Теория деятельности и ее влияние на познание творческого процесса в архитектуре.
Творческий (эстетический метод, творческая методология) определяет процесс восприятия, познания действительности и непосредственный интерес к тем или иным явлениям архитектуры, он определяет операции с воспринятыми образами, характер мыследеятельности с целью формирования замысла. Эстетический метод характеризует отношение субъекта и объекта в архитектурной деятельности, а не отношение архитектуры к средствам и методам воплощения замысла.
Своеобразие субъектов архитектурной деятельности, их мировоззрения, таланта, общность конкретно – исторической направленности зодчества, место в социальной системе определяет специфику творческих методов. Отсюда, не смотря на общность принципов, творческий процесс , всегда получает индивидуальную, личностную окраску, что является объективной основой появления различного формально – композиционного воплощения замысла в проекте и затем в сооружении.
Рассуждение о творческой методологии в философско- эстетической плоскости, кроме понятия «отражение», постоянно сталкивает нас с понятием деятельность: «мыследеятельность», «архитектурная деятельность», «внешняя и внутренняя деятельность», и т.д.
В деятельности закономерно проявляется сущность того процесса, на который она направлена, по существу деятельность и есть процесс отражения. Деятельностное понимание природы и общества является одним из современных путей познания. Сущность человека и общества заключается в деятельностной природе. Архитектурная деятельность осуществляет процесс отражения действительности. Еще Гёте в «Фаусте» художественными средствами осмыслил деятельностное начало бытия:
Написано: «В начале было слово» -
И вот уже одно препятствие готово:
Я слово не могу так высоко ценить.
Да, в переводе текст я должен изменить,
Когда мне верно чувство подсказало,
Я напишу, что мысль – всему начало.
Стой, не спеши, чтоб первая строка
От истины была не далека!
Ведь мысль творить и действовать не может!
Не сила ли – начало всех начал?
Пишу, - и вновь я колебаться стал,
И вновь сомненье душу мне тревожит.
И свет блеснул, - и выход вижу я:
В Деянии начало бытия!/30,92 - 93/
Это открывшаяся Фаусту истина (хотя во всех видах муссируется «вначале было слово» ) долго владела умами философов, сегодня она приобретает статус «теории деятельности», как общенаучные теории и возникающей на стыке разных областей знаний.
Любая человеческая деятельность может быть эмпирически описана и теоретически объяснена исходя из принципа деятельности, включающего в себя восьми – компонентный анализ: субъект, объект, средство, условия, процесс, результат, система, среда. Более того, теория соответствующей деятельности (теория управления, теория архитектуры, теория дизайна и т. д.) может быть построена на основе содержательно развертывания ее восьми компонентов /57,91/. Деятельность существует, поскольку личность обладает потребностью и способностью к ней и выступает в форме единства знаний, умения и убеждений.
Формулирующаяся теория архитектурной деятельности указывает на существование в ее структуре четырех подсистем: 1)Исследования 2)Проектирование 3)Строительство 4)Потребление и существующие в каждой из этих подсистем управленческие и оценочные аспекты.
Данный порядок соответствует логике создания и использования архитектурных произведений. Историческое становление этих типов деятельности происходило по мере эволюции архитектурной деятельности и разделения труда в сфере архитектуры /83,159/.( Здесь используется тезисы и концепция теории деятельности в интерпритации и авторском развитии – доктора философских наук основателя и лидера горьковской философской школы активно работавшей и в области архитектуры и дизайна в 70-80 годы Льва Александровича Зеленова – моего учителя).
Выше мы несколько раз подчеркивали, что структура мыследеятельности соответствует, отражает структуру реальной материальной деятельности. Отсюда, на основе компонентов деятельности, можно привести в некую систему разные аспекты творческого процесса.
Во-первых, творческий метод, в каких подсистемах архитектурной деятельности работает? В процессе проектирования и в процессе потребления ибо, воспринимая и оценивая действительность, архитектор выступает в роли потребителя, хотя и особого рода и относится к субъекту деятельности. А метод проектирования и стиль относятся к средствам проектирования. Это в реальной деятельности, в идеальной мыследеятельности проходящей внутри субъекта можно выделить те же компоненты мыследеятельности (субъект, объект, средства и т.д.). К каким компонентам мыследеятельности относятся цели, задачи метод, принципы познания и создания образов, творческое, композиционное мышление и воображение, образ-восприятие и образ-замысел, творческая концепция и установки, индивидуальные психологические особенности подсознательные процессы?
Творческий метод в процессе мыследеятельности на основе воображения, объемно – пространственного композиционного мышления, вместе с подсознательными и ассоциативными процессами определяет движение от действительности к образам – замыслам. А специфика архитектурного творчества, видимо, кроется «в объемно – пространственном композиционном мышлении». Т.е. в умении разрозненные сферы деятельности представить в единой объемно – пространственной структуре и наоборот: в процессе восприятия и познания проделать путь от единой пространственной структуры до эстетических, художественных идей в ней заложенных, до утилитарной структуры и процесса ее формирования.
Одним из плодотворных пониманий композиционного характера творческого процесса является понимание композиции как процесса мыследеятельности. Композицию в большей степени связывают с результатом архитектурной деятельности, «с образом произведения», однако, понимание композиции как процесса мыследеятельности, собирающего различные проявления архитектуры в единый организм, менее распространенное представление, хотя и довольно очевидное. Проследим за основными аспектами композиции как мыследеятельности..: на основе анализа В.Л. Глазычева /38, 213 - 225/.
