающие их в момент завершения, этим трудом решают внутренние задачи своей души. Тогда возникает вопрос, почему мир полон страданий, старость, болезнь, смерть, неизбежные атрибуты любой жизни. Большинство людей, мечется в паутине проблем  не видя выхода и при каждом резком движении запутываются еще больше. Как то я прочитал, что у всего колоссального ансамбля наших клеток нет единого руководителя, вся эта слаженная работа миллиардов клеток, поддерживающая мою жизнь никем не управляется. Что же обеспечивает эту гармонию? Простой закон, клетка переставшая выполнять свою функцию тут же уничтожается, а на смену ей приходит другая. Можно предположить, что мы так же рождаемся для выполнения свое задачи и страдаем когда отклоняемся от нее. Да, но почему нам тогда не выдали четкой инструкции, что нам делать, а что нет. Я думаю, что с нами поступили лучше, подключив нас к источнику всех инструкций и наделив индивидуальностью включающей в себя набор изначальных талантов у каждого свой. Когда я воспринимаю мир я ошибочно считаю, что Я это индивидуум, но если я закрою глаза, отключу слух и обоняние, ликвидирую все тактильные ощущения то мир исчезнет, а Я останусь, если я полностью потеряю память, не буду знать, как меня зовут, мужчина я или женщина, жив или мертв Я все равно останется. Не разумно ли предположить, что самосознания Я принадлежи не мне, а тому единому, чей клеткой я являюсь, сколько бы клеток не рождалось и умирало Я остается. А так как единственной реальностью, в которой я не могу усомнится, есть Я, то и знание направляющее меня исходит из этого источника и все дары и таланты составляющие меня, это дары и таланты Единого. Поэтому наделив меня талантами Единство жизненно заинтересовано в их максимальной реализации, как способе своего самопознания. Тогда моя личность, это инструмент для этой работы. Любой мастер заботится о своем инструменте, правда я не слышал, чтобы кузнец интересовался у молота, не больно ли ему от ударов о раскаленный метал.

Справедливости ради стоит привести еще одну непротиворечивую версию мироздания. В ней Я это бессмертная частица Творца, имеющая свою индивидуальность и меняющая жизни как манекенщица платья.

Всякая аналогия грешит неполнотой, создавая больше вопросов, чем ответов. Ясно только одно, у каждого человеческого существа есть возможность, прожить свою жизнь в радости, максимально раскрывая свою предназначенность, так же существует закон свободы воли, дающий возможность для любых отклонений, но защитный механизм единства устраняет потенциально опасные клетки, вначале посылая предупреждающие сигналы, воспринимаемые нами как проблемы. Возможно, сами правила игры способствуют забвению своего пути и себя. Так ребенок закрывает глаза, когда хочет поиграть в прятки. Но одновременно должна существовать возможность прийти к знанию, и в структуре Единства всегда появлялись Люди подсказывающие, где лежит ответ, это их функция, их дар. Одним из вариантов этого ответа в наше время является созданная Бурланами школа Симорон.

                                  НЕ Я

Свой путь туда, не знаю куда, мы начинаем с простой игры. Человек становится в центр круга и перечисляет все, что, по его мнению, характеризует его как личность. Если читатель попробует проделать этот опыт, то он вскоре поймет, что все что он о себе скажет, не определяет его полностью и окончательно. Ни имя, ни пол, ни возраст, ни любимые привычки или столь же любимые недостатки, не являются описанием Я, все это может измениться, исчезнуть, поменяться, на что- то другое, а Я останется.

Поэтому, через какой-то промежуток времени, наступает молчание. На этом всю обучающую программу можно было бы, и закончить, мы пришли к своей истинности, куда идти дальше. Но основа нашей игры, проистекающая из задачи самопознания, это отождествление Я с созданной им реальностью. Так азартный игрок в компьютерные игры представляет себя на месте героя, испытывая всю гаму чувств от его поражений и побед, иначе будет не интересно. Как обхитрить самого себя, сохранив свою истинность, которая есть ничто и не уйти из мира. Поступим так же как великий Симоронавт всех времен и народов Барон Мюнхгаузен,  когда ему не хватило веревки, что бы спуститься с луны, он отрезал кусок сверху и привязал к концу снизу. Поэтому, не противореча главному закону, тут же отождествимся, но уже с созданной нами реальностью этот противоестественный акт позволит нам помнить, что создателем реальности является Я, а окружающий мир его игровая оболочка. Так бросив взгляд вокруг, я леплю, из рядом лежащего телефона, весельный корабль, танцующий на капустном листу,  подробно описывая его форму, цвет совершаемые движения и издаваемее звуки, все это я изображаю своим телом и подручными предметами Новизна этого образа не позволит мне забыть, что главное здесь не образ, а его творец, то есть истинное Я. Ну и чем мне это поможет, скажет скептический читатель? Ну что ж, вспомним, о чем мы говорили выше. Исполнения клеткой, главной задачи организма, обеспечивает ей максимальную жизненность, а главная задача Я, это творение мира из самое себя. Поэтому индивидуум, осознавший и реализовавший свое единство с миром, попадает в поток максимального благоприятия, все его замыслы с легкостью реализуются, ибо продиктованы не узким личностным сознанием, а знанием высшего порядка. Еще одна метафора, для нашего  скептика. Представьте себе, что какой- то кусочек кожи стал нам поставлять данные о химическом составе воздуха в помещении, предупреждая о наличии вредных веществ, насколько возрастет  наше внимание к его сохранению. Мы даже купаясь будем стараться прикрыть, его от всех вредных воздействий. Именно поэтому Симоронавт остается невредим в центре стихийного бедствия, если конечно он в этот момент на трасе. Траса(Симоронский термин означающий состояние парения) Парение (Симоронский термин означающий пребывание на трасе)

Что вы мне тут сказки рассказываете, а как это в жизни применить такой или примерно такой вопль уже готов сорваться с губ нашего скептика. О дитя нашего практичного века, забывшее свое детство. Специально для тебя сообщаю, что Симорон самая практичная система и даже более практичная, чем бухгалтерский отчет, сводящий баланс нашей жизни.

И даже это, разминочное, в сущности, упражнение» не я» можно применить с пользой для здоровья и бизнеса. Как, очень просто, только поймаете себя на какой то  впечатленности, беспокойстве, тревожных мыслях, тут же вспомните что это не вы, и тот, кто думает не вы, и зовут его никак. Проделав эту несложную операцию, до момента тишины, сотворите новый образ себя, не отягощенный прежними проблемами, и посмотрите, что будет. В группе на занятиях это делается быстро и легко, самостоятельно конечно будет труднее. На что надо обратить внимание. Максимальная исчерпанность в процедуре самоназвания, это может занять, не так уж и мало времени, в зависимости от нашей привязанности к образу себя. Второе, качественное выращивание освобождающего образа, с максимальной прорисовкой деталей и избеганием привычных штампов. Поэтому Чебурашки и розовые слоны не подходят в принципе. Если ваше, еще зажатое воображение не рождает образ сразу, вылепите его постепенно, избегая банальностей в описании и действии. Простой пример. Даже если вы создали Чебурашку, танцующего с розовым слоном, вы всегда можете пересоздать  образ, сотворив, что-то мене привычное. Например ухо Чебурашки превращается в мохнатый коврик, а хобот слона в пипетку, танец заменяется раскладыванием пасьянса из небоскребов, в результате мы получаем имя, я Коврамох раскладывающий пасьяноскреб в пипетке.У пытливого ученика возникает вопрос, а чем плох Чебурашка и вымытый до розового блеска слон? Попробуем разобраться. Память услужливо подкидывает образы радости и веселья, взятые из детства. Но эти образы созданы не нами, а прочитаны и услышаны, они даже не вторичны, и никак не могут способствовать, раскрытию творческой способности Я. Мироздание никогда не повторяет своих творений, даже каждая снежинка уникальна в своей неповторимости. Но если поначалу ничего кроме Чебурашки на ум не приходит, это тоже не страшно, добавьте необычный элемент в привычный образ, например пирсинг в Чебурашкино ухо и образ заиграет новыми красками. Для достижения качественного результата, не делайте это в уме, обязательно смотрите на предмет, используя его формы, как пластилин для творения ассоциативных образов. Можно соединять два или более предметов переплетая их формы в свободных ассоциациях. Пример Я смотрю на экран монитора напомнивший мне море, соединяю его с колонкой похожей на дом и получаю дом плывущий по морю, но это не интересно и я продолжаю дальше, меняя действие на более нестандартное. Я море готовящее дом  на простынях. Есть еще один вариант, возможно ты мой уважаемый читатель не силен в текстовых описаниях и дальше крокодила Гены двинуться не получается, но помни еще одно правило, необходимо воплотится в созданный воображением образ, поэтому исполняя танцующего крокодила ты телом и звуком можешь придать ему неповторимую оригинальность. 

В традиции дзен-буддизма есть такая притча. Один человек много лет пытался показать своей собаке, где находится луна, но у него ничего не получилось, так как преданный пес смотрел только на палец.

Итак, мой уважаемый читатель не будем уподобляться неразумному животному, а направим свой взор на Луну.

Ты, конечно, сделал предложенные упражнения, ибо твое желание решить проблемы, пересилило природную лень и мгновений тридцать, или сто тридцать побыл танцующим крокодилом. В эти секунды все твои проблемы исчезли, ибо какие проблемы у Ковромахов, и ты воспарил в беспредельное небо свободы, но прошла минута, или две и откуда-то из недр твоего существа поднялась мысль А как же,,,, нужное вставь сам. Сбитый на лету, возникшей тревогой, ты падаешь в холодные волны жизни. Но мы не приучены сдаваться и сжимая в кулаки натруженные крылья, ты готов к борьбе, за счастье и свободу. Остановись, позволь себе сделать то, что ты никогда не делал, прими случившиеся, даже если ты не можешь пошевелить ни рукой, ни ногой просто подтверди этот факт, я не могу шевелить ни рукой, ни ногой, повтори это несколько раз, когда надоест, продолжи. Например, так. Лежу, лежу и зарастаю зеленым пушистым мхом, с запахом тройного одеколона и серебристые паучки начинают в нем вить гнезда, похожие на стеклянные шары, они тихо позвякивают, дин дон, на их звук съезжаются усатые тараканы, в бархатных манишках и распивают молочных бабуинов. Минута, другая и ты опять воспарил, из беспомощного калеки стал творцом миров. Воплотившись в молочного бабуина, восстанавливаешь свою истинность.

Должен заметить, что ничего необычного ты не сделал, в твоей жизни не раз бывали моменты, когда обессилев от борьбы, ты падал в состояние апатии, и лежал без сил, проходило время, у кого день у кого год и ты подымался. Мы просто сократили эту процедуру, избавив тебя от лишних страданий. Хотя, если ты предпочитаешь вырывать зуб, вытягивая его по миллиметру, раз в неделю, то наслаждайся. Но, может ты не подвержен депрессии, а страдаешь от разрушительных вспышек гнева? Чужое слово или поступок взрывают  тебя как триста тон тротила, хочется уничтожить весь мир и соседа в придачу? Ни в чем себе не отказывай. Начнем с битья посуды, на ее роль вполне подойдут листки бумаги. Что дальше, развалим стены? Прекрасно пригодится картонная коробочка. Взорвем ядерный запас Америки? Используй детскую хлопушку. Все это надо делать серьезно и обстоятельно, разрушение мира дело серьезное. Но я тебе гарантирую, когда ты по третьему разу уничтожишь вселенную, ты успокоишься и сможешь вспомнить  что ты………..Бросив взгляд, на мешанину использованных предметов, ты с легкостью вылепишь из них ленточного червя, играющего на клубничном паровозе. Но это возможно, только если хоть на мгновенье ты успел взглянуть на себя со стороны. А если нет? Не отчаивайся, если ты читаешь эти строчки, значит главное условие выполнено, ты еще жив и неважно где ты проснулся в больнице или тюрьме. У каждого свой сон. С этого момента ты начинаешь путь к свободе.

В системе эта практика называется САМООБГОН, почему самообгон, уж очень похоже на самообман, но разница принципиальная. Вернемся к началу, пропустив пару глав о сотворении мира, перейдем сразу к поступку Евы, соблазненной змием. Если бы Ева могла проиграть дальнейшее развитие событий в разных вариантах, то может до сих пор пребывала бы в Раю.

Каждое событие, которое мы заметили, вызывает у нас ответную реакцию, мы беспокоимся или восторгаемся, а может просто испытываем любопытство. В нашем внутреннем пространстве возникает позыв к действию, этот механизм был создан для нашего выживания. Так заяц не раздумывает, услышав шорох в кустах, и правильно делает, иначе станет чьим-то  обедом. Поэтому, мгновенное действие, продиктованное природным знанием, является единственно правильным, в этот момент нами руководит воля высшего Я, заинтересованная в выживании своих клеток. В редкие моменты смертельной опасности люди замечают, что некая внешняя, как им в эту секунду видится, сила берет на себя управление ситуацией, вытаскивая человека из безнадежного положения. Та же сила подхватывает поэта в минуты вдохновения и хозяйку придумывающую новое блюдо. Мысль и ее воплощение не имеют промежутка, действие рождается сразу, и оказывается единственно верным. Главное не прервать этот процесс сомнением или страхом. Но ум, наше главное оружие в борьбе за выживание сыграл с нами злую шутку. Узурпировав, знание высшего Я, он исказил его возможностью выбора. Перед нами всегда тянуться несколько тропок и только одна из них верная. Указатели перевернуты или заменены, ведь дорога, ведущая одного к свободе, для другого путь в пропасть. Или проще, что для русского здорово, для немца яд. И мы тратим годы жизни, проходя не своими дорогами, на чужой дороге нас преследуют несчастья, мы боремся и побеждаем, чтобы в конце проиграть. А своя вот она рядом руку протяни, но разве ее увидишь за густым лесом проблем и эфемерных побед. Немногие счастливчики, пройдя по ложным дорожкам, находят в себе силы вернуться к началу и найти свою. «Свой жизни путь пройдя до половины, я оказался в сумрачном лесу»  Данте пришлось пройти через Ад и только потом перед ним открылись райские врата.

Ах,  если бы можно было прожить, проиграть, все манящие или пугающие варианты и, отбросив ненужные пойти в нужном направлении. Так зачем дело стало, бери предметы или простой листик и проговори, пропиши, прорисуй, все мыслимые приключения твоей озабоченной личности. Потеряй к ним интерес, создай творческий образ, и могучий поток мироздания подхватит тебя на свои крылья. Знание и удача станут постоянными спутниками твоей жизни. Это свершается за пределами, ума, ибо мысль, воплощенная в действие не проходит через ум. Не дожидаясь, пока развитие событий, приведет к проблемам, обгоняем возможные варианты, исчерпываем их и возвращаемся в парение.

Но почему мое беспокойство должно приводить к проблемам и как повторение глупых слов типа я клетучий Ковролмах изменит окружающую меня жизнь .Мало ли кто что думает, а как себя называют пациенты желтых домов, никакому симоронавту и не снилось. И ты совершено прав мой мудрый читатель, вихрь крутящихся в твоем мозгу мыслей не шевельнет даже листик этой книги. И все же, ты не раз замечал, что страхи сбываются, а когда у тебя плохое настроение, то даже компьютер начинает глючить, да и народная мудрость подсказывает, « пришла беда отворяй ворота, одна придет семерых приведет». В тоже время счастливый и удачливый человек заражает своей удачей всех вокруг, рядом с ним все получается и даже машины, работают лучше. Добавлю что не только машины, а и камни, растения, животные все чувствуют прибавку жизненной силы.

Попробуем в этом разобраться, для чего воспользуемся еще одним симоронским термином Трансляция. То есть передача энергии и информации из одного места в другое, используя подходящий проводник. Источник Энергии известен, это высшее Я, оно же Единство оно же **************. А откуда берется информация? Воспользуемся простой аналогией. Источник белого света проходит сквозь цветной фильтр, поверхность на которую он направлен, окрасится в цвет фильтра и чем сильнее источник, тем интенсивнее будет окрашивание, продолжим аналогию, чем интенсивнее желание или страх, тем больше энергии оно потребляет из Единства. Содержание трансляции зависит от тех переживаний, которые в данный момент владеют человеком. Так больной транслирует болезнь, злой, злость, восторженный, восторг, окрашивая окружающий мир, в цвет своего состояния, а так как транслируемая энергия является единственным источником созидания мира, то окружающая реальность начинает соответствовать представлениям о ней. По закону резонанса, это еще более усиливает интенсивность излучения, пока Единство не уничтожит слишком энергозатратную клетку. В образе Ковромаха, ты транслируешь чистую энергию, не окрашенную личностными чертами, ибо какая личность У Ковромаха, благодаря этому все окружающее, в том числе и ты, получает подпитку чистой жизненности, в необходимом на данный момент объеме. Источник ее бесконечен, и не иссякаем  благодаря этому проблемы которые, в сущности являются закапсулированой энергией разрежаются, иле не возникают, так быстро текущая река не замерзает даже в сильный мороз.

Так и хочется повторить известную присказку гладко было на бумаге но забыли про овраги. Сколько не читай о единстве ,Космическом разуме или о ****** никакие слова не заменят опыт получаемый в работе. Но поставленная нами благородная задача, объяснить необъяснимое, заставляет нас стирать клавиши в поисках ответа. Этот труд, аналогичен древнему развлечению дзенских мастеров, подозвав новенького, они огорошивали его вопросом. Например, как звучит хлопок одной ладонью, что бы ученик не отвечал его ругали и били палкой, пока изнемогая от предельного напряжения, он не давал ОТВЕТ. Искушенный в эзотерических тонкостях читатель понимает, что важен был не ответ, а состояния, в котором он давался. За отсутствием палкоприкладовательных возможностей предлагаю читателю самостоятельно лупцевать себя близко расположенными предметами, как только ему покажется, что он, что- то понял.

А я пока продолжу свои объяснения. Ближайший аналог трансляции, это игра актера на сцене. Знатоки театра могут рассказать много историй, о гениальных актерах держащих зрительный зал не говоря ни слова и даже отвернувшись спиной. Что помогало им совершать эти чудеса индукции? Предельное внимание к залу, даже последователи Станиславского, которые настолько вживались в образ, что забывали о зрителе, все равно, по своей актерской природе, направляли поток в зал. Если вы хотите научиться качественной трансляции, всегда помните о зрителе. Даже если вокруг голые стены, им сообщайте и демонстрируйте образ своего Ковромаха, или ленточного кулетяпа. Наполняйте его энергией и уверенностью, не замутненной, оценочными характеристиками и рукоплескания зала вам обеспечено. Люди, камни, деревья, подхватят ваш посыл и на руках и ветвях вынесут на Трассу.

Я уже слышу вопрос пугливого скептика, а в дурдом не упрячут? Отвечаю, за 20 лет существования школы подобных происшествий не наблюдалось. По всем психиатрическим лечебницам разослан циркуляр, помогающий отличить Симоронавта от космонавта. Главное отличие, больной верит в созданную им реальность, а мы ее играем. Но будучи детьми нашей цивилизации, не приветствующей палколупцевательную педагогику, мы не настаиваем, предлагая путь штандартофюрера СС Штирлица, помнящего о том, что он полковник Исаев. Проще говоря, общаясь с окружающими, делайте вид, что вы, такие как все, но не забывайте транслировать симоронское имя. В помощь возьмите напоминалку элемент вашего имени, проявленный в одежде или в почти не заметном жесте.

Итак, с трансляцией все понятно. Весь мир театр, а мы актеры в нем. Постараюсь разрушить возникшее понимание. Если все единство, то кто и кому транслирует? Что можно добавить к уже существующей полноте. Попробуем, дать еще одно определение трансляции. Вспоминание себя. Через осознанное внимание к ******* пребывающей за всеми внешними формами. Одним из неточных аналогов этого процесса мы можем предложить зеркало. Зеркало сотворяет в себе весь окружающий мир, не внося в него личных искажений. Есть старая притча. Один царь приказал построить зеркальную комнату все стены пол, и потолок были выложены зеркалами. Царь любил заходить в эту комнату, зажигать свечу и наслаждаться бесчисленными отражениями огня. Как- то раз, по недосмотру слуги, в комнату вбежала любимая собака правителя. Поглядев вокруг себя, пес увидел множество окруживших его собак. Испугавшись, он оскалил зубы и собаки оскалились в ответ он залаял и его оглушил лай злобных псов не щадя жизни он бросился в бой и больно расшибся о твердые зеркала в ярости он бросался и бросался получая болезненные удары. Чувствуя, что смерть его близка он решил сдаться и в жесте покорности опустил голову и о чудо собаки опустили голову тоже, он дружелюбно завилял хвостом, и сотни собак дружественно завиляли хвостами.

Внимательный читатель конечно догадался что бедная собака на своей шкуре провела акцию самообгона.Но будучи существами разумными мы имеем возможность проиграть наши житейские приключения без вредных последствий.

Оптимистически настроенный читатель уже готов обнять весь мир вытатуировав под своей тельняшкой, под словами Миру мир. Я есмь Я. Может, когда то это и произойдет, но пока мне трудно поставить знак равенства между процессом, Я ем колбасу и колбаса ест меня. Поэтому, Работать, работать, и работать, как завещал великий Я.Не менее известный Я, написал над воротами концлагеря » Труд  делает человека свободным» и множество меня, сгорали во мне, а другие Я, делили вырванные у меня золотые зубы. Сейчас, я проделал один из любимых мной самообгонов. Более точно он звучит так. Все имена существительные заменяются на  Я, или мне. Поэтому вышеизложенная фраза прозвучит так. Я делает меня свободным, и множество меня сгорали во мне, а другие я делили вырванные у меня золотые Я.Опишите любую свою историю подобным образом и вы сами рассмеетесь над абсурдностью конфликта. Финал истории может стать вашим новым именем и тогда трансляция может выглядеть так. Все окружающие предметы вы называете, Я и не просто называете, а создаете в себе, как зеркало создает свои отражения.  

Как вы уже поняли Самообгон имеет множество форм .Попробую привести еще один образ совершаемого процесса. Как то один не очень гуманный Я исследовал реакцию четвероного меня на раздражение электротоком и вдруг Я перестал реагировать на удар. Подумав, что дело в проводке Я занялся поиском неисправности и не заметил, как Я четвероногий навалил большую кучу меня. Ч то оказалось,  возникшая в мозгу доминанта, стремление к опорожнению, пересилила боль от электроразряда.Так в науке возникло понятие о психической доминанте.

[править] Принцип доминанты

Во все моменты жизнедеятельности создаются условия, при которых выполнение какой-либо функции становится более важным, чем выполнение других функций. Выполнение данной функции подавляет другие функции.

Одним из ярких примеров доминанты можно назвать доминанту полового возбуждения у кошки, изолированной от самцов в период течки. Различные раздражители (призыв к миске с едой, стук тарелок накрываемого стола) вызывают в данном случае не мяуканье и оживлённое выпрашивание пищи, а лишь усиление симптомокомплекса течки. Введение даже больших доз бромистых препаратов неспособно стереть эту половую доминанту в центрах..

[править] Учение о доминанте и констелляции нервных центров

Доминанта, по мнению Ухтомского, есть комплекс определённых симптомов во всём организме — и в мышцах, и в секреторной работе, и в сосудистой деятельности. Она представляется не как топографически единый пункт возбуждения в центральной нервной системе, но как «определённая констелляция центров с повышенной возбудимостью в разнообразных этажах головного и спинного мозга, а также в автономной системе». Констелляция нервных центров — взаимодействие нервных центров с постоянно динамически меняющимся состоянием.

Роль нервного центра может существенно изменяться: из возбуждающей становиться тормозящей для одних и тех же приборов в зависимости от состояния, переживаемого нервным центром в данный момент. В различных ситуациях нервный центр может приобретать разное значение в физиологии организма. «Вновь приходящие волны возбуждения в центрах будут идти по направлению главенствующего сейчас очага возбуждения».

Ухтомский считал, что доминанта способна трансформироваться в любое «индивидуальное психическое содержание». Однако доминанта не является прерогативой коры головного мозга, это общее свойство всей центральной нервной системы. Он видел разницу между «высшими» и «низшими» доминантами. «Низшие» доминанты носят физиологический характер, «высшие» — возникающие в коре головного мозга — составляют физиологическую основу «акта внимания и предметного мышления».

Многочисленные исследования, проведённые Ухтомским, его коллегами и независимыми учёными свидетельствовали о том, что доминанта играет роль общего рабочего принципа нервных центров.

Для Ухтомского доминанта была тем, что определяет направленность человеческого восприятия. Доминанта служила тем самым фактором, который интегрирует ощущения в целую картинку (здесь можно провести параллель с гештальтом). Ухтомский считал, что все отрасли человеческого опыта, в том числе и наука, подвержены влиянию доминант, при помощи которых подбираются впечатления, образы и убеждения.

Чтобы овладеть человеческим опытом, чтобы овладеть самим собою и другими, чтобы направить в определённое русло поведение и саму интимную жизнь людей, надо овладеть физиологическими доминантами в себе самих и окружающих. [Ухтомский А. А., «Доминанта и интегральный образ», 1924]

 

 Проще говоря, если во мне есть навязчивое желание или нежелание чего-то, то я не успокоюсь, пока его не исполню. Но для нашего сознания нет разницы, исполнить его в реальности, или в воображении. Главное, что бы даже в воображении я добился достоверности совершаемых действий, для чего мы работаем с предметами и стараемся детально проговорить, точнее, создать предлагаемые обстоятельства. Фигурально говоря, вытаскиваем вбитый в голову гвоздь и получаем возможность, к  ясному восприятию реальности. Исходя из закона, наблюдающий, меняет наблюдаемое, наше чистое виденье (Трансляция), расчищает нашу Трасу.

Для чего я навожу тень на плетень и запутываю читателя, почему не дать четкие и простые механизмы, здесь нажал там повернул и будет тебе счастье. Десять лет моей практики Симорона, многочисленные изменения системы, совершаемые Бурланами,  ясно показали, что работают все методы Симорона и те, что были в 1989 и те, что будут в 20….. Но главное, что происходит в Симоронском процессе, происходит помимо упражнений и сказанных слов. Только каждодневная творческая работа может помочь изучающему Симорон на самом деле его осознать. Задача облегчается тем, что осознавать нечего, ибо по словам авторов системы Симорон это шип которым вытаскивается другой шип и выбрасываются оба.При всей непривычности подобного подхода для современного человека привыкшего гордится полученными знаниями, это единственная возможность пребывания в реальности. Если читатель даст себе труд ознакомится с первоисточниками мировых духовных традиций, то он найдет это же понимание в мистическом христианстве и в тибетском буддизме, в метафизических основах шаманизма и древней Адвайта-веданты. Конечно, Симорон не единственная современная школа, открывающая путь в реальность. Мой выбор, прежде всего, продиктован личными склонностями. Юмор, легкость, театральность, отсутствие малейшего элемента принуждения и манипуляции и созвучность глубочайшим духовным традициям определили мой выбор.

В чем же тогда смысл этой книги если Симорону нельзя научить ? Задача поставленная мной, а именно объяснение необьяснимого,изначально предполагает невозможность текстовой передачи знания без постоянной практики, только использование инструментов Симорона для решения задач своей жизни позволяет в один прекрасный момент выйти за пределы метода к *************. Что освобожденное существо подставит на место звездочек. Свобода ,Радость, Блаженство ,Истина или нечто выходящее за пределы пределы пределов пределов.? Сие есть тайна ,такая же как время и вечность, творение и творец, истина и реальность.

Что же может дать анализ накопленных за 20 лет методик, чем это может помочь в постижении процесса? Прежде всего осознанием того единства, которое красной нитью, проходит через          разнообразные версии системы поняв игровой Алгоритм читатель сможет не цепляясь за внешние особенности методик создать свой индивидуальный Симорон наилучшим образом подходящий для него лично.

Начнем от печки вернее от известной нам методике благодарения. Ее суть по моему мнению (Желающие узнать точную авторскую версию должны обратиться к книге Бурланов» Взлет разрешаем» ) состоит в восприятии всех неприятностей как  помощников, сигнализирующих о твоем отклонении от правильного пути. Назвав играючи этот сигнал, Ванечка мы благодарим его за подсказку и дарим то, что у нас пытаются забрать. Если отбросить внешнюю мишуру, то по настоящему важные вещи можно обьеденить в четыре класса. Это физическое здоровье, покой и уверенность, радость и ясное знание. Тело, ощушения, эмоция, мысль.

Приведем примеры работы. Допустим я плохо себя почувствовал  это значит, что дальнейшее развитие процесса приведет меня в больницу или на кладбище .Именно об этом и сообщает мне так называемый сигнал, именно за это я его благодарю, подробно описывая все возможные негативные варианты развития событий.( делаю самообгон)  Придя к исчерпанности, я дарю подарок, то есть создаю образ, несущий в себе черты моего представления о здоровье, так как именно здоровья не хватает появившемуся передо мной Ванечке. Должен уточнить, что именно в процессе благодарения может проявиться моя истинная потребность, так озаботившись темой здоровья я могу прийти к истиной причине своего переживания допустим болезнь мешает мне читать лекции или встречаться с женщинами, что для моего игрового сознания гораздо важнее чем перспектива смерти, в которую я пока не верю. Тогда, я подарю Ванечке то, в чем сам нуждаюсь. Несмотря на явную нелепость такой процедуры, болезнь отступает, отношения налаживаются, ко мне возвращается радость и ясность. Интернет изобилует историями про подобревших гаишников, возвращенные долги, чудесные исцеления и такое прочее.

Это не магия это проявленность эмпирически осознанного закона взаимоотношения человека и мира. Вспомните притчу о собаке и зеркальной комнате. Тысячелетия люди знали, что снаружи то и внутри и наоборот.  Понятно как на наше внутреннее пространство влияют внешние факторы, но как влияем мы? Ведь если бы все наши желания сбывались, в мире воцарился бы хаос. Ответ прост, наши сознательные и бессознательные желания находятся в противоречии, и бессознательные часто гораздо сильнее. Как не обидно это звучит, но проблема это всегда следствие моих желаний. И пресловутый Ванечка на самом деле является моей неосознанной частью. Мое желание борьбы приводит меня в места возможного конфликта, мое стремлении к самонаказанию, подворачивает мне руку или ногу, мое бессознательное желание избавится от денег, заставляет их одалживать без надежды возврата. Квалифицированный психолог легко вскроет корни проблемы, вскрыв наши бессознательные желания, как кильку в томате. Недаром говориться, что все проблемы от нервов и только сифилис от любви, на самом деле и он от нервов, ибо нервное напряжение заставляет нас искать разрядки в сомнительных приключениях. Проводя акцию благодарения, подробно излагая все наши страхи, мы исчерпываем бессознательную программу саморазрушения, чем более полно и детально мы проговорим желания нашего бессознательного, тем меньше вероятности их реализации в нашей жизни. Заканчиваем мы акцию созданием образа очищенного от разрушительных программ.

