Роль подсознания в социальном поведении
Человеческая психика содержит кроме осознаваемого сознания ещё и неосознаваемое, именуемое «подсознанием». Оно функционирует как на индивидуальном, так и популяционном уровнях – коллективное бессознательное (по К . Юнгу). Здесь также вырабатываются смыслы и эмоции. Ниже приведены выдержки из его монографии, характеризующие базовые аспекты рассматриваемой темы.
«Мораль не была ниспослана людям свыше в форме синайских скрижалей и навязана им. Напротив, мораль – это функция человеческой души и так же стара, как и само человечество. Мораль не навязывается извне – мы несём её в себе с самого начала, моральную природу, без которой совместная жизнь в человеческом обществе была бы невозможна [С.37].
Речь идёт о более глубоком слое бессознательного, где дремлют общечеловеческие, изначальные образы. Эти образы или мотивы я назвал «архетипами». А также «доминантами бессознательного» [С.80]. Это открытие означает дальнейший шаг вперёд в нашем понимании: признание наличия в бессознательном двух слоёв. Мы должны различать личное и безличное (или трансличное) бессознательное. Последнее мы называем также коллективным бессознательным, потому что оно отделено от личного и является абсолютно универсальным. Его содержание могут быть обнаружены повсюду, чего нельзя сказать о личных содержаниях [С.80].
Всеобщие «мыслеформы» человечества представляют собой как чувства, так и мысли. Они даже ведут свою собственную, самостоятельную жизнь на манер парциальных душ [С.81]. Представление об ангелах, архангелах …небесной иерархии у Дионисия Ареопагита – всё это происходит из восприятия относительной автономии архетипов [С.81].
Гераклит открыл самый поразительный из всех психологических законов: регулятивную (упорядоченную) функцию противоположностей…Всё переходит в свою противоположность. Так, рациональная культурная установка переходит в свою противоположность - …в иррациональное культурное опустошение.
Мы никогда не должны идентифицировать себя с разумом, ибо человек не является и не будет являться порождением одного только разума. На это следует обратить внимание всем школьным наставникам. Иррациональное не может и не должно быть искоренено [С.87]… жизнь должна быть чем-то большим, чем только лишь покорность, смирение и печальный взгляд в прошлое [С.89].
Человек имеет две цели: первая – природная, порождение потомства и все дела, связанные с заботой о нём. К ней относятся также и материальное и социальное положение. Если эта цель исчерпана, то начинается другая фаза – культурная цель. В достижении первой цели помогает природа, воспитание и образование. В достижении последней цели нам помогает очень немногое и даже совсем ничто [С.90].
Всё человеческое относительно, потому что всё основывается на внутренней противоположности…Без…противоположности … никакая энергия невозможна. Всегда должны быть высокое и низкое, горячее и холодное и т.д., чтобы мог иметь место процесс выравнивания, который и представляет собой энергия. Поэтому отрицание всех ценностей в пользу их противоположности – это такое же преувеличение, как и прежняя односторонность [С.91]. Вопрос заключается не в переходе в противоположность, а в сохранении прежних ценностей наряду с признанием их противоположности [С.92].
Бессознательное содержит … два слоя – личный и коллективный. Личный слой заканчивается самыми ранними детскими воспоминаниями. Коллективное бессознательное, напротив, охватывает период, предшествующий детству, т.е. то, что сохранилось от жизни предков [С.93]. Коллективное бессознательное …есть образ мира, который сформировался ещё в незапамятные времена. В этом образе с течением времени выкристаллизовывались определённые черты, так называемые архетипы, или доминанты [С.112].
Гораздо большее число разного рода несчастных случаев, чем это можно было бы подозревать, вызвано причинами психического порядка, начиная с таких маленьких несчастий, как тривиальное падение на ровном месте, столкновение…вплоть до автомобильных катастроф и несчастных случаев в горах [С.112]. Когда человек по какой-либо причине бывает не очень собран, он не только совершает более или менее значительные глупости, но с ним могут происходить и опасные вещи, которые в один психологически подходящий момент могут даже привести к смерти [С.134].
Бессознательное обладает возможностями, которые закрыты для сознательного разума…В его распоряжении находятся все подпороговые (сублиминальные) психические содержания, всё забытое и упущенное из виду, мудрость тысячелетий, которая запечатлена в его архетипических структурах [С.135].
Бессознательное пребывает в постоянной активности и комбинирует свой материал в целях служению будущему. Оно продуцирует сублиминальные, прогнозирующие комбинации столь же успешно, как и наше сознание. Только они значительно превосходят сознательные варианты по своей тонкости и значимости. Бессознательное может поэтому служить человеку в качестве уникального советчика, проводника и ориентира, если только человек не позволяет сбить себя с правильного пути [С.135].
Никто не в состоянии по своей воле лишить бессознательное его действенной силы… Об этом говорит Гёте: «Если внять мне не желаешь, Сердцем ты меня узнаешь, В разных видах я везде, Всех держу в своей узде».
Только одно способно противостоять бессознательному…– суровая внешняя необходимость…Пока внешняя необходимость сохраняется насущной …психические проблемы останутся в той или иной степени без внимания. Поэтому Мефистофель даёт Фаусту, которого от безысходности «тошнит, и вянут уши», следующий совет чтобы долго выжить: «Возделай поле или сад, Возьмись копать или мотыжить, Замкни работы в тесный круг, Найди в них удовлетворенье, Всю жизнь кормись плодами рук, Скотине следуя в смиренье, Вставай с коровами чуть свет, Потей и не стыдись навоза – Тебя на восемьдесят лет Омолодит метаморфоза [С.194].
