Объединенный религиозный и военный орден Храма и святого Иоанна Иерусалимского, Палестины, Родоса и Мальты

 

Представляет собой исключительное явление, на практике использовал ритуал самобытных рыцарей-тамплиеров, хотя и не заявлял о том, что прямо происходит от древнего военного ордена. Первое из известных упоминаний масонской степени данного ордена встречается в записях ордена святого Андрея (Бостон) и датируется 28 августа 1769 года.

Тогда приняли в ложу Уильяма Дэвиса и «заставили его пройти через четыре степени, а именно через превосходную, превосходнейшую, Королевской Арки и рыцаря тамплиеров». В Англии самое раннее упоминание данной степени содержится в сертификате 1779 года, поступившем из Йоркской Великой Ложи и подписанном Великим Секретарем.

Оказалась единственной Великой Ложей, которая официально признавала степень тамплиеров в качестве масонской в Великобритании и Ирландии в XVIII веке. Первый руководящий орган ордена был образован в Лондоне в 1791 году как Великое закрытое собрание известного Томаса Данкерли.

В Ирландии «Высшие рыцари-тамплиеры Ирландии, ложи Килвиннинга» были подтверждены в Дублине графом Эглинтоном 8 октября 1769 года. Он считался «самым почитаемым Великим Мастером Материнской Ложи Килвиннинга в Шотландии», которая затем (совершенно ошибочно) стала признаваться Хранительницей высших степеней.

Предписание на самом деле относилось только к ремеслу, но продолжало использоваться несколько лет начиная с 1702 года, как свидетельство, подтверждающее степени Королевской Арки, рыцарей-тамплиеров и «Креста и розы» наряду с другими ирландскими ложами, образовавшими «Ранний Великий христианский лагерь Ирландии», ставший первой управляющей организацией в той стране.

Из Ирландии «Великая ассамблея рыцарей-тамплиеров» была перенесена в Эдинбург в 1806 году, но вскоре после этого второй управляющий орган был образован в Шотландии Александром Доухаром, именовавшимся «Генералом отделения» с 1811 года. Они независимо существовали до объединения в 1909 году и образования одного Большого шотландского приората.

Современный Большой английский приорат впервые датируется 1872 годом (заменив прежний «Великий конклав»), а Ирландский – 1836 годом. Отмечаются также Большой приорат в Соединенных Штатах и Канаде, отделения ордена существовали во всех англоязычных странах.

Интересное отделение тамплиеров существовало в Шотландии под именем Великого приора Гельвеции [Швейцарии], признававшееся Великими приорами Англии и Шотландии, а также преемниками тамплиерской системы и строгого ритуала. Его степени следующие: братья святого Андрея, новичок-эсквайр и великодушные рыцари святого креста, совершающие праведные дела.

 

Масонские и военные ордена рыцарей Рима, Красного креста Константина, рыцари святой гробницы и рыцари святого Иоанна

 

Полагают, что эти степени повсеместно признавали с 1780 года, но они не так широко известны и не настолько использовались как степени тамплиеров.

 

Общество розенкрейцеров

 

Изучение мистицизма, герметической науки и алхимии подвергалось широким преследованиям в Средние века, но в 1614 году Джоном Валентином Андреа из Вюртембурга, известным теологом и философом, наряду с другими учеными людьми делались попытки продолжить свои исследования. Он опубликовал книгу, где содержалось описание вымышленного алхимика, которого он называл Кристианом Розенкрейцем, и общества розенкрейцеров, посвятивших себя искусству исцеления и обладавших необычайными чудесными возможностями.

Тотчас возник необычайный интерес к этому, историю приняли за подлинную. С того времени и далее возникли общества, продвигавшие эти учения, они носили более или менее научный характер, существовали в Европе и Америке. Общество розенкрейцеров в Англии основали в 1866 году два хорошо известных мистика Роберт Вентвурд Литтл и Кеннет К.Х. Макензи.

Литтл считался известным масоном и учредителем Института для девочек. Он основал несколько старых герметических ритуалов в погребах франкмасонского зала в союзе с Макензи, получившим некоторые степени, когда жил в Германии. Образовал общество ради исследований всех проблем, связанных с месмеризмом и франкмасонством. Культ процветал в Англии, Шотландии и Америке, имел повсюду отделения. Отмечалось девять степеней, расположенных по трем группам. Степени управлялись Высшим магом.

Встречались и другие, меньшие объединения, такие как «Объединенные степени», контролировавшие степени «Рыцарей Константинополя», «Красного Кольца Вавилона», «Святого Лаврентия-мученика», «Великого Главного жреца», «Тайного наставника» и «Великого Тайлера короля Соломона», но они почти не представляют интереса.

 

 

Глава VIII

 

В каждой из европейских стран импортированное из Англии масонство совершенно изменялось в результате адаптации к местным условиям и под влиянием ритуалистики, учения и эмблематики парижских лож.

Профессор Джон Робисон, 1798

 

МАСОНСТВО В ЕВРОПЕ

 

 

Франция

 

По мнению большинства французских авторов, писавших после известного астронома Леланда, чья «Франкмасония» появилась в 1773 году, первая ложа во Франции была основана графом Дервентуотером и другими английскими якобитами в Париже в 1725 году. Последним графом Дервенуотером был Джеймс Ратклиф, казенный за государственную измену в 1716 году, после чего титул принял его брат Чарльз, которому удалось сбежать во Францию.

Говорят, что в 1736 году на посту Великого Мастера его сменил лорд Харнвестер, имя которого является результатом искажения фамилии Дервентуотер. Данное обстоятельство позволяет объяснить некоторые неясности, встречающиеся в тексте. Так, например, в отношении последовательности Великих Мастеров, если титул графа Дервентуотера (в соответствии с французской орфографией) действительно присутствует в списке, его, возможно, избрали в первый раз и его следует отождествить с лордом Харнвестером 1736 года.

Однако данное предположение одновременно порождает и новую неясность. В немецкой публикации 1744 года утверждается, что в 1736 году граф Дервентуотер был избран главой французских лож, став преемником Джеймса Гектора Маклейна, прежнего Великого Мастера.

Масонство не встречало никакого сопротивления вплоть до 1737 года, когда подверглось судебному разбирательству в Париже со стороны лейтенанта полиции Эро. Известная речь шевалье Рамзея была произнесена в том же году.

Булла папы Климента XII не произвела никакого эффекта во Франции, однако после ее появления предпринималось множество попыток высмеивания масонства в печати и на сцене.

На большом масонском собрании 24 июня 1738 года лорд Харнвестер покинул пост Великого Мастера, его преемником стал герцог д'Антен. Его деятельность ознаменовалась введением во Франции так называемых «шотландских степеней», о которых я писал ранее.

Герцог д'Антен умер 9 декабря 1743 года, и уже 11 декабря Великим Мастером избрали принца Луи де Бурбона, графа Клермонского. В тот же день опубликовали французский кодекс масонских законов. Теперь Великая Ложа стала называться Великая английская Ложа во Франции.

Принц Луи оставался во главе сообщества вплоть до своей смерти в 1771 году. Период правления связан с расширением и развитием так называемых высших степеней, среди них: шотландский Мастер, глава Клермона (1754), рыцари Востока (1756) и императоры Востока и Запада (1758). Введение последних двух степеней привело к сильным разногласиям с Великой Ложей, которая с 1755 года стала именоваться Великой Ложей Франции.

«Императоры» образовали вторую независимую ложу, возник раскол и среди «Рыцарей Востока» (в основном объединявших крупных торговцев), в результате на Высочайшем совете в 1762 году произошел раскол. По распоряжению Великого Мастера деятельность «Рыцарей Востока» была приостановлена вплоть до 1771 года. Только в Париже в то время было около восьмидесяти лож. Были ложи и в департаментах, так, например, три действовали в Руане, несколько в Бордо.

Следующий период начинается с формального правления герцога Шартрского, впоследствии герцога Орлеанского, «гражданина равенства», и заканчивается полным изгнанием франкмасонства в бурные дни революции. Герцог Люксембургский был избран помощником Генерального прокурора. Затем предпринимались попытки объединить так называемые высшие степени с Великой Ложей. В марте 1773 года учредили Великую Национальную Ложу Франции.

После этого герцога Шартрского назначили Великим Мастером, и 27 декабря 1773 года Великая Национальная Ложа стала Великой Ложей Восточной Франции. Тогда же назначили комиссию (так и не приступившую к своим обязанностям), чтобы она разобралась с высшими степенями, а пока предписали, чтобы все ложи функционировали только в соответствии с тремя степенями.

Тем не менее эти высшие степени продолжали процветать, в частности шотландские философские ритуалы (школа герметиков в Авиньоне), Elus Coens, социальный договор, Академия истинных масонов, Филалет и филадельфийцы, розенкрейцеры в Аррасе и, наконец, египетские ритуалы Калиостро. Чтобы проконтролировать эти и некоторые другие системы (или ритуалы), ложа Великий Восток решила создать Палату степеней (1782).

По инициативе А. Ретье де Монтало, выдающегося масона своего времени, в 1784 году была образована Beликая главная Ложа Франции, которая после соединения в 1787 году с главной ложей метрополии утвердилась в праве присваивать высшие степени.

Ложа Великий Восток свела эти степени к четырем, поддержав тем самым утверждение современного ритуала, в соответствии с которым сегодня функционируют большинство французских лож. Следует заметить, что Главная ложа метрополии полагала, что желательным является существование восьмидесяти одной степени. Примерно в конце этого периода после расследования возобновила свою деятельность ложа розенкрейцеров в Руане, на новом этапе продолжив самостоятельное существование рядом с ложей Великий Восток.

Беспокойные времена революции положили конец масонской деятельности. Огромное количество лож закрыли двери. Великий Мастер, теперь «равноправный гражданин», публично отрекся от франкмасонства и был казнен на гильотине в ноябре 1793 года. На следующий год едва ли можно было встретить следы масонства где-либо во Франции.

В 1795 году, когда наступило более спокойное время, А. Ретье де Монтало (читателю уже довелось слышать это имя) из остатков старых лож образовал не как Великий Мастер, а как Великий преподобный (венерабль) новую ложу Великий Восток. В 1798 году ее учреждение поддержали полицейские власти. На следующий год Великая Ложа, то есть управляющий орган Французского приората, предшествующая Великому Востоку 1773 года, после стихийного выступления в 1796 году была фактически поглощена своим поздним соперником. Осталась только одна ложа, Великий Восток (или Великая Ложа), которая была провозглашена и утверждена.

Однако рядом с Великим Востоком быстро утвердились еще две масонские структуры. 22 сентября 1804 года граф де Грасс Тили учредил в Париже Высший совет 33-х, провозгласивший себя преемником древних и принятых шотландских ритуалов. Он на самом деле по прямой линии происходил от «Императоров» 1758 года, возможно, и от «Главы Клермона» 1754 года. Однако высшая власть новой масонской надстройки была учреждена в Чарльстоне, Северная Каролина, в 1801 году.

Великая шотландская ложа была образована 22 октября Высшим советом 33-х, избрав Великим Мастером принца Луи Бонапарта. Однако когда принц Жозеф Бонапарт, впоследствии король Неаполя, был выдвинут в качестве главы Великого Востока, три управляющие структуры превратились в одну вследствие договора от 3 декабря того же года. Инициаторами объединения были маршалы Массена и Келлерман. Однако в 1805 году договор аннулировали, и в то время как Великая шотландская ложа испускала последнее дыхание, Великий Восток и Высший совет Франции продолжали существовать параллельно.

Все последующие попытки объединения оказались неудачными. По требованию императора Наполеона (его членство в сообществе оспаривается) Великий Канцлер принц Камбасер был назначен Великим Мастером объединенной ложи Великий Восток в 1805 году и избран полновластным управляющим Великим советом 33-х в 1806 году. Путем формального объединения двух ассоциаций удалось избежать возможных разногласий. Необычайный расцвет масонства наблюдается в 1814 году, когда Камбасер покинул обе должности, во Франции тогда работало 886 лож и 337 отделений.

После 1814 года должность Великого Мастера Великого Востока оставалась вакантной, вплоть до 1852 года назначали только исполнявшего обязанности Великого Мастера. Во время отмеченного периода сохранялись различия между Великим Востоком, как демократическим учреждением, и Высшим советом – как аристократическим. Новый храм для Великого Востока торжественно ввели в действие в Париже в 1843 году.

Политические события 1848 года вызвали множество нападок на масонство, к которому присоединилась клерикально настроенная партия, соответственно ложи с подозрением стали относиться к правительству. Из-за этого Великий Восток 9 января 1852 года избрал в качестве Великого Мастера принца Люсьена Мюрата, оказавшегося весьма активным правителем для своего времени. Однако он вышел в отставку в 1861 году. Его сменил маршал Маньян, назначенный императором Луи Наполеоном, хотя в то время он вовсе не являлся масоном, однако ему пришлось пройти процедуру инициации, прежде чем приступить к своей должности.

Маньян умер в 1865 году, и в кресле председателя его сменил другой военный, генерал Меллине. Место Великого Мастера упразднили в 1871 году, и во главе Восточной Ложи с тех пор становился Президент порядка.

Особый комитет одиннадцати (в 1920 году из его членов остались только лорд Ли и автор данных строк) предписывал, каким истинным курсом следует двигаться. Спустя два месяца Комитет в особом докладе объявил, что любые отклонения «противостоят традициям, практическим действиям и чувствам всех истинных и подлинных масонов с раннего до настоящего времени».

Похожие действия предпринимались в других англоязычных странах. В США Великую Восточную Ложу Франции в течение долгого времени рассматривали как освободившуюся от всех цепей, чтобы предстать истинно масонской организацией. Всего отмечается 462 ложи, 77 собраний и 21 совет, функционировавшие под эгидой Великого Востока. Из общего числа лож 89 находились в Париже и его окрестностях, в них состояло порядка 40 000 человек.

Под протекцией Высшего совета учредилась Великая Ложа Франции, в которой действовало три степени сообщества, в то время как Высший совет сам менял их число от 4 до 33. Новая Великая Ложа захотела положить конец обсуждениям в ложах политических и религиозных вопросов. Именно данное качество отличало масонство Франции от большинства других стран, где запрещалось обсуждение подобных вопросов. Как полагают, атеистическая доктрина Великого Востока не разделялась Высшим советом Франции. В перечне Великой Ложи Франции отмечено 128 лож, из которых 55 находилось в Париже и его окрестностях, всего в них насчитывалось 7600 членов.

В 1914 году регулярная и независимая Великая Ложа Франции и колоний утвердилась в Париже, была признана Великой Ложей Англии и другими Великими Ложами. Она работала в соответствии с предписаниями английского масонства и ратифицированным (одобренным) ритуалом Швейцарии. В настоящее время под ее юрисдикцией находится 9 лож, остальные – в процессе формирования.

 

Германская империя

 

Первым упоминанием франкмасонов в связи с Германией стало назначение герцогом Норфолкским в 1729–1730 годах Фридриха де Тома Великим Мастером Нижней Саксонии, однако, похоже, это было скорее почетное назначение, поскольку его имя совершенно неизвестно в истории германских масонов.

В 1733 году граф Стретмор разрешил депутации из «одиннадцати добрых братьев немецких масонов» открыть ложу в Гамбурге, однако очевидно, что она не начала действовать, поскольку никаких следов ее деятельности в документах того времени не встречается.

Первая германская ложа была учреждена в Гамбурге 6 декабря 1737 года при Карле Сарри. Она тогда состояла из семи членов. Но В. Люттман зарегистрировал ее только в октябре 1740 года, а спустя несколько дней был назначен ее Великим Мастером. После его возвращения в Гамбург в июле 1741 года ложа стала называться Авессалом.

14 августа 1738 года первая германская ложа имела честь принять в Брауншвейге наследного принца Пруссии (позже Фридриха Великого), который вслед за тем открыл собственную частную ложу в своем замке в Рейнсберге. Так началось масонство в Пруссии. Королевская ложа прекратила свое существование, когда Фридрих отправился на первую Силезскую войну, однако король разрешил устроить другую ложу, и она была образована 13 сентября 1740 года в Берлине. Из этой ложи происходит старейшая в Пруссии Великая Национальная Материнская Ложа «Три глобуса» в Берлине.

 

I. Великая Национальная Материнская Ложа и «Три глобуса» в Берлине  [7]

Первоначально образовалась в Берлине как частная ложа 13 сентября 1740 под названием «Три глобуса». Вскоре сама создала ложи в Мейнингене, Франкфурте-на-Майне, Бреслау и Галле. В соответствии с принятым в те годы обычаем стала определять себя с 24 июня 1744 года как Великая Королевская Материнская Ложа. Основала также две ложи в Берлине: «Единство» (Eintracht), старейшую из берлинских дочерних лож (1754), и «Три голубя». Последняя сегодня называется Великой Ложей Королевского Йорка (№ III).