Когда ведешь занятия то всегда резонируешь с группой видишь глаза слышишь голоса ,чувствуешь не заданные вопросы. При работе с текстом это, увы, не возможно. Поэтому я стараюсь дать разные грани учения Симорон объясняя его часто с противоположных позиций. Так слепцы, осматривая слона принимали его то за столбы, то за веревку. Другой взгляд на благодарения, это взгляд  полный любви к миру. В тибетском буддизме есть практики Гуру – йоги, одна из них заключается в представлении болезни в качестве своего Учителя. Ты его помещаешь над головой и из него исходят синие лучи, исцеляющие твое тело. Суть в том, что это не мысль, что болезнь это наш учитель, такими рекомендациями полны современные книги по само исцелению. Нет, это реальный человек, к которому ты испытываешь глубочайшую любовь и преданность. Но так как, исходя из буддистского учения и ты, и твой учитель это лишь проявления просветленного, ума, то фактически, просветленная часть тебя, исцеляет непросветленную.

Только искреннее принятие мира, как части себя, а себя как части мира, позволяет произойти раскрытию того единства которое снимает любую возникшую проблему, иначе акция благодарения будет имитацией и самообманом. И то, что многие люди, благодаря, выходили в парение, свидетельствует, что любовь и радость, естественное состояние человека, снявшего гири страхов и желаний. Любовь не возможно воспитать ей не возможно научит ее можно только открыть как естественное качество освобожденного человека.

Я предвижу много вопросов, но большинство этих вопросов вызвано разным пониманием используемых слов. Предложим ответ дать читателю и, прекратив жонглирование ярлыками, перейдем к столь любимой современным человеком практике.

Акция благодарения завершается еще одним важным симоронским понятием ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ.

Рассмотрим разные аспекты э то действа. Начиная от обычая диких племен менять имя неудачнику, до открытого современной наукой эффекта вибрационного воздействия звуков имени на формирование нейронных связей в мозгу ребенка. Итак, что в имени тебе моем сказал поэт, увы или ах, но очень много. Мое имя это, прежде всего закрепление устойчивого образа меня, но устойчивый это значит застывший, отделенный от меняющегося мира. Вся проблематика моей жизни опирается на меня как в игре, которая не возможна без противоборствующего партнера. Если нет Феликса, то нет и его проблем. Простой пример, у людей страдающих разделениям личности разные реакции на аллергены. То, что для одной личности является Аллергеном, другая даже не замечает, притом переход происходит практически мгновенно.

Возникает резонный вопрос, почему тогда нельзя переименоваться в здоровяка или миллионера, зачем эти нелепые самоназвания Я клетучий Ковромах, или Я бегающая сандаля в мармеладе. Давайте поразмыслим.Если я себя называю здоровяк, то бессознательно предполагаю, что есть болезнь, если миллионер, то бедность, это знание приходит ко мне из моего ограниченного человеческого опыта и мгновенно сбрасывает меня в прежнюю позицию, освобождения не происходит. Более того если в моем имени ассоциативно остаются следы тех проблем которые я начал благодарить или как мы сейчас говорим самообгонять, это свидетельствует о некачественном выполнении работы. Вырастив на гребне благодарственной волны новое имя, оно же подарок Ванечке, напоминаю, что Ванечка, он же сигнал, он же проблема, это часть меня, поэтому я могу назвать себя как, Я тот, кто дарит бегающую сандалю, в мармеладе, так и Я бегающая сандаля в мармеладе. Должен заметить, что главное здесь не абстрактность образа, а состояние в котором он рождается, так увидев лающую на тебя собаку можно с такой любовью подарить ей сахарную косточку размером с паровоз, что этого вполне хватит, но чаще такие подарки превращались в привычную советскому человеку форму взятки, возникающий эффект был кратковременным и не нес в себе потенциала освобождения.( О том нужно ли большинству освобождение прекрасно написали Бурланы в книге «Симорон из первых рук»). Сложность пути искренней благодарности и любви можно описать на примере из Джатак, так называются истории из прошлых воплощений Будды.

В одном из своих воплощений Будда, который тогда был царевичем, прогуливаясь в горах увидел больную и голодную тигрицу с тигрятами. доведенная голодом до отчаянья она готова была съесть тигрят. Движимый состраданием Будда прыгнул со скалы и принес себя в жертву этой тигрице.

 Бурланы ,избегают излишнего драматизма, видя за всеми перипетиями нашей жизни улыбку кукольника, играющего спектакль. В этом, они  родственны ведической метафизике, воспринимающей нашу жизнь, как Лилу-божественую игру.

Вспоминается интересная игра из прежних версий Симорона, во всех явлениях увидеть симоронский огонек. Так, например, обратив внимание на вонючего бомжа и испытав естественное чувство неприязни я вспоминаю о симоронском огоньке и в облике этого бомжа нахожу деталь жизненности и гармонии, например, его очки, аккуратно замотаны скотчем, расширяя это окошко я вижу веселую улыбку кукольника создавшего забавную куклу и вполне могу подтвердить свою к этому причастность назвавшись очками аккуратно замотанными скотчем. В буддизме есть правило во всем видеть просветленную природу Буды, суфии открывают в себе безусловную любовь, христиане во всех проявлениях видят благую волю Творца.   

Вы уже поняли что Симорон прячет в оболочку веселых игр основополагающие законы мироздания, переводя метафизические формулы в практические упражнения.

Акция благодарения получила свое развитие во внешне парадоксальном, но опирающимся на глубокие законы мироздания упражнении. Напомню суть, наработав опыт благодарения мы имеем возможность сократить эту процедуру, выдав в качестве подарка любой предмет высвеченный нашим вниманием. Подробно эта практика описана в книге «Взлет разрешаем» Повторю, что эта возможность возникает как результат всех предшествующих практик. Подробно описывая выбранный нами предмет, выбранный, это не значит оцененный, как подходящий, а тот на котором само зацепилось наше внимание, мы приходим к состоянию пустотности. Допустим, я смотрю на клавиатуру. Черная, по краям серебристая, вытянутая, с закругленными углами и т.д до момента исчерпанности, если попробовали то узнали состояние абсолютно аналогичное возникающему в первом симоронском опыте НЕ Я. Дверь та же самая и когда она открыта, свет симорона транслируется на созданный им мир. Отличие этого метода от НЕ Я в созданном намерении направленном в сторону конкретного сигнала, конечно, это дань нашему игровому инстинкту и главное сам свет, а не его направленность, но всему свое время. 

 

 Для читателя накапливающего знания, ищущего, где смысл найти, пусть возникнет понимание, что все тексты лишь указатели на пути.

Библия, Бхагавадгита, Коран писания мистиков всех времен и народов, это не знания, как устроен мир, а методики к постижению непостижимого. Умеющий видеть, увидит, умеющий слышать, услышит, а слепой и глухой может довериться поводырю.

В этом контексте очень интересна Хозяйская версия 2000 года. Подробно она описана в книге Бурланов « Паштет из дирижаблей и флейт»

Напомню. По сравнению с прежне версией, где мир моя проекция это понижение в статусе. Теперь я не всеобъемлющее Я, а всего лишь Хозяин мироздания созданного мной, и мной управляемого. Те, кто думает, что Бурланы отказались от своих убеждений глубоко ошибаются, у них их просто не было, ибо невозможно заковать в убеждения прямое невербальное знание.

Внимательный читатель Бурлановских книг конечно заметит что имение которым управляет Хозяин создано из того же материала, что и сам он и истинные полномочия Хозяйской власти намного превосходят возможности любого земного правителя, поэтому обозначение Хозяин очень условно и легко заменяется синонимами Творец,  Автор, Создатель. Основной постулат новой версии, что Мир это результат Хозяйских команд. Хозяин не имеет предпочтений единственное его желание это продолжение начатой им игры. Все хозяйские команды служат этой цели. Так команда отданная волку нападай порождает команду для зайца убегай. Это еще одна иллюстрация главного закона нашей игротеки взаимозависимости причин и следствий. Для продолжений игры Хозяин должен следовать созданным им правилам, расширяя игру и добавляя новые правила, он должен добавить и выходящие из них следствия это самоограничение необходимо для продолжения игры. Поэтому хозяин не может отменить данную им команду, но может дать новую полностью меняющую развитие игры это и есть основа любого чуда. Так превращать воду в вино мог только Иисус как сын божий иначе разорилась бы вся винно-водочная промышленность. Желающие повторить это чудо должны принять и его последствия, пытки и мучительную смерть. Так, кто же такие для Хозяина волк заяц и Феликс? Конечно куклы для игры. Более того для э того кукольника куклами являются звезды и планеты ветры и горы моря и плавающие в них рыбы. Любая  проявленность, это кукла для игры. Для оживления игры Хозяин позволяет куклам действовать в пределах созданных им правил подтверждая хозяйской командой все, даже саморазрушительные желания кукол.Так называемая свобода воли придает остроту Хозяйской игре.

Конечно, я несколько сгустил краски, простая логика показывае что Хозяин однозначно стремится к созиданию. Ведь что бы что то разрушить это надо создать.Тотальное разрушение является прекращением игры, а продолжение игры это единственный умопостигаемый нами смысл бытия. Есть традиции, которые говорят о исчезновении любой проявлености .Например Ведическая космогония говорит о том что вселенная появилось как выдох Брахмы и исчезнет при его вдохе. Но Брахма никогда не перестанет дышать.

 

Кукла, размышляющая над этим, может испытать страх и тоску, но и эти чувства будут только лишь выполнением хозяйской команды. Внутри кукольной оболочки нет смысла, смысл принадлежит Хозяину, так туфли не знают, зачем их одели летом и положили на полку зимой.

Симорон предлагает простой выход перестать заниматься саморазвитием и попытками изменения своей куклы, а открыть в себе Хозяйское начало, обладающее прямым знанием и возможностями несоизмеримыми с возможностями личности. Для это го прежде всего надо снятьс себя кукольные оболочки признав что ни одно качество личности не является выражением меня как Хозяина вспомните упражнение не Я дальше надо тотально принять что все горести и радости куклы являются результатом созданных мной команд .Мной как хозяином. Более того землетрясение на Гаити, Ураган в Калифорнии, рождение Эйнштейна и Пушкина так же как Сталина и Гитлера моя работа. И если это принять еще легко, то согласить что моя болезнь или смерть близкого человека тоже моих рук дело почти не возможно. Поэтому чувство Хозяина восстанавливается не сразу и никакие слова здесь не помогут. Если бы это знание не было присуще нам от рождения, если бы в глубине кукольных оболочек не горел бессмертный хозяйский огонь, то драма нашей земной жизни была бы непереносима. Вспомните старый, немой фильм, с участием Чарли Чаплина, от него ушла девушка и камера показывает его спину, трясущуюся от рыданий. Чувство глубокого сострадания к несчастному человечку выжимает из зрительских глаз непритворные слезы, но камера меняет ракурс, и мы видим, что Чарли усердно взбалтывает бутылку с кефиром, потому и спина трясется.

Конечно, все эти теоретические рассуждения не имеют значения без их реализации в практической работе. Каждая версия Симорона представляет законченный продукт с точной методической последовательностью. Для человека, начинающего изучать Симорон, необходимо выбрать себе версию и следовать по ее фарватеру, но три изданные книги Бурланов с разными редакциями Системы позволяют предпринять теоретическое и практическое исследование сути происходящих в Симоронском обучении процессов. Я пользуюсь привычным словом обучение, хотя к Симорону оно относится мало, а по словам авторов системы совсем не относится. И действительно кто и кого может учить, если все есть Я. Поэтому продолжим заниматься этим вполне бессмысленным делом получая от него максимум удовольствия.

В Хозяйской версии можно почерпнуть очень важные техники, использующие присущее человеку желание командовать для выхода за пределы этой столь любимой игры. Манифестируя все происходящее, как свою волю я незаметно для себя совершаю акцию тотального принятия. Важность этого действа трудно переоценить в массе книг по духовному развитию постоянно повторяют, прими ситуацию, отпусти ситуацию, войди в поток. Но очень мало кто, отвечает на вопрос как?

Проиллюстрируем на примере, моя боль или мое состояние есть следствие хозяйской команды болей, я как кукла с готовностью ее исполняю, будет ли Хозяин менять свою команду на противоположную? когда наиграется, поменяет но не обязательно на лучшую для куклы так команда чихай, может сменится командой гриппуй следуя правилам игры кукла может прийти к полному разрушению, так как с ликвидацией куклы игра не прекращается, а просто переходит в новую фазу то причин менять правила у Хозяина нет. Совсем по другому ведет себя кукла осознавшая Хозяина согласившись с предложенной командой она предлагает другую игру идущую по другим правилам так выполнив команду чихай она предлагает игру крутись розовым зонтиком или арабанаккай тироватов рютиками эксклюзивность данной игры наилучшим образом отвечает потребности Хозяина к новым играм. Практически это происходит так я от имени Хозяина повторяю пропечатываю команду чихай до ее исчерпанности также я могу менять декорации для команды повторяя ее на разные лады например я Хозяин приказываю вулканам извергать из себя зеленую лаву и в том же духе. Важно полностью погрузиться эту игру и получать от нее максимальное удовольствие. Какой бы разрушительный для личности характер не носила эта команда исполнять ее надо с максимальным энтузиазмом. Другого пути восстановить Хозяйские полномочия, нет. Исполнять, это значит проигрывать и проговаривать.  Делать себе трепанацию черепа не стоит, лучше просверлить дырку в предварительно пошитой самокукле, отображающей, вашу сегодняшнюю личность.  

Так откуда же появились команды разрушения и запрета? Как это не парадоксально из желаний самой куклы. Примерный диалог, происходящий между куклой и хозяином можно представить себе так. Хочу гамбургер, говорит кукла. На отвечает хозяин, но предупреждаю, по правилам игры заболит живот. Итак, мы имеем исполнение двух взаимосвязанных команд, съешь гамбургер, страдай животом, следующая команда лечись, потом возможно команда выздоровей, если кукла не поняла пагубность своего желания, то игра повторится сначала.

Вначале рекомендуется наблюдать поведение куклы, не вынося никаких оценок.

На этом моменте мне хочется остановиться подробнее. Бурланы, на мой взгляд, недостаточно акцентировали внимание на этом действе. Во всяком случае, в книге это сказано одной строкой. В сегодняшней версии симорона этот акцент усилен. Процесс  без оценочного наблюдения считается важнейшей составляющей многих духовных практик. В частности об этом говорил Гурджиев призывая своих учеников к самонаблюдению.

После того как читатель усвоит идею воображаемого "я", следующим шагом будет проверка ее путем наблюдения себя в повседневной жизни. Не удостоверившись, что вы являетесь всего лишь массой конфликтующих и противоречащих друг другу "я", вы будете не в состоянии начать работу над собой, необходимую для того, чтобы стать действительным существом. Для этой цели в системе Гурджиева используется метод, называемый самонаблюдением. Короче говоря, мы должны наблюдать за собой.

Это не так просто, как кажется. Большинство людей считают, что и так наблюдают за собой, – просто потому, что они сознают свои слова, действия и т.д. Но это не настоящее самонаблюдение. Чтобы иметь возможность наблюдать себя в том смысле, как мы это понимаем, человеку нужно суметь как бы раздвоиться, чтобы "нечто" внутри него могло наблюдать за тем, что делает остальная часть личности. Каждый из нас обладает такой скрытой способностью, хотя большинство людей почти никогда ею не пользуются. До тех пор, пока мы на самом деле не будем видеть, что делает личность (то есть сознательно отдавать себе отчет о фактах), мы будем продолжать идти по ложному пути. Эта способность выделить некоторую часть себя, чтобы наблюдать за тем, что говорит или делает остальная часть личности, есть первый практический шаг к нашей цели – самопознанию.

В случае самопознания самонаблюдение служит более чем одной цели. Оно позволяет нам уяснить, что мы не являемся единой, постоянной и всегда одной и той же личностью, и – что более важно – показывает, что наша повседневная деятельность представляет собой просто цепь реакций на события, а не подлинно сознательных и целенаправленных волевых актов. Это то, что обычный человек будет поначалу начисто отрицать. Но через некоторое время в результате тщательного самонаблюдения нам придется признать, что это действительно так. Признание этого ощутимо бьет по нашей гордости. Но нам нужно быть абсолютно честными в отношениях с собой, иначе мы не достигнем цели. Таким образом, мы должны будем принять тот факт, что мы не действуем, а лишь непроизвольно реагируем на события жизни. Как и в случае с воображаемым "я", нам только кажется, что наши действия произвольны, – на самом деле это лишь гигантская иллюзия.

Например, если мы просыпаемся и видим, что погода хорошая, то и настроение у нас хорошее. Если оказывается, что идет дождь, мы недовольны и начинаем день в плохом расположении духа. Затем, если мы идем завтракать и завтрак нам не по вкусу, то и на этот факт мы реагируем чувством раздражения, а если завтрак нам нравится, мы находим, что утро не такое уж пасмурное. Далее, если мы получили письмо и обнаружили в нем хорошие новости, то начинаем думать, что жить в этом мире в общем-то неплохо, несмотря на все его многочисленные недостатки. И наоборот: если мы вначале были довольны собой, а затем получили письмо с плохими известиями, наше благодушие сходит на нет, мы видим все в черном цвете и впадаем в уныние. С утра до ночи наша жизнь складывается из реакций на события, которые определяются нашим социальным положением, работой, всякого рода личными предпочтениями, мировыми событиями и всем тем, что составляет нашу окружающую среду.

Мы можем рассматривать себя как мишень, в которую шлют со всех сторон свои стрелы самые разнообразные события, заставляя нас скакать под их градом в соответствии со своими интеллектуальными и эмоциональными привычками. Конечно, интеллектуальные и эмоциональные особенности людей очень отличаются в зависимости от их воспитания, образования, личной жизни т.д. Соответственно, каждый из нас реагирует на те или иные события по-своему, что может показаться проявлением сознательной активности. Но как покажет самонаблюдение, это всего лишь реакция, механический отклик на данную ситуацию.

Признание себя механическим существом, которое просто реагирует на события и явления, может сильно задеть нашу гордость, но без него мы не сможем измениться и стать теми, кем мы можем стать.

Итак, благодаря самонаблюдению мы сознаем свою машинальность и тот факт, что мы представляем собой множество враждующих и противоречащих друг другу "я", а не цельное, постоянное и завершенное существо. Это уже довольно много, и без этого невозможно придти к тому пониманию себя, которого требует Система Гурджиева и Успенского. Другое фундаментальное положение Системы состоит в том, что человек спит, и что цель Системы – разбудить его. Человек погружен в сон до тех пор, пока считает себя вполне сознательным существом, полностью контролирующим свою жизнь. Он может начать просыпаться лишь тогда, когда в ходе самонаблюдения поймет то, о чем мы говорили в настоящей главе. Причем самонаблюдение во всех случаях должно быть некритическим.

Бесполезно пытаться наблюдать себя, если мы будем критиковать то, что нам кажется неправильным, или одобрять то, что представляется нам верным. Это приведет лишь к очередному отождествлению, которое составляет другую важную черту нашей натуры и причину многочисленных трудностей в нашей жизни. Отождествление – величайший камень преткновения для нашего внутреннего развития. Эзотерическая психология помогает нам осознать его существование, а затем постепенно сдвинуть со своего пути. Если мы сможем преодолеть привычку к отождествлению, то сделаем действительно большой шаг вперед в деле самопознания и самораскрытия.

В Системе, о которой мы говорим, отождествить себя с чем-то – значит потерять себя и стать тем, с чем мы себя отождествляем. Например, будучи потрясены чем-либо, мы бессознательно отождествляем себя с чувством потрясения. Это значит, что в момент потрясения мы полностью отдаем себя во власть данного чувства, становимся данным чувством, так что от нас не остается ничего, кроме данного чувства. Та же история со всем, что происходит в нашей жизни. Что бы это ни было – удовольствие, неудобство, тоска, крушение надежд, восторг – мы полностью отождествляем себя с этими чувствами, мыслями или действиями и теряем себя.

С нашей точки зрения так оно и должно быть, и это показывает, как трудно заставить людей увидеть то, что пытается показать им эзотерическая психология. Обычная психология относится к отождествлению как к чему-то само собой разумеющемуся, вполне естественному и правильному. Вот почему так важно понять механизм отождествления, чтобы обрести способность распознавать его в себе посредством самонаблюдения, и тем самым создать условия для неотождествления себя с чем-либо. Достигнув этого состояния, мы начнем отличать истинного Себя от ложного "себя", или личности, которая постоянно с чем-то себя отождествляет, полагая это нормальным и естественным.

Читатель может подумать, что самонаблюдение – то же самое, что самоанализ. Это не так. В процессе самоанализа мы погружаемся в свое обычное "я". Разумеется, мы при этом полностью отождествляемся с ним. Но в случае правильно проводимого самонаблюдения мы, напротив, начинаем отделять себя от своего привычного "я", так как наблюдаем, что оно делает, внутренне отмечая его прыжки и гримасы. Следовательно, самоанализ и самонаблюдение – диаметрально противоположны как по действию, так и по результату; их ни в коем случае не следует путать. В учении Кришнамурти процесс некритического самонаблюдения называется бдительностью или пассивным сознаванием себя. Это единственный способ, с помощью которого мы можем действительно сознавать свои повседневные мысли, чувства и действия, и ни одна система не может быть названа подлинно эзотерической, если она этот метод не использует.

Без самонаблюдения мы никогда не начнем узнавать себя. И только благодаря самопознанию возможно подлинное внутреннее узнавание себя, внутреннее развитие. Чтобы стать тем, кем он может быть, человек должен перестать быть тем, кем он есть. Самоочевидно, что не увидев, каков он есть, он не усмотрит и необходимости в изменении себя. В "Психологических комментариях" Николла самонаблюдение детально разъясняется с разных точек зрения. Это служит неоценимой помощью неофиту, позволяя начать работать над собой для приближения окончательного самопознания. Последнее есть синонимом полного саморазвития, то есть раскрытия и привнесения в жизнь истинного Себя, скрытого ныне за нашим привычным воображаемым "я".

 

 

 Внимание к совершению всех действий основа буддийской практики Випасана. Мне кажется, что для многих осваивающих Симорон, этот этап не должен быть пропущен. Конечно, не стоит переоценивать практики самонаблюдения, давая на первых порах эффект растождествленния они должны трансформироваться в более глубинные практики, потому что наблюдатель это тоже структура личности или как говорят в Симороне кукольная оболочка. Поэтому органично появление следующей ступени практики, Хозяйской команды. 

Команды, открывающие в Кукле Хозяйское начало называются в системе разрешающими. Команды, предупреждающие куклу о погружении в проблему запрещающие.

 Поэтому для прекращения игры надо восстановить в себе хозяина и заинтересовать его новой игрой. Полумеры здесь ничего не дадут я или кукольник или кукла. Восстановив свое хозяйское начало, через сбрасывание личностных оболочек в упражнении НЕ Я, мы наполняем то, что раньше называли переименованием энергией Хозяйского приказа. Приказ это всегда ТРАНСЛЯЦИЯ. Важно что отдаваемые команды не несут в себе даже тени кукольной заинтересованности они не пытаются улучшить кукольную оболочку или создать для нее комфортные условия, а так как две абсолютно не связанные команды не могут ужиться в одном пространстве то анигилируються обе. Поэтому исполнив команду сирокай лапай, мы прекращаем болезнь. И здесь таится главная сложность, если я создаю команду с целью, то внутри этой команды сидит та проблема, от которой я пытаюсь избавиться. Даже если я обладаю буйной фантазией и ни в одном слове моей команды, или как мы раньше говорили имени нет и намека на проблему все равно я- то знаю, чего я начал симоронить. Поэтому эффект от акции кратковременный и не прочный. Хозяйская команда должна быть выполнена, игра должна быть доведена до конца. Но любое развитие событий это всегоj лишь тиражирование первой хозяйской команды, оно происходит во времени, а сам Хозяин находится вне времени. Потому проговорив, проиграв развитие ситуации, как цепочку команд, я могу исчерпать ее и органично создать команду не связанную с этой игрой. Например, команда кукле злись, следующая, подожги дом, сядь в тюрьму, выйди из тюрьмы, спейся, умри под забором. Возможно, проговор  и проигрывание займут больше времени, но результат будет один, игра завершится.  

Выйдем за пределы игровой концепции Симорона и рассмотрим тему с позиций других не менее условных концепций. Психофизическая структура человека, она же кукла будучи системно –динамичным процессом вполне описывается с точки зрения теории систем. Одним из постулатов этой теории является стремление системы к гомеостазису, проще говоря, к динамическому равновесию. Изменение одного из компонентов системы, приводит к разбалансировке всей системы, это может привести, как к распаду системы, так и к нахождению нового баланса.

Гомеостазис (греч. стояние, неподвижность) - тип динамического равновесия, характерный для сложных саморегулирующихся систем и состоящий а поддержании существенно важных для сохранения системы параметров в допустимых пределах. Понятие «Г.» введено амер. физиологом У. Кэнноыом, описавшим целый ряд гомеостатических процессов в биологическом организме. В дальнейшем это понятие получило распространение в кибернетике, психологии, социологии и др. науках. Исследование гомеостатических процессов предполагает выделение:

1) параметров, значительные изменения к-рых нарушают нормальное функционирование системы (напр., температура крови у высших животных);

2) границ допустимого изменения этих параметров под воздействием условий внешней и внутренней среды;

3) совокупности конкретных механизмов, начинающих функционировать при выходе значений переменных за эти границы. Каждый такой механизм регистрирует изменение существенных параметров и действует в направлении восстановления нарушенного состояния равновесия. Изучение гомеостатических процессов привело к выработке понятий гетеростазиса (отражающего иерархию гомеостатических систем, разделение параметров на более и менее существенные) и гомеореза (внутренних механизмов, обеспечивающих закономерное изменение существенных параметров в процессе развития системы).

 

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.

 

Стремление человека к совершенствованию своей личности, не подкрепленное абсолютным знанием нарушает его природное равновесие и приводит к возникновению множества проблем. Общеизвестны примеры нарушения обмена веществ у людей увлекающихся диетами и голоданиями. Те же проблемы ждут спортсменов, бросивших большой спорт. Организм, привыкнув к сверхнагрузкам, не может перестроиться. Менее известны случаи  психического и физического распада, у людей, стремящихся к духовности. Тем не мене искусственное развитие, так называемых духовных качеств, спокойствия, любви, медитативности приводит к плачевному результату, я уже не говорю о способах развития так называемых сидх, то есть сверхспособностей. Положение осложняется абсолютной уникальностью каждой психофизической системы. Так же надо учитывать, что каждый человек это еще и элемент более масштабных систем, включающих друг друга как матрешки и все эти системы семья, друзья, общество, человечество, и в конечном итоге все мироздание, стремятся к равновесию. Желающих узнать, с чем они могут столкнуться, отсылаю к гениальному роману братьев Стругацких «За миллиард лет до конца света»

Единственный выход, это иметь абсолютное знание, отвечающее на вопрос, как изменение одного компонента системы скажется на всей системе. Но где взять это знание? Очевидно в источнике всякого знания, создавшем этот мир. А как различить это знание, в множестве программ, переданных нам родителями, друзьями, книгами, фильмами, камнями, растениями, животными? Каждая из этих программ, когда-то была этим знанием, но для нас они только помеха. Выход один отбросить всякое знание и прийти к источнику за пределами любых мыслей и порождаемых ими слов. Этот источник проявляет себя через прямое действие исполнение, которого наилучшим образом отвечает потребностям конкретного человека, не вступая в противоречие с другими частями системы, имеющими тот же источник, мы изменяем качество нашей жизни естественным путем. В этой игре есть еще одна ловушка и называется она память. Получив прямую хозяйскую команду и решив свою проблему я пытаюсь повторить то же действие, превращая его в ритуал но в новых условиях нужна новая команда Хозяин никогда не повторяется все что мне помогло вчера в вопросе восстановления здоровья или налаживания отношений сегодня может только помешать, укрепляя мою кукольную раздельность с хозяйским знанием.

Поэтому поймав себя на желании совершенствования, я доигрываю его до конца любым из симоронских методов и получаю вместо кукольных рецептов прямое знание, реализованное в спонтанном действии. В этом случае мое желание получает всемерную поддержку мироздания. События, люди, и даже погода помогают мне в его исполнении. Справедливости ради надо заметить, что результат выполнения Хозяйских команд может восприниматься куклой болезненно, так вялотекущая болезнь может обостриться перед выздоровлением. Рушатся, старые патологические связи, меняется окружение, ведь непьющему нечего делать в рюмочной, эти изменения могут вызывать протест близких людей и потребуется максимальная безупречность, чтобы не отклонится от правильного пути. Симорон дает достаточно инструментов для решения всех вопросов, было бы желание.

Есть еще один путь, предлагаемый духовной литературой. Найти учителя, то есть получать хозяйские команды от живого источника, обладающего прямым знанием твоей куклы. Не говоря уже о колоссальной редкости таких людей, и отсутствии критериев различения, эта встреча может произойти только как результат Хозяйской команды. Любой кукольный поиск учителя приведет к новому витку проблем. Когда ты отдаешь свою жизнь в руки психотерапевта, целителя или самопровозглашенного гуру, то даже искренне желание этих людей оказать тебе помощь, только усугубит твои проблемы, ибо, не обладая прямым знанием, они не смогут дать тебе хозяйскую команду. Временный позитивный эффект  от их работы, только отдалит тебя от настоящего преображения.

Напуганный читатель уже готов выбрасывать таблетки и закидывать всех психологов и врачей тухлыми яйцами. Остановись и подумай, кто кого лечит, или калечит, если все есть результат выполнения хозяйских команд. Встреча с целителем тела, или души, может произойти, как разрешающая команда, если мы не ищем и не ждем.