Индивидуация означает более совершенное и более полное осуществление коллективных свойств и качеств человеком…Адекватный учёт своеобразия индивида ведёт к лучшему социальному достижению, нежели в случае, когда своеобразием пренебрегают или его подавляют.
Каждое человеческое лицо имеет нос, два глаза и т.д. Но эти универсальные черты изменчивы, и эта вариабельность делает возможным индивидуальное своеобразие. Индивидуация … нацелена на живое взаимодействие всех факторов [С.200].
…мы знаем, что бессознательное никогда не отдыхает [С.203]
Бессознательные процессы находятся в компенсаторной связи с сознанием. Я намеренно употребляю слово «компенсаторной», а не слово «противоположной», потому что сознание и бессознательное совсем не обязательно противостоят друг другу. Они взаимодополняются с целью образовать совокупность, именуемую самостью. В соответствии с этим определением самость есть некоторая величина, превосходящая сознательно Я. Она охватывает не только сознание, но и бессознательное и поэтому является личностью, которую мы представляем [С.204].
Любой творческий человек знает, что спонтанность является самой сутью творческой мысли. Поэтому бессознательное есть не просто зеркальное отражение, а самостоятельная продуктивная деятельность. Сфера его опыта есть особый мир, особая реальность, о которой можно сказать, что она воздействует на нас, как и мы воздействуем на неё.
Идея психической объективности отнюдь не открытие. Фактически это – одно из самых ранних и всеобщих достижений человечества. Речь идёт об убеждении в конкретном существовании духовного мира – некой реальности, нисколько не уступающей реальному миру. Дух – это психический факт [С.212]
Нет мужчины, который бы был настолько мужественным, чтобы не нести в себе ничего женского [С.216].
Бессознательные факторы действуют как детерминанты в той же степени, что и сознательные величины, регулирующие жизнь социума... [С.223].
… любой человек обладает … способностью разговаривать с самим собой. Всякий раз, когда мы оказываемся в том или ином затруднении, мы – во весь голос или тихо - ставим себе …вопрос: «Что же мне делать?». И мы …даём на него ответ [С.229].
Древние религии с их возвышенными и смешными, добрыми и жестокими символами не упали к нам с неба, а возникли в той же человеческой душе, которая живёт в нас и сейчас.
Наши страшные боги сменили лишь свои имена: теперь они рифмуются со словами на «– изм».
Неумение адаптироваться к этому внутреннему миру – столь же тяжкое по последствиям упущение, как невежество и неловкость во внешнем мире [С.233].
К сожалению, наш западный разум вследствие недостатка культуры ещё не выработал понятия, не дал даже имени для выражения единства противоположностей через срединный путь – этой наиважнейшей определяющей части внутреннего опыта, понятия, которое было сопоставимо с китайским Дао. Это …наиболее универсальное, закономерное проявление смысла жизни индивида [С.234].
В состав коллективного психического входят также добродетели и пороки, присущие единичному человеку. И здесь люди одного типа считают коллективную добродетель своей личной заслугой; люди же другого типа считают коллективный порок своей личной виной. И то, и другое – заблуждение, точно также как мания величия или самоуничижение [С.306].
Мы можем избежать многих серьёзных ошибок, если поймём, во-первых, то, что существуют самые разнообразные психологические типы, и что психологию этих типов нельзя насильственно втискивать в рамки наше собственного типа. Абсолютное взаимопонимание между индивидами разных типов почти немыслимо; понять же иную индивидуальность совершенно невозможно. Поэтому уважение чужой личности во время анализа не только желательно, но и абсолютно необходимо, иначе можно и совсем заглушить развитие личности анализанда» [С.307]. В отличие от сознания подсознание обладает большей устойчивостью, его труднее обмануть и увлечь ложными ценностями.
Смертность у иммигрантов в Канаде …………..
В 1957 году Л. Фестингер описал состояние «когнитивного диссонанса», возникающего от столкновения конфликтующих идей, ожиданий, представлений [26]. Противоположностью к диссонансу выступает когнитивный консонанс (созвучие, согласие). При длительном диссонансе развивается фрустрация, т.е. выраженное негативное психическое состояние. Она реализуется в двух формах: стенической и астенической. Первая обнаруживается через гнев, агрессию, проявляющихся ростом убийств, изнасилований, терроризма и др. Вторая выражается депрессией, подавленностью, проявляясь через увеличение самоубийств, снижение брачности и др. Их взаимодействием образуется агрессивно-депрессивный синдром.
Диссонанс и консонанс могут быть индивидуальными и коллективными, осознаваться или существовать в «подсознании», действовать в рамках каждой сферы или между сферами. Примером консонанса сознания и подсознания являются первые годы «перестройки». Примером диссонанса в подсознании служат колебания смертности подростков в России за 1980-2010 гг. [1] (рисунок 31).
Рисунок 31. Спады и подъёмы смертности подростков 15-19 лет в России в 1980-2010 гг.
В эти же годы – взлёт самоубийств самый высокий среди других возрастов (рисунок ).
Рисунок Рост самоубийств в России по пятилетиям возраста в ….гг.
Действием коллективного бессознательного объясняются иррациональные волны непреднамеренных убийств по неосторожности старых людей в России за 1956-2010 гг. (рисунок 32) [104].
Рисунок 33. Спады и подъёмы непреднамеренных убийств по неосторожности людей старше 75 лет в России за 1980-2010 гг. (на 100 000 населения)
Дата добавления: 2019-07-15; просмотров: 324; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!