ВНЕШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В НОВОМ СТРОЕ (ДОКЛАД НА I ВСЕРОССИЙСКОМ СЪЕЗДЕ ПО ПРОСВЕЩЕНИЮ)
Scan : Ershov V . G ., 05.03.2006
АКАДЕМИЯ
ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК РСФСР
ИНСТИТУТ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ПЕДАГОГИКИ АПН РСФСР
Н. К. КРУПСКАЯ
ТОМ СЕДЬМОЙ
ОСНОВЫ ПОЛИТИКО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
МОСКВА 1959
Подготовка текста и примечания А Г. КРАВЧЕНКО и Л С. ФРИД
1918 – 1920
ЗАДАЧИ ВНЕШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Теперь, когда в Европе идет революционная борьба против войны и мир, по которому так истомился народ, может скоро стать не благим пожеланием, а реальностью, мы должны ясно поставить себе вопрос: что же будет дальше? Какие отношения установятся между народами? Будет ли то же, что было до войны? Будет ли мир, который наступит, лишь лихорадочной подготовкой к новой, еще более ужасной бойне?
Нам, конечно, нужен прочный мир, а не мир, кроющий в себе зародыши новой войны, – с этим согласны все.
Но мы знаем, что, пока господствующей системой остается империализм, всякий мир будет чреват новой кровавой бойней.
Только социализм несет миру братство народов и прочный мир. И потому каждый народ должен работать над осуществлением социализма, т. е. такого порядка вещей, который на деле обеспечит людям свободу, равенство и братство. Основы социализма – это уничтожение частной собственности и обобществление производства.
В странах передовых, более экономически развитых, это обобществление уже более подготовлено жизнью, такое обобществление легче совершить, чем в странах отсталых. Там все на учете, все организовано. В таких же сравнительно отсталых странах, как Россия, все еще надо учесть, все еще надо организовать. А если говорить о данном моменте, то обобществление производства должно происходить еще в условиях неимоверной разрухи, самой острой гражданской войны и пр.
|
|
|
Дело так сложно, трудности так велики, что многие малодушно говорят: «Надо отказаться от мысли даже, что у нас возможна социалистическая революция, что мы можем вступить на путь социализма». Но у вещей своя логика. Великая русская революция превратила Россию в самую демократическую страну в мире, пробудила в массах жажду свободы, равенства и братства. К старому нет возврата. На месте стоять нельзя. А дорога вперед – это дорога к социализму. И все те меры, которые рабочие стали проводить явочным порядком, которые теперь планомерно стремится провести в жизнь рабочее и крестьянское правительство, – все это первые вехи на пути к социализму.
Русская революция есть преддверие революции европейской, а в Европе социализм ввести гораздо легче, путь к нему короче, люди более подготовлены к нему, и потому наши европейские братья, вступив напуть революции позже нас, может быть, придут к социализму раньше нас. И тогда они помогут нам. Но это не значит, что они сделают социальную революцию за нас. Как от ига самодержавия, так и от ига капитализма добьемся мы освобожденья лишь своею собственной рукой.
|
|
|
Чтобы добиться его, нам нужна громадная работа над собой. Предпосылкой социализма является высокий культурный уровень населения. Нам надо стать умелыми, знающими, стойкими работниками. Самодержавие оставило нам печальное наследие: массы полуграмотны, не обладают самыми элементарными школьными знаниями, не знают еще себя, не умеют прилагать свои силы без излишней затраты, планомерно, организованно.
Жизнь поставила перед трудящимся классом задачи необычайной сложности и трудности, старая, буржуазная интеллигенция злорадно предоставила массы самим себе. Справится ли пролетариат с этими задачами? – растет вопрос у многих искренних друзей народа. Но пусть сомневающийся пойдет в рабочий квартал, пусть посмотрит ту. громадную духовную творческую работу, которая совершается теперь в массах,
пусть посмотрит на ту жажду знания, готовность учиться из книжки и из дела, которая обуяла рабочих, рабочую молодежь в особенности, чтобы перестать сомневаться.
|
|
|
Но трудности велики, нельзя закрывать на это глаза. И надо рабочим и крестьянам приложить все усилия, чтобы овладеть силой знания, чтобы подняться на тот культурный уровень, которого требует от них современный момент.