- композиция - мыследеятельность в рамках формирования замысла;
- композиция как сложно – упорядоченное взаимодействие субъективных и объективных начал;
- композиция как сохраняющие родство в различных видах «искусство» и науки;
- композиция как деятельность, являющаяся непосредственно в различных аспектах творческого процесса.
Очевидны точки соприкосновения с проблемой творческого метода в системе творческого процесса. Метод характеризует отправные, принципиальные моменты творческого процесса как композиционной деятельности. Метод переводит идейно мировоззренческие и профессиональные позиции субъекта в план процесса познания (восприятия) действительности и творчества, метод как формирование замысла, композиции связывает принципы с другими составляющими творческого процесса (воображение, ситуации, творческие цели, ассоциации, вкус и т. д.) в единый процесс завершающийся формированием замысла, идеи и ее первичной визуализацией.
Композиционная мыследеятельность жестко и однозначно не связана с реальным контекстом проектной задачи и может быть средством домысливания и познания воспринимаемой ситуации архитектурной действительности, познания сущности уже созданного кем – то и домысливание, допроектирование конкретной ситуации исходя из собственных представлений и целей, как проявление профессионального мышления.
Установка на решение конкретной задачи связывает конкретную задачу, сформулированную в задании, с творческой целью, которую стремится достичь архитектор как субъект творчества.
Ранее мы отмечали характер творческого процесса как гармонию субъективного и объективного, утилитарного и художественного. В композиции как деятельности отношения субъективного и объективного получают дальнейшую конкретизацию.
Не тождественность идей, диалектика старого и нового в использовании и создании средств – стиль и индивидуальное понимание стиля, мода и ее использование или противоборство с ней, диалектика развития - норма и отклонение от нормы, архитектура и типологические особенности данного объекта; диалектика целого и части – интерпретация среды и объектов в среде и т. д.
Важно замечание и об осуществлении композиционной деятельности в двух аспектах: в языке понятий и визуальном. Собственно это характерно и для метода, однако в нем акцент смещен в сторону понятий, а процесс визуализации характеризует процесс развертывания творчества от установок замысла. Первичная, самая общая визуализация замысла вместе с анализом существующих текстов наиболее близко стоит к идейным социально-мировоззренческим принципам зодчего. Анализ визуальной идеи-замысла, на примере творчества мастеров архитектуры и известных сооружений, дает обширный материал к пониманию принципов творческого метода.
Мировоззренческие установки задают социальный импульс, заряд социальной значимости и гуманистической миссии. Этот заряд конкретизируется в развертывании задания.
«Под развертыванием мы понимаем направленный процесс многоуровневой интерпретации первичного задания на деятельность…задания…начинает последовательно «обрастать» смысловыми слоями, как в понятийном, так и в визуальном горизонтах: дополняется целями и задачами, условиями и средствами, порождаемыми творческим воображением и знанием архитектора-художника. Объективность операции развертывания может быть выражена в следующей форме: никогда и ни при каких условиях задание в своей первичной форме не является готовым основанием для композиционной деятельности – оно еще только повод для возникновения сложной цепи самодвижения замысла» /38, 215/.
Как раз несоответствие процесса формирования замысла и последующей его материализации в конкретном здании, объективное стремление улучшить, дополнить, развить, изменить в свете профессиональных и мировоззренческих установок, как бы в доказательстве от противного, свидетельствует о существе творческого метода. И, напротив, уход от задания только в сторону самодвижения формально-пространственного образа без содержательного, композиционного осмысления формы, без ее изменения в зависимости от идейно – мировоззренческих и социальных аспектов есть проявления «декоративизма». И в то же время полное отсутствие «самодвижения замысла», ориентация на стереотипы, инженерно-технологические ограничения вне социо-культурного контекста, погружение в некую объективность функции ведет неминуемо к техницизму, обожествляемой объективности.
Попытаемся, опираясь на рассмотренные аспекты, так или иначе связанные с творчеством и методом, и на теоретические построения в сфере непопулярной ныне эстетики, выстроить некую систему. Тем самым более наглядно определить место творческого метода.
Как мы уже не раз подчеркивали, метод является частью субъекта архитектурной деятельности и характеризует творческие способности субъекта, его способность оценивать, чувствовать и интеллектуально логически анализировать (вкус).
Потребность к творчеству субъекта формирует цель и программу творческой мыследеятельности. Вкус, цель и метод определяют установки. Объектом творчества выступает действительность в ее утилитарном и эстетическом значении для человека. В методе, как мы подчеркивали, есть две большие группы – принципы познания и принципы создания образа, инновационный принцип относиться к принципам создания образа. Дальнейший процесс развертывания творчества есть субъективация как духовно-эстетическая деятельность в форме познания, оценки и творчества. Процесс познания и творчества задаются содержанием принципов творчества – то есть методом. Процесс субъективации характеризуется процессом освоения объекта, субъектом и творчеством как формированием замысла.
Освоение объекта определяется восприятием, впечатлением, оценкой, познанием, осмыслением, хранением или стиранием в памяти и формирует образ восприятия, в образе воспиятия важно осознание нового(если ноно есть) или консервативного стереотипного.
Дата добавления: 2019-09-13; просмотров: 121; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!