После этого произошла великая неразбериха в масонской системе в Берлине, в августе 1766 года был введен ритуал «Строгих послушаний». Название ложи переменили на Великую Национальную Материнскую Ложу в 1772 году, когда принц Фридрих-Август Брауншвейгский был назначен Великим Мастером. Он оставался в этой должности вплоть до 1799 года.

В 1772 году дядя принца герцог Фердинанд Брауншвейгский был назначен Великим Мастером «Строгих послушаний». Нет никакого сомнения в том, что в 1782 году, когда в Вильгельмсбаде проводился очередной конвент, «Три глобуса» попытались сделать все возможное, чтобы переместить центр власти в Берлин. Однако собрание решило иначе, Фердинанд остался формальным Великим Мастером «Строгих послушаний», и «Три глобуса» в 1783 году формально объявили себя независимыми от этого ордена.

В 1797 году одобрили новую систему степеней, с некоторыми вариантами она продолжает действовать и образует основу современного масонского здания, ее обновили в 1883 году.

В 1798 году издали королевский вердикт, дарующий некоторые привилегии трем Прусским Великим Ложам. В 1799 году купили современный масонский зал. В 1839 году Великая Ложа присоединилась к «Прусскому союзу Великого Мастера». В 1873 году, наряду с двумя другими прусскими Великими Ложами стала «Великой Ложей лиги Германии».

Под управлением этой Великой Ложи находятся 156 лож святого Иоанна (то есть масонского Братства), 69 шотландских лож, 354 благотворительных института и 16 346 активных членов. 116 лож святого Иоанна постоянно находятся в самой Пруссии, 16 – в других немецких регионах, 1 – в Бразилии и 1 – в Китае.

 

II. Великая Национальная ложа немецких франкмасонов в Берлине  

Ложу основал известный немецкий масон И. Циннендорф 27 декабря 1770 года, чтобы развивать связи между «Тремя глобусами» и «Строгими послушаниями». Он был Великим Мастером первых и горячим сторонником последних, но в 1766 году отрекся от «Строгих послушаний», а в следующем году вышел и из «Трех глобусов». В 1765 году Циннендорф получил от К. фон Эклефа шведский ритуал и предписания конституций, на основании чего, начиная с 1768 года, учредил примерно двенадцать лож. Наконец, в 1770 году он основал новую Великую Ложу.

В 1773 году был ратифицирован договор между Великой Ложей Англии и всеми немецкими ложами (за исключением Франкфуртской), то есть под властью Циннендорфа оказалась практически вся Германия. В 1774 году Новая Великая Ложа заручилась поддержкой Фридриха Великого. Ей также помогал Королевский указ 1798 года, о котором уже шла речь.

Разногласия с Великой Ложей Швеции со временем были улажены, формальный договор между двумя масонскими властями заключили в 1819 году. Обновление ритуала состоялось примерно в 1840 году, однако только в отношении использовавшихся слов и выражений, все остальное осталось без изменений. С тех пор утверждение, что общество франкмасонов прямо происходит от рыцарей-тамплиеров, оставили и признавали только духовную преемственность.

В 1840 году принц Уильям Прусский (позже император Вильгельм I) прошел обряд инициации, в 1853-м его сын (позже император Фридрих II) также присоединился к Братству. Последний как Мастер ордена председательствовал в Великой Ложе с 1860 по 1874 год. В 1889 году обряд инициации прошел принц Фредерик-Леопольд Прусский. В 1894 году его назначили покровителем трех прусских Великих Лож, в 1895-м – Мастером ордена (или Великим Мастером).

Под его юрисдикцией находилось семь собраний, 28 лож святого Андрея, 151 ложа святого Иоанна, 148 благотворительных институтов, 15 300 действительных членов. 84 из Великих Лож соответственно находились в самой Пруссии, остальные в различных немецких государствах.

 

III. Великая Ложа Пруссии, Королевская Арка дружбы в Берлине  

В Берлине была обнаружена ложа «Три глобуса». В 1760 году была образована ложа «Три голубя», 27 июля 1765 года в нее был принят Эдуард, герцог Йоркский (брат короля Георга III), который переименовал ее в Королевскую Арку дружбы. Ложа тогда получила ордер Конституции из Англии и в 1768 году с перипетиями соединилась с «Тремя глобусами».

Следующими были найдены некоторые дочерние ложи. 11 июня 1798 года они образовали четыре ложи, которые составили Великую Ложу Пруссии, но это название было принято только в 1845 году. Все вопросы, связанные с ритуалом, контролировались комитетом «Тайного Востока», но их рекомендации должны были одобряться Великой Ложей. Когда Великая Ложа Ганновера была в 1867 году закрыта, большинство лож влились в Королевскую Арку, но шесть из них до сих пор придерживаются старых ритуалов. В этой системе было 12 лож «Тайного Востока», 81 – святого Иоанна, 124 благотворительные организации и 6300 активных участников, 59 лож принадлежали Пруссии, 8 – другим немецким регионам.

 

IV. Великая Ложа Гамбурга  

Старейшую немецкую ложу основали в Гамбурге 6 декабря 1737 года, 30 октября 1740 года Великим Мастером Гамбурга и Нижней Саксонии назначили Лютмана. Он сразу же узаконил ложу святого Георга и за десять лет образовал другие ложи в Брауншвейге, Ганновере, Геттингене, Целле, Копенгагене, Ольденбурге и Шверине.

Когда «Строгие послушания» распространились по Германии, Великий Мастер Яниш в 1765 году присоединился к ордену, однако полностью разорвав свои связи с Великой Ложей в Лондоне. В 1774 году в Гамбурге учредили ложу «Эммануэль», а в 1776 году – ложу «Фердинанд Каролина». Ложа «Фердинанд на горе», находившаяся в том же городе, также присоединился к Великой Ложе.

В 1783 году, когда «Строгие соответствия» практически перестали существовать, решили, что целесообразно вернуться к старой системе франкмасонства 1737 года. В июле 1786 года доктора фон Экстера официально назначили Великим Мастером провинции. Ф. Шредера, одного из самых известных немецких масонов, тогда же избрали Мастером ложи Эммануэля, и он начал свою огромную реформаторскую деятельность.

Он выстроил современную систему, тогда состоявшую только из трех степеней сообщества, в частности ритуал, столетие введения которого отметили 29 июня 1901 года. Также устроил Великую Ложу, являвшуюся не чем иным, как представительной организацией всех подчинявшихся лож, куда кроме Великих Мастеров никакие другие выборщики не входили.

В 1811 году когда все государства в Европе подчинялись воле Наполеона, Великая Ложа Гамбурга объявила о своей независимости, начав действовать как суверенная масонская организации. В 1873 году она стала членом лиги Великих Лож Германии.

Гамбург явно способствовал устройству немецких лож «за морями», с 1893 года, когда известный вердикт 1798 года был объявлен устаревшим и не имеющим силы, прусская территория вновь открылась для миссионеров Великой Ложи. Она управляла 62 ложами, одной Преподобной Великой Ложей (в Берлине), 60 благотворительными институтами и 4000 действующими членами; 6 лож находились в Гамбурге, 9 собственно в Пруссии, 20 – в различных немецких регионах, 1 – в Копенгагене, 1 – в Константинополе и 6 – в Южной Америке.

 

V. Великая Национальная Ложа Саксонии в Дрездене  

Первая ложа на саксонской территории «Три угла» была основана в 1738 году графом Рутовским в Дрездене, за ней вскоре были образованы другие Великие Ложи, которые, просуществовав несколько лет, в 1762 году присоединились к «Строгим послушаниям». Отличительной особенностью саксонского масонства с самого начала стала широкая благотворительность, особенно ярко проявившаяся во время голода 1772 года.

Другой особенностью стала поддержка развивавшегося «франкмасонского института», огромной школы, основанной в 1773 году и продолжающей процветать. Вплоть до конца XVIII века правительство противодействовало сообществу, худшее удалось предотвратить, хотя некоторые ложи прекратили на некоторое время свою деятельность. В 1805 году начались переговоры с целью образования саксонской Великой Ложи, они успешно завершились в 1811 году. Затем некоторые ложи отошли из нее, когда часть страны, в 1815 году, согласно решению Венского конгресса, передали Пруссии.

Две ложи сохранили свою независимость: «Минерва» и «Болдуин», обе находятся в Лейпциге. Всего насчитывается 28 лож, 112 благотворительных институтов и 4414 активных членов. Некоторые саксонские ложи – самые большие в Германии (по количеству членов), так, например, в Дрездене в «Трех саблях» – 696 членов, в «Золотом яблоке» – 631, в лейпцигском «Аполлоне» – 374.

 

VI. Великая Ложа Солнца в Байройте  

В 1741 году маркграф Фридрих Бранденбург-Кульмбахский учредил в Байройте собственную ложу, в 1744 году она стала называться Великой Ложей. Он основал также ложи в Эрлангене и Анспахе. Затем они, когда княжество соединилось с Анспахом в 1769 году, присоединились к «Строгим послушаниям», «директория» сместилась на последнее место. Когда в 1799 году обе ложи влились в прусскую «Корону», масонство угасло, но снова возродилось как Провинциальная Великая Ложа, учрежденная Королевским Йорком Дружбы.

Связь, однако, продолжалась недолго, поскольку в 1810 году Байройт передали Баварии, после чего ложи сформировали независимую Провинциальную Великую Ложу и в 1811 году приняли титул независимой Великой Ложи. Вплоть до 1857 года прогресс был незначительным, но после этого ряд высокообразованных Великих Мастеров, таких как Фюстель, Блюншли и Леве, проделали превосходную работу.

Сам ритуал принадлежит Фесслеру, который внес небольшие изменения и улучшения. Все же некоторые ложи функционировали иначе, но такая возможность санкционировалась Великой Ложей на основании того, что раз в год они используют официальный ритуал. В ложе Фрайбург в Бадене на алтаре вместо Библии лежала книга с чистыми листами. Установили, что, поскольку масоны были обязаны верить в Великого Архитектора, они имели право поступать в соответствии с собственными привычками, а чистые листы олицетворяли возможность выразить на них свою точку зрения.

В 1882 году Провинциальная Великая Ложа (теперь имевшая пять лож) утвердилась в Норвегии, что в то время вызвало некоторое сопротивление, однако сегодня все ложи полностью признали, и Великая Ложа Норвегии функционирует гармонично вместе с ними. Всего же отмечают 40 лож, 52 благотворительных института и 2842 активных члена.

 

VII. Великая материнская Ложа эклектического союза франкмасонов во Франкфурте-на-Майне  

Скорее всего, первой регулярно устроенной ложей во Франкфурте стал союз (существует и сегодня), формально учрежденный в 1742 году. Он образовал в 1745 году ложу в Марбурге и другую в 1758 году в Майенсе. С 1761 года активность усилилась, особенно бурная деятельность развилась в 1764 году, когда короновали императора Иосифа II.

В 1765 году к ложе обратились с запросом присоединиться к «Строгому послушанию», и некоторые дочерние ложи так и поступили, но Франкфурт остался в стороне и И. Гогель получил из Лондона патент провинциального Великого Мастера. Когда в 1773 году Великая Ложа Англии заключила договор с Циннендорфом, все ложи, находившиеся в Германии и придерживавшиеся английских руководств, были переданы его Великой Ложе.

Однако Франкфурт снова выступил против, что стало причиной совершенного разрыва с Лондоном в 1782 году, когда преемник Гогеля (Пассавант) не был утвержден Великим Мастером в Англии, передавшей дело в Берлин. В том же самом году состоялось франкмасонское собрание в Вильгельмсбаде. «Строгие послушания» закончили свое существование, те ложи, которые были неудовлетворены положением дел, издали в марте 1783 года циркулярное письмо, подписанное Провинциальной Великой Ложей Франкфурта и Вецлара, где рекомендовалось образование учреждения, которое тотчас получило название эклектического союза.

Устройство союза продолжалось вплоть до 1823 года, когда Провинциальная Великая Ложа приняла титул Великой Ложи, что было связано, как отмечалось, с небольшим спором, возникшим при обсуждении вопроса о допущении нехристиан, отчасти оттого, что великий герцог Гессен-Дармштадта захотел, чтобы все ложи, находившиеся в его Великом герцогстве, подчинялись Дармштадту.

Согласно Конституциям высшие степени полностью запрещались. С 1814 года клятву произносили, но не принимали. Всего отмечается 25 лож, из которых 6 находились во Франкфурте, 6 в Пруссии, 9 в различных немецких регионах, существовало также 55 благотворительных институтов, во всех них числилось 3000 активных членов.

 

VIII. Великая Ложа согласия в Дармштадте  

Эта Великая Ложа была образована в 1846 году ложами Карла, или Рассветного света, во Франкфурте, святого Иоанна Богослова в Дармштадте и друзей согласия в Майенсе, бывших членов эклектического союза, противостоявшего гуманистическому принципу, который как тогда, так и сейчас был ведущим догматом франкфуртского сообщества. Впоследствии Карл, в 1878 году, присоединился к эклектическому союзу.

В 1859 году великий герцог распорядился, чтобы ложи, находившиеся в Альцее, Гессене, Оффенбахе и Вормсе, присоединились к Великой Ложе Дармштадта. Две ложи, находившиеся во Фрайбурге (1862) и Бингене (1867), также подчинились этому распоряжению, так что все 8 лож вместе с 17 благотворительными учреждениями и 742 активными членами, расположенными на территории Гессена, стали принадлежать одной Великой Ложе.

 

IX. Пять независимых лож Германии  

Кроме уже упомянутых восьми Великих Лож существовали еще пять лож в Германии, которые не имели связей ни с одной из Великих Лож, были известны всему братству как постоянные масонские организации. Они осуществляли добродетельную масонскую деятельность и вовсе не стремились расстаться со своей независимостью, пока масонство Германии не стало настолько консолидированным, что предполагало введение объединенной Великой Ложи. Вместе они составили благотворительные институты, и общее число членов в 1920 году составило 1328 человек.

 

1. «Минерва», или «Три пальмы», Лейпциг

Ложу основали в 1741 году под названием «Три компаса», после различных превратностей, благополучно завершившихся, приняла свое настоящее название и в 1766 году присоединилась к «Строгому послушанию». Однако, устав от глупостей, примерно в 1782 году заявила о своей независимости и сохранила ее. Тем не менее значительная часть суровой дисциплины старого режима тамплиеров видна в организации, состоявшей из трех степеней, совета директоров, внутреннего круга и трех «сверхмастеров», один из которых являлся Мастером ложи. Ритуал сходен в основных чертах с системой тамплиеров, но постоянно изменялся и улучшался, особенно в 1829 году. Всего входил в ложу 461 член.

 

2. «Болдуин под липами», Лейпциг

Основателями этой ложи стали одиннадцать франкмасонов, из которых девять являлись членами ложи «Минерва», образованной в 1776 году Великой Национальной ложей Берлина. В 1807 году она объявила о своей независимости, но в 1809 году приняла новую конституцию от Гамбурга. В 1815 году присоединилась к Великой Ложе Саксонии, но вышла из нее в 1824 году и с тех пор сохраняла свою независимость. Состояло в ней 396 членов. Действовало только три степени.

 

3. «Архимеды», или «Три чертежных доски», в Альтенбурге

Ложа была основана в 1742 году, о своей независимости объявила в 1786 году. С 1788 по 1793 год присоединилась к эклектическому союзу. В начале XIX века была особенно активна. Старая клятва была отметена и введены новые конституции.

С первого же дня в ложе использовался немецкий язык, возможно, она явилась старейшей ложей в этом отношении. Количество членов – 280. Благотворительные институты существовали на богатые пожертвования, одному из них город даровал 5000 фунтов на 150-летней юбилей ложи. Действовали только три степени. С ложей связывают блестящую альтенбургскую школу масонских историков и писателей.

 

4. «Архимеды», или «Вечный союз», в Гере

Представлял собой ответвление от ложи Альтенбурга, формально образован в 1804 году. Однако несколько Великих Лож отказались признать ее законность, поэтому в 1806 году благодаря благотворному влиянию профессиональной Великой Ложи в Гамбурге издали английское предписание.

Однако в 1811 году из провинциальной она развилась в Великую Ложу, так как Великая Ложа Англии списки всех немецких лож перевела под провинциальную юрисдикцию в Берлине. Ложа в Гере, таким образом, стала независимой и остается таковой до настоящего времени.