Следует сказать и о еще одном аспекте принятия посторонней помощи Даже если эта помощь оказывается братом Симоронавтом она не дает главного, уверенности в собственных силах. Только неоднократно проверенное на практике знание своих истинных возможностей дает настоящее понимание своего космического могущества. Симоранавт, как неоднократно писали Бурланы может договориться, как с людьми так и природными стихиями, вспомнив о своих исконных правах он по праву занимает режиссерское место в спектакле нашей игротеки, но только сам, другой его на это место посадить не сможет. Это долгий путь, ведь всю прошлую жизнь нам внушали вторичность и зависимость от обстоятельств. Как когда то писал Чехов необходимо выдавливать из себя раба, по капле каждый день, без перерыва на обед и отдых.

 

Вернемся к Хозяйской версии еще одно важное понятие, введенное в систему, это представление о четырех кругах Хозяйского влияния. Первый, сама личность ее тело мысли переживания вещи,  которыми она пользуется. Второй, близкие люди, семья, друзья. Третий, соседи, знакомые, сослуживцы, четвертый весь остальной мир. Хозяйская команда одновременно исполняется во всех кругах, на каком бы круге не была замечена команда запрета, она служит поводом для работы. Команда разрешения так же исполняется всеми кругами.

Конечно, как и все в Симороне, это игровая модель, помогающая в работе, а не знание о том, как все устроено. Мы можем заметить ту же идею что и в модели планетария, озвученной Бурланами в книге «Взлет разрешаем» внешний экран укрупняет происходящее на экране внутреннем, давая нам возможность для работы. Но есть важные отличия, в том числе идея о том, что восстанавливая в себе хозяйские полномочия, мы начинаем с тех кругов, где наши возможности больше, постепенно расширяя их на всю игротеку. Так один человек прекрасно разбирается со своей личностью, но пасует, когда проблемы случаются в семье, другой ведет за собой массы, но бессилен перед болезнью. Все эти игровые данности не имеют ничего общего с Хозяйской реализацией, но дают возможность, опираясь на свои сильные стороны выращивать Хозяйское знание и уверенность.

Многие школы призывают развивать свои так называемые слабые места и бороться с недостатками. Кардинальное отличие симоронского подхода это не только отсутствие всякой борьбы,  но и потеря интереса, как к слабым, так и к сильным качествам личности. Раскрывая в себе хозяйское начало, мы используем предлагаемые качества куклы наилучшим образом. Кофеварка варит кофе, а миксер сбивает сливки и менять их местами не рекомендуется. От бытовых приборов, нас отличает колоссальное количество скрытых возможностей, которые проявляются по мере Хозяйской необходимости. Так при весе в 60 кг я не стану чемпионом мира по штанге в тяжелом весе, но история знает, что когда надо слабая женщина приподнимает одной рукой грузовик, вытягивая попавшего под него ребенка.

Поэтому выдавая Хозяйские команды представителям разных кругов и наблюдая за их реализацией я очерчиваю, как свои сегодняшние границы, так и восстанавливаюсь в своем статусе. Симоронский фокус заключается в том, что выдав команду на проблему соседа, при этом ему даже необязательно об этом говорить, я предотвращаю развитие этой темы у себя. Проговаривая, проигрывая, реализацию запретной команды во всех кругах, мы скорее приходим к насыщению. Практически это выглядит, так зафиксировав свое раздражение, я могу разыграть, что в этот момент происходит в других кругах. Первый круг Феликс раздражен, второй круг, его друг ругается в троллейбусе, третий, сосед дядя Жора бьет собаку, четвертый, в Греции толпа подожгла полицейскую машину. Как видите драматизм ситуации движется по нарастающей. Верно и обратное впечатлившись событиями в Греции я потом срываюсь на близких. Внешне это выглядит некой последовательностью подчиняющейся причинно – следственным законам, но на самом деле мое раздражение возникло в тот же момент, что и греческая история поработай я с пришедшим сигналом не было бы домашнего скандала. И здесь следует сказать о ложной невосприимчивости большинства людей к подобным сигналам. Как часто мне приходилось слышать, но меня же это не волнует, зачем работать. Вот он идеал Симорониста спокойный как скала, но тогда почему этот человек не выпазит из проблем? Выскажу предположение, что наиболее сильные страхи не позволяют себя заметить, они притворяются внешним безразличием, разрывая связь человека с миром. Веселая улыбка Симоронавта заметившего провоцирующий сигнал и тем самым отблагодарившего его наилучшим образом, появляется как результат долгой работы или природной одаренности. Для остальных могу посоветовать не раздумывать зацепило или нет, а работать, пользуясь малейшим поводом.

 

 

Хозяйское отношение ко всем кругам новым светом наполняет понятие благодарения известное нам по прежней версии Симорона. Дарение блага вот истинный смысл этого действа. Транслируя разрешающую команду всем кругам я дарю благо всему мирозданию.

В тибетском буддизме есть практика Тогел. Практикующий вдыхает черную энергию страдания всех живых существ и, трансформировав ее в своем сердце, выдыхает свет, транслируя его всем страдальцам. Вначале ученику предлагается выбрать для работы наиболее близких существ, и не обязательно людей, потом круг расширяется включая в себя весь мир. Если у практикующего возникают проблемы, он вспоминает тех, кто так же страдает от этой проблемы и вдыхает их страдания выдыхая любовь и радость, которые он щедро посылает страдающим. Как правило, его состояние тоже меняется в лучшую сторону. Конечно, только при условии искреннего стремления к благу для всех живых существ, а не по принципу ты мне я тебе.

Увы, но древние практики не работают для современного человека. Простой пример, развивая сострадание к живым существам, тибетские Ламы предлагают вспомнить, что все живые существа были вашими матерями в прошлых жизнях. К сожалению, у большинства наших современников, мягко говоря, сложные отношения с родителями, иногда очень далекие от любви. 

Признавая, что весь мир, я, и все со мной происходящее, есть реализация Хозяйских команд, я постепенно осознаю, что команды запрета и разрешения, это моя оценочная иллюзия, только кукла, пропуская хозяйский приказ через личностную структуру, придает ему качества своих оболочек. Вернувшись к Адаму, вспомним, как яблоко с дерева познания  добра и зла, запустило механизм нашей игры. Единственная Хозяйская команда, транслируемая непрерывно это, МИР БУДЬ. Осознание это го факта и есть начало парения.  

Тренаж этого состояния происходит по детски просто .Например команда Феликсу печатай, команда монитору, свети, команда столу, стой. и если в процессе тренажа я командую  Феликсу, остолей, а монитору, пляши куру, вспомнив о Гаити, чуркай лакнай, то суть Хозяйской команды МИР БУДЬ от это го не изменится.

Как я уже писал каждая версия системы вполне самодостаточна и Хозяйская версия подводит читателя к состоянию безостановочного творчества которое мы называем симоронской песней и танцем. Понятно что Хозяйский приказ может звучать как ратикутай лыбуток и оформление его в привычные нам слова это просто дань нашему кукольному восприятию. Так как наше тело является марионеткой в хозяйских руках то Хозяин может выражать свои команды и через телодвижения. Собрав звук и пластику вместе мы получаем пластико - тональную композицию, которую называют симоронским танцем. Симоронский танец считается главным и самым действенным инструментом работы. Но чаще мы не танцуем, а имитируем , что естественно не приносит никакого результата.Давайте попробуем разобраться почему?  

Проследим общие тенденции выращивания Симорона или если точнее раскрытия его в себе. Конечно слова выращивание раскрытие как и место расположения Симорона он же истинное Я, совершено условны ибо Я везде и нигде и вырастать может только из самого себя. Но для овладения методом нам необходимо соорудить ступеньки из пустоты в пустоте.

Внимательный читатель может заметить что мое повествование движется по расширяющейся спирали. Повторяя и углубляя основные идеи Симорона я пытаюсь породить в читателе какофонию смыслов и хаос понятий ибо как верили древние греки вначале был Хаос.

Первая ступенька это упражнение Не Я в разных вариациях оно всегда начинало симоронское восхождение. Знатоки эзотерики могут найти здесь сходство с знаменитой практикой вопрошания КТО Я.Великий мистик 20 века Рамана Махарши считал ее единственным путем к пробуждению. Суть практики такова .Что бы ни произошло с вами какие бы мысли эмоции ощущения вы бы не испытали сразу спросите себя кто это переживает. Несколько последовательных вопросов покажут что вы не тело не эмоции и не мысли то есть переживание есть, а переживающего нет. в этот момент наступает молчание. Значимость этого мига трудно переоценить. Так например тибетские ламы считают, что нахождение в этом состоянии в течении 7 секунд после смерти гарантирует выход из колеса Сансары. Правда, для этого надо при жизни удержать его минимум 20 минут. Этот миг никак нельзя обозначить и пережить ибо в этот момент нет обозначающего.Его нельзя продлить или задержать потому что любое действие находиться за его пределами. Еще одна метафора это когда человек после пребывания на ярком солнце заходит в темную комнату. Вначале он слепнет и только потом привыкнув начинает там ориентироваться и выполнять необходимую работу. Путь предлагаемый Рамана Махарши только кажется простым ибо требует изначальной внутренней цельности не доступной большинству современных людей это же относиться ко всем путям, единственной мотивацией которых есть развитие духа. Алхимики знали главный закон получения золота. Что бы золото получить его надо иметь. Так где же взять золото духа если ничто в нашей жизни не способствует его сотворению и накоплению? Более того 99,999% населения Земли даже не стремятся к его получению. Даже те, кто называет себя духовными искателями чаще всего сублимируют свои страхи и желания не имея сил для достойной социальной реализации. Не понимая заложенных в Адвайите или Буддизме жизнеутверждающих принципов они используют эти учения для оправдания собственной слабости. Гениальность и самобытность Бурлановского подхода в том, что понимая состояние современного мира он изначально заложил в методику активное жизнеутверждающее начало. Проделав упражнение не Я мы не зависаем в прострации которая у большинства сменится на привычные мысли или состояние сомнамбулы, а мгновенно создаем образ наполняя пустоту активным самовыражением. Следует сказать, что это и есть истинное значение пустотности, как состояния максимальной наполненности. Не имея пока возможности выразить это в чистом виде мы облекаем это в форму симоронского имени и тут же начинаем его ТРАНСЛЯЦИЮ. Звук и образ несут в себе первоначальное качество творения дальше происходит то, что людьми воспринимается как чудо, качественная трансляция полностью меняет окружающие меня обстоятельства, подтверждая иллюзорный и взаимозависимый характер реальности. Подчеркиваю качественная то есть не имеющая никаких личных предпочтений . Если бы при этом мое личностное быте не изменялось в сторону улучшения и притом практически мгновенно я говорю не об изменении состояния, а о изменении внешних обстоятельств. То число Симоронавтов было бы крайне незначительно и состояло из тех, кто уже не в каких методиках не нуждается. Имено наглядность, происходящих изменения и заставляет обычного человека практиковать Симорон. Здесь есть ловушка ибо, получив результат человек, начинает использовать Симорон как магическое средство для решения проблем и только укрепляет свою отдельность от мира. Этим путем пошли Гурангов и Долохов превратившие Симорон в таблетку от проблем такое отношение очень быстро приводит к невозможности реализации себя в Симороне и даже то, что как говорят, работало, работать перестает.  

Серьезный тон моего писания, скрывает главное качество Симоронства то без чего нет Симорона это смех. Смех не менее серьезное понятие чем Бог или Вселенский разум. Смех делает твердое мягким он помогает избавиться от страхов и привязок он то, что отличает нас от всех живых существ. Смех помогает посмотреть на себя со стороны .Он развеивает любые умопостигаемые смыслы, освобождая место для истины. Смейтесь над собой, и Мир никогда не поймает вас в свои сети. Я подчеркиваю над собой, потому смех смертельное оружие и кратчайший путь к свободе. А отношение большинства к свободе нам известно.

Есть такая притча. Едет телега, к ней привязана собака, веревка, сдавливая собачью шею, заставляет ее бежать за телегой. Пробегавший мимо волк пожалел несчастного собрата и предложил перегрызть веревку, на что собака с гневным рычанием ответила. Ты что сдурел, мы же на базар едем.

Дальнейшее развитие технологического процесса можно выразить такими словами.  Вначале землю расчищаем, потом мы семена сажаем, а если только расчищать, то, что мы будем убирать.

Поэтому образ, создаваемый нами, как бы он не назывался в разных версиях Симорона, должен быть детальный и обстоятельный, несмотря на всю свою абсурдность. Максимальная достоверность прорисовки гарантируют качественную трансляцию. Очень важно понимание, выращиваемое в Симороне что ты, и только ты являешься творцом окружающей реальности.

Допустим, в Тибетском буддизме практикующий долгие годы визуализирует образы божеств, добиваясь полного эффекта реальности. Понимание что эту ничем не отличающуюся от его каждодневного опыта реальность сотворил он сам, помогает ему осознать иллюзорность всего окружающего.

Учеными давно доказано, что мир как мы его воспринимаем это картинка, формируемая нашим мозгом. Он абсолютно субъективен и то что мы видим его одинаково это иллюзия, порождаемая одинаковыми органами восприятия. Вся приходящая к нам информация пропускается нами через ряд приобретенных и врожденных фильтров. И если с приобретенными мы еще можем работать, то врожденные мы можем только осознавать. Замечательный образ нашли создатели кинофильма Матрица. Помните, что знание о том что вся окружающая их реальность это виртуальный мир делало их сильнее и быстрее обычных людей, но не спасало от смерти. Только Нео смог вырастить в себе знание высшего порядка, но далеко не сразу.

Поэтому во всех версиях системы предусмотрена операция называемая сейчас САМООБГОН.

Бурланы осмелились замахнуться на святую святых нашей игротеки, на его величество время.

Откуда приходят все наши тревоги, где корень наших желаний и надежд что помогает выжить в тяжелых условиях и убивает раньше самой смерти? Это БУДУЩЕЕ единственная понятная нам градация времени. Прошлое неизменно, с ним можно только смириться, настоящее иллюзорно, ибо заканчивается в момент начала. Только будущее нам подвластно, только на него могут опираться все наши действия. Но недаром сказано хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах.

Что же такое будущее? Метафорически это знание о том, что после сотого километра трасы будет сто первый. Доедет машина туда или нет, будет там ресторан, или нет, какого качества будет дорога, нам неизвестно. Все наши мысли по поводу того что будет, можно назвать психологическим будущем. Именно страх и надежда перед психологическим будущим определяет причины наших страданий.

Психологическое время это не только мысли о календарном будущем это и причинно – следственная цепочка развития любого процесса. Суть  игрового инстинкта в последовательном прохождении этапов игры зафиксированных в непререкаемом ритуале. Поэтому все явления в земной игротеке имеют начало продолжение и конец. И только с другого уровня бытия видна иллюзорность этих процессов. Так давно был выведен закон, что ничего не исчезает и не появляется ниоткуда, а все просто трансформируется. Но умозрительное знание еще никого не избавляло от сомнений и потому, мы живем в страхах и надеждах, цепляясь за иллюзию стабильности.

