Связано ли наименование с сущностью вещи, или эта связь условна?
Несомненно. Это основной вопрос филологии. Впервые в европейской традиции эта проблема поставлена в диалоге Платона «Кратил», в китайской традиции – Конфуцием, а ответ идентичен: если имя дано верно, то действие с вещью, как и само дело будет верным и правильным. И наоборот: если имя дано неверно, т.е. не отражает свойств вещи, то действия будут неверными и неудачными. Имя же магически задает и свойства вещи. На теоретическом уровне можно говорить об условности отношений имени и вещи, но практически в жизни общества мы наблюдаем тяжелые последствия от непонимания теории и практики именования (см. труды А.Ф.Лосева и Ю.В.Рождественского). Мы не находим точного и верного определения многим «вещам» (философским, этическим, политическим, бытовым) – и от этих неверных языковых, словесных деяний человека общество несет тяжелые потери.
Примеры: что есть любовь (Бог есть любовь) и какие еще «вещи» и поступки именуются «любовью» и синонимами данному слову? как назвать человека, занимающегося делом: деловой человек, предприниматель, бизнесмен (слово будет задавать понимание и стиль деяний)? Как назвать человека: имидж или образ (образ Божий)? Не потому ли проигрывалась война в Чечне, что «бандиты и террористы» именовались то «сепаратистами», то «борцами за независимость» – как только были именованы «верно» (по Платону, Конфуцию) бандитами, дела стали налаживаться…
|
|
|
Так что имя отражает сущность вещи.
Можно ли говорить об утрате словом в современной жизни своей духовной сущности?
Нет, нельзя. Можно и нужно говорить не об утрате, а о частичной потере словом духовной сущности, что является следствием поступков пораженного грехом человека. Грехи же человека, как правило, «словесные» (см. Молитвослов), но можно и должно стремиться к совершенству, ибо сказано: «Будьте совершенны, как совершенен Отец Наш Небесный». И культура, и духовная сущность слова сохраняются, а их потери связаны с частным вандализмом, с конкретными человеческими деяниями, прежде всего с отсутствием грамотной языковой, точнее, словесной политики в обществе. Общество не понимает роли и значения языка, Слова, не понимает (а филологи не находят слов), чтобы объяснить: речь есть инструмент управления обществом. Без эффективной, целесообразной речи невозможно построение ни экономики, ни культуры, ни идеологии.
Существуют ли критерии, позволяющие оценить истинность и искренность слова?
Существуют. Критерий – человеческое сердце (такого термина в современной лингвистике нет). Впрочем, и сердце поражено грехом, но его лучшая часть проверяет «истинность и искренность» как чужих, так и своих слов. Верующий человек проверяет истинность Богом, ибо Он есть «истина и путь». Современный человек нуждается в словесном образовании и воспитании, которое состоит в познании словесных наук, овладении искусствами речи, где даны советы, в том числе, и по поводу истинности и искренности суждений.
|
|
|
Какое значение, по Вашему мнению, имеет красота речи?
Огромное, но не основное. Термин красноречие, между прочим, ввел в нашу науку ее основоположник М.В.Ломоносов. До него более частотны и популярны были благоречие и добрословие (см. данные Словаря 11-17 веков, см. мою статью «Красноречие» и исследование данных слов). В русских риториках и теориях словесности дан ясно ответ на ваш вопрос: существуют истинное и мнимое (ложное) красноречие. Учитель Пушкина Н.Ф.Кошанский писал в «Общей реторике» 1829 г. (такой малоизвестный современному филологу словесник достоин по красоте его речи быть процитированным пространно): «Есть люди, которые полагают красноречие в громких словах и выражениях и думают, что быть красноречивым – значит блистать риторическими украшениями … иные думают: быть красноречивым – значит уметь выражать мысли необыкновенным образом, и чем темнее, тем, кажется глубокомысленнее и, следственно, красноречивее. …Сие заблуждение показывает ложный вкус и превратное понятие о красноречии и случается с мнимофилософствующими писателями».
|
|
|
Далее ясное определение: «Красноречие имеет три признака: силу чувств, убедительность и желание общего блага. Первые два могут быть и в красноречии мнимом, последний существенно отличает истинное красноречие.
Сила чувств — красноречие сердца — есть такое живое ощущение истины, такое сильное участие оратора в предлагаемом деле, что он, сам увлекаясь, увлекает и слушателей за собою.
Убедительность — красноречие ума — есть такая неотразимая сила и приятность убеждений, что мы против чаяний, против воли, совсем неожиданно соглашаемся с мыслями автора. Если красноречие ума соединится с красноречием сердца, то нет почти сил им противится.
Желание общего блага. Красноречие добродетели есть тот существенный признак, по которому узнается истинное красноречие и отличается от мнимого. Пламенное желание добра, стремление к сей цели — вот благородный предмет истинного красноречия, достойный добродетели!..
Красноречие ума и сердца могут заблуждаться; но красноречие добродетели — как самая добродетель, как прекрасное (само по себе), остается истинным, неизменным для всех веков и народов. Кто умножил хотя одною полезною истиною счастие людей, приблизил их хотя на один шаг к добродетели, тот истинно красноречив. Заметим, что мнимое красноречие желает казаться истинным, и, представляя вредное, хочет доказать, будто оно полезно. Так порок иногда принимает на себя вид добродетели…
|
|
|
Истинно красноречивым может назваться тот, кто соединил красноречие ума и сердца с красноречием добродетели.» (См. более подробно: История русской риторики. Хрестоматия. 2-е изд, М., 2002).
О ложном красноречии писал еще Софроний Лихуд, критикуя тех писателей, которые обольщаются словесными красотами и «будто дети, цвеченые камыки при брезе собирают». Поиском таких цвечёных камушков занимается в настоящее время большинство популярных газет (один МК имеет целые отделы, занимающиеся словесной игрой, поиском каламбуров; все «кривые зеркала» только и построены на игре слов; вся реклама только и занимается, что изобретением удивляющих словесных красот (игра со словом и рисунком, замена букв) – и видно, насколько всё это далеко от истины и вкуса…)
Дата добавления: 2019-09-02; просмотров: 217; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!