В эту ложу всегда входили покровительствовавшие ей князья Рейссы. Современным Мастером является Роберт Фишер, хорошо известный президент Союза немецких франкмасонов. Всего в ней состоит 195 человек.

 

5. Карл, увенчанный рутой в Хильдбургхаузене

Карл, герцог Мекленбург-Штрелиц, был известным масоном и Великим Мастером Ганновера (тогда под юрисдикцией Англии). По его настоянию ложу учредили в 1786 году, она получила предписание Конституции из Лондона в 1787 году. Герцог Фридрих Сакс-Кобургский (зять герцога Карла) стал первым старшим хранителем ложи, затем принял протекторат, гарантирующий множество привилегий, и сам инициировал принятие нескольких членов семейства герцога. Связь с Англией разорвалась во времена Наполеоновских войн, и ложа стала независимой. Число членов 60.

 

Союз немецких франкмасонов  

Представлял собой не ложу, а, скорее, клуб, или круг франкмасонов, связанных литературными и благотворительными целями. Первоначальная идея состояла в консолидации и образовании реформаторских предложений, которые проводились через ложи, чьи члены были и членами клуба, а также для того, чтобы стимулировать объединение всех лож.

Все масоны с хорошей репутацией могли становиться его членами, выплачивая ежегодные взносы. В тех городах, где были учреждены ложи, отдел управления созывал ежегодные собрания, которые проходили не в ритуальной и не в масонской форме. Общее число членов всех немецких систем составляло 3000 человек.

 

Немецкие высшие степени  

Из восьми немецких Великих Лож пять – Гамбургская, Саксонская, Байройтская, Франкфуртская и Дармштадтская (указаны в порядке старшинства) – применяли только три степени Братства. Три прусские Великие Ложи действовали следующим образом: Великая Национальная Ложа (№ 2) – 10 степеней; «Три глобуса» (№ 1) – 7 степеней и Королевская Йоркская (№ 3) – 3 степени плюс виртуальная четвертая, шотландских Мастеров (сокровенная Восточная).

Великая Ложа № 2 использовала выражение «высшие степени», ложа «Три глобуса» называла их «шагами к знанию», подразумевая отдельные инициации для каждой степени. Королевская Йоркская использовала четвертую степень как разновидность Королевской Арки. Именно из членов четвертой степени, сокровенной Восточной, в Великой Ложе № 3 сформировали комитет, решавший все вопросы, связанные с догмами и ритуалами.

Особенностью немецких высших степеней являлось то, что они образовывали часть организации Великой Ложи. В Англии Великая Ложа осуществляла непосредственный контроль над тремя степенями сообщества и Королевской Аркой, но все остальное находилось под исключительным контролем местной организации. Таким образом три степени оказывались полностью независимыми от высших степеней. Ни один из Офицеров Великой Ложи, связанный с ней законодательно, не имел высших степеней, и высшие степени не обладали правом вета (через своих представителей) в делах, решавшихся через Великую Ложу. В вышеупомянутых немецких Великих Ложах № 1 и № 2 данное положение не соблюдалось.

Система Великой Национальной Ложи (№ 2) состояла из 10 степеней. Из них первые 3 образовывали ложу святого Иоанна, 4-я и 5-я – ложу святого Андрея, с 6-й по 9-ю – отделения. 10-я отдавалась только Берлину, считалась разновидностью почетной степени и называлась учениками совершенства, ее отличительной внешней отметкой был красный крест, носившийся на шее, ее члены назывались «Рыцари Красного Креста».

Великая Ложа свела всю деятельность к 5 степеням. Во главе ее находился Великий Мастер, ему помогали Великие Офицеры. Отделение руководило всей деятельностью с 6-й по 10-ю степень, и все дела Системы и Ритуала  находились исключительно под их контролем. Отмечают четыре разновидности отделений, одни осуществляли деятельность 6-й и 7-й степеней, другие соответственно 6, 7, 8-й; 6, 7, 8, 9-й и главным отделением Нерасторжимых в Берлине. Во главе всей системы находился обермейстер (мастер ордена), к моменту написания книги таковым являлся принц Фредерик-Леопольд Прусский.

Система «Трех глобусов» состояла из 7 степеней: с 1-й по 3-ю – ложа святого Иоанна; 4-й – Великая шотландская Ложа; с 5-й по 7-ю – отделение, или Внутренний Восток. Кроме того, Великая Ложа состояла из 25 и более членов (не превышая 63), они назначались членами, проживавшими в Берлине и окрестностях.

Раз в год в мае всех Мастеров лож созывали в Берлин на сессию Великой Ложи. Великой Ложей управлял союз директоров, состоявший из 7-й масонов, избиравшихся из членов 7-й степени. Во главе союза директоров находился Национальный великий Мастер и его заместитель. Объединенная директория являлась представительной и исполнительной властью Великой Ложи.

Она также рассматривала все случаи, связанные с Системой и Ритуалом, официально обозначаемые как «содержание, улучшение и управление знанием масонов». Все решения по названным пунктам сводились в вето. Существовала также законодательная ассамблея, встречавшаяся раз в год, ее решения, однако, подчинялись решениям объединенной директории.

Три прусские Великие Ложи пришли к осознанию, что их Братство высших степеней способно посещать соответствующие собрания всех трех систем. Последствием введения высших степеней явилось разрешение становиться членами Великой Национальной Ложи и ложи «Три глобуса» только христианам. Поэтому в связи с вышесказанным укажем на то, что Королевская Йоркская недавно опубликовала предписание своим ложам с напоминанием, что никто, кроме христиан, не мог проходить инициацию и получать четвертую степень.

Так называемые высшие степени, в том виде, как они функционировали в Берлине, стали основным препятствиям на пути унификации немецкого масонства. Конечно, не единственным, существовала и некоторая ревность среди разных Великих Лож. Часто говорят, что в меньших Великих Ложах подобное чувство не существовало. Меньшие Великие Ложи более охотно давали согласие на образование единой Национальной Великой Ложи, чем большие, которые более цеплялись за свою позицию и влияние.

В настоящее время не существует объединяющего принципа или вдохновляющей идеи. Кроме того, пять Великих действующих Лож не видят, как они способны улучшить свое положение, свое знание масонов и прийти к общему взаимодействию, даже если образуется Национальная Великая Ложа всех лож сообщества. Унификация, если и произойдет, будет носить формальный характер.

Различие по-прежнему останется, и объединившаяся таким образом ложа не будет независимой в своих действиях и решениях, а окажется подверженной, как и в настоящее время, внешнему контролю со стороны прусских Великих Лож. С другой стороны, объединенные Великие Ложи установили бы через своих самых выдающихся братьев необходимость высших степеней, имеющих у них.

В Великой Национальной Ложе (№ 2) говорится: «Как в теле человека кровь проходит через все тело, так и у нас запас знаний переходит от высших к низшим степеням, так что вы никогда не перерубите связи между всеми нашими степенями. Вы же не можете отрубить голову или даже ноги, не нанеся морального ущерба его жизнеспособности, и точно так же, если отсечете одну из наших степеней».

Похожие заявления делали и «Три глобуса», добиваясь того, что они не способны существовать без высших степеней, что почти все знание масонства связано со степенями вступающего ученика, приятеля сообщества и Мастера-масона. Жалуя эти степени, немецкие ложи сходятся в главном, значительно различаясь по форме и методикам. Вот почему бытовало такое разнообразие ритуалов. Следует также заметить, что немецкие масоны, проявляя необычайную скрупулезность, придерживались методики разделения тайн двух первых степеней, что практиковали и в регулярной Великой Ложе Англии, предшествующей их союзу с древними в 1813 году.

 

Австрия и Венгрия

 

Полагают, что ложу «Три звезды» учредил в Праге граф Спорк, впоследствии губернатор Богемии, в 1726 году, после возвращения из своих путешествий, или, во всяком случае, до событий 1729 года. Другие ложи соответственно образовались из Пражской в Галиции, Венгрии, Люксембурге, Штирии и Моравии.

Первая Венская ложа – «Три зажигательных стекла» – была учреждена в 1742 году, но уже в следующем году закрыта по распоряжению Марии-Терезии. Однако ее члены, среди которых оказался и ее муж Франциск Лотарингский (впоследствии ставший императором), продолжали тайно встречаться.

Вторая ложа – «Три сердца» – была основана в австрийской столице в 1754 году, и третья, Королевская военная, – в 1761 году. Мария-Терезия неодобрительно относилась к франкмасонству, однако влияние ее супруга оказалось достаточным, чтобы были приняты некоторые толерантные меры, хотя они и не защитили от случайных вспышек преследований.

Другие ложи основали в Вене, Тироле, Ломбардии и Иллирии, однако франкмасонство в Австрии попало под узду «Строгих послушаний», когда императрица Мария-Терезия в 1780 году умерла. Территорию святого Стефана в XVIII веке составляли Венгерское королевство, или «Материнская страна», княжество Трансильвания и королевства Хорватия и Славония. Первая ложа в «Материнской стране» «Молчание» в Прессбурге (совр. Братислава. – Пер. ), как известно, существовала в 1766 году, другие восемь венгерских лож учредили между 1769 и 1771 годами.

В Трансильвании также образовали четыре ложи, первую – в 1750 году и последнюю – в 1769 году. Одна из них, носившая любопытное название «Трилистник святого Андрея», породила некоторые дочерние ложи. «Три дракона» учредили в Вараздине (Хорватия, совр. Венгрия) в 1774 году. В Южной Венгрии под влиянием двух графов, Ионы Драшковича и Стефана Нишки, основали ложи в Глине (1764–1769) и Аграме (1771) (совр. Венгрия), а в 1772 году учредили в Вараздине «Ложу свободных плотников», вскоре превратившуюся в масонскую под названием «Совершенный союз».

Похожим образом образовали ложи в Эшеке, столице Славонии (совр. Хорватия) и в Крейце (городском центре).

В 1775 году эти ложи создали национальный масонский ритуал под названием «Масонство свободы», или «Провинции (то есть Великой Ложи) свободы», но обычно их называют «Предписания Драшковича», или «Ритуалы Драшковича». Новая власть продлилась недолго, но за короткий период своего существования сделала многое.

При императоре Йозефе II (1780–1883) четыре ложи учредили в Вене, девять в других австрийских регионах. За этот же период две ложи учредили в Богемии и Моравии, три в Хорватии, одиннадцать в Венгрии и одну в Трансильвании.

Великая Ложа, управлявшая более чем 45 ложами в Австрии и в зависящих от нее странах, сформировалась в 1784 году. В изданном на следующий год императорском вердикте было распоряжение, чтобы в каждом городе существовало не более трех лож. Те же ложи, которые действовали в любом другом месте и не относились к «Резиденции правительства», следовало без промедления подавить.

Последствия легко предположить. Новообразованная австрийская Великая Ложа вместе со своими Провинциальными Великими Ложами сошла со сцены, всеобщее недовольство сообществом обозначило его конец.

Затем пришла Французская революция. К франкмасонам относились с подозрением. Австрийские ложи добровольно закрылись в 1792 году, те же, что находились в Богемии, на следующий год.

Масонству в Венгрии была уготована относительно длинная жизнь, однако эдиктом 1795 года все тайные общества в австрийских доминионах приказано распустить.

Непродолжительное возрождение масонов в Вене последовало во время французской оккупации 1805 года и вновь в 1809–1812 годах. В 1867 году, после гражданской войны, масонство возродилось в Венгрии, хотя в Австрии по-прежнему было запрещено. В 1918 году, после Первой мировой войны, была образована Великая Ложа Вены из 14 лож и 1010 членов, остается только надеяться, что она успешно продолжит свою деятельность.

В 1868 году в Будапеште был образован «Союз единства на родине», который вместе с шестью дочерними ложами 30 января 1870 года составил Великую Ложу святого Иоанна в Венгрии. Управляющей организацией признаются только три масонские степени.

В 1869 году, однако, была учреждена ложа Матиуша Корвина под протекцией так называемого «Древнего и принятого шотландского ритуала» (после тщетных обращений к Великой Ложе Шотландии) и получив ордер от Великой Восточной Ложи Франции. Такие же точно ордера получили дочерние ложи и объединенная организация в ноябре 1871 года, основав Великую Восточную ложу Венгрии.

В конечном счете Великая Ложа и Великий Восток 23 марта 1886 года объединились под названием «Символическая Великая Ложа Венгрии». Эта Великая Ложа провозгласила свободу сознания, преамбула ее статусов во многом напоминает ту, что мы встречаем в Великой Восточной Ложе Франции. Всего отмечается 82 ложи с общим числом в 6134 члена.

[Однако в 1920 году правительство неожиданно закрыло все ложи и запретило в Венгрии франкмасонство. Имущество и собственность отобрали, фонды распределили в разных направлениях. Одновременно всех офицеров, которых находили, распустили или арестовали.]

 

Швеция – Дания – Норвегия

 

Из системы Великой Ложи образовался шведский ритуал. Встречались Великие Ложи Швеции, Дании и Норвегии, а также так называемая Великая Национальная Ложа франкмасонов в Берлине. Ритуал основывался на предположении, что франкмасоны происходили от тамплиеров. Подражая ордену крестоносцев, всю Европу поделили на провинции.

Германия заняла седьмую провинцию, Дания – восьмую, Швеция – девятую и Норвегия – десятую. Остальные были распределены, но не заняты, потому что, хотя франкмасонство существовало повсюду, теория происхождения от тамплиеров была давно похоронена в могиле «Строгого послушания».

 

I. Швеция  

Недавно удалось во многом прояснить историю раннего франкмасонства в Швеции на основании архивов Великой Ложи. Документы охватывают период с 1735 по 1774 год и с последней даты до 1800 года. Они соответственно были напечатаны в 1892 и 1898 годах. Из них становится известно, что граф Аксель Эриксон Вреде-Спарре (прошедший посвящение в Париже в 1731 году) основал ложу в Стокгольме в 1735 году и она просуществовала вплоть до 1746 года.

Далее на сцене появляется барон (впоследствии граф) К. Шеффер. Этот достойный человек стал масоном в «Ложе принца Клермона» в Париже в 1737 году и получил там «две степени святого Иоанна» и «две шотландские степени», что стало вехами в его карьере. Мне кажется, что эти события произошли немного раньше того времени, о котором я веду речь.

В Париже Шеффер познакомился с графом Дервентуотертом, Великим Мастером Франции 1736–1738 годов, который представил 25 ноября 1737 года депутацию, уполномоченную учредить ложи в Шведском королевстве, принять кандидатов первых трех степеней и назвать Мастеров ложи.

Всем ложам полагалось находиться под юрисдикцией французского Великого Мастера до тех пор, пока они не изберут главу из своего числа. Как утверждают, оригинал этого важного документа сохранился и находится в Стокгольме. Он подписан и скреплен печатью «графа Дервентуотера и одобрен Т. Муром, Великим Секретарем и Хранителем печатей».

В том же архиве находится копия «Руководство» «для лож, основанных в Стокгольме нашим дорогим и достойным баронетом Шеффером». Как нам довелось узнать, эти «Руководства» были подтверждены 22 октября 1735 года «Маклином, Великим Мастером Франции» и затем 27 октября 1736 год графом Дервентуотером.

Рассмотренное свидетельство противоречиво, не говоря о том, что частично отражает неразбериху с первыми Великими Мастерами Франции. Трудно поверить, что европейские ложи настолько превосходили английские, что обладали хорошо известной и признанной системой трех степеней сообщества в 1737 году.

В 1743–1744 годах в Стокгольме ложу учредил генерал (впоследствии фельдмаршал) Джеймс Кейт, английский Провинциальный Великий Мастер для России. Ее назвали «Генеральной ложей Кейта».

Так называемая «Охранительная ложа» также находилась в столице, но период ее существования оказался коротким и ограничивается 1751 годом. В том же самом году некий Сорбон основал ложу, названную его именем, но оставил ее в 1752 году, чтобы стать основателем и избранным Мастером дополнительной ложи святого Иоанна.

Известная ложа была образована 13 января 1752 года графом Кнутом Карлсоном Поссе, получившим депутатство от принца Луи Бурбона, графа де Клермона, Великого Мастера Франции. Поссе избрали Великим Мастером, титул был присвоен сначала во Франции, а затем по тому же обычаю в Швеции.

В тот период в Стокгольме действовали семь масонских степеней, как явствует из множества колонок в списках членов ложи: с 1-й по 3-ю – святого Иоанна, 4-я и 5-я – святого Андрея, 6-я – Верного Братства святого Иоанна, 7-я – Избранных братьев. Соответственно ложи записывались под следующими титулами: «Шведская Материнская Ложа», «Первая регулярная Шведская ложа», «Местное Великое франкмасонское Братство» и «Местная Великая Ложа», или «Шведская местная ложа».