Понимая принципиальную невозможность обладания точным знанием грядущего, все системы прогностики грешат вариабельностью и, подчиняясь закону, наблюдающий, своим наблюдением меняет наблюдаемое, скорее не предсказывают, а кодируют будущие события. Симорон предлагает в принципе не заниматься будущим, жить без ожиданий и предвкушений и даже, если по социальным необходимостям мы вынуждены что-то планировать, не привязываться к исполнению своих планов. Ситуация осложняется тем что психологическое время проявляет себя не в часах и минутах а в динамике нервных процессов так возникшее возбуждение не может мгновенно сменится торможением, ибо изменившийся химический состав крови требует времени на прохождение необходимых процессов. Значит ли что наши попытки вырваться из плена времени совершено безнадежны? И все что мы можем это смягчить ущерб, не поддерживая своими переживаниями уже произошедшее нарушение баланса? Или существует возможность выйти за пределы игры, воспарить над непререкаемым законом причин и следствий. Для двухмерного существа проведенная на бумаге линия это непреодолимая преграда. Умный в гору не пойдет умный гору обойдет, сказал муравей, дойдя до железнодорожного рельса.

Первый шаг к выходу из плена времени это сознательное проживание его течения. Если я могу наблюдать развитие игры и не только наблюдать, но и изменять, значит, я нахожусь вне этой игры. Наблюдать время можно только из вечности там живет наше истинное Я. Если кто- то думает, что он знает, что есть Я, то ему надо встретиться с дзенским мастером. Тот его спросит, кто дышит? На что наш знаток, конечно, ответит конечно Я. Тогда не дыши, предложит ему учитель.

Невозможно преодолеть пропасть в два прыжка и потому все духовные традиции говорят о постоянном усилии, целью которого является безусильное бытие. Проигрывая, проговаривая все свои мысли о будущем, сознательно развивая и доводя до гротеска наши страхи и желания, растождествляясь с каждой своей эмоцией, мы постепенно выращиваем или точнее открываем в себе нашу истинную природу, которая есть покой и радость. В Симороне мы когда-то говорили, что мы движемся по ступенькам, вначале Я такой, потом я не такой, потом я другой, и в завершении я никакой. Перепрыгивание через ступеньки чревато сломанной шеей.

Вроде все просто есть инструмент, постепенно, появляется навык, бери и работай. Но тогда почему многие, зная, что нужно делать даже не начинают работать? Ведь на симорон редко приходят из любопытства, людей приводят сложные часто не разрешимые проблемы. Может, не верят? Нет, у каждого человека практикующего Симорон, есть опыт решения своих проблем. Тогда в чем же дело?

Давайте рассмотрим то, что мы вкладываем в слово проблема. Это жизненная ситуация доставляющая нам беспокойство. Наши действия по ее решению не приносят плодов, она занимает наши мысли, вызывая разнообразные переживания. Действия, мысли, переживания, это материал из которого соткана вся наша жизнь. Значит, проблема является полноправной частью нашей жизни, и избавиться от нее это значит отрезать кусочек тела своей жизни. Более того вся наша жизнь состоит из таких кусочков. Преодоление проблем и создание новых, единственная доступная пониманию большинства жизненная игра. Конечно, проблема это страдание, что и заставило Будду сказать, что жизнь это страдание. Мы страдаем, когда не имеем желаемого и страдаем когда имеем, страшась его потерять. Здоровье и болезнь, нищета и богатство, юность и старость, а конечном итоге жизнь и смерть два полюса, напряжение между которыми создает нашу жизнь и наши страдания. Но тот же Будда сказал, что есть путь избавления от страданий, если мы этого хотим. Но как я могу хотеть исчезнуть, стать никаким? Конечно, я не могу. Более того я буду всячески этому сопротивляться и как бы я не декларировал свое желание избавиться от проблем, другая, не осознаваемая мной часть будет за них держаться. Поэтому путь преодоления, путь борьбы редко приносит результаты. Такой подход напоминает борьбу с гидрой, у которой на месте отрубленной головы, вырастает новая. Если я начинаю работать, только в момент кризиса, я неизбежно вступаю в борьбу с самим собой. Не вырастив третью силу стоящую над схваткой я не имею опоры в самом себе .Симоронское имя нарабатываемое в условиях далеких от боевых, постепенно усиливает мою способность к растождествлению с проблемой, тем самым идет не борьба, а трансформация и высвобождение энергии закапсулированной в проблемную ситуацию. Я обхожу главное препятствие мешающее разрешению проблем кристализированый образ своего Я.Мое Я становиться текучим и неуничтожимым, так как энергия не появляется и не исчезает, а существует в постоянной трансформации, это же относится и к сознанию.

Здесь я бы хотел вернуться к понятию трансляция. Практика показало что большинство начинающих Симоронавтов относяться к созданным ими образам как старая дева к неприличному анекдоту. Рассказать может, но шепотом заикаясь и краснея. Свое новое имя надо не просто проговаривать, а прокрикивать, пританцовывать припевать и даже если нет возможности это делать громко внутренний громкоговоритель должен быть выведен на максимальную мощь. В момент творческого акта время исчезает художник или поэт не замечают минут и часов для влюбленных секунда становиться вечностью, а вечность секундой. Мы подымаемся на более высокие планы бытия, откуда наша воля становиться определяющей для тех пространств, где так удобно расквартировались наши проблемы. Именно бескачественность образа, сопряженная с максимальной интенсивностью, его реализации и создает то, что принято называть Симоронским чудом. Это требует энергии энергия закапсулирована в проблеме. Получается замкнутый круг, разорвать который можно только острой необходимостью или постоянной устремленностью.

В духовных традициях уже тысячелетия известна практика мантро-медитации . Практикующий постоянно днем и ночью повторяет священную мантру. Один из примеров это Исусова  молитва ее правильному выполнению посвящены пять томов святоотеческих писаний. Сложность этой практики в том, что каждый раз произнося мантру, я должен вкладывать в нее тот первоначальный экстаз, который я испытал в начале. Полная, ежеминутная отдача себя Богу практически не доступна современному человеку, у него мантра превращается в отупляющий самогипноз.

Древние мудрецы знали что в момент общения с Богом, Бог охраняет человека от всех мирских напастей, но стоит этому контакту прерваться… В общем чем выше взлетаешь тем больнее падаешь. Независимо от того, что мы вкладываем в понятие Бог, этот закон неоспорим.

Предложенная Бурланами практика, скользящего переименования, сейчас называемая строительством трасы, помогает сохранить свежесть и остроту творческого импульса возникшего в момент создания имени. Должен напомнить, что имя не придумывается, а вырастает на гребне освобождающей волны. По сути дела траса это полет серфенгиста балансирующего между небом и морем. Стоит ему замедлиться или остановиться и … Впрочем не пугайтесь ничего страшного не произойдет скорости у нас маленькие а волны низенькие. Но так как нам хочется парить, а не бултыхаться рассмотрим подробнее общие закономерности строительства трасы. Как и переименование, этот процесс присутствует во всех версиях Симорона.

Вернемся к уже знакомому понятию проблемное пространство и его взаимозависимостью с психологическим временем. Когда я пишу психологическим, это не разделение реальности на внутреннюю и внешнюю, а констатация факта, что говорить мы можем только о психологическом времени, ибо другого времени для нас не существует. Время как физическая величина неизбежно проходит сквозь призму нашего восприятия и остается неизменным только в математических расчетах.

Справедливости ради надо сказать, что по последним изысканиям ученых человек может как замедлять, так и ускорять время есть зафиксированные случаи попадания людей из одного времени в другое. Так же много свидельств об изменении хода времени в моменты катастроф. В нашей симоронской практике тоже ест много случаев изменения, казалось бы, незыблемых законов.

 

Условно говоря, спектакль под названием проблема развивается в определенных пространственно временных рамках он, когда то начался и когда то закончиться. У него есть ограниченное количество действующих лиц и место, которое он занимает в пространстве также ограничено его фабулой и динамикой развития. Если я участник спектакля, то моя свобода ограничена рамками сценария и режиссерской воли, если я режиссер то только общей фабулой, а если я сценарист, то собственным стремлением к раскрытию своих идей. То, что мы называем Единством, Целостностью, истинным Я или,********** несомненно, выполняет функцию сценариста. В момент соединения с ним мы как бы с высоты озираем все игровые площадки во всех временах и пространствах. Конечно, это сверхзадача, путь к ней лежит в постепенном расширении рамочных ритуалов, через простые тренинги. Совмещая в игре, кусочки из разных сценариев, мы привыкаем к незашореному восприятию любых житейских ситуаций. Например мой ребенок получил двойку потому что колбаса стоит 30 гривен так как народы Зимбабве собирают кокосы, а в это же время синие киты пускают фонтаны. При желании проблему можно сделать из любого фрагмента, если войти в него с озабоченностью и страхом. Даже синие киты могут стать предметом переживаний для участника Гринпис.  Поэтому мы делаем следующий шаг, и наш рассказ выглядит так, ребенок пускает кокосы, потому что синие колбасы получают Зимбабве, а фонтаны собирают 30 гривен народов. Сам поток безостановочного творения и является Симоронским именем. Вначале рекомендуется не брать слова из головы, а использовать окружающие предметы, постепенно можно переходить на ассоциации так вместо фразы компьютер выглаживает стенку можно сказать Белое озеро тарелит шерстистых куриц. Главное это непрерывность и спонтанность рождающихся образов. Еще одно непременное условие качественной работы, это трансляция, мы рождаем образы, не спрятавшись под одеяло а, рассказывая о них всему миру, так актер, читая монолог, обращает его ко всему залу.

Главное отличие этой практики от самообгона это отсутствие причинно-следственной связи. Именно восприятие событий в причинно следственной закономерности и является основой проблемы. На востоке это называется кармой. Но в высших разделах Буддизма таких, как дзогчен и махамудра говорится об иллюзорности понятия карма. Выскажу предположение не раз подтвержденное практикой Симорона. Разрушение причинно-следственной связи (Кармы) в психологическом пространстве влечет за собой ее разрушение в нашей жизни.

Переход к этой ступени означает кардинальное изменение привычного мировосприятия. Дискретное, ограниченное рамками заученных ритуалов, бытие превращается в непрерывный поток спонтанного творчества. Время теряет свою власть, ибо процесс тарелинья шерстистых куриц не имеет начала и конца.

Но я уже слышу возмущенный возглас духовно продвинутого скептика. Зачем я буду забивать свою голову разной бредовой ерундой, если главная задача духовного развития это остановить поток мысли. Ладно, на счет три останавливаем поток. Ну что получилось,  если да то откуда ты это узнал, ведь мысль о отсутствии мыслей это тоже мысль. Мысль нельзя остановить, она появляется и исчезает согласно своей природе, но можно прийти к тому, что она будет исчезать в тот же момент, что появилась. Обычно наши мысли самопорождают друг друга. Наполненные переживаниями они могут долго крутиться в уме. Как вы понимаете, переживать по поводу тареленья шерстистых куриц затруднительно, поэтому эта мысль исчезает намного быстрее, еще быстрее исчезает арвушиаотие куратаещий баркулитарад. Соблюдая главный принцип Симорона мы не боремся с мыслями, а позволяем им естественно истощиться, ведь для энергии порождающей мысли нет различия болезнь, нищета, радость, свет, тьма или кураса бакерчччч пвртг. Еще сотни лет назад такую практику назвали джибириш и говорят многие работающие с ней пришли к********** Вот маленькая цитата из Ошо.

Джиббериш - происходит от имени суфийского мистика, Джаббар. Джаббар никогда не говорил ни на одном языке, он лишь бормотал чепуху. И все же он имел тысячи учеников, потому что он говорил следующее: "Ваш ум это ни что иное, как джиббериш. Отложите его в сторону и вы ощутите вкус своего собственного существа".

Вот он долгожданный ответ думайте абракадабру, и будет вам счастье. Ну что ж минут пятнадцать получается, а потом забываю, голову заполняют привычные мысли, они порождают переживания, а те новые мысли и поскакал эскадрон моих мыслей лихих. Что делать, и кто виноват любимый вопрос русской интеллигенции. Виноват, конечно, Творец в момент сотворения мира он был один, значить за все и отвечает, а что делать, ничего. Все что можно и нужно это просто вспомнить. Мысли, желания, страсти это тьма неведенья. Не нужно бороться с тьмой, нужно излучать свет.

В каждой мысли, внутри ее оболочки, сотканной из тьмы, существует нерожденный и несотворенный свет, он является основой любой формы. Он это Я, он это Бог, он это ******.

Как то Кришна сказал Арджуне «Все во мне, но я не во всех»

Вернемся к Симоронской практике. Если мы к звукам добавим движение то получим пластико- тональную композицию, или как принято говорить ясный танец. Суть танца не в звуках и движениях, а в потоке спонтанного творчества, излучаемом в момент снятия всех ментальных и эмоциональных преград, или как мы говорим личностных оболочек. Первый опыт этого духовного стриптиза мы делали в упражнении Не Я, рожденный в момент безмолвия образ был первым движением танца. Дальше нашей задачей было сохранить непрерывность потока образов и поддерживать максимальную интенсивность трансляции. Перейдя, от вербальных образов к пластико –тональным, мы имеем возможность для более качественного выполнения задачи. Естественно, это выращивается не один день, а может и год. Трансформация, устоявшихся проблемных форм, посредством самообгонов, нарабатыванние качества трансляции, приводит к изменениям на физиологическом уровне. Увеличивается количество нейронных связей, просыпаются незадействованные зоны мозга, уходят неосознаваемые телесные напряжения, организм открывает новые ресурсы здоровья.

Следующая ступень и завершение нашего пути, это отбрасывание всех искусственных методов и всех технологических приемов. Гусеница вылетает из кокона в образе прекрасной бабочки. Творчество радость покой и *********** становятся естественным и незаметным состоянием. Так воздух, которым мы дышим, не воспринимается нами, пока он есть. 

Трудно в книге обьяснить методику обучения танцу. Как и все в симороне это скорее не обучение а разрушение привычных стереотипов. Если бы это знание не жило в самой глубине нашего существа задача была бы не выполнимой. Пойдем путем аналогии.

Если помните мы вербально перемешивали действия из разных житейских сюжетов. Попробуем из перемешать и пластически .Вальс обьеденить с заколачиванием гвоздей и добавить повороты головы при разглядывании большой картины.Движения возникают спонтанно и не имеют законченности и постоянного ритма. Такая практика разрушает привычные нейронные связи устоявшиеся в нашем мозгу. Дело в том, что к 5-ти годам в нашем мозгу формируется устойчивая структура нейронных связей, поэтому если до 5-ти лет ребенок мог выучить любой язык и освоить любые движения, то после формирования этой структуры наши возможности становятся ограниченными. Развивая в себе спонтанность речи и движения, мы восстанавливаем первичную гениальность.

Есть такая притча. Как то, умелый стрелок  из лука, увидев скромного буддистского монаха начал его высмеивать и хвалится своим мастерством. Ты, всю жизнь проводящий в медитациях, напрасно тратишь время, лучше бы научился стрелять из лука. На что монах ему сказал, ты прав достопочтимый, я не умею стрелять, поэтому я завяжу себе глаза и стану на край пропасти. Взяв лук, он так и поступил, одним движением натянув тетиву, монах послал стрелу точно в цель.  

Придирчивый читатель уже заметил что сюжет книги развивается по законам симоронского танца то ест ь непоследовательно и беспорядочно. Но что есть беспорядок, как не составной элемент более высокого уровня порядка. Как то одна моя ученица поделилась своим опытом прочтения текстов. Она пронаблюдала, что в одном состоянии она текст читать не может, а в другом может. Это другое состояние возникло после качественной работы по симоронским технологиям. Оттолкнувшись от метода, она получила возможность нетехнологического восприятия. Текст не читался, а возникал в сознании как ее собственное творение.

