Чис.35:30 . Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть.
Пятикнижие Моисея.
Четвертая книга Моисея.
ЧИСЛА
Толкование профессора Александра Павловича Лопухина
(10.10.1852- 22.08.1904 г.г.)
Русский православный церковный писатель, переводчик, библеист, богослов, исследователь и толкователь Священного Писания.
Глава 35
Выделение 48 городов для жилища левитов, из них – 6 городов для убежища невольных убийц. – Признаки нравственно-юридической вменяемости убийства. – Смертный приговор умышленным убийцам. – Право кровавого мщения невольному убийце со стороны гоэла (уполномоченного со стороны родных убитого). – Недопустимость выкупа за душу как умышленного, так и неумышленного убийцы.
Чис.35:1 . И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона, говоря:
Чис.35:2 . повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам:
Чис.35:3 . города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их;
См. И. Навин (Нав. 21).
Чис.35:4 . поля при городах, которые вы должны дать левитам, от стены города должны простираться на [две] тысячи локтей, во все стороны;
Чис.35:5 . и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей, и к южной стороне две тысячи локтей, и к западу две тысячи локтей, и к северной стороне две тысячи локтей, а посредине город: таковы будут у них поля при городах.
|
|
|
Во избежание уклонения левитов от их прямых обязанностей в сторону преимущественного эксплуатирования земельных угодий, закон ограничивает пределы их земельной собственности количеством, необходимым лишь для нешироких хозяйственных потребностей.
Чис.35:9 . И сказал Господь Моисею, говоря:
Чис.35:10 . объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую,
Чис.35:11 . выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;
Чис.35:12 . и будут у вас города сии убежищем от мстителя [за кровь], чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд.
Чис.35:13 . Городов же, которые должны вы дать, городов для убежища, должно быть у вас шесть:
Чис.35:14 . три города дайте по эту сторону Иордана и три города дайте в земле Ханаанской; городами убежища должны быть они;
Чис.35:15 . для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно.
Чис.35:16 . Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
|
|
|
Чис.35:17 . и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
Чис.35:18 . или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
Чис.35:19 . мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его;
Чис.35:20 . если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что тот умрет,
Чис.35:21 . или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.
Чис.35:22 . Если же он толкнет его нечаянно, без вражды, или бросит на него что-нибудь без умысла,
Чис.35:23 . или какой-нибудь камень, от которого можно умереть, не видя уронит на него так, что тот умрет, но он не был врагом его и не желал ему зла,
Чис.35:24 . то общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь по сим постановлениям;
Чис.35:25 . и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь, и должно возвратить его общество в город убежища его, куда он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника, который помазан священным елеем;
|
|
|
Чис.35:26 . если же убийца выйдет за предел города убежища, в который он убежал,
Чис.35:27 . и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его, и убьет убийцу сего мститель за кровь, то не будет на нем вины кровопролития,
Чис.35:28 . ибо тот должен был жить в городе убежища своего до смерти великого священника, а по смерти великого священника должен был возвратиться убийца в землю владения своего.
Чис.35:29 . Да будет это у вас постановлением законным в роды ваши, во всех жилищах ваших.
Чис.35:30 . Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть.
Чис.35:31 . И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти;
Чис.35:32 . и не берите выкупа за убежавшего в город убежища, чтоб ему позволить жить в земле своей прежде смерти [великого] священника.
Чис.35:33 . Не оскверняйте земли, на которой вы [будете жить]; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее.
|
|
|
Чис.35:34 . Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых.
Распространенный на древнем Востоке обычай кровавой мести убийц со стороны родственников или людей близких к убитому имеет признание и в законе Моисея (ст. 19), как принцип, сдерживающий страсти враждующих, – хотя, в своем применении к укладу еврейской жизни, получает некоторые существенные видоизменения, гарантировавшие общество от несправедливости и жестокости возбужденного мстителя. Всякое убийство (и намеренное, и ненамеренное) подлежало прежде всего формальному судебному расследованию (ст. 16–24, 30). Оказавшийся умышленным убийцей предавался смертной казни (ст. 16–21, 30) без права выкупа (31–34). Оказавшийся же невольным убийцей получал возможность избегнуть кровавой расправы со стороны гоэла, спасшись в один из шести городов убежища и находясь там до смерти первосвященника. Со смертью первосвященника мститель лишался права кровавой мести, и невольный убийца получал все свои прежние права свободного гражданина (ст. 9–15, 22–29).
«Выкуп за убежавшего в город убежища, дабы позволить ему жить в своей земле прежде смерти первосвященника» (ст. 32), – не допускался. Страх возмездия и стеснительное во многих отношениях проживание в городе убежища должны были приучать евреев к осторожности в обращении с жизнью ближнего.
Разрешающее в данном случае значение смерти ветхозаветного первосвященника прообразовало собою, по учению блаж. Феодорита, искупительные плоды смерти первосвященника по чину Мелхиседекову (Толк. на кн. Чис., вопр. 50).
О названии и местоположении городов убежища для неумышленных убийц см. Втор 4.41–43; Втор 19.1–10; Нав. 20–21.
Дата добавления: 2019-08-30; просмотров: 69; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!