Внешкольное образование – самый острый, самый жизненный вопрос в данный момент. Массам необходимо овладеть знанием, и притом овладеть им с наименьшей затратой сил.
Им надо взять из науки квинтэссенцию ее, все, что в ней есть важного и существенного, жизненного, взять и немедля применить к жизни, пустить в оборот.
1918 г.
О ПРОЛЕТАРСКОЙ КУЛЬТУРЕ
Что такое пролетарская культура и какие условия необходимы для ее развития?
Культура какой-нибудь исторической эпохи означает весь уклад общественной жизни в данный промежуток времени. Мы говорим о первобытной, о древней, о средневековой, о буржуазной культуре. Каждая из этих культур имеет свою определенную физиономию.
Когда мы говорим о первобытной культуре, перед нами встает картина неустанной, жестокой борьбы человека с природой, картина первобытного коммунизма как единственно возможной для того времени формы общественной жизни.
Когда мы говорим о древней культуре, мы подразумеваем под этим общественный строй, основанный на рабстве, на полном попрании личности раба, с одной стороны, и на процветании науки и искусства, утонченной роскоши и разврата в среде рабовладельцев – с другой, и т. д.
|
|
|
Одним словом, под культурой той или иной исторической эпохи мы подразумеваем не одну какую-либо область общественной жизни в отдельности, как-то: искусство, религию и пр., а весь уклад общественной жизни в целом.
Культура данной эпохи – это как бы фотографический снимок общественной жизни того времени. История данной эпохи – это описание цепи последовательных событий, так или иначе меняющих общественный уклад, это как бы кинематографический снимок прошлого.
Вглядываясь в историю культуры, мы видим, что с того момента, как общество разделилось на классы, господствующий класс всегда накладывал свою печать на весь общественный строй. Он творил формы общественной жизни, и его господство покоилось не только на физической силе, но и на идейном влиянии.
Когда раб полагал, что рабство есть божие установление, что сам господь бог повелел одним быть век рабами, а другим – господами и что только перед богом все равны, он всецело находился под идейным влиянием рабовладельца.
Когда пролетариат идет на братоубийственную бойню, оправдывая войну доводами шовинизма, он всецело стоит на точке зрения империалистической буржуазии.
У господствующего класса имеется тысяча путей, чтобы навязать свое мировоззрение, свою культуру массам. Это мировоззрение прививалось массам путем всего строя государственной жизни, через посредство печати, школы и т. п.
В настоящее время господствующей культурой является культура буржуазная. Буржуазия сумела пропитать своим духом широкие слои населения, она отравила им не только мелкую буржуазию всех видов и сортов, но и значительную часть пролетариата. Мы видим; как трудно европейским рабочим высвободиться из-под влияния буржуазии, которое так сильно, что вновь и вновь захлестывает мертвой петлей поднимающуюся революцию.
В России буржуазная культура, пришедшая на смену культуре дворянско-помещичьей, менее глубоко въелась в массы, поэтому, может быть, и было в России легче, чем где-либо, поднять восстание против буржуазии, отделаться от ее идейного влияния.
Но значит ли это, что у нас господствует уже культура пролетарская? Конечно, нет.
Русский пролетариат ясно сознал, что буржуазия эксплуатирует его; он сбросил ее господство; он ломает все формы старой власти: уничтожил полицию, старые суды, старые формы управления страной; он стремится уничтожить влияние буржуазии, ограничивая свободу буржуазной печати, отменяя пропаганду буржуазных идей устами находившегося на службе у буржуазии духовенства... Он ломает старое, ломает старую, буржуазную культуру, но своей, пролетарской культуры он еще не создал, он только приступает еще к ее строительству. Первые шаги его по этому пути чрезвычайно трудны. Строить жизнь ему приходится неумелыми, неопытными руками. Еще так недавно был он отстранен от всякого активного участия в строительстве жизни. Где же взяться опыту, умению! Но «место дает разум», говорит немецкая пословица, и пролетариат научится понемногу искусству организации общественной жизни.
Сейчас самое тяжелое время: старое разрушено, а новое еще нащупывается только, и в общественной жизни царит неурядица, разруха. Но это лишь неизбежный, переходный период. С каждым днем у пролетариата будет больше опыта, организация его будет становиться лучше, стройнее. И когда он сумеет по-своему сорганизовать жизнь страны, тогда только будет заложен фундамент пролетарской культуры, только тогда она выкристаллизуется, приобретет свою определенную личину.