Вся пьеса разыгрываемая на сцене театра нашей жизни это тоже текст, и если с одного уровня восприятия он кажется еще не написанным, то с другого он давно известен.

Выполняя практику Самообгона, мы постепенно приходим к пониманию исчерпанности возможных вариантов развития любой ситуации.

Есть среди критиков такая пессимистичная теория, что все сюжеты на свете сводятся к повторению одних и тех же схем человеческого поведения. Вырваться за рамки их считается практически невозможным. И все писатели и драматурги обречены ходить кругами, повторяя в сотый раз одни и те же сочетания. Они, якобы, лишь комбинируя их в разной последовательности.

Существует пресловутая схема из 36 сюжетов драмы, которую иногда приписывают аж Аристотелю. На самом деле, автор ее куда менее прославленный француз XIX в. Жорж Польти:

Мольба
Спасение
Месть, преследующая преступление
Месть, близкому за близкого
Затравленный
Внезапное несчастье
Жертва кого-нибудь
Бунт
Отважная попытка
Похищение
Загадка
Достижение
Ненависть между близкими
Соперничество между близкими
Адюльтер
Адюльтер, сопровождающийся убийством
Безумие
Фатальная неосторожность
Невольное кровосмешение
Невольное убийство близкого
Самопожертвование во имя идеала
Самопожертвование ради близких
Жертва безмерной радости
Жертва близким во имя долга
Соперничество неравных
Преступление любви
Бесчестие любимого существа
Любовь, встречающая препятствия
Любовь к врагу
Честолюбие
Борьба против бога
Неосновательная ревность
Судебная ошибка
Угрызения совести
Вновь найденный
Потеря близких

Как видите это не мое изобретение, а давно познанная человечеством истина. Будущее не стоит того что бы о нем думать. И только наша привычка не додумывать мысль позволяет нам жить в иллюзорных надеждах. В момент захвачености переживанием мы не способны увидеть финал. Нас терзает страх допустить ошибку. Проблема выбора, главная проблема человека. Но выбор существует, только пока есть Я. Если Я не существует в будущем может оно живет в прошлом. Ведь именно на него опираються наши представлегния о самом себе. Ну чтож; напряжем память ,вспомним себя 10 лет назад. Мысли, идеи, желания, много ли общего со мной теперешним, а 20 лет назад или 30. Разве в 5-тилетнем возрасте меня волновали мои сегодняшние проблемы? Значит неизменного Я нет ни в прошлом, ни в будущем оно есть только в настоящем. Настоящее лежит вне времени. Во временной последовательности прошлое сменяется будущим не оставив ни малейшего зазора. Их обьеденяет только действие, выраженное в постоянном изменении. В этом процесе все выборы равноценны.   Франклин Мерелл-Вольф назвал это состояние Высокой беспристрастностью

Кто до крайнего предела может отвратиться от индивидуального желания, тот входит в течение Потока Сознания абсолютно вне действия или руководства желания. Человеческие словари не дают слов, которые символизировали бы то, что направляет или ведет к движению или преображению Здесь. Но выше великого Отречения — Вознаграждение, которое возводит Человека туда, где Он — господин даже над первой Нирваной. Оно возносит его на уровень, который выше Покоя, равно как и выше Деятельности; выше Бесформенности, равно как и выше Формы, и это — Высокая Беспристрастность. Кто пребывает на плане Высокой Беспристрастности, может перейти к покою или действию по своей воле, но остается по существу выше и того и другого, поскольку и то, и другое берется с того Уровня. Есть некая Полнота, выше Полноты Удовлетворения, при которой Удовлетворение может служить лишь инструментом, а не просто полагается как некая конечная цель. Так что Покой может быть соединен с действием, и равновесие остается ненарушенным. Но Высокая Беспристрастность объединяет гораздо больше, так как в ней соединены сразу все свойства, все противоречия. Это Конец и Начало и все, что между ними. Оно физическое, равно как и выше физического; это форма и бесформенность; оно простирается через все и за все, не исключая времени и пространства. Это желание и осуществленное желание в данный момент и вовеки. Оно превосходит всякое Отречение, даже самое высшее. Таким образом, уравновешивающее вознаграждение осуществлено. Здесь Знание и Бытие одно и то же одновременно. Буквально, здесь — предельная полнота превыше всякого воображения.

 Не знаю, сколько я пробыл в состоянии Высокой Беспристрастности. Я долго бодрствовал этой ночью, далеко за полночь, а состояние продолжало углубляться. Все это время относительное сознание присутствовало как свидетель. Личное сознание как бы сократилось до чего-то незначительного, вроде точки. “Я” распростерлось неограниченно, подобно пространству, объемля и проникая все формы. Насколько могла достигнуть мысль, никаких пределов не было. Мне было совершенно все равно, перейдет ли тело в состояние, обычно называемое смертью, или останется жить. И уход был в равной мере не важен. Все зло, раздоры, трагедии и проблемы этого мира предстали столь незначительными, что это было поистине удивительно. Я увидел, что все человеческие катастрофы, даже самые страшные, были сравнительно лишь “бурей в стакане воды”. Как будто не было и никакой особой нужды в Сострадании. Но с другой стороны абсолютно не было причины, почему бы не предпочесть деятельность среди людей и для людей. С точки зрения этого состояния казалось совершенно невозможным выбрать путь, который был бы ошибочен, или путь, который был бы лучше другого. Не было основания предпочесть продолжение жизни в физическом смысле, но точно так же и не было особого смысла в предпочтении оставить тело. Состояние это было слишком безотносительно и слишком абсолютно, чтобы конкретный выбор имел какое-то значение. Так что в субъектно-объектном смысле я был абсолютно свободен делать выбор, который мне представлялся подходящим. Я предпочел продолжать внешнюю деятельность, но с точки зрения Высокой Беспристрастности в этом не было ни достоинства, ни недостатка. Ибо Там и неверное и верное, равно как и все двойственности, абсолютно растворились в безотносительном.

Я перешел в Пространство, которое было ничто иное, как Я, и обнаружил, что Я объято чистой божественностью даже на физическом уровне. Было ощущение, что Бог есть физическое Присутствие, равно как и метафизическое. Но это присутствие есть всюду и есть все, и в то же самое время оно есть отрицание всего этого. К тому же там не было ни Бога, ни Меня, а одно лишь Бытие. Я исчез, и объект сознания исчез и в самом высоком, и в самом простом смысле. Меня больше не было, и Бога больше не было, но только Вечное, что поддерживает всех богов и все “Я”.

Удивительно ли, что обычным ответом на вопрос: “Что такое Высокая Беспристрастность?” является молчание.

Еще одно подтверждение что попытка обьяснить необьяснимое заканчивается молчанием. 24 года понадобилось . Франклин Мерелл-Вольфу что бы прийти к этому. Большинству это не нужно меньшинство желает, но само желание стоит преградой на пути.

У нас нет другой опоры кроме Я. Так клоун –фокусник жонглирует частями собственного тела опираясь на пустоту.

В этом и принципиальное отличие Симорона от других методик занятых развитием человека. Опираясь на человека мы выходим в трансцендентное пространство. За пределы всех форм и обозначений и оттуда подтягиваем человеческую состовляющую на новую ступеньку. Отолкнувшись от более высокого уровня бытия мы легче выходим за пределы но там меня нет и я возвращаюсь. Пока есть тело есть игровая реальность нашей жизни.Верх а потом вниз взмываю в небо чтобы приземлится на земле и разогнавшись опять воспаряю. Другого пути нет.

Когда я говорю воспаряю это не значит что симоронавт улетает и все мирское оставляет позади. Наоборот соеденившись с Единством он он наиболее полно реализует себя во всех жизненных играх. Не относясь ни к чему серьезно он получает все что ему действительно надо. А надо нам не так уж и много. Маслоу в свое время составил пирамиду потребностей  

 

Конечно это все человеческое и потому непрочное. Настоящая стабильность лежит за пределами пирамиды добраться туда невозможно но не даром Бурланы дали подзаголовок в своей книге Как достичь того чего достичь невозможно.

Внимательный читатель Бурлановских книг уже знакомый с темой Самообгона, понимает, что настоящий самообгон идет по ступенькам этой пирамиды. Все волнующие нас темы прекрасно укладываются в 7 базальных потребностей и потеря интереса к заявленной проблеме это самообман, только беспрепятственная реализация основных потребностей человека и означает его пребывание на трасе.

Возникает кажущееся противоречие ведь в результате самообгона мы вроде бы избавляемся от озабоченности этими темами откуда же берется энергия для их реализации Ответ и прост и сложен одновременно. Есть старый афоризм сколько не повторяй халва, халва во рту сладко не станет. Все наши действия производятся в психологическом пространстве .Чувство голода или половое влечение можно усыпить на время но достигнув критического напряжения они неизбежно завладеют человеком. Я не рассматриваю случаи истиной аскезы они конечно имеют место и хорошо известны так же как существует возможность пранического питания но люди рожденные с этими качествами или пришедщие к ним путем многолетних усилий всего лишь исключения подтверждающие правило. Наша задача вывести общие закономерности нашей земной игры.На мой взгляд ее основой является соблюдение игровых правил и все что мы называем чудом происходит в рамках этих же правил. Расмотрим нашу базовую потребность ,потребность в еде.В условиях современного социума умереть голодной смертью практически невозможно. Паника охватывающая человека при мысли о недостатке денег или еды продиктована не реальной опасность а атавистическими страхами. Именно они являются причиной смерти попавших в кораблекрушение, что было неоднократно доказано мужественными исследователями переплывавшими в одиночку без еды и питья великие океаны. Ладно возразит исторически подкованный читатель а как же голодоморы прошлых лет. Против фактов не возразишь и все же я утверждаю что природный симоронавт, даже попавший в такую ситуацию выживет и поможет окружающим, он не нарушит законы видимой реальности не материализует еду из воздуха, но по какой то страной случайности она совершено естественным образом встретится на его пути. Редкое, но все же вероятное стечение обстоятельств приведет его к источникам пищи и воды. Никакая логика никакой расчет не подскажут правильный путь только прямое знание не затемненное рассуждениями и проявленное как спонтанное действие обеспечат ему удачу.

Вы спросите, а как же миллионы умерших? Таковы правила игры, ее высший порядок не постижим человеческим умом. Много тысячелетий мистики и философы искали ответ на этот вопрос. Одну из версий озвучил Юнг в своей работе по книге Иова.

Столкнувшись с этой трудностью (Иов) не сомневается в единстве Бога он ясно видит что Бог не в ладах с собой- настолько не в ладах, что он Иов, уверен что найдет в Боге помощника и «защитника» от Бога.

Есть такой анекдот жизнь это зебра белая полоска черная полоска, белая, черная белая черная а потом хвостик. Симорон это путешествие между черных полосок не касаясь их краев.

Наше путешествие продолжается из ниоткуда в никуда и опорой на этом нелегком пути нам станет последняя версия Симорона.Когда читатель прочтет эти строки она уже будет не последней а предпоследней или предпредпредпоследней..Живой поток творчества не затихает и именно он и есть Симорон.

Нашу новую экспедицию мы начинаем с простого упражнения. Не узнай мир. Помните это стол на нем сидят, это стул его едят так, или примерно так написано в детской книжке. Так что же предлагает автор? Спросит возмущенный читатель забыть, как пользоваться ножом и вилкой управлять автомобилем и пылесосом?

Есть старая притча о пути. Когда я начал свой путь горы были горами реки реками, а леса лесами я знал что такое добро и что такое зло, что хорошо, а что плохо. Когда я сделал первый шаг горы стали реками, а реки лесами добро злом, а хорошее плохим. На втором моем шаге не стало ни рек, ни морей я забыл чтоj хорошо, а что плохо зло и добро стали для меня пустым звуком. Теперь я завершаю путь горы опять стали горами реки реками а леса лесами я знаю где зло, а где добро и что хорошо, а что плохо.

Конечно никто не предлагает стать маугли или забыть как пользоваться горшком. Но подумайте когда человек не узнал катящийся камень он придумал колесо. Все открытия в нашем мире появились как результат неузнавания привычных форм.

Что есть проблема это знание о том что хорошо а что плохо. Никто из нас не печалится по поводу отсутствия у него третьей ноги. Никто не желает иметь апукарушиту потому что не знает что это такое. Еще один пример о блаженстве незнания. Статистика показывает что в катастрофах выживают люди не знающие что происходит спящие или мертвецки пьяные.

О, вот он рецепт счастья уколоться и упасть на дно колодца. Не стоит, полет понравится, а вот приземление не очень.  

Вернемся к практике мы смотрим на привычные предметы не узнавая их а сотворяя новую реальность. Книга превращается в парусник, клавиатура в отряд солдат, ручка становиться железной дорогой. Образ не придумывается а выращивается по цепочке ассоциаций. Первоначальная банальность и искуственость с течением времени сменяются раскрепощенным творчеством. Естественно это тренировочное упражнение его задача изменить привычные паттерны восприятия. Стул пусть остается стулом но как часто мы из мухи делаем слона. Не узнать привычный раздражитель и творчески его преобразовать это выйти из плена автоматизмов и обрести подлинную свободу от внешних обстоятельств.

 В прадавние времена один нехороший начальник тюрьмы решил унизить политзаключенных заставив их выполнять тяжелую и бессмысленную работу. Но те не УЗНАЛИ и превратили каторгу в праздник они устроили соревнование кто быстрее грузит и больше носит, и развлекались от души.

Обида, страх злость как волны накатывают на наши души если мы их узнали, то начали тур долгой и разрушительной игры. Или мы их выразили и получили ответ от окружающего мира или задавили, разрушая свой организм. Такова природа нашего ума он способен принимать что в данном случае значит отождествляться или не принимать (бороться) или быть безразличным(тупым). Активное и безоценочное восприятие позволяет познавать мир через тождественность с ним .Не узнать мало надо преобразовать и стать тем что сотворил. В конечном итоге на стадии симоронского танца мы становимся той бескачественой энергией движения которая сотворяет и разрушает все формы это и есть то что мы называем истинным Я или Дао или ************.