Граф Вреде-Спарре и барон Шеффер вместе вступили в ложу святого Иоанна в 1753 году. Тотчас после этого в «Материнской Ложе» последнего избрали Великим Мастером Швеции, он сохранял свое положение вплоть до 1774 года. Хотя Великая Ложа была образована только в 1760 году, с 1753-го по данный год в Швеции был только один Великий Мастер.

Король Адольф-Фредерик 7 июля 1753 года принял на себя «верховенство над всеми обществами франкмасонов в королевстве» и стал первым протектором шведского Братства. Полагают, что он был Мастером ложи, носившей его имя. Однако нельзя точно утверждать, что короля когда-либо посвящали, а так называемая «Королевская Ложа» (Adolf Frederic) имела официальное признание (как постоянная ложа) до 1762 года.

7 сентября того же года король объявил себя покровителем только что устроенной «Ложи шведской армии» (Swenska Armeens) и был записан под № 1 в списке ее членов. Славная деятельность этой известной военной ложи прекратилась в 1788 году.

В 1753 году в Стокгольме «Материнской Ложей» был основан масонский сиротский приют. Французская ложа «Единство» была образована той же самой властью в 1759 году. После закрытия последней сохранилось шесть постоянных лож святого Иоанна в Швеции и Финляндии: святого Иоанна дополнительная, святого Эрика, святого Эдуарда, союз в Стокгольме, «Соломон трех замков» в Копенгагене и святого Августина в Гельсингфорсе.

Среди членов ложи святого Эдуарда оказался Карл Фридрих Эклефор, который, слегка опередив свое время, смог образовать ритуал, основанный в основном на французских высоких степенях и ставший основой современной шведской системы. Благодаря свойству депутатства, полученного от некоего неизвестного авторитета, Эклефор прежде всего утвердил в 1756 году новую ложу святого Андрея, под названием «Невинность». Затем, 25 декабря 1759 года, Великое Собрание с тем же названием. В связи с последним его избрали Мастером ордена, что позволило ему образовывать новые ложи, так, 1 мая 1760 года он учредил ту, которая была названа «Седьмой ложей святого Иоанна», где стал Великим Мастером.

В 1760 году учредили шведскую Великую Ложу, включавшую семь лож святого Иоанна. Дополнительная ложа святого Иоанна в результате утрачивает возможность создания новых лож и становится на уровень других шести.

Ложа святого Андрея, ложа «Невинность» и Великое Собрание того же имени также встречаются в списке, но без номеров. Судья Шеффер продолжал удерживать за собой место Великого Мастера, и Эклефор избрал его своим заместителем, так что последний оказался одновременно Мастером ордена, заместителем Великого Maстера, Мастером ложи святого Андрея, ложи «Невинность» и Мастером «Седьмой ложи святого Иоанна».

Чарльз Туллман, Секретарь британского посольства в Стокгольме, в 1765 году получил английский патент как Провинциальный Великий Мастер Швеции и организовал несколько лож. Однако в 1770 году Великая Ложа Англии признала Великую Ложу Швеции как подчиненную шведской масонской власти, избрав графа Шеффера ее Великим Мастером. Соответственно английская, или туллмановская, ложа вскоре перестала существовать.

В 1771 году король Густав III и его братья Карл и Фридрих-Адольф прошли процесс инициации, король стал покровителем сообщества, три королевских брата – членами Великого Собрания в 1773 году.

В 1774 году герцога Карла избрали Мастером ордена и Национальным Великим Мастером, он сменил соответственно Эклефора и Шеффера. В тот же год Великое Собрание стало считаться высшим авторитетом и приняло общий титул как Великая Ложа Швеции.

В 1779 году, когда во главе VII провинции «Строгого послушания» стал герцог Карл, он оставил должность национального Великого Мастера в пользу своего брата Фридриха-Адольфа.

В 1780 году Густав III учредил IX провинцию ордена храмовников в Швеции, и герцог Карл был назначен его викарием «Соломона». Затем высший глава шведского масонства принял этот титул, и Великая Ложа Швеции стала именоваться IX провинцией.

В 1781 году герцог Карл оставил свое место главы «Строгого послушания» в Германии, в 1796–1800 годах всю свою энергию он обратил на составление новой Конституции и новых ритуалов для всех степеней.

«Строгое послушания» и «Шведский ритуал» образовали два ответвления того, что называлось теорией происхождения тамплиеров. Обе системы были введены в Германии и образовали Великую Национальную Ложу Берлина. Шведское ответвление тамплиеров (при Циннердорфе) в течение достаточно значительного периода оставалось могущественным соперником «Строгого послушания».

«Шведский ритуал» описывают как смесь английского франкмасонства, «шотландских» степеней французских тамплиеров и неких идей, особенных для закрытых розенкрейцерских братств. Также утверждают, что мистическое учение Эммануила Сведенборга проявляется в учении «Ритуала».

Встречается три группы степеней: святого Иоанна, святого Андрея и Собрание степеней. Кроме этого существовало подобие десятой степени, состоявшей из трех почетных шагов, во главе системы находился так называемый викарий Соломона.

Вступив на престол в 1809 году, Карл XIII принял должность Великого Мастера, однако спустя два года уступил ее своему преемнику наследнику Бернадоту (Карлу XIV), сохранив все же за собой место викария Соломона. Последним Мастером ордена, или викарием Соломона, стал король Оскар II, которого посвятил в 1868 году король Эдуард VII.

Король Швеции Густав V является Национальным Великим Мастером, наследный принц – его заместителем, под их юрисдикцией находятся 13 лож святого Андрея и 28 – святого Иоанна, всего в них состоит примерно 8000 членов.

 

II. Дания  

Первая датская ложа – святого Мартина – была учреждена в Копенгагене в 1743 году членом берлинских «Трех глобусов». Вторая – «Зоровавель» – в 1744 году, путем отделения от первой ложи. Затем обе ложи получили английские предписания и в конечном счете соединились под названием «Зоровавель Северной звезды».

Английская и шотландская Провинциальные ложи Дании и Норвегии образовалась независимо друг от друга, в 1749 и 1753 годах. В 1765 году сохранилась только английская Провинциальная ложа, которая перешла в «Строгое послушания» и стала префектурой Бенин.

В 1791 году в Оденсе учредили ложу «Марии Трех сердец», продолжающую существовать и сегодня. Ее назвали в честь датской наследной принцессы Марии-Софии-Фредерики, чей отец, принц Карл Гессен-Кассельский, Великий Мастер, дал ложе свои предписания. В 1817 году принц Христиан, впоследствии король Христиан VIII, и в 1841 году его сын Фредерик VII прошли в этой ложе обряд инициации.

В 1792 году, после смерти Фердинанда Брауншвейгского, завоевателя Миндена, принц Карл остался единственным главой датских лож. В 1836 году принц Карл умер, и наследный принц, впоследствии король Христиан VIII, принял на себя протекторат лож и оставался их патроном вплоть до своей смерти.

В 1848 году его сын и преемник Фредерик VII после восшествия на трон стал Великим Мастером Великой Ложи Дании. Этот король переделал датское масонство по шведской системе. В настоящее время (1920 году. – Ред. ) король Христиан X является викарием Соломона и Мастером ордена. Существуют 3 ложи святого Андрея, 11 – святого Иоанна и 18 «Инструктивных» лож с общим числом 5338 членов.

 

III. Норвегия  

До 1814 года страна входила в состав Датского королевства, не принявшего тогда шведский ритуал. Однако в названном году норвежские ложи стали функционировать в соответствии с предписаниями Великой Ложи Швеции. Как полагают, первая ложа в Норвегии – святого Олафа – была организована в 1745 году. Другую, Христиана, или «Темный шлем», учредили в Тронхейме в 1780 году, третью – «Карла Норвежского льва» – в Бергене в 1786-м.

Вполне можно предположить, что в XVIII веке существовали и другие ложи, но ни один их отчет не дошел до нас. Утверждают, что полевая ложа существовала в Кёнгсберге, на норвежских серебряных копях в 1807–1809 годах.

Однако после того, как королевства разделились, Великая Ложа стала независимой. Король больше не являлся Великим Мастером, ввели демократические правила. Всего отмечают 3 ложи святого Андрея, 13 – святого Иоанна, в них состояло 5812 членов.

 

Голландия

 

Настоящая история голландского масонства ведется с инициации герцога Лорренского в результате действий императора Франциска I в Гааге и «благодаря достоинствам депутации тамошней ложи», Председателем которой в 1731 году являлся преподобный доктор Дезагилье. После этого, как сообщается в общем отчете, проводились постоянные встречи в ложах в Гааге, в 1734 году был избран Великий Мастер Объединенных Провинций, в 1735 году создана ложа «Истинное рвение» (в соответствии с английскими руководствами), а также годом позже ложи в Роттердаме и Амстердаме. Во время Генеральных штатов (Генеральные штаты Нидерландов – высшее сословно-представительное учреждение 1463–1795 годов, возникновение которого связано с ростом городов, обострением социальных противоречий и классовой борьбы, что вызвало необходимость укрепления государства. – Ред. ) масоны находились в опале, но в 1744 году все ложи возобновили свою деятельность. 27 декабря 1756 года четырнадцать лож, из них несколько английских и одна шотландского происхождения, основали Национальную Великую Ложу Нидерландов.

Однако Великая Ложа Англии практически не была знакома с существованием новой масонской организации, поэтому не признавала ее исключительную территориальную юридическую власть, хотя та устраивала датские ложи. Подобному состоянию дел положили конец в 1770 году, когда Великая Ложа Англии согласилась опубликовать новые хартии в Голландии. Хотя и выдвинула условие, что ложи, находящиеся под влиянием английских руководств, должны получить или полную и совершенную свободу, или оставаться под юрисдикцией английского провинциального Мастера как иностранные ложи, или присоединиться к национальной организации.

Принц Фредерик-Вильгельм, второй сын короля Вильгельма I, был избран Великим Мастером Голландии в 1816 году, Бельгии в 1817-м и Великого Востока, находившегося под юрисдикцией лож обеих стран, в 1818-м. Немного спустя, в 1830 году, Бельгия получила свою политическую независимость, а вскоре после этого независимость и в отношении масонов. Принц Фредерик оставался главой датского сообщества вплоть до своей смерти, последовавшей в 1881 году.

Как отмечает X. Дьеперинк, «орден франкмасонов в Нидерландах состоял из трех различных систем, каждая из которых имела отдельные административные органы, законы и финансы. Отметим символические степени, высшие степени и отдельные степени Мастера. Первой системой управляла ложа Великий Восток, второй – Великая ложа и третьей – палата администрации (контролировавшая ритуалы)».

Как отмечается в другом источнике, в степенях сообщества «слова и пароли первых двух совершенно противоположны английскому образцу, да и методы во всех трех степенях совершенно отличаются». Отсюда делаем вывод, что датские, как и немецкие, масоны разглашали секреты первых двух степеней масонства, которые первоначально приписывались ранним Великим Ложам.

Высшие степени Нидерландов, также называвшиеся Красным масонством, стали так называться в 1803 году. До недавнего времени они состояли из следующих степеней: первой, избранного Мастера; второй, трех шотландских рангов; третьей, рыцарей меча, или Востока; и четвертой, суверенного князя розенкрейцеров. Сегодня только Высший совет 33-х присваивает степени этого ритуала.

Деление степени Мастера включает избранного Мастера и Высокого избранного Мастера, сегодня они объединены в одну степень. Это просто развитие или дополнение к третьей степени.

Юрисдикция Великого Востока распространялась на 108 лож, из которых 31 находилась в Южной Африке, 22 – в датских колониях. В них насчитывалось 4800 членов.

 

Бельгия

 

Английские ложи были учреждены в 1765 году в Алосте, в 1768 году в Генте, в 1770 году в Монсе. Последняя – «Совершенный союз» – заявляла (хотя безосновательно), что ее основал герцог Монтегю, Великий Мастер Англии 1721 года. Во времена Иосифа II масонство в тогдашних Австрийских Нидерландах усиленно процветало, но в 1786 году все ложи, за исключением трех, были закрыты императором. Но они продолжали процветать, тогда согласно эдикту 1787 года уже всем ложам, включая и три привилегированные, формально запретили собираться.

В XVIII веке и вплоть до 1814-го масонство Бельгии находилось под эгидой Великой Восточной Англии. Затем последовало объединение Бельгийской и Голландской лож, о котором мы уже упоминали. Великая Восточная Ложа Бельгии была организована в 1833 году. Под ее юрисдикцией оказалось 24 ложи общей численностью примерно 4100 человек. Существует также Высший совет 33-х, контролирующий присоединяющиеся новые ложи сообщества.

 

Люксембург

 

Главным авторитетом сообщества в этом Великом герцогстве стал Высший совет (правда, не так называемого «Древнего и Принятого шотландского ритуала»), утвержденный в 1849 году. Правовая организация самая маленькая и состоит из одной ложи «Дети согласия». Она была основана в 1803 году, в ней состоит 100 членов.

 

Россия [8]

 

Первое достоверное известие о начале масонства в России относится к 1731 году, когда Великий Мастер Великой лондонской Ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным Великим Мастером в России, но широкое распространение масонства началось с основания нескольких лож генералом русской службы Джеймсом Кейтом в 1740-х годах. В документах Великой Ложи Англии указывается, что в 1740 году он был назначен провинциальным Великим Мастером в России. Первоначально большинство членов русских лож были иностранцами – офицерами на русской службе и купцами, но вскоре стало расти и число масонов русских по рождению. В 1750-х годах в Санкт-Петербурге работала ложа под руководством графа Р.И. Воронцова.

В 1772 году Провинциальным Великим Мастером стал канцлер И.П. Елагин, реорганизовавший существовавшие к тому времени в России ложи в единую систему. Кроме самого И.П. Елагина в возглавляемую им Великую Провинциальную Ложу в Санкт-Петербурге входили такие известные в то время масоны, как граф Р.И. Воронцов (наместник-Мастер), генерал-майор А.Л. Щербачев, князь И.В. Несвицкий и другие. Под управлением Елагинской Великой Ложи в первой половине 70-х годов XVIII века работало 14 лож: «Муз» (Мастер И.П. Елагин), «Урании» (Мастер В.И. Лукин), «Беллоны» (И.В. Несвицкий), «Астреи» (Я.Ф. Дубянский), «Марса» (Яссы, Мастер П.И. Мелиссино), «Минервы» (барон Гартенберг), а также «Скромности» (Санкт-Петербург), «Клио» (Москва), «Талии» (Москва – Полоцк), «Равенства» (Москва – Петербург), «Екатерины» и «Трёх подпор» (Архангельск), «Эрато» (Петербург) и ложа под управлением Р.И. Воронцова во Владимире. Общее число членов елагинских лож составляло приблизительно 400 человек.

Альтернативой Елагинской масонской системе стала так называемая Шведская, или Циннендорфская, система, основанная приехавшим в Россию в 1771 году бывшим гофмейстером Браунгшвейгского двора П.-Б. Рейхелем. В 1772–1776 годах Рейхель основал еще несколько лож: «Аполлона» (Санкт-Петербург), «Гарпократа» (Санкт-Петербург), «Аполлона» (Рига), «Изиды» (Ревель), «Торусы» (Санкт-Петербург), «Латоны» (Санкт-Петербург), «Немезиды» (Санкт-Петербург) и «Озириса» (Санкт-Петербург – Москва). В 1776 году после переговоров Елагинские и Рейхелевские ложи объединились в единую систему. На Вильгельмсбадском конвенте 1782 года Россия, «во внимание к ее обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана восьмой провинцией ордена.

Новый этап в развитии русского масонства связан с именем Н.И. Новикова, который вступил в масоны в 1775 году в одной из Елагинских лож. Вместе с Иоганном Шварцем Новиков развернул широкую пропаганду в Москве, куда сместился центр деятельности русского масонства. 1 августа 1822 года масонские ложи были официально закрыты высочайшим рескриптом Александра I.

Возрождение масонства в России после более чем 150-летнего запрета связано с созданием, начиная с 1992 года, лож в России под юрисдикцией Великой Национальной Ложи Франции. 24 июня 1995 года Великой Национальной Ложей Франции на основе ранее созданных ею лож на территории России была учреждена и освящена Великая Ложа России, под юрисдикцией которой были основаны и сейчас работают 20 лож, постоянно принимающих новых членов. Великая Ложа России была признана регулярной, то есть с ней установили братские связи около сотни так называемых великих юрисдикции по всему миру.

 

Польша

 

Вплоть до 1739 года в Варшаве находилось несколько лож, однако все они закрылись в названном году в соответствии с буллой папы Климента XII.

Немного позже сообщество возродилось, появилось несколько лож. Учрежденная в 1744 году ложа «Три брата» превратилась в 1769 году в Великую Ложу с графом Августом Мощинским в качестве Великого Мастера. Однако этот дворянин занял вторую позицию после провинциального Великого Мастера, подчинившись Англии в следующем году.

Период покоя среди лож наступил после первого раздела Польши в 1772 году. В результате в 1773 году вспыхнула борьба за первенство между «Строгим послушанием» и Великим Востоком Франции, а также Королевской Йоркской Ложей Берлина. Противостояние продолжалось до 1781 года.

В этот год «Катерина Полярной звезды», реконструированная Королевский Йоркской ложей в 1780 году, получила английский патент как Провинциальная Великая Ложа, и соперничество «Строгого послушания» и Великой Восточной Ложи Франции прекратилось, приведя в 1784 году к появлению независимой Восточной Польши.

Однако снова политические события нарушили спокойствие сообщества. В 1792 году произошло второе разделение Польши и в 1794 году окончательное ее разъединение. Спустя длительный период бездействия бывшая Провинциальная Великая Ложа, «Катерина Полярной звезды» и Национальная Великая Восточная Ложа в 1810 году возобновили свою деятельность.

Дальнейшие политические перемены произошли в 1815 году, однако масонство продолжало процветать, в 1818 году отмечается тридцать лож, функционировавших под юрисдикцией Великого Востока. Однако вскоре на горизонте появились тучи, и по императорскому рескрипту 1821 года масонам Великого герцогства Варшавского запретили собираться. Спустя год похожий указ издали в России, что объяснялось не только волей царя, но и отношением к любым западным влияниям.

 

Швейцария

 

Первым из двадцати двух кантонов, образующих Швейцарскую конфедерацию на время написания этой книги, в котором масонство смогло укрепиться, стал Женевский, где ложу учредили в 1736 году. На следующий год была образована английская Провинциальная Великая Ложа. В 1745 году уже было шесть лож.

Почти в то же время, что и в Женеве, общество укрепилось в Во, Берне, Цюрихе и Базеле. Однако в 1745 году вследствие декрета Великого совета в Берне ложи закрыли свои двери и открыли их спустя примерно пятнадцать лет уже в объединенном государстве Швейцарской конфедерации под знаменами «Строгого послушания».

В Женеве в 1768 году учрежден был «Союз сердец» (в более поздний период «Материнская Ложа» герцога Кентского), на следующий год собрались десять лож, которые создали Независимую Великую Ложу Женевы. Только самое истинное и древнее масонство Британии подчинялось этой Великой Ложе.

Во время «правительства террора» вся масонская деятельность прекратилась.

Второй период деятельности швейцарского масонства длился с 1795 по 1814 (1816) год, руководство лож в основном возлагалось на Великую Восточную ложу Франции и «Шотландскую директорию пятой провинции» (усовершенствованную форму «Строгого послушания»). В 1810 году произошло примечательное событие: в Лозанне (Во) образовалась Национальная Великая Восточная Ложа Французской Швейцарии, или, как ее чаще называют, «Глер швейцарского ритуала».

Третий период начался в 1816 году, после падения Наполеона. Среди существовавших отмечались: ложа Великий Восток Франции, «Швейцарский ритуал», «Шотландская директория» и ложа «Надежда» в Берне, созданная Великой Восточной Ложей Франции в 1803 году.

Со временем французские ложи прекратили свою деятельность, и «Надежда» в 1818 году стала английской Провинциальной Великой Ложей. Спустя четыре года ложи в Берне и Во («Швейцарский ритуал» сошел со сцены) присоединились к образовавшейся Национальной Великой Ложе Швейцарии, признававшей три степени.

Таким образом осталось только две руководящие организации: Национальная Великая Ложа в Берне и «Шотландская директория» в Базеле в полевых условиях. Именно они, объединившись, образовали 24 июля 1844 года Великую Ложу Альп. Под ее юрисдикцией состоит 35 лож, количество членов – 4200.

 

Италия

 

В изменчивый период итальянского франкмасонства, как полагают, во Флоренции, в 1733 году была образована ложа лордом Джорджем Саквилем, обычно сообщают, что другие существовали в Милане, Вероне, Падуе, Виченце, Венеции и Неаполе в 1735 году. Протоколы римской ложи все же сохранились в Положениях церкви с 1735 года до времени их окончательного закрытия, когда граф Винтон в 1737 году стал Великим Мастером.

Вскоре после этого, в 1738 году, на франкмасонов полились обвинения со стороны Ватикана, понтифики издали один за другим ряд булл против общества, они были деликатно дополнены папой, в его «Предназначенном для широкого употребления» письме от 20 апреля 1884 года говорится следующее.

Первое предупреждение об опасности высказал папа Климент XII в 1738 году (его эдикт подтвердил и обновил Бенедикт XIV в 1751 году). Пий VII последовал ему в 1821 году, Лев XXII в своем папском указе Quo Graviora в 1825 году обобщил предписания и декреты предшествующих пап по данному вопросу и распорядился, чтобы они навсегда были ратифицированы. С той же самой целью Григорий XVI выпустил буллу в 1832 году, высказывался и Пий IX (в 1846, 1865 годах).

В начале второй половины XVIII столетия ложи под управлением Англии утвердились в двух Сицилиях, Тоскане, Венеции, Генуе и Сардинии.

В 1777 году по Италии распространилось «Строгое послушание», немного позже произошло всеобщее прекращение деятельности масонов. После этого наступил период юрисдикции Франции, и вместе с этим пришла система Великой Восточной Ложи. После падения Наполеона указы о запрете масонства были изданы различными государствами, и с 1821 по 1856 год во всех регионах Италии перестали существовать все ложи.

В 1859 году масоны собрались в ложу в Турине. Их примеру последовали масоны в Генуе, Милане, Пизе, Флоренции и Риме. 1 января 1862 года были представлены двадцать две ложи, а также объявила о своем существовании Великая Восточная Ложа Италии, в Турине, которая несколько раз переформировывалась и в 1873 году была поглощена Верховным Советом в Палермо. Под его юрисдикцией находилось 204 ложи, из которых 38 размещались в других странах – Румынии, Сербии, Египте, Северной Африке, Южной Америке и Китае.

Новая Великая Восточная Ложа Италии в Милане вместе с 42 ложами упомянута в циркуляре швейцарской Великой альпийской Ложи в 1901 году. В настоящее время (1920) Великий Восток размещается в Риме, состоит из 482 лож с 20 000 членами.

 

Испания

 

В Испании первая ложа была основана в Мадриде в 1728 году герцогом Уортоном, вторая создана в том же году Великой Ложей Англии в Гибралтаре. В 1740 году Филипп V издал указ, направленный против сообщества, в последующем декрете Фердинанда VII 1751 года масоны осуждались на смерть без суда и следствия.

Но пришли более светлые времена, и в 1767 году была образована Великая Ложа, в 1780 году она стала Великим Востоком. В 1811 году уже было четыре управляющие масонские организации: два Великих Востока и два Высших совета 33-х.

Новые преследования произошли в 1814 году, затем началось общественное движение, направленное против патриота Риэго (1820), иезуиты были изгнаны, инквизиция запрещена, и стали гарантировать прежние либеральные порядки. В течение четырех лет сообщество процветало, но разразилось новое восстание, Фердинанда VII население обвинило в том, что он является масоном, потому что не восстановил инквизицию.

С помощью французских войск восстановили старые преимущества короля, Братство подавили. Риэго застрелили, в 1825 году ложа в Гранаде была жестоко подавлена, семь Мастеров-масонов повешены, ученик (еще не прошедший процесс инициации) был сослан на пять лет на галеры.

Следующий период испанского масонства продолжался до 1868 года, когда низложили королеву Изабеллу, после чего наступили тьма и неопределенность. В 1869 году Братство снова увидело свет. В 1887 году упоминаются ложи Великий Восток Испании, Великий Национальный Восток и Символическая Великая Ложа, в которых состояло 247 220 последователей и было 28 лож.

Если действительно это количество верно, то оно постепенно уменьшалось, и на время написания книги существует в Мадриде Великий Восток (или Великая Ложа) с подчиняющимися ему 109 ложами и насчитывающая 5920 членов. Упоминаемые Великие Ложи размещаются в Севилье и Барселоне, в первой – двадцать шесть, в последней – пятнадцать дочерних лож. Сегодня (начало XX века. – Ред. ) они неизвестны, однако отмечается символическая региональная Великая Ложа в Каталонии в Барселоне и ее 8 лож и 200 членов, а также Высший Совет в Мадриде.

 

Португалия

 

Английскую ложу учредили в Лиссабоне в 1735 году, развитие сообщества не прерывалось вплоть до неожиданного ее ареста по королевскому указу 1743 года. После изгнания иезуитов в 1761 году масонство оживилось, но снова стало угасать после смерти Иосифа II в 1777 году. Все же они продолжали существовать в Лиссабоне, Коимбре и Опорто, а также на пароходах.

Ложа Возрождения была устроена на борту фрегата «Феникс» в 1797 году, и вскоре после этого создали еще пять лож. Затем высшую власть доверили комитету (commissao de expediente), состоявшему из шести делегатов, благодаря их благоприятному правлению масонство проникло в каждый уголок королевства.

Великая Ложа Португалии была учреждена в 1800 году (или в 1805-м). Во времена французского вторжения сообщество ослабело и вновь удачно возродилось, период сопровождался перемежающимися и жестокими преследованиями в 1810, 1821 и 1834 годах. В 1848 году здесь было три Великие Ложи, Великий Восток и Ирландская Провинциальная Великая Ложа.

Все национальные организации в 1869 году соединились и образовали Объединенную Великую Восточную Ложу Лузитании. К ней в 1872 году присоединились четыре ирландские ложи, ставшие затем именоваться Провинциальными и превратившиеся в Единую Ложу Regeneracio Irlandeza (возрождаемая Ирландия).

Спустя одиннадцать лет, в 1883 году, произошел раскол и была учреждена Новая Великая Ложа. В 1892 году от Объединенной Великой Ложи отделились возрожденная Ирландия и «Работа и Труд» под предлогом, что та отошла от основных принципов франкмасонства, основав Великую Ложу Португалии.

Однако в последних справочниках (до 1920 года) указывается только Объединенная Великая Восточная Ложа Лузитании, которая приблизительно состоит из 79 лож, 34 групп и 2748 членов.

 

Греция

 

Ложи были основаны Великим Востоком Франции в Корфу в 1809 и 1810 годах, а также в 1837 году Великой Ложей Англии – «Пифагор» (продолжает существовать). Великая Ложа Греции, следы которой полностью исчезли, якобы была образована на Корфу примерно в 1840 году.

На материке в 1867 году находилось восемь итальянских лож, они провели встречу и образовали независимую Великую Ложу. Со временем были учреждены нестандартные масонские центры, однако в 1898 году Великая Ложа 1867 года стала единственной управляющей организацией, обладающей юридической силой, назвав себя Великим Востоком и Высшим советом 33-х в Греции. Она управляла восемнадцатью ложами, количество членов в них составляло примерно 1000 человек.

 

Болгария

 

Великую Ложу основали в 1917 году, в ней было одиннадцать лож и примерно 1000 членов.

 

Турция

 

Здесь в 1738 году находились ложи в Смирне и Алеппо (Халеб), спустя примерно десять лет с разными промежутками были созданы другие европейские Великие Ложи или Великие Востоки.

 

Румыния

 

Двадцать лож (иностранного происхождения) в 1880 году объединились, составив Национальную Великую Ложу Румынии. На следующий год установили двух Высших Консулов, один с помощью ритуала Мемфиса 95-ти, другой – «древнего и принятого Шотландского ритуала 33-х».

В 1882 году добавилось Великое отделение Королевской Арки, в 1883-м – Великая Ложа и Храм Ритуала Сведенборга. Великий Мастер всех организаций был одним и тем же человеком. Согласно статистике могу утверждать, что эти ложи включают большинство ассоциаций, однако в Национальной Великой Ложе франкмасонов имелось перед Первой мировой войной двадцать семь лож. Более поздняя статистика оказалась нам недоступной.

 

Сербия

 

Частные ложи, управлявшиеся иностранными предписаниями, были учреждены в Белграде и других местах. В 1919 году были образованы Великие Ложи Сербии, Хорватии и Югославии, в них было семь лож и 270 членов.

 

Мальта

 

После первых преследований, вызванных папской буллой 1738 года, ложа тайны и гармонии была образована на острове, в 1789 году реорганизована Англией под № 539. Все офицеры считались рыцарями Мальтийского ордена. Безюше пишет, что Наполеон Бонапарт был посвящен на Валетте в 1798 году. С 1815 года остров оставался местопребыванием английской Провинциальной (или, как сейчас именуют, районной) Великой Ложи.

В 1869 году Тунис соединился с районом Мальты.

 

 

Глава IX

 

В глазах общественного мнения необходимость соблюдения секретности казалась слабым местом в нашей структуре, однако в свете практических действий, предпринимавшихся в прошлом, и в настоящих восточных сообществах, где древние системы сохранились, сокрытие их деятельности представляется насущной необходимостью, имеющей огромное значение.

Именно открытие использования и применения квадрата, отвеса и уровня, особое владение геометрией, приобретенные годами экспериментальной деятельности, рассматривались как драгоценные крупицы знаний. Строители часто становились хозяевами положения и не боялись торговаться за привилегии и получать их. Именно это вместе с их таинствами они и охраняли необычайно ревностно.

Сэр С. Пардон Кларк

 

АЗИЯ

 

 

Персия – Индия

 

В 1808 году посол шаха в Париже принц Персии Аскер-хан был допущен в члены Братства этого города. Похожий опыт испытал мирза Абдул Хасан-хан, также персидский посол, принятый в масоны графом Мойрой в Лондоне в 1810 году. В том же году сэр Гор Озли, английский посол при дворе шаха, был назначен провинциальным Великим Мастером Персии. Однако не сохранились свидетельства, показывающие, что какая-либо ложа когда-нибудь была учреждена в этой стране под чьей-либо иностранной властью.

Первая постоянная ложа в Индии, которая носила более или менее милитаризованный характер, была учреждена в 1730 году в Калькутте, в 1752-м в Мадрасе и в 1758-м в Бомбее.

Соперничество между двумя Великими английскими Ложами отразилось в индийских ложах, однако Братство Мадраса в 1813 году счастливо обогатилось «Единением», «Атоллом», или древними масонами, и постоянными, или современными, масонами, которые в 1786 году были объединены генералом Горном.

Однако неприязнь руководителей постоянных масонов и раскольников продолжалась вплоть до 1813 года, когда благодаря благоприятному влиянию графа Мойры, действующего Великого Мастера Индии, масонство укоренилось в Бенгалии и стало процветать, как никогда раньше.

В Бомбее самая блестящая эпоха сообщества неразрывно связана с именем доктора Джеймса Бернса, при котором, чтобы открыть порталы франкмасонства местным дворянам, в декабре 1843 года учредили ложу «Восходящая Звезда Восточной Индии». Во время первого формального собрания состоялось две инициации, одним кандидатом оказался парс, другим – мусульманин, оба занимали свое место среди самых образованных людей своего народа.

В следующем июле в ложе уже находилось девять местных братьев, три из которых оказались последователями Зороастра, два – Конфуция и четыре Магомета, однако все собрались вместе со сторонниками Христа, чтобы поклоняться богу масонов. Под тремя председательствующими, вместе с Аденом и Бирмой, образовалось 139 лож под английской юрисдикцией и 44 под шотландской.

Как в Пруссии, так и в Индии вместе с тем существовали определенные обычаи, особенные для строительных ремесел, и именно они представляли интерес для франкмасонов. Они наглядно описаны сэром С. Кларком в его интересном очерке «Отслеживание границ между Современным Восточным и Средневековым действующим масонством», из которого я приведу следующий отрывок:

«Восточные Мастера настолько хорошо скрывали тайны своего ремесла, поражавшие нас своей сложностью, что путешественники стали верить, что благодаря некоторым интуитивным способностям восточный Мастер-строитель смог справляться с планами, вертикалями и разделами, начиная строительство различных частей своей структуры без точного определения величины и соотношения объема нескольких частей здания.

Всем казалось, что персидский Мастер-строитель независим и не пользуется никакими планами. На самом деле он сначала разрабатывал общую схему, путем специально выстроенных макетов, размер которых не превышал один или четыре кирпича. Подобные макеты и являются ключом к таинствам их Мастерства, масоны поймут значение их опыта, ведь они в миниатюрном виде представляли будущее поле деятельности Мастера-строителя».

О великой древности персидского макетного Мастерства и системы масштаба свидетельствует (среди других доказательств) отсылка на халдейскую статую в Лувре – величавого строителя или архитектора, сидящего с макетом на коленях.

Во время своего пребывания в Индии тот же наблюдатель, хотя и не сумевший найти среди национальных методов труда связь с квадратурой систем современной Персии и Древнего Востока, оказался настолько удачливым, что выявил новую систему пропорций. Возможно, это и станет ключом к некоторым расовым проблемам, до сих пор не решенным.

В Мадуре он изучал сообщество ремесленников, состоявшее из тех, кто строго следовал правилам, которым было по крайней мере тысяча лет. Строители, землемеры, плотники и столяры заявляли, что они происходят от небесного архитектора Вишвакармы, который составил 32 или, как некоторые считают, 64 книги шастр (комментарий к сутре. – Ред. ), хранителями которых являлись жрецы. Что же касается практических рецептов и предписаний, то они передавались от поколения к поколению устно, так что строительная теория оказалась потерянной для целой нации, если даже не для целого мира. В известной пагоде Кохин в Траванкоре нашли комнату, специально устроенную для храмового архитектора, стены которой были покрыты полноразмерными рисунками и схемами храма и храмовой мебели.

Сэр С. Кларк справедливо отметил аналогию между этой «особой комнатой в составе храма и средневековыми европейскими описаниями специально устроенного помещения для деятельности масонов и совершения их таинств». Он верит, что «именно к ним восходят особенности устройства и украшения современных лож спекулятивного масонства».

 

ВЕСТ-ИНДСКИЕ ОСТРОВА

 

Ложи, созданные по европейским предписаниям, существуют на Цейлоне, на Суматре, Яве, Сулавеси и Борнео. На Филиппинах, в Маниле, существовали, вплоть до недавних политических перемен, четыре испанские ложи. Однако деятельность масонского Братства со временем стала проводиться под руководством американских Великих Лож.

На островах практиковалась система искаженного масонства, были ячейки общества «Катапунан». Первоначально они представляли собой революционную ассоциацию, сформированную лидерами народов, восставших против владычества Испании.

 

ДАЛЬНИЙ ВОСТОК

 

Образованные Великобританией или Ирландией ложи продолжали существовать в прибрежных поселениях, Сиаме (совр. Таиланд. – Ред. ), Китае и Японии, а также в Шанхае и Гонконге, то есть в портах, открытых для свободной торговли в Китайской империи. Известны еще две ложи, действовавшие под немецким и американским руководством соответственно.

Более того, в Китае существовало то, что многие исследователи рассматривают как вид местного масонства, которое точно так же проникло в некоторые колонии и зависимые территории некоторых европейских правительств, например в Суматру, Яву, прибрежные поселения и Бирму.

Первое из тайных обществ Китая по времени, положению и значению именуется «Триада» от местного названия сань-го-ви, или «трое объединившихся». Это Небо, Земля и Человек. Они также известны под другим названием – Тянь-ди-ви, или «Небо и Земной альянс» (лига Гун), оба названия объяснялись одинаково: когда Небеса, Земля и Человек объединятся, чтобы восстановить династию Мин, они образуют совершенный треугольник и восстановят всеобщий мир.

Долгое время деятельность общества в Поднебесной была окутана глубокой тайной. Только когда они начали распространяться на Суматру, Яву и прибрежные поселения, их действия стали известны широкой общественности.

Вплоть до свержения династии Мин (в 1644 году) Братство «Триада» было филантропической ассоциацией мистического, философского и религиозного характера. Однако после завоевания Китая маньчжурами в 1674 году оно превратилось в организацию повстанцев и заговорщиков.

Главным символом общества является треугольник, он присутствует на каждой церемонии, в то время как линейка, весы и гири кладутся в священную «меру» (бушель) перед алтарем перед открытием ложи. Алтарь и место председательствующего чиновника обращены на Восток. Члены называют друг друга братьями, поклоняются одному Богу и обладают собственной системой рукопожатий и знаков.

После приема кандидат умирает для всех, кроме членов лиги, и считает себя (после вступления в Братство) вновь родившимся. Последняя церемония состоит в выпивании нескольких капель собственной крови, растворенной в чаше с араком, что символизировало принесение клятвы хранить секреты. Обычай кровяного жертвоприношения весьма древний, отмечено, что он существовал уже в начале династии Хань, то есть в 1122 году.

Однако гораздо позже, в 1520 году, Фернандо де Магальянш, или, как мы обычно его именуем, Магеллан, обнаружил Филиппинские острова, и король Себу предложил заключить договор и ратифицировать его церемонией кровного братства, по национальным обычаям. Магеллан согласился, и церемонию осуществили.

Как и в масонстве, здесь существовали ложи обучения ради ревностных членов Братства «Триады».

Исследуя ритуал, отметим сложности, которые встречаются в связи с многочисленными аллюзиями с буддистским и даосистским символизмом. О первом имеется достаточная информация, однако о последнем практически ничего не известно.

Достаточно сказано, чтобы прояснить аналогию между этим китайским обществом и франкмасонством, но речь идет не о простом совпадении. В частности, Густав Шлегель пишет: «Для тех, кто верит в единство человеческой расы, не покажется странным, что существует явное сходство между двумя обществами, и они более охотно постараются понять сходство между символами и институтами этих обществ. Если теория о единстве человеческих рас окажется верной, то весьма вероятно, что нации, когда стали распространяться из предполагаемой колыбели человечества, долин Средней Азии, по всему миру, сохранили представление, что когда-то они все были братьями и образовывали одну семью. Возможно, масонство разделилось на два ответвления: одно отправилось на запад, другое – на восток и там нашло плодородную почву для своего развития в Китае».

С другой стороны, Г. Жиль признавал следующее: «С незапамятных времен мы встречаем квадрат и компас, упоминаемые китайскими авторами, вместе или по отдельности, символизирующие те же самые стадии морального поведения, как и наша собственная система франкмасонов».

И далее продолжал: «В Китае как физическую аксиому всегда принимали следующее: „Небеса круглые, Земля – квадратная“. Среди пережитков поклонения природы встречаем круглый Небесный алтарь в Пекине и квадратный алтарь Земли. Благодаря браку Небес и Земли произошло соединение круга и квадрата. Китайцы верили, что все вещи изготавливаются и распределяются, каждый оказывается в связи с собственной соответствующей функцией. Таково, с моей точки зрения, бесспорное происхождение понятий „квадрат“ и „компас“, метафорически связывающихся с поведением человека – первыми предками китайского народа».

Затем Жиль отмечает точные совпадения, на которые недавно обратил внимание сэр Ш. Алабастер, между старой религией Китая, ритуалом и предписаниями нашего сообщества. Затем он указывает, что китайские символы были введены где-то через четыреста лет после начала христианской эры, когда период старой религии Китая начал проходить.

Он выражает свою точку зрения следующим образом: «В китайском языке содержится множество знаков, явно масонских по форме, но почти все подобные совпадения в основном исчезли, растворились в воздухе, поскольку, когда мы припоминаем китайские символы, больше не знаем, что они обозначали».

 

МАЛАЯ АЗИЯ

 

Доминировавший среди малоазиатских арабов закон о пришельцах (Дахил) стал темой интересного очерка С. Клейна, который ищет его объяснение в любопытном эпизоде из библейской Книги царств, где говорится о «хорошем знаке», сопутствующем осаде Самарии. Использованные в диалоге слова послужили узнаванию и вместе с тем стали священной связкой в союзе между Венададом, Ахавом и посланцами.

Обряды более или менее родственные франкмасонским встречаются не только у кочевников из Сирийской пустыни, но и у язидов или назореев, не принимавших ни Библию, ни Коран. Их население численностью примерно 300 000 рассеялось по Ассирии, Месопотамии, северной части Сербии, Курдистану, Армении и Малой Азии. Бекташи, живший в XV веке, основал общество Бекташ в Бухаре, но был похоронен в Малой Азии.

Обо всех этих сектах я рассказал в главе, открывающей эту «Историю»; тем же читателям, которые хотят получить более подробные сведения, рекомендую примечательный очерк преподобного Хаскетта Смита, который утверждает, что друзы оказались не кем иным, как исходными подданными Хирама, короля Тира, и что их предки были строителями Храма Соломона.

Хотя их знаки и символы не являлись паролями, как заявляет тот же самый автор, они сильно напоминали те, что имелись у франкмасонов. Лично я придерживаюсь уже высказанного мнения, и если подобные совпадения действительно имели место, тогда раскольники «Горы Ливан», возможно, приняли некоторые обряды нашего сообщества. Однако склоняюсь к тому, основываясь на сочинениях тех, кто долго проживали в Леванте, что истинные связи, объединяющие друзов и ансаритов, учитывая особенности каждой секты, все же остаются нераскрытой тайной.

 

АФРИКА

 

На севере Черного континента в Александрии находим Великий Восток Египта, в котором состояло примерно 100 членов, и Великую Национальную Ложу в Каире с последователями, группировавшимися в 68 лож. Несколько европейских масонских органов, включая английские, шотландские, итальянские и французские, также представлены в долине Нила. В Англии находилась Провинциальная Великая Ложа Египта и Судана с 14 ложами.

В Алжире и Марокко масонство якобы подпало исключительно под французскую сферу влияния, так, в Тунисе благодаря этому, хотя ее регентство считалось независимым, Великую Ложу учредили в 1881 году.

На западном побережье Африки находилось несколько лож под управлением Англии и одна – Ирландии. Другие существовали в Сенегале, на Азорских островах и острове Святой Елены, придерживаясь французских, португальских и английских предписаний соответственно.

В негритянской республике Либерии отмечается Великая Ложа, учрежденная в 1867 году вместе с 8 дочерними ложами и 250 членами.

Сошлемся на примечательный очерк «Тайные судебные общества Западной Африки», написанный мистером X. Марриотом, в котором эти ассоциации называются религиозными, мистическими, политическими и юридическими. «Науке жизни и смерти», или, если использовать другое выражение, «поклонению смерти», обучались в высших и даже в стоящих ниже обществах.

В большинстве ассоциаций существовала система степеней, или шагов. Объяснение их влияния связано с тем, что они наследовали тайные судебные ассоциации. Именно поэтому происходило следующее: «В Египте существовало общество, называвшееся „Сирия“, от арабского слова, обозначающего „тайный“ или „магический“. Его разновидности встречаются во многих частях Судана и Сенегамбии. Оно предназначалось для изучения оккультизма, было привнесено в Африку арабами. Сохранило некоторые из древних каббалистических таинств евреев на арабском языке, равно как и науку астрологию. Позволяет понять ритуалы, церемонии и прочее в африканской религии, действия африканских тайных обществ».

 

ЮЖНАЯ АФРИКА

 

Первая в длинной цепочке голландских лож была учреждена в Кейптауне в 1772 году. После окончательного устройства Капского поселения и передачи его Великобритании в 1814 году франкмасоны, сохранявшие верность Великому Востоку Нидерландов, стали действовать в совершенном согласии с теми, кто осуществлял свою деятельность в соответствии с руководствами, шедшими от Великой Ложи Британских островов.

В 1920 году в Капской колонии, Натале, Трансваале, колонии Оранжевой реки, Родезии, Нигерии, Махоналенде существовали 185 английских, 35 шотландских, 23 датские и 4 ирландские ложи, всего – 247. Они не признают авторитет европейских масонских властей.

На южноафриканских островах существовали французская ложа Воссоединения (или Бурбонская) и мадагаскарская. Португальская ложа находилась в Мозамбике. На Маврикии было три ложи, придерживавшиеся французских руководств. Но одна из них, независимая, № 326, числилась в списке Великой Ложи Ирландии, но к моменту написания этой книги исчезла из списка.

 

ВЕСТ-ИНДИЯ

 

На большой группе островов, расположенных к востоку от Центральной и к северу от Южной Америки, находятся 45 британских лож и одна ирландская. Среди районов, где масонство процветает, отметим Ямайку, Барбадос, Бермуды и Тринидад. Придерживающиеся французских руководств ложи находятся на Мартинике и в Гваделупе.

Великая Ложа Кубы была учреждена в начале XVIII века, после переменчивой деятельности вновь возродилась и реорганизовалась в 1899 году. После последнего периода спячки Великая Восточная Национальная Ложа пришла в действие. В 1901 году в Великой Ложе находилось 102 подчиненные ей ложи, с общим числом членов 6000.

В Пуэрто-Рико, на другом острове, который формально относился к испанской Вест-Индии, Великую Ложу основали в Маягуэсе в 1885 году. После периода бездействия, продолжавшегося три года, организация собралась в 1899 году и переместилась в Сан-Хуан. Великая Ложа «Соберана» Пуэрто-Рико имела под своей юрисдикцией 15 лож и 396 членов. На 1920 год она находилась под юрисдикцией США.

Эспаньола, или Гаити, или Сан-Доминго, недавно входивший во французскую Вест-Индию, сегодня разделен на две негритянские республики, одна из которых, та, что находится на западе, стала называться Гаити, другая, что на востоке, – Сан-Доминго. В первой находится два Великих Востока, в старейшем из которых в 1836 году в Порт-оф-Пренсе находилось 75 лож, в Младшей ложе, 1886 года, никакие особенные ложи не отмечены. В районе, сегодня называемом Сан-Доминго, расположен Великий Восток (1866 года) с 13 ложами и Великая Ложа (1891 года) тоже с 13 ложами.

Если мы вернемся ко второй половине XVIII века, то обнаружим, что приписываемый масонам и являющийся сегодня (1920 год. – Ред. ) одним из самых распространенных из огромного рода ритуал зародился на самом деле на острове, именовавшемся Эспаньола, или Гаити, или Сан-Доминго. Среди французских колонистов находилось четыре человека, Стивен Морин, Жермен Аске, граф Александр Тильи де Грасс и Жан Баптист Мари де ля Хог, чьи имена по достоинству предстанут в истории, о которой я собираюсь рассказать.

В 1761 году Стивен Морин получил патент от Великого Совета «Императоров Востока и Запада» и Великой Ложи Франции, временно объединенных. Его наделили полномочиями учредить символическую ложу, а также принять высшие степени и ранг Инспектора. «Императоры Востока и Запада» контролировали ритуал, состоявший из двадцати пяти степеней, который был первоначально известен как Ритуал Совершенства.

В 1736 году Морин отправился из Парижа в Сан-Доминго, который сделал своей штаб-квартирой, или Великим Востоком для получения высших степеней в Новом Свете. Он также создал в 1770 году Совет «Принцев королевской тайны» (25 человек) в Кингстоне на Ямайке и назначил многочисленных уполномоченных и ревизоров пропагандировать обряд, гарантируя им комиссионные и власть, равную его собственной.

Относительно происхождения этих уполномоченных подробных записей не сохранилось, однако известно, что первым избранным, назначенным Морисом, был Анри Франшен из Кингстона, Ямайка, который впоследствии отправился в Нью-Йорк и учредил в Олбани Ложу Совершенства.

После вспышки революции на Сан-Доминго в 1791 году (после этого ничего не удалось разыскать о Стивене Морине) французским поселенцам пришлось бежать, и многие из них стали искать убежище в Америке. Граф Тильи и его тесть де ля Хог стали в 1796 году Заместителями Генерального Инспектора в Чарльстоне, похожего ранга удостоился Жермен Аске в Филадельфии в 1798 году.

Вплоть до 1801 года в Восточной Индии была известна только одна высшая степень «Принц королевской тайны», двадцать пятая и последняя из Ритуала Совершенства. Однако 31 мая 1801 года учредили новую управляющую организацию нового ритуала, в которую трансформировался Ритуал Совершенства. Он стал именоваться Высшим Советом Суверенного Великого Инспектора тридцать третьей степени Соединенных Штатов Америки.

Он признавал Конституцию 1762 года, секретные Конституции и Конституции 1786 года. Последняя из упомянутых считалась Высшим законом ритуала и намеревалась добиться одобрения со стороны Фредерика Великого как его губернатора и главы.

Действительно ли Великие Конституции 1786 года относятся к действительной, а не мифологической истории этого ритуала, остается предметом яростных дискуссий. Однако большинство читателей, возможно, в данном случае сойдутся во мнении, отраженном во французской пословице и вполне подходящем к месту: «Pour qui ne les croit pas, il n'est pas de prodiges» («Для человека не имеющего веры чудеса никогда не случаются»).

Согласно патенту, граф Тильи был членом Высшего Совета в Чарльстоне и пожизненным главнокомандующим французской Восточной Индией. В конце 1802 года он вместе с де ля Хогом вернулся в Сан-Доминго и образовал в Порт-оф-Пренсе Высший Совет. Тогда они оба считались Суверенными Великими ревизорами, то есть членами тридцать третьей степени.

В 1803 году негры вновь захватили власть, белых опять выдворили из Сан-Доминго. Аске в начале 1804 года прибыл в Париж и побудил Великий Восток Франции принять двадцать пятую степень Ритуала Совершенства. «Рука времени, – говорится в циркуляре 1819 года Великого Востока, – сегодня изгладила во Франции память об этих степенях, как происходит с матерью, отрекшейся от кормления и забывшей об этом времени. Даже тех, что считались только французскими. Так что они возвратились как иностранцы и не были приняты».

В сентябре 1804 года граф Тильи с помощью де ля Хога и трех других Суверенных Высших Ревизоров, также прибывших из Сан-Доминго, организовал и учредил Высший совет Франции в Париже, а в следующем месяце – Великую шотландскую Ложу.

Великий Восток Франции посчитал подходящим образовать из этих организаций Союз, с согласия Великой шотландской Ложи они слились в Великий Восток, Высший Совет стал координировать ответвления. Однако соглашение расстроилось в 1805 году. Все Высшие Советы так называемого Древнего и Принятого Шотландского Ритуала в мире выводят свое происхождение от Чарльстона, де Грасса, Высшего Совета или от Великого Востока Франции.

 

ЦЕНТРАЛЬНАЯ И ЮЖНАЯ АМЕРИКА

 

Уже говорилось о том, что в 1804 году граф де Трасс ввел во Франции новую систему, или Ритуал тридцати трех степеней, под названием «Древний и Принятый шотландский ритуал». Успех ритуала во Франции оказался мгновенным и необычайным, он быстро стал доминировать среди латинских рас. Обряд проник и пустил надежные корни в Испании, Португалии, Мексике и Южной Америке. С того времени вплоть до наших дней (начало XX в. – Ред. ) (об исключениях мы еще скажем) те ложи, что находились в республиках Центральной и Южной Америки, управлялись или Высшими Советами, или Великим Востоком, куда входили Высшие Советы.

Высшие Советы и Независимые Великие Инспекторы-генералы 33-х каждый сам по себе, как предполагали члены ритуала, обладали необычайной силой, превышавшей ту, что приписывалась Великим Ложам и Великим Мастерам. Высший Совет мог даровать по своему разумению 33-ю степень. Удостоенные ею личности оказывались уполномоченными создавать Высшие Советы, где таковые не существовали, и добавлять число своей собственной степени. В то же время они безоговорочно верили, что, как и шотландские Мастера, чья власть была в той или иной форме удачно перенесена в деятельность Собрания Клермона, Рыцарей Востока, «Императоров Востока и Запада» и «Строгого послушания», могли в любое время и в произвольном месте лично участвовать в церемонии или без таковой в тайнах трех степеней сообщества.

Великий Восток считался французским изобретением, но его приняли другие романские страны. Теоретически Великий Восток представлял собой организацию, состоявшую из нескольких секций, обычно Высшего Совета, Великого собрания и Великой Ложи, каждая обладала исключительной властью в отношении своих собственных степеней. Практически Высший Совет всегда доминировал, его Главнокомандующий являлся Великим Мастером Объединенной организации.

В Мексике, кроме Высшего Совета, отмечалось несколько особых Великих Лож. В изданном предписании одной из них (от 14 июня 1901 года) говорится: «Точно так же, как Библия, Великий Совет масонства находятся на алтарях, так и ни одна женщина не может быть допущена в ложу». Из этого мнения могло сформироваться так называемое масонство Республики, действовавшее под эгидой Великого Совета символики, сегодня (1920 год. – Ред. ) благополучно почившего. В самой значительной ложе, образованной в 1865 году, имелось 15 лож, где находилось более 1000 членов.

Великий Восток Центральной Америки, включавший республики Коста-Рика, Гватемалу, Гондурас и Сальвадор, учрежден в Гватемале в 1887 году. Под ее управлением находилось 18 лож, включая и те 7, что управлялись Великой Ложей Коста-Рики, образованной в 1899 году, и 3, придерживавшиеся британских хартий в Никарагуа. В Великой Ложе Гватемалы насчитывалось 12 лож, в Сальвадоре – 5, в Панаме – 6, на Юконе – 9.

В Южной Америке в столице Бразилии находился Великий Восток Бразилии, в Порто-Аллегро – Рио-Гранде-до-Суоль с сопутствующими 390 и 39 ложами соответственно. Свой Великий Восток существовал в Аргентине (115), Чили (49), Колумбии (5), Парагвае (9), Паране (13), Уругвае (18) и Венесуэле (9). В скобках указано количество лож, обладавших полномочиями, насколько мне удалось это установить.

Отметим и Великую Ложу Перу с 6 ложами, реорганизованную в 1852 году.

Кроме национальных организацией, ложи, находившиеся под юрисдикцией различных европейских лож, существовали во многих республиках и во всех крупных столицах. Англия представлена 22 ложами в Южной Америке, Америка – 3, функционировала в соответствии с хартией, гарантированной Массачусетсу, в районе Чили.

В Гвиане ложи периодически организовывались Голландией и Францией с соответствующими сферами влияния. В настоящий момент Британская Гвиана, кроме Шотландской ложи в Демераре, сама помещается в Английской провинции, в ее списке числится 6 лож, правда, одна из них функционирует в Чили (Вальпараисо) и другая – в Уругвае (Монтевидео).

 

 

Глава X

 

Тема настолько объемна, что остается только зажечь спичку и, как говаривал Бэкон, поднести ее к свече, которую держит каждый человек.

Чарльз Бак

 

Итак, ваше терпение даже более

требовательное,

Новая радость ожидает Вас!

Но наша пьеса заканчивается.

Перикл. Царь Тира

 

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ

 

Три старейшие североамериканские ложи – святого Иоанна в Бостоне, в Массачусетсе; Соломона в Саванне, в штате Джорджия и тоже Соломона в Чарльстоне, в Южной Каролине. Все они были английского происхождения, первая образовалась в 1733 году, последние две в 1735-м.

Однако формально существовала более старая ложа в Филадельфии, протоколы которой датируются с 1731 года. Возможно, ее образование относится к 8 декабря 1730 года, когда «в этой провинции была создана одна из лож», как написал Бенджамин Франклин в «Пенсильванской газете».

Все свидетельства указывают на то, что она была независимой, не платившей взносы, проводившей независимый курс и не признававшей никакой высшей власти, кроме собственной. На деле сошлись в том, что ложу образовал Даниэль Кокс, которому даровала это право депутация в лице герцога Норфолкского как Провинциального Великого Мастера провинций Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании. Произошло это 5 июня 1730 года.

Вместе с тем все известные факты не соотносятся с предположением, что власть, доверенная этой депутацией, когда-либо использовалась Коксом, даже если учесть существование неких официальных действий, им совершенных, хотя и незарегистрированных. Несомненно, что до образования ложи в Филадельфии по древним Конституциям этого не могло быть. Итак, существующие «протоколы датируются с 1731 года». Именно в этой ложе, иногда обозначаемой как частная, иногда как Великая Ложа, в 1734 году Мастером и Великим Мастером стал Бенджамин Франклин.

Первая ложа, имеющая письменное подтверждение, была учреждена в Бостоне 31 августа 1733 года, в таверне «Гроздья винограда» Генри Прайсом, провинциальным Великим Мастером Новой Англии.

В 1734 году Франклин опубликовал английскую «Книгу Конституций» и вступил в переписку с Генри Прайсом, понимая, что его «полномочия и власть распространились по всей Америке». Он просил Прайса подтвердить Братству Филадельфии привилегию проводить Великую Ложу ежегодно в их традиционной манере.

Ответ Прайса не сохранился, а второстепенные свидетельства в высшей степени противоречивы, но на самом деле ясно, что он действительно сказал в ответ на обращение от Франклина. По этому поводу единого мнения не сложилось. Однако не приходится сомневаться в том, что ложа (и Великая Ложа) вплоть до 1749 года осуществляла свою деятельность под любым предписанием, которое оказывалось выше его собственной власти. Авторитет и власть на самом деле оставались за Прайсом, во многом они оспаривались, однако все действия первого Провинциального Великого Мастера Новой Англии признавались Материнской Великой Ложей.

В 1738 году в Бостоне основали ложу Мастеров, Мастером которой стал Генри Прайс. После смерти Роберта Томлинсона, сменившего Прайса на посту Провинциального Великого Мастера Новой Англии в 1737 году, им стал Томас Окснард, инициированный первой ложей в Бостоне и получивший в 1743 году патент Провинциального Великого Мастера Северной Америки.

Он в 1749 году назначил Бенджамина Франклина Провинциальным Великим Мастером Пенсильвании, однако на последующий год Уильям Аллен, обозреватель Филадельфии, представил обращение от Великого Мастера Англии (лорда Байрона), назначившего его на ту же должность, но уже после того, как его полномочия должным образом признали, то есть назначил Франклина своим заместителем.

После смерти Окснарда в 1754 году была подана петиция с рекомендацией в качестве его приемника Джереми Гридли. В документе говорится, что мистер Генри Прайс, бывший Великий Мастер, вновь занял кресло pro tempore (временно. – Пер. ), в конце следует замечание, что после учреждения масонства в Бостоне в 1733 году ложи в Филадельфии, Нью-Гэмпшире, Южной Каролине, Антигуа, Новой Шотландии, Ньюфаундленде, на Родосских островах, в Мэриленде и Коннектикуте «получили от нас Конституции».

Согласно сроку патента Гридли, полученного в 1755 году, его влияние ограничивалось теми регионами Южной Америки, где Провинциальный Великий Мастер не был назначен.

Самоучрежденная ложа в Бостоне, Ложа святого Андрея, которая впоследствии среди своих членов имела некоторых самых влиятельных людей города, в 1760 году получила шотландское руководство, действовавшее четыре года.

В 1766 году кроме бостонской в списке провинции оказалось тридцать (английских) лож. Из них три были военными ложами, четыре находились в Массачусетсе, три на Род-Айленде, шесть в Коннектикуте, по одной в Нью-Гэмпшире, Южной Каролине, Мэриленде, Вирджинии, Нью-Джерси и Северной Каролине.

В 1767 году Гридли умер, и на следующий год его преемником назначили Джона Роу. Тотчас предприняли шаги, связанные с образованием Провинциальной Великой Ложи под эгидой Шотландии, петицию ради поставленной цели составили и подписали Мастера и Хранители Ложи святого Андрея и все три ложи, прикрепленные к полкам Британской армии. Все четыре ложи связывались тем, что обычно называют древними системами.

Петицию предоставили в 1769 году, после чего был издан указ, назначавший Джозефа Уоррена Великим Мастером масонов Бостона Новой Англии и прилегающих земель в радиусе ста миль. Две полковые ложи, принимавшие участие в движении, присутствовали при инаугурации нового управляющего органа, но они всегда играли в ней номинальную роль, на самом деле Ложа святого Андрея продолжала оставаться Великой Провинциальной Ложей.

В том же году, 28 августа, отделение святого Андрея назвало себя ложей Королевской Арки, провело свое первое зарегистрированное собрание, в протоколах которого содержится первая запись жалованной степени рыцаря тамплиеров. До этого она встречалась только в рукописях или печатных изданиях.

В другом шотландском патенте, датированном 3 марта 1772 года, Варрена назначили Великим Мастером Американского континента. Организация под его председательством начала издавать в 1770 году хартии, а позже, в 1782 году, приняла титул «Массачусетской Великой Ложи», ее соперники, руководимые Джоном Роу, сохранили имя святого Иоанна.

Вернувшись в 1758 году в Пенсильванию, так называемые древние обосновались в Филадельфии, с этого времени ложи, подчинявшиеся старым указам, начали угасать. Провинциальное руководство они получили от древней, или раскольнической, Великой Ложи Англии в 1764 году. Однако Великая организация установила множество руководств, пожалованных ложам других государств, равно как и тем, что находились в Пенсильвании. Все другие ложи, образовавшиеся в провинции до вторжения древних, вскоре после этого прекратили существовать.

На современной (1920 г. – Ред. ) территории штата Нью-Йорк не встречается следов ложи, созданной до управления Джорджа Харрисона. Этот достойный человек был назначен провинциальным Великим Мастером в 1753 году, за восемнадцать лет он вынес официальные жалованные руководства огромному числу лож, пять из которых продолжают (на время написания книги. – Ред. ) существовать и возглавляют список действующих Великих Лож Нью-Йорка.

Одна из них, «Гора Вермонт» № 3, изначально устроенная членами ложи № 74 во втором батальоне первой пехоты при отходе из Албании в 1759 году, предоставляет точную копию ирландских руководств неким влиятельным гражданам, замененных на Провинциальную хартию в 1765 году.

Масонство пришло в Вирджинию из нескольких различных источников, и, за одним только исключением, без вмешательства провинциальных Великих Мастеров. Полагают, что самая первая ложа была основана в Норфолке Корнелиусом Харнетом в 1741 году и что его провинциальные полномочия вытеснила в 1753 году депутация, или «конституция», Великой Ложи Англии.

1755 год считается датой образования ложи Килвиннингского креста в Порт-Рояле. Другие хартии поступили из Шотландии, от Великой Ложи, в 1756 и 1758 годах, ложам в Блэнтфорде и Фридериксбурге. Последняя до этого существовала как независимая ложа, однако с какого времени, источники не сообщают. Вашингтон присоединился к этой ложе 4 ноября 1752 года и на следующий год, 22 декабря 1753 года среди его записей находим протокол, относящийся к деятельности степени Королевской Арки.

В дальнейшем постепенно в других британских колониях Северной Америки ложи появлялись под прямым или делегатским управлением Материнской страны. (Особенности введения масонства во Флориде рассматриваются нами в следующей части.)

Хартия для проведения ложи «в стиле и под именами Великого Востока и Великой Ложи Флориды» оформилась в 1768 году в Великую Ложу Шотландии. Однако, следуя правилам древних (их влияние вскоре стало доминирующим в Новом Свете), похоже, она рассматривалась как инструмент, узаконивающий собрания Провинциальной Великой Ложи.

Соответственно 3 мая 1771 года эта «Ложа Гранта», позиционировавшаяся как Великая Ложа, опубликовала в «Журнале» Шотландии обращение к десяти личностям в Пенсаколе, «которые в течение некоторого времени являлись членами ложи № 108, в котором говорилось, что его величества тридцать первый пехотный полк собирается покинуть Провинцию».

Новая ложа – ложа святого Андрея № 1, из Западной Флориды, – продолжала функционировать в Пенсаколе вплоть до захвата Флориды испанцами, затем она переместилась в Чарльстон, в Южную Каролину. Очевидно, что основатели первой Постоянной (хотя в свете последующих событий более уместно сказать «гражданской») ложи во Флориде оказались членами армии «странствующей» ложи, прикрепленной к британскому полку.

Следует также упомянуть о таком примечательном явлении, как одна и та же военная ложа в первом случае была Современной (1750), потом Шотландской (1761), затем Древней (1802) и в конце концов Шотландской (1805), причем ее деятельность не прерывалась. Должен принести извинения, добавив, что данная особенность ее масонской истории совершенно исчезла из памяти в 31-й степени, когда учредили Новую английскую ложу в той организации на Гибралтаре, где мне самому в 1858 году предстояло стать первым Мастером.

 

Во время революции связи между Материнскими Великими Ложами в Северной и Южной Британии прервались, а в большинстве случаев полностью прекратились. Когда начались военные действия, отмечались Провинциальные ложи, более или менее формальные в Массачусетсе (Новая Англия), Нью-Йорке, Вирджинии, Южной Каролине, Северной Каролине и Джорджии под эгидой постоянной Великой Ложи Англии, в Пенсильвании под древними, в Массачусетсе (континента Северная Америка) под Великой Ложей Шотландии.

Следует отметить любопытное обстоятельство, что в большинстве Провинций члены древних лож демонстрировали стремление поддержать колонии, в то время как современные в основном склонялись на сторону короны.

Первым заметным человеком, отдавшим свою жизнь за американскую независимость, был Джозеф Уоррен, шотландский Провинциальный Мастер и лидер древних в Массачусетсе, убитый в битве при Банкер-Хилле, где он сражался как волонтер в чине генерал-майора.

Среди Провинциальных Великих Мастеров современных, чьи симпатии были на другой стороне, были: Джон Роу, чья деятельность парализовала Великую Ложу святого Иоанна в Бостоне; Уильям Аллен из Пенсильвании, попытавшийся поднять полк против английской армии, Эгертон Ли из Южной Каролины, который, увидев приближающиеся революционные и военные события, уехал в 1774 году в Англию; сэр Джон (сын более известного сэра Уильяма) Джонсон из Южного Йорка, в начале войны связавший свою судьбу с роялистами.

Многие армейские ложи продолжали вести свою деятельность во время войны, самой известной считается Американский союз, принявший хартию от Джона Роу (из Бостона) и прикрепленный к «коннектикутской линии». 27 декабря 1779 года в Морристауне в Нью-Джерси ложа праздновала день святого Иоанна. Присутствовало огромное количество членов и посетителей, среди последних был генерал Вашингтон.

В пользу армейских лож и масонов, находившихся на каждой военной линии, собирались подписать нечто вроде петиции, поскольку назначение Великого Мастера в Соединенных Штатах Америки оказалось решенным делом. Соответственно «собрание лож из представителей различных частей армии проводилось в соответствующей форме под управлением Американской объединенной ложи в Моррисоне, в шестой день марта в год после рождения Спасителя 1780-й». Должным образом назначенный комитет выказал свою поддержку.

Естественно, Вашингтон выдвигался на пост Великого Мастера, похоже, что представители армейских лож надеялись, что успешно проводимое движение прекратит все существовавшие различия между «древними» и «современными» масонами.

Однако от проекта национальной управляющей организации в конце концов отказались, и, хотя к нему несколько раз еще обращались, он никогда больше не рассматривался серьезно, поскольку подавляющее большинство Великих Лож, находившихся в Соединенных Штатах, не проявляло никакого интереса к данному вопросу.

Перед Гражданской войной в Нью-Йорке среди масонов доминировали современные, однако, когда британская армия заняла город, пришел черед древних масонов. В 1782 году была организована Провинциальная Великая Ложа, помимо трех постоянных и трех армейских лож. Из последних одна была шотландской и одна – ирландской, другие семь – древними ложами.

В течение семи лет после окончания Гражданской войны устанавливалась система Великих Лож вместе с территориальным судопроизводством. Была принята общая доктрина, что ложи в независимом государстве обладают правом образования Великой Ложи. Сама Великая Ложа, созданная таким образом, имеет собственное судопроизводство, отличное от государственного. Сохраняется возможность образования лож в других государствах, где нет Великих Лож, и учреждать их до тех пор, пока Великая Ложа не утвердится в каждом государстве.

Следующая независимая Великая Ложа, созданная в соответствии с этими принципами, существовала в 1790 году в Массачусетсе (две – святого Иоанна и Массачусетская), Нью-Гэмпшире, Коннектикуте, Нью-Йорке (древние), Пенсильвании (древние), Нью-Джерси, Мэриленде, Вирджинии, Северной Каролине, Южной Каролине (две – древняя и современная) и Джорджии.

В течение некоторого времени после революции сохранялось два принципа деятельности, как и раньше, однако поскольку древние и современные постепенно ассимилировались в своих юрисдикциях, то они приняли одну модель, охватившую более или менее особенности обеих систем. Так непроизвольно в Соединенных Штатах, где существовали две Великие Ложи, они объединились. Союз соперничавших организаций в Бостоне произошел в 1792 году.

Всякая оппозиция древних растаяла. Великие Ложи, учрежденные раскольнической Великой Ложей в Пенсильвании и Нью-Йорке, просто заявили о своей независимости, первая – в 1786 году, вторая – на следующий год. В Пенсильвании не осталось современных, склонных к миротворчеству или принуждению.

Однако в Нью-Йорке ложи, действовавшие в соответствии со старым английским указом (сохранившимся со времен революции), одна за другой становились составными частями Великой ложи. В настоящее время (1920 год. – Ред. ), учитывая количество лож, их общую численность и степень распространения юридических полномочий, она занимает лидирующее положение среди других Великих Лож в Соединенных Штатах.

В Южной Каролине между древними и современными разразился жесточайший конфликт. Почти двадцать лет каждая из сторон Великой Ложи вела активные действия. Соперничество продолжалось даже после прекращения его в других регионах Америки, и после перемирия союз обосновался в Англии.

В 1800 году в Соединенных Штатах существовало 11 Великих Лож, под их подчинением находилось 347 лож и 16 000 членов.

В первую четверть XIX века история американского сообщества не отличалась событиями, однако события, разразившиеся впоследствии, стерли великое масонство с земли. Как сообщают, когда Уильям Морган, механик из Батавии, штата Нью-Йорк, сообщил, что намерен опубликовать книгу, где раскрываются тайны масонства, его похитили и увезли. Дальнейшую его судьбу установить не удалось. То ли его убили похитители, то ли он умер от истощения и страха, то ли он получил средства, чтобы переехать в другую страну, так и не выяснили. Тщательнейшее расследование, продолжавшееся шесть лет, не привело ни к каким результатам.

Затем в Нью-Йорке образовалась антимасонская партия, и волнения постепенно перекинулись в другие штаты. Когда окончательно убедились в том, что они сметут старую политическую систему, в 1832 году выдвинули кандидата в президенты. Среди прочих (от двух признанных партий) был Эндрю Джексон и Генри Клей, масоны и в прошлом Великие Мастера.

В результате первого избрали превосходящим большинством, антимасонам удалось только сохранить за собой штат Вермонт. Произошедшее нанесло смертельный удар политическим антимасонам, но все же они пытались продолжить борьбу еще несколько лет, пока не поняли, что все в прошлом.

В Соединенных Штатах продолжились ожесточенные столкновения, но ни одно из них не достигло такого накала, какого удавалось добиться в течение нескольких лет антимасонам.

Ни одно общество, гражданское, военное или религиозное, не смогло не испытать их влияние. Повсюду расползалась ненависть к масонству, и оказывалось невозможным избежать этого даже духовно. Конечно, это разрушительным образом сказалось на росте и развитии института. Деятельность масонов почти прекратилась, большинство лож временно прекратили свои встречи, многие из них отказались от своих собраний.

И все же наступил поворот в общественном сознании. Бездействующие ложи ожили. Были восстановлены собрания. Снова слышался сигнал у открытой двери, лучшие люди сообщества искали пути доступа в общество.

Самым значительным из национальных собраний, которые время от времени происходили, чтобы решать общие вопросы или повлиять на судебное решение, похоже, было то, что состоялось в Балтиморе 8 мая 1843 года. Присутствовало пятнадцать Великих Лож, заседали десять дней. Единодушно была принята система деятельности и публичных выступлений.

На собрании постановили, и это решение с тех пор не изменялось, что деятельность лож ограничивается тремя степенями. Великие Ложи рекомендовали Национальным масонским руководящим органам встречаться раз в три года.

Однако подобная схема так и не была приведена в действие.

В 1844 году Великой Ложей Иллинойса были исключены из масонства около 1500 мормонов. Спустя шесть лет, в конце первой половины столетия в Соединенных Штатах насчитывалось 28 Великих Лож с 1835 подчиненными им ложами, а количество членов составляло 66 142 человека.

Однако необычайный рост масонства, произошедший с тех пор, мешает мне расширить мой очерк и принуждает ограничиться только табличным подсчетом статистических данных, относящихся к датам образования пятидесяти существующих Великих Лож Республики наряду с относительным общим числом их лож и членов, как это сделал в прошлом Великий Мастер Д. Энтони из Нью-Йорка.

Во время Гражданской войны более сотни армейских лож были учреждены Великими Ложами Севера и Юга, но продолжавшееся великое противостояние помешало им объединиться.

 

Обычно в американском ритуале говорят о девяти степенях. Первые три, даваемые ложами, – Принятый Ученик, Подмастерье и Мастер. Великими Ложами даются степени отмеченного Мастера, бывшего Мастера, выдающегося Мастера и Королевская Арка. Советы под контролем Высшего Совета присваивают степени Королевского Мастера и Избранного Мастера. Возможно, следует добавить еще степени Рыцаря Красного Креста, Рыцаря храма и Рыцаря Мальты, которые даются только Высшим Советом.

Приверженцев древнего и Принятого Шотландского Ритуалов привлекают наиболее влиятельные степени, такие как Великий Инспектор-генерал (из 33-х), являющийся святая святых американского масонства.

Три степени сообщества традиционно, но ошибочно относят в Америке к Йоркскому ритуалу, происхождение выражения, возможно, находим в принятом в 1756 году древними термине «Йоркские масоны».

Возможно, в каждом штате существовали Великая Ложа, Великое Собрание, Великий Совет и Главнокомандующий, их полномочия очевидны и суверенны на соответствующей территории. Единая Великая Ложа, или Великая Ложа Соединенных Штатов, не существует, однако находим Общее Великое собрание, великий Совет и Великий Лагерь, которым подчинялись некоторые, но не все Великие Собрания, Великие Советы и Главнокомандующие.

Не сложилось общего представления о членстве в Великой Ложе или способе назначения Великих Офицеров.

Всяческая свобода предоставлялась посещающим братьям. Так как любой член ложи обладал правом возражать и, следовательно, исключать любого посетителя, то им пользовались очень редко. В результате, как часто бывает, многие посетители присутствуют в Американской ложе как ее члены.

Пятьдесят независимых юрисдикции Соединенных Штатов во всех отношениях образуют счастливое семейство, подтверждая в своих границах четко отмеченные политические линии. Хотя могут существовать различия в незначительных методах управления, все следуют общим принципам, явно отмеченным представлениями, обычаями и межевыми отметками универсального сообщества.

Другим эффективным средством помощи бедствующим стала поддержка масонских домов для франкмасонов, их вдов и сирот. Ряд подобных организаций эффективно работает и по сей день.

Каждая из Великих Лож, собраний, Советов и Командований ежегодно выпускала том своих руководств, где появлялось множество сообщений и посланий. Авторы их, для общего обозрения и продвижения общества во всех частях света, обычно исподволь добавляли к конкретному изложению фактов собственные комментарии по поводу масонских законов и критические высказывания в связи с решениями, сделанными другими правоохранительными органами.

Естественно, все эти документы различаются по проявленному интересу авторов, завися от их опыта, литературных способностей и личных пристрастий. Конечно, выдвигались лучшие, те, кто сумел стать значительным, несмотря на малую роль обозревателя Великого Собрания, Совета или Командования. Все они внесли свой максимальный вклад, став полезными, превратившись в критиков и обозревателей деятельности и операций семейства Великих Лож.

 

Статистика на момент написания книги:

 

 

В двадцати трех (или более) штатах отмечались негритянские Великие Ложи, однако цветные не признавались другими (пятьюдесятью одной) Великими Ложами.

 

КАНАДА И ОСТРОВ НЬЮФАУНДЛЕНД

 

История масонства в Канаде начинается с 1738 года, когда была учреждена первая масонская ложа. Полномочия Ложи Аннаполис Ройял в Новой Шотландии переданы Эразму Дж. Филлипсу, мэру первой крепости, находившейся под властью Генри Прайса, провинциального Великого Мастера Великой Ложи святого Иоанна, в Бостоне, штат Массачусетс.

Свою инициацию Филлипс прошел в «первой ложе Бостона», когда в 1737 году находился в этом городе. Вернувшись в Аннаполис, он открыл ложу, таким образом посеяв первые семена сообщества в приморских провинциях. Положение избранного Великого Мастера, пожалованное ему Прайсом, позволило Филлипсу за короткий период стать провинциальным Великим Мастером. Благодаря его влиянию в 1749–1750 годах была учреждена первая ложа в Галифаксе, с бригадным генералом Эдвардом Корнуоллисом в качестве Мастера.

Великая Ложа была образована меньшими ложами в 1866 году, но вскоре после этого слилась с существовавшей Великой Ложей Новой Шотландии, которая начала действовать на постоянной основе в 1869 году.

Первые ложи к западу от морских провинций начали образовываться в 1759–1760 годах, в провинции Квебек. Некоторое время после завоевания они были военными, а с 1761–1762 годов стали и гражданскими. Они управлялись Провинциальной Великой Ложей (современной). Организация вела активную деятельность вплоть до 1791 года, пока древние не передали полномочия Провинциальной Великой Ложи принцу Эдуарду, впоследствии графу Кентскому, командующему армией в Квебеке.

Все организации хорошо работали, но после 1800 года активность современных явно уменьшилась. В 1813 году, когда соперничавшие Великие Ложи Англии объединились, Провинциальная Великая Ложа, подчинявшаяся современной Объединенной Великой Ложе Англии, воспользовалась своими полномочиями и стала во главе Квебека.

В 1791 году провинцию Канады (Квебек) разделили на Верхнюю и Нижнюю Канаду, под управлением Уильяма Джарвиса и принца Эдуарда соответственно, в качестве Провинциальных Великих Мастеров. Оба назначения провели древние. В 1822–1823 годах Провинциальную Великую Ложу Нижней Канады разделили в соответствии с масонскими целями на две области, одна в Квебеке и на трех реках, другая – в Монреале во главе с Уильямом Генри.

Две провинции обладали отдельными законодательными органами вплоть до 1841 года, когда ради гражданской целостности их объединили, Нижняя Канада впоследствии стала известна как Восточная Канада, а Верхняя Канада – как Западная Канада. Границей между этими провинциями стала с 1791 года река Оттава, никакие изменения больше не проводились, пока их не объединили в 1841 году.

В 1855 году состоялась сессия в Провинциальной Великой Ложе Верхней Канады, где учредили независимую Великую Ложу. Спустя два года Провинциальная Великая Ложа (отсчитывающая свое существование с 1792 года) образовала древнюю Великую Ложу Канады. В 1858 году эти две организации объединились под названием Великая Ложа Канады, она и организовывала новые ложи, причем не только в Западной, но и в Восточной Канаде.

В 1869 году образовалась Великая Ложа Квебека, распространив масонскую юрисдикцию над провинцией Квебека, бывшей Восточной Канадой. Однако три ложи в Монреале продолжали выполнять предписания английских лож, что привело к осложнению отношений с колониальной Великой Ложей. Позже признание позиции, занимаемой Великой Ложей Квебека (Восточная Канада), отразилось в добавлении к наименованию Beликой Ложи слов «в провинции Онтарио» (Западная Канада).

В 1905 году была образована Великая Ложа в Альберте, а на следующий год, в 1906-м – в Саскачеване.

 

В Канадском доминионе существовало девять провинций и соответственно девять Великих Лож:

 

Всего: 9 Великих Лож, 1051 ложа и 119 042 члена.

 

На острове Ньюфаундленд находилось десять английских и две шотландские ложи, не соотносившие свою деятельность с доминионам.

 

ОКЕАНИЯ

 

Основная группа островов, находящихся внутри границ современного (на начало XX века. – Примеч. ред. ) деления, именуется географами Австралией, и все колонии, на которые они сегодня делятся, первоначально зависели от Нового Южного Уэльса. В Виктории, Восточной Австралии, Южной Австралии, Квинсленде, Тасмании и Новой Зеландии сегодня свои независимые правительства, однако «материнским городом» австралийского масонства, как легко предположить, является Сидней, столица, прародительница колонии.

В первом случае строгое соблюдение дисциплины проторило дорожку для постоянных лож. Самая первая из них – Австралийская социальная – была установлена по распоряжению Великой Ложи Ирландии в 1820 году. Затем множество лож было организовано во всех регионах Австралии благодаря трем руководствам Английских островов. После нескольких поспешных заявлений о независимости отдельных неуправляемых меньшинств Великие Ложи утвердились в строгом соответствии с масонским представлением во всех колониях:

 

В с е г о: 7 Великих Лож, 1060 лож и 75 240 членов.

 

В Квинсленде также находилась Великая Ложа, кроме того, там работают Английское, Шотландское и Ирландское отделения, или Провинциальные Великие Ложи с сопутствующими ложами по количеству в 54, 58 и 23 соответственно, общим числом 135.

Западная Австралия является также местом размещения Шотландской масонской провинции, в которую входит 34 ложи и отдельные представительства британской и ирландской юрисдикции, добавляющие еще 36 лож в список Великой Ложи.

Кроме перечисленных, Англия продолжает контролировать две ложи – одну в Новом Южном Уэльсе и другую в Виктории, а Ирландия – одну, в Южной Австралии.

В Тасмании имеется собственная Великая Ложа, но нет лож, находящихся под управлением иных масонских органов. В Новой Зеландии английская, шотландская и ирландская ложи объединились и образовали Великую Ложу, которая процветает вместе с 267 ложами и 15 000 членами.

Отметим также четыре ложи, учрежденные по британским предписаниям на архипелаге Фиджи; две английские и одну французскую в Новой Каледонии, одну шотландскую и две (или более) американские ложи, которые размещаются на Гавайских островах.

 

 

Приложение

 

---

Дата добавления: 2019-09-02; просмотров: 181; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!