Традиционное общество и особенности его развития
Это общество чаще всего связывается с Востоком, отсюда термин восточная (традиционная) цивилизация. К ним относятся: подчинение общества государству, отсутствие гарантий частной собственности и прав граждан, поглощение личности коллективом, деспотическое государство. Существуют несколько моделей развития восточных обществ. Первую - составляют страны Дальнего Востока, добившиеся наиболее заметных успехов. Для них характерно полное господство свободного конкурентоспособного рынка, обеспечение государством эффективного функционирования хозяйства страны, гармоничное использование традиций и новаций. Возникает синтез традиционных и западноевропейских образцов мышления, норм поведения, ценностей. Например, в Японии представления о дисциплине труда восходят к нормам конфуцианства и сохраняют традиции прежних эпох, а политическая и экономическая системы строятся на принципах западноевропейского общества. Ко второй модели развития - индийской - относится группа стран современного Востока, которые развиваются по западноевропейскому пути, сохранив при этом свою традиционную внутреннюю структуру. Здесь у большинства населения традиционные нормы и устои жизни настолько сильны, что пренебречь ими просто невозможно. Страны, находящиеся на этой стадии развития - Индия, Таиланд, Пакистан, Египет и др. Страны, принадлежащие к третьей модели развития - африканской, численно преобладают и отличаются не столько развитием и стабильностью, сколько отставанием и кризисом. Сюда относится большинство африканских стран, некоторые страны исламского мира (Афганистан, Бангладеш), а также такие бедные страны Азии, как Лаос, Камбоджа. Бирма и др. Несмотря на то, что в подавляющем большинстве этих стран в экономике весомую позицию занимают западные структуры, все же отсталая, полупервобытная периферия здесь более значима. Скудость природных ресурсов, слабовыраженный динамизм общественного развития, низкий уровень существования и потреблений поставили народы этих стран перед проблемой выживания.
Таким образом, традиционные общества под мощным воздействием западной (техногенной) цивилизации претерпевают существенную модернизацию. Одни из них были практически поглощены техногенной цивилизацией, другие, испытав на себе воздействие западной культуры и технологии, смогли сохранить традиционные черты, превратившись в своего рода «гибридные» общества, третьи находятся в стадии стагнации и без посторонней помощи не в состоянии решить свои проблемы, отягощенные внутренними конфликтами.
Индустриальное общество
Историческая эволюция общества включает в себя три стадии: традиционную, индустриальную и постиндустриальную. Индустриальное общество возникает как общество капиталистическое и в духовном аспекте было подготовлено эпохами Возрождения и Реформации в Европе. Реформация (XVI—XVII вв.) - религиозное и общественно-политическое движение, направленное на обновление религиозной, церковной жизни, способствовавшее зарождению различных направлений протестантизма. Оно привело к тому, что в Европе утверждаются новые этические принципы: честность в деловой жизни, высокий престиж предпринимательской деятельности, скромное потребление. По-новому строились отношения с Богом - у каждого свой, индивидуальный путь к Богу, свобода совести. Реформация способствовала укреплению в человеке чувства личной ответственности за свои поступки и за все, что происходит в мире. В этой связи индивидуализм становится основной чертой личности. В экономическом плане начало индустриальной цивилизации было положено промышленной революцией конца XVIII в. в Англии. Это был переход от ручного труда к машинному производству, от мануфактуры - к фабрике. Постепенно формировались черты индустриального общества. Так, определяющей чертой его явилась массовость (огромное количество людей вовлечено в сферу материального производства), результатом которой стало появление большого количества товаров и услуг. В индустриальном обществе экономика - ее основа, базовая структура. Экономика влияет на организацию труда, распределение ресурсов, власть, на все аспекты общественной жизни. Американский ученый О. Тоффлер выделил основные принципы индустриального общества: концентрация, централизация, синхронизация, стандартизация, специализация и максимизация. Концентрация - это сосредоточение на крупных предприятиях все большей части средств производства и рабочей силы. Концентрация позволяет наладить поточно-массовое производство, снизить издержки, шире внедрять новую технику, постоянно повышать производительность труда. Производство, основанное на этих принципах, ведет к образованию монополий, интернационализации хозяйственной деятельности. Концентрация имеет место и в социальной сфере (формирование и поляризация двух основных классов - рабочих и предпринимателей-капиталистов), в политике (образование больших, массовых партий и движений), в науке (создание крупных исследовательских центров). Сюда можно добавить и процесс урбанизации - возникновение больших многомиллионных городов, сокращение сельского населения. Централизация - выражается в объединении нескольких предприятий в одно, в создании крупных финансово-промышленных групп. Синхронизация - принцип индустриальной цивилизации, который указывает на то, что машины и механизмы, сам процесс производства диктуют человеку ритм жизни не только на производстве, но и в других сферах бытия. Стандартизация - отражается в произведенных товарах и услугах, т. е. в потреблении, а также в социальной сфере, где усиливается однородность социальной структуры за счет так называемых средних классов. Стандартизация охватывает все сферы жизни общества, в том числе культуру, образование, средства массовой информации. Специализация в индустриальном обществе оборачивается сужением круга деятельности человека, закреплением индивида за отдельной операцией или за одной какой-то функцией. Максимизация - это стремление выжать из всего максимум возможного. Это касается материального производства, социальной, политической и других сфер жизни общества. Самая узнаваемая черта индустриального общества господство массовой культуры, которая создает свои ценности и приоритеты, нормы и идеалы и навязывает их всему обществу. Массовая культура в данном контексте становится товаром. Она также продается и покупается, подчиняется конъюнктуре спроса и предложения.
Постиндустриальное общество
В 60-70-е годы XX в. западная цивилизация в результате изменений в экономике, где лидирующие позиции занимают новые, гибкие, наукоемкие отрасли взамен тяжелой промышленности, переходит в постиндустриальную стадию развития. Этот переход связан с созданием разветвленной экономики услуг, доминированием слоя научно-технических специалистов, центральной роли теоретического знания в развитии экономики и принятии политических решений, бурным развитием «индустрии знаний», компьютеризацией и появлением широких информационных систем. Сторонники концепции информационного общества (Д. Белл, А. Тоффлер) рассматривают в качестве доминирующего информационный сектор экономики, считая, что информация и знание, а не капитал и труд - основа постиндустриального общества.
Вместе с тем в западном обществе в настоящее время растет озабоченность по поводу неконтролируемого, расширяющегося влияния техники и технологии на образ жизни и его возможные негативные последствия в будущем. Появляются пессимистические оценки возможностей научно-технического решения проблем техногенного общества. В начале 70-х годов XX в. появляется концепция пределов роста, согласно которой, конечность размеров нашей планеты и ограниченность ее природных ресурсов с необходимостью предполагают существование предела роста народонаселения и промышленного производства. При сохранении существующих тенденций к росту истощение природных ресурсов и загрязнение окружающей среды достигнут критических пределов.
Дата добавления: 2019-11-16; просмотров: 202; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!