Приготовление верующих к Причащению и Причащение.
Приготовление верующих начинается просительной ектеньей: «Вся святыя помянувше, паки и паки миром Господу помолимся».
Далее следует возглас священника: «И сподоби (удостой) нас, Владыко, со дерзновением (т.е. смело – как дети просят отца) неосужденно смети (осмелиться) призывати Тебе Небесного Бога Отца и глаголати» и поется молитва Господня «Отче наш»
При возгласе диакона: «Вонмем!» завеса задергивается, и священник, поднимая над дискосом Святый Агнец, громко возглашает: «Святая – святым». Это не означает, что Святые Дары могут быть преподаны только достигшим святости и духовного совершенства во Христе. Наименование «святые» прилагается здесь ко всем христианам, ко всем верным Христу, пусть пока не святым, но желающим достичь святости, очищающим себя покаянием, стремящимся ко спасению и единению с Богом в Таинстве Евхаристии. Певчие от лица верующих, сознающих свое недостоинство, возглашают: «Един Свят, Един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца». Подлинно свят только один Бог, люди же святы причастием (приобщением) к Божественной жизни.
Затем следует причащение священнослужителей в алтаре. В это время поется стих, называемый «причастным», а затем поется еще какое-либо песнопение или читаются молитвы перед Причащением.
Открываются царские врата для причащения верующих мирян, и диакон, держа в руках Святую Чашу, произносит: «Со страхом Божиим и верою приступите». Открытие Царских врат в это время напоминает открытие гроба Спасителя, а вынос Святых Даров – явление воскресшего Господа. Преклоняясь пред Святой Чашей, как пред Самим воскресшим Спасителем, певчие от лица верующих поют: «Благословен грядый во имя Господне; Бог-Господь и явися (явился) нам».
|
|
|
Миряне подходят к Святой Чаше с крестообразно сложенными на груди руками, по причащении целуют нижний край Святой Чаши и потом принимают теплоту, т. е. церковное вино, смешанное с водою.
По причащении мирян, священник опускает в Святую Чашу все частицы, которые были вынуты из служебных и принесенных просфор, с молитвою, чтобы Господь Своею Кровью и молитвами святых очистил грехи всех тех, за кого были вынуты частицы.
Затем священник благословляет верующих словами: «Спаси, Боже, люди Твоя (верующих в Тебя) и благослови достояние Твое» (собственность Твою, Церковь Христову). В ответ на это поют: «Видехом свет истинный, прияхом Духа Небеснаго, обретохом веру истинную; нераздельней Троице поклоняемся: Та бо нас спасла есть». Содержание этой песни: мы увидели истинный свет, и, омыв грехи свои в Таинстве Крещения, называемся уже сынами Божиими по благодати (милости), сынами света; мы получили дар Святого Духа чрез Миропомазание и исповедуем истинную (православную) веру, покланяемся нераздельней Троице, потому что Она спасла нас («Та бо нас спасла есть»).
|
|
|
Диакон, взяв из рук священника дискос, переносит его на жертвенник, а священник, взяв Святую Чашу и благословляя ею молящихся, возглашает: «Всегда, ныне и присно, и во веки веков». Это последнее явление Святых Даров верующим, перенесение их на жертвенник и возглас священника напоминают нам вознесение Господа Иисуса Христа на небо и обещание Его пребывать в Церкви «во вся дни до скончания века» (Мф. 28. 20)
Благодарение за причащение и отпуст
Покланяясь Святым Дарам в последний раз, как Самому Господу, верующие благодарят Его за причащение Святых Таин. Певчие поют благодарственную песнь: «Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи… яко сподобил еси нас причаститься…»
Диакон произносит краткую ектенью. Священник, сложивши антиминс и полагая на него Евангелие, возглашает: «С миром изыдем», этим показывая, что Литургия заканчивается, и что из храма нужно выходить в мирном состоянии души. Певчии от лица всех поют: «О имени Господни», т. е. выйдем из храма «с именем Божиим на устах и с тем с благословением, которое преподается нам именем Господним» [70].
|
|
|
Священник выходит к молящимся за амвон и читает заамвонную молитву. Эта молитва представляет собою сокращение всех ектений, произносимых за Божественной Литургией. По окончании заамвонной молитвы верующие предают себя воле Божией молитвою праведного Иова: «Буди имя Господне благословенно отныне и до века» и священник произносит отпуст[71]: «Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери… и всех святых помилует и спасет нас яко благ и человеколюбец».
Верующим для целования дается крест. Крестным целованием христиане свидетельствуют свою верность Спасителю, в воспоминание Которого была совершена Божественная Литургия. Хор в это время поет молитву о сохранении на многие лета святейших православных патриархов, правящего архиерея, прихожан храма и всех православных христиан.
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 133; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!