Попробовали? Получилось. В игре это легко скажет мнительный читатель или читательница. А я как вспомню о своей проблеме так горло и перехватывает. Давай вспомним закон о психической доминанте именно она является тем знанием которое формирует наше восприятие в данный момент. Подчиняя себе как высшие психические процессы так и нашу физиологию. Значит все на что мы не посмотрим будет для нас проекцией проблемы на бессознательном уровне. Бросим взгляд вокруг, он неизбежно выберет предмет, отображающий наше состояние. Станем этим предметом, что значит изобразим его как в игре крокодил, перейдем к следующему предмету так незаметно мы будем доигрывать свои разрушительные тенденции до момента их исчерпанности. В финале этой акции не узнаем очередной предмет сотворив симоронский образ

.Обратите внимание на основной принцип симоронской работы мы выходим в те же двери в которые зашли. Мы не боремся с естественным развитием процесса, а используем его для выхода за его пределы

Еще одна интересная форма работы в таком паническом состоянии это изменение скорости времени. В моменты сильной тревоги мои мысли скачут как бешеные обезьяны. Но каждая, даже самая трагическая ситуация, состоит из мелких деталей. Как бы я не паниковал по поводу предстоящей операции в промежутке между временем сейчас и временем операции мне надо сделать простые действия не связанные с проблемой допустим почистить зубы или повернуться на другой бок. Проговаривая этот процесс с мельчайшими деталями например рука Феликса сдвинулась на 1 мм потом еще на 1мм потом еще на 1мм большой палец согнулся указательный согнулся средний согнулся и т.д. Мы растворяем нашу панику в бесконечных и нудных действиях. Придя к исчерпанности создаем образ из последних фрагментов самообгона

Для людей с воображением интересной может быть форма метафорического самообгона. Нарисовав свою проблему, в образе попавшего в капкан зайца, мы развиваем ситуацию по законам логики реальной или сказочной. Заяц может истечь кровью и стать добычей волка или ему может прийти на помощь добрый мальчик или могучий волшебник который прирастит зайцу оторванную ногу и сделает его принцем. Интересно что наш сюжет неизбежно пройдет по всем нашим бессознательным желаниям и страхам и только тогда возникнет момент исчерпанности.

Когда то мы говорили что самообгон должен закончиться, но практика показала, что истинный самообгон обгоняет дату нашей смерти, закодированную в клетках. Сделать это за один раз или за 1001 раз вряд ли возможно. Поэтому возникающий момент пресыщения это всего лишь исчерпанность поверхностного пласта нашего бессознательного, но воспользовавшись этим мгновением мы можем воспарить, пусть пока и невысоко и недолго. Игровой инстинкт, неизбежно заставит нас приземлится. Этот же игровой инстинкт может сымитировать освобождение в процессе самообгона. Критерием здесь может служить вдохновение, рождающее образ. Но если ты забыл что это такое, то не отчаивайся даже подскок лучше постоянного лежания в грязи. И даже у лягушки есть шанс полететь, как в сказке лягушка-путешествиница.

Как я уже говорил Самообгон это сжатая форма наших житейских игр. А пока мы живы черная полоска будет сменяться белой и наоборот. Поэтому настоящий самообгон неизбежно проходит попеременно две стадии позитив и негатив. Это со ответствует нашей внутренней протеворечивости. Я думаю что наша разделеность это неизбежный игровой закон отражающий разделеность мироздания. Внутренний конфликт создает динамику игры. Смысл этой игры нам не ведом, но ничего иного мы не знаем.

В нашей жизни это проявляется через конкуренцию бессознательных программ. В Симоронской практике мы в свое время играли в игру разоблачения кумира. Мы вспоминали тех людей реальных или созданных талантом писателя чей образ оказал на нас формирующее воздействие. Это могли быть и лихие разбойники и благородные рыцари, просветленные мудрецы и жизнелюбивые развратники. К зрелому возрасту внутри нас неосознаваемо живут два часто враждующих лагеря кумиров и антикумиров. Жизненные разочарования и успехи часто меняют их местами. С одними мы боремся к другим стремимся, одних избегаем и боимся других ждем как спасителей. Вся эта борьба происходит внутри нас по закону соответсвий материализуясь в обстоятельствах нашей жизни. Желания одной группы противоречат желаниям другой. И наш корабль бесцельно блуждает по волнам жизни. Особено это заметно на фоне дружеских и любовных отношений. Придавая своему партнеру черты кумира мы неизбежно разочаровываемся при общении с живым человеком. Любовь превращается в ненависть, кумир в антикумира. Но и та и другая сторона моего партнера это всего лишь проекция моего внутреннего конфликта. Неосознаваемые желания подрожать или противоречить поведению отца или матери направляют нашу жизнь

В психологии это называется когнитивный диссонанс  

   Когнити́вный диссона́нс — состояние индивида, характеризующееся столкновением в его сознании противоречивых знаний, убеждений, поведенческих установок относительно некоторого объекта или явления, при котором из существования одного элемента вытекает отрицание другого, и связанное с этим несоответствием ощущение неполноты жизни.

Понятие «когнитивный диссонанс» впервые введено Леоном Фестингером в 1956 году

Ситуацию осложняет наша ненаблюдательность и неосознанность. Воздействие формирующих наше поведение установок не заметно обычному человеку. Но даже эти строчки понимаються, или нет исходя из существующей в сознании референтной группы. Человек не может узнать того, что он уже не знает. Все обучение базируется на выстройке последовательных взаимосвязей, в основе которых лежит опыт нашего непосредственного восприятия. Так для жителя очень теплых стран существование замерзшей воды не укладывающийся в сознание абсурд. Истинно новое знание приходит через озарение и поначалу кажется бредом. Но если оно как то подтверждается уже имеющимися в сознании установками, то оно принимается, используется и служит основой для понимания нового. Мое жонглирование эзотерическими и психологическими терминами это попытка обьяснить неизвестное через якобы известное. Книги Бурланов действуют по принципу, хочешь научиться плавать плыви. В плаванье тебе не нужны буйки и спасательные жилеты.Стань рыбой или морской черепахой и океан будет тебе домом.Бурланы выстроили корабль под названием Симорон из пены морских волн тому кто не побоится вступить на его несуществующую палубу мои слова не нужны, а для других приходится навешивать обшивку и стягивать каркас из уважаемых ими понятий психологии и эзотерики.

Попытаемся выделить и описать совокупный образ нашего кумира и антикумира. Одного наделим самыми лучшими в нашем понимании чертами, а другого самыми худшими. И столкнем их на поле брани. Призом в этом сражении будет наша жизнь. Помните что вся эта битва разыгрывается внутри нащей психики принося не иллюзорные, а вполне конкретные утраты. Болезни, испорченные отношения, несостоявшуюся жизнь.

Допустим я озабочен малой плодовитостью кроликов. Мой кумир(Ангел-хранитель) дает мне супер плодовитую крольчиху мой антикумир(Дьявол –искуситель) натравливает на нее хорька. Кумир отрывает хорьку хвост антикумир посылает волков уже не на крольчиху, а на меня. Кумир дает мне автомат, антикумир приводит милицию, кумир вызывает на мою защиту спецназ, антик его бомбит куми громит его ядерной бомбой, антик устраивает землетрясение. Моя жизнь мое благо всего лишь фишка в это игре. Осознав это я теряю интерес к дальнейшему развитию событий. По сути дела я совершил самообгон как в одну так и в другую сторону.Игра прекращается в виду отсутствия зрителя и исполнителя главных ролей. Озеро моего ума затихает и в нем отражается небо. Что дальше надо делать вы помните по предыдущим строкам. Образ, трансляция, траса.

У это игры есть модификация для любителей рассуждений. Вы всегда можете обсудить любой вопрос в диалоге двух уважаемых товарищей стоящих на противоположных точках зрения. У нас нет убеждения которое мы сами не сможем опровергнуть.

Когдато в симороне была такая игра стань тем человеком с которым у тебя конфликт и выскажи себе его претензии. На роль себя можно взять самокуклу

Постоянная работа с частями своей личности требует главного условия, взгляда со стороны, именно выход за пределы игровой обозначености является результатом истощения внутреннего диалога Возникает отсутствие интереса к своим мыслям переживаниям и ощущениям. Вспомним работу с самокуклой где мы использовали куклу, то есть свою личность как молоток или бутерброд. Подробнее об этой практике в книжке Бурланов «Паштет из дирижаблей и флейт»

Но легко сказать отвернуться от себя, потерять интерес к своим житейским переживаниям. Ведь желание выйти из игры также продиктовано игрой.

  

Пойдем другим путем условно это можно назвать расширением. Некий аналог этого пути виден в поведении людей забывающих свои эгоистичные интересы ради блага других. Мать жертвующая собой ради ребенка, герой, спасающий людей из горящего здания. Революционер умирающий за свободу. Помните Хозяйскую версию, настоящий Хозяин реализует себя во всех 4-х кругах. Возможность выхода за пределы своей узколичностной оболочки присуща всем человеческим существам. Расширяя себя до масштабов вселенной мы не упраздняем нашу личность, а растворяем ее в гораздо большем обьеме. Капля попавшая в океан не умирает а становиться океаном не перестав быть каплей.

Реализация этого состояния и есть цель практики школы Симорон. Начиная с самых первых шагов мы не боремся с эгоцентризмом присущим человеческим существам, а расширяем свое эго до масштабов вселенной. Предельный эгоизм подразумевает максимальный альтруизм. Моя безопасность. Здоровье. покой не возможны в условиях конфликта. В самообгоных операциях мы устраняем внутренний конфликт между нашими частями. Практикуя восприятие Мира и людей как Я взаимодействующее с Я, мы создаем новое расширенное эго в котором благо всего окружающего это наша абсолютно эгоистичная задача. Это не имеет ничего общего с моралью которая в каждом веке и у каждого народа своя. Это исключает стремление кого-то облагодетельствовать или помочь, исчезает понятие жертвы, потому что жертва себе невозможна.

Красивые слова скажет мое скептическое Я и напомнит анекдот про кролика пришедшего на консультацию к сове. Кролик плакался сове, что его все обижают, так как он мягкий и пушистый, на что сова дала ему «мудрый» совет стань ежиком и у тебя вырастут иголки, кто захочет стукнуть, сразу уколется. На вопрос кролика «А как ему стать ежиком?» Мудрая сова ответила «Я стратег, а не тактик»

Многие руководства по духовному развитию напоминают эту сову. Симорон предлагает инструмент для этой работы. Практика самообгонов призвана утолить потребность человека считать свою персону единственно важной и все свои мелкие проблемы раздувать до космического уровня.

Помните мы начинали с неузнавания предметов и их изображения подручными средствами, в этот момент мы расширялись, но потом игровой инстинкт внимания к себе, возвращал нас к кукле. В новой форме самообгона мы истощаем эту потребность.

Делается это просто и изящно обратив внимание на свое привычное действие я называю себя в третьем лице а действие произвожу в прошедшем времени. Дальше я его соединяю с таким же действие во внешнем мире. Например. Феликс качал ногой как телефон лежал на столе, могу повторить феликс качал ногой, как полотенце пело радиатору. Если мое внимание перешло на другое действие, то феликс повернул голову, как дверь открывалась налево. Действия могут быть как абсурдные так и вполне реальные.

Как я уже писал истинный самообгон вещь долгая и почти не достижимая в первые месяци или годы, преградой здесь служит наша зацепленость за образ себя могучие структуры нашей психики не хотят уходить в небытие для них то есть для нас ведь ничего другого мы не знаем это смерть. Вот как это описывает американский психолог Волынски в своей работе Дао хаоса.

Имена эта причина делает начало самообгона таким трудным. Восприятие самообгона как действия направленного на результат. Бессознательно препятствует его проведению ведь результата мы не хотим. Хотя и заявляем о своем желании выхода из проблемы. Необходимо найти индивидуальные приемы, делающие самообгон по-настоящему творческим, приносящим удовольствие процесом

Любой самообгон переходит в движение по трасе. Проговаривая цепочку парадоксальных образов, связывая их псевдологической связью, мы выстраиваем основу нашего нового бытия. Но поначалу пребывание в этом качестве кратковременно и непрочно. Внутренние причины нашего падения мы не раз объясняли в предыдущих главах. И хотя понятие внутреннее и внешнее совершено иллюзорно, но наше разделенное сознание по привычке ищет объяснений во вне. Сколько раз я слышал такие слова. Я была в таком хорошем состоянии но, остальное подставьте сами, информация по телевиденью, увиденная авария, пришедшая подруга, капризный ребенок. Симорон как добрый волшебник протягивает руку помощи и в этом случае. В первой версии мы предлагали на каждую мещающую нашему пребыванию на трассе мысль делать ПВБ. Мысль, по тому, что любой внешний раздражитель воспринимается нами как мысль о нем. Но сказать мысли, подчеркиваю мысли, а не реальному человеку пошел вон болван не всегда бывает достаточно. Поэтому в новых версиях системы появилось такое понятие как зеркалка и опережающий обгон.

Онтологическая основа этих практик лежит в эмпирически осознанной природе нашего сознания. Обучающий процесс на ранних стадиях нашей жизни всегда идет через подражание. Мы устанавливаем невидимые связи с окружающим миром бессознательно включая наше окружение в структуру своей личности. Эта зависимость от окружения и становиться главным фактором искажения нашей жизни. Как и во всех практиках симорона мы выходим через ту же дверь, что и вошли.

На трассе пространство нашего ума пребывает в чистоте и малейшее воздействие видится и ощущается нами укрупнено. . Обозначив возникшую тенденцию звуком или жестом мы разрываем привычную цепь автоматических реакций. Такое действие в корне отличается от привычных нам моделей поведения ведь каждая автоматическая реакция запускает целый комплекс внутренних процессов приводящих к разрушительным стратегиям поведения. Приведу пример привычного развития ситуации. Услышав по телевизору рецепт новой диеты, или другого чудодейственного средства, я хочу его записать, не найдя ручки испытываю раздражение, продиктованное моим страхом болезни, не осознавая причину своего раздражения я выливаю его на домашних, получая в ответ такое же раздражение это усиливает мой неосознаваемый страх, и в зависимости от привычных схем реагирования заканчивается скандалом с близкими, или болью в сердце или и тем и другим одновременно. Если бы я на ранних стадиях развития ситуации услышал, но не вслушался ничего бы этого не было. Умение слушать, но не впечатлятся приходит далеко не сразу. Технологически мы предлагаем копировать ,зеркалить внешнюю форму возникшего раздражителя. В идеале это происходит до рождения оценочной мысли ведь если возникла оценка, то игра уже началась но сейчас доиграть ее можно практически мгновенно. Укрупнив, гипертрофировав возникшую тенденцию. То есть услышав ой, мы внутри себя произносим ОЙ ОЙ ОЙ, тем самым мы   совершаем опережающий обгон, доигрывая начавшуюся игру. Если это была случайно увиденная или услышанная информация, то на этом все можно закончить и продолжать свое парение. Но часто с нами хотят поделиться своими проблемами, и после такого разговора проблемы наших знакомых становятся нашими проблемами. Механизм инфицирования очень прост. У каждого из нас есть общий набор страхов связанный с одинаковым воспитанием и образом жизни. Вряд ли вас сильно впечатлит невыводимость третьей тензорной функции в уравнение по высшей математике если вы не математик, но эмоция звучащая в голосе вашего собеседника бессознательно напомнит вам о не урожае любимой картошки, или невыплаченной зарплате. Инфицирование все равно произойдет. Рецепт тот же что и в предыдущем случае, соблюдая внешнюю серьезность внутри обезьянничаете и укрупняете возникающие тенденции развития игры совершаете опережающий обгон и выводите собеседника на трасу в результате к нему может прийти верное решение проблемы или он может успокоиться или рассмеяться. Естественно ваше высшее Я подсказывает вам правильные слова наиболее нужные в данной ситуации. А ситуации бываю разные от нудного попрошайки до агрессивного бандита. И даже если на вас прыгает бешеная собака, вы можете успеть стать ее ухом или хвостом. Многочисленные примеры из жизни Симоронавтов показывают, что это работает. Но так как наша задача объяснить необъяснимое попробуем разобраться для этого воспользуемся концепцией голографической вселенной.

google_protectAndRun("render_ads.js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Голографическая парадигма Вселенной

---

Дата добавления: 2019-11-25; просмотров: 133; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!