Теперь очень много говорят о пролетарской культуре, причем под пролетарской культурой разумеют устройство рабочих театральных и певческих кружков, клубных развлечений, печатание рассказов, писанных рабочими, и т. д. Все это очень хорошее дело, но это не пролетарская культура – в лучшем случае это ничтожная, микроскопическая частица общей пролетарской культуры. Не в ней теперь центр тяжести – центр тяжести в создании новых форм общественной жизни, которые помогли бы развиться пролетарской культуре и распространить свое влияние на все население. Если это удавалось культуре буржуазной, тем более удастся культуре пролетарской. А укрепление пролетарской культуры, распространение ее влияния на все население есть необходимое условие осуществления социализма. Социализм возможен будет лишь тогда, когда в корне изменится психология людей. Изменить ее и является задачей, стоящей перед нами.
1918 г.
ВНЕШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В НОВОМ СТРОЕ (ДОКЛАД НА I ВСЕРОССИЙСКОМ СЪЕЗДЕ ПО ПРОСВЕЩЕНИЮ)
Война вырвала миллионы людей из их обычной обстановки, бросила в совершенно новые условия существование, неимоверно тяжелые, поставила их перед лицом смерти. Вполне понятно, что у них зародилась масса вопросов, ответов на которые они жадно искали. Жажда знания в массах возросла необычайно. А революция, особенно революция Октябрьская, поставила перед трудящимися классами задачи колоссальной важности и трудности. От старого строя массы получили печальное наследие – темноту, невежество, отсутствие самых элементарных знаний. На каждом шагу в своей работе по строительству жизни они чувствовали теперь, как обессиливает их отсутствие знаний. На горьком опыте убеждались они, какая сила знание, и рвались к знанию страстно, неудержимо. Саботаж интеллигенции явился наглядным уроком, с необычайной яркостью демонстрировавшим, что до сих пор знание было лишь привилегией, монополией господствующих классов.
Никогда еще сеятель знания на ниву народную не находил такой благодатной, такой подготовленной почвы, какую находит он теперь. Центр тяжести внешкольной работы заключается теперь не столько в том, чтобы будить массы от векового сна, чтобы будить в них новые запросы, сколько в том, чтобы немедля, как можно скорее удовлетворить уже проснувшиеся запросы, уже назревшие потребности. Работа в этом направлении необъятна. Во времена самодержавия внешкольная работа не могла развернуться во всю ширь. За каждым шагом внешкольника, за каждым его словом был организован тройной надзор: сотни предписаний, циркуляров, распоряжений сковывали работу, уродовали ее, искажали. Правительство напрягало все силы, чтобы не дать живому слову, живой мысли дойти до народной массы. Теперь эти путы пали, но работа еще не развернулась с полной силой; то, что сделано, – еще капля в море.
Нужно покрыть всю страну сетью элементарных школ для взрослых, школ для безграмотных и малограмотных. В коммунистической России не должно быть безграмотных. Тут должны приняться за работу все. Пусть помнит всякий обладающий знаниями, что и знания не могут, как и материальные блага, быть достоянием немногих, а должны стать достоянием всех, и употребит как можно больше своего времени на передачу знаний другим. При передаче знаний необходимо соблюдать экономию во времени: давать как можно больше в возможно более короткий срок. В этом отношении надо каждый раз отдавать себе отчет, действительно ли нужно ученику то, что ему преподается. Многие, особенно учителя по профессии, часто переносят приемы, к которым они прибегали в школе для детей, в школу для взрослых: морят учеников изложением детских рассказов и сказочек, диктовками, грамматическими упражнениями и пр. Между тем со взрослыми надо сразу же переходить к чтению газет и брошюр, простых по языку, к переписке в тетрадки понравившихся статеек, к записыванию своих мыслей, к небольшим самостоятельным сочинениям.
Одна из главных задач элементарной школы – это научить учащихся пользоваться книгой как орудием приобретения знаний. Учащийся должен научиться пользоваться словарем иностранных слов, разными справочниками, энциклопедическими словарями и т. п. Необходимо научить его пользоваться каталогами, указателями и т. п. На эту сторону дела у нас обращают очень мало внимания, а между тем научить, как подступать к малопонятной книге, – задача чрезвычайной важности. Одновременно с этим элементарная школа для взрослых должна приподнять перед учащимися завесу над всей обширной областью знания. Надо дать человеку не только ключ к дверям, но также и показать и объяснить, куда эти двери ведут.
На элементарные школы спрос громаден. Но одновременно с этим не менее велик спрос и на школы практических знаний.. В прежние времена наиболее идейная публика из рабочих и крестьян интересовалась больше всего знаниями, раскрывавшими им новые горизонты. Прикладными знаниями интересовались больше те, кто хотел получше устроиться, получить больше жалованья, пробиться в люди. Изменившиеся условия сделали то, что теперь прикладными знаниями, как правило, интересуются и самые передовые рабочие и крестьяне.* Чтобы осуществлять контроль в производстве, управлять им, чтобы наладить земельные коммуны на основе усовершенствованного хозяйства, нужны знания профессионального характера. Рабочие и крестьяне чувствуют, что без этих знаний они не смогут стать хозяевами жизни. Только характер профессионального образования должен быть теперь иным. Прежде профессиональное образование преследовало цель подготовить рабочего, умеющего хорошо выполнять известную механическую работу – точить, слесарничать, строгать и т. п.; теперь, кроме всего этого, профессиональное образование должно давать и другое: оно должно дать рабочему понятие о всем производстве, в котором он работает, в целом, о роли его на мировом рынке, должно осветить его специальность светом науки, познакомить ученика с физикой, химией, естествознанием, рассказать историю его отрасли производства, связав ее с изучением истории труда, истории культуры, осветить современный момент с экономической и политической сторон и т. д. Одним словом, наряду с чисто техническими навыками профессиональное образование должно давать и ту широту взгляда, то понимание условий развития производства, которые необходимы хозяину жизни, работнику над созданием общественного богатства, но которые были мало нужны с точки зрения производства наемному рабочему. В этой области предстоит создать опять-таки целую сеть сельскохозяйственных и всякого рода специальных технических школ для взрослых и подростков.
Наконец, необходимо создать еще школы повышенного типа, которым обычно дается имя народного университета. Реформа высшей школы открыла двери университета всем желающим. Но, конечно, сама по себе одна эта реформа не откроет еще доступа в высшую школу тем, кто до сих пор не имел никакого образования. Чтобы выбрать себе определенную область знания, которую хочешь изучать более углубленно, надо иметь более или менее ясное представление о том, какие области знания существуют, – надо иметь общее образование, обладать общим представлением о тех методах, которыми приобретаются знания. Без такой предварительной подготовки человек, если и поступит в университет, вскоре будет вынужден бросить его. Школы повышенного типа и должны дать тем, кто лишен был до сих пор образования, это предварительное общее образование. Конечно, оно будет существенно отличаться от того образования, которое давала средняя школа. Из курса средней школы будет выброшен весь ненужный хлам, и в него будет введено все, что необходимо для того, чтобы сознательно относиться ко всему окружающему, чтобы выковать себе цельное продуманное пролетарское мировоззрение. Оно необходимо поступающим в высшую школу. Наука и на высших своих ступенях пропитана буржуазным духом. Пролетарское мировоззрение поможет критически отнестись к этой науке, выбрать из нее все ценное и отбросить все то, что внесено в нее чуждой ей господской, буржуазной культурой.
Со школой для взрослых тесно связана организация бесед и лекций, кинематографических сеансов, экскурсий, музеев.
Я не стану подробно останавливаться на этих необходимых дополнениях к занятиям со взрослыми и сделаю только пару замечаний по поводу них.
Беседы, чтения и лекции должны отвечать на непосредственные запросы обслуживаемых масс, иначе они не будут в достаточной мере захватывать слушателей. Необходимо также предварительно проработать со слушателями ту тему, на которую будет читаться лекция, – тогда она даст слушателям неизмеримо больше. Лекция непременно должна быть запечатлена в тезисах.
Про кинематограф можно сказать то же, что и про школу, а именно: что он может служить и великим орудием освобождения и великим орудием порабощения. В буржуазном строе он являлся могучим средством внушения массам буржуазных представлений и настроений. При Комиссариате народного просвещения есть кинематографический отдел. Ему ассигновано 6 миллионов рублей, чтобы он поставил производство фильмов, воспитывающих совершенно иные идеи и иные чувства: чувства человеческой солидарности, интернационализма, идею планомерной организации всего производства в интересах народных масс и т. д. Этими фильмами будут обслуживаться многочисленные провинциальные кинематографы, которые теперь стоят за отсутствием подходящих фильмов или распространяют фильмы, развращающие мысли и чувства населения.
В музеях до сих пор процветали отделы естественноисторические, этнографические, по гигиене и т. п., а отдел социальный отсутствовал. Теперь в Москве при Социалистической академии[1]организуется социальный музей. В ряде диаграмм, картин, моделей и т. п. он будет освещать вопросы социального характера. Сейчас уже имеется для него ряд цветных, очень художественно исполненных диаграмм по вопросам милитаризма, концентрации производства и т. п. Программа музея разрабатывается особой комиссией. Цветные снимки с этих диаграмм, картин и прочего будут изготовляться для рассылки по провинциальным музеям.
Столь же важное значение, как устройство школ для взрослых, имеет организация библиотечного дела. Сейчас в этой области идет страшная растрата сил: каждый союз, каждая деревня организуют у себя библиотеку, стоит это очень больших денег, а между тем библиотеки эти всё же бедные и не удовлетворяют читателей. При нашей бедности культурными силами, при оскудении книжного рынка нам нужна страшная экономия в силах и книгах, а между тем нигде, кажется, не существует такого параллелизма, как в области библиотечного дела. Пора уже выйти из периода кустарщины и организовать планомерное обслуживание населения книгой. Надо для каждой местности составлять план библиотечной сети с центральной библиотекой или библиотеками и с рядом пунктов, которые должны обслуживаться библиотеками подвижными, на манер американских.
Сейчас в литературе по библиотечному делу больше всего говорится о технике библиотечного дела. Техника – дело важное, нельзя смотреть на нее как на мелочь. Всякую работу надо организовать как можно целесообразнее и совершеннее. Но не следует забывать, что самое важное в библиотеке – это подбор книг. В настоящее время закупка книг поручается очень часто малосведущим людям, которые берут книги либо на глаз, по заглавиям, либо поручают подбор книг книжным магазинам, нередко руководствующимся соображениями сбыта той или иной книги, а не интересами библиотеки. Да и в том случае, когда закупает сам библиотекарь, он редко бывает настолько образован и энциклопедичен, чтобы быть в состоянии выбирать книги по всем отраслям знаний. Тут на помощь библиотекарю должен прийти нормальный каталог[2]. Над выработкой такого каталога, который бы указывал самые ценные книги во всех областях знания, работает теперь при Комиссариате просвещения особая комиссия из специалистов.
Чтобы облегчить учреждениям на местах закупку книг для библиотек и школ, при Комиссариате народного просвещения организован также отдел снабжения, который будет обслуживать книгами, учебными принадлежностями и пособиями губернские склады, а также и отдельные просветительные учреждения.
Я не стану сегодня говорить о роли искусства во внешкольном образовании. Это обширная область. При Комиссариате народного просвещения есть особые отделы: музыкальный, театральный, изобразительных искусств. Отдел внешкольного образования тесно связан с ними. У каждого из этих отделов громадная работа. О том, во что она может развернуться, можно судить, например, по книжке Ромэна Роллана «Народный театр».
В заключение скажу несколько слов о народных домах. Народные дома у нас в России в большинстве случаев влачили жалкое существование и чаще всего сводились к простым чайным. Теперь они могут развиться в то, чем они должны быть, – в центры духовной жизни трудового населения. Только став таковыми, только идя навстречу всем духовным потребностям народа, они вытеснят теперешние народные дома и церкви.
Все формы внешкольного образования разовьются в полной мере лишь тогда, когда в создании их будут принимать, самое активное, самое непосредственное участие те слои населения, для которых они создаются. При каждой библиотеке должен быть комитет из читателей, при каждой школе – комитет из учащих и учащихся и т. д. Тогда только дело будет жизненно и прочно.
Но не только в организации отдельных учреждений внешкольного характера должны принимать участие рабочие и крестьяне. Участвуя в советах народного образования при отделах, они будут принимать участие и в организации всего внешкольного образования в целом и поднимут его на ту высоту, которая сделает знание достоянием громадного большинства граждан Советской республики.
1918 г.
Дата добавления: 2019-03-09; просмотров: 214; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!