Победа над Цербером, стражем Аида
Миф
Великий Председательствующий провозглашает, что свет жизни должен теперь воссиять в мире тьмы и что Геракл должен отправляться сей же час.
Учитель просит Геракла спасти того, кто испытывает страшные мучения. Внутренним взором Геракл видит человека, распятого на скале, скованного цепями и жестоко страдающего. Гриф непрерывно клюет его печень, и кровь ручьем течет из его бока. Видение исчезает, и Учитель говорит, что человек этот зовется Прометеем, что он похитил огонь с неба и за это наказан. Место его нахождения известно как ад, царство Аида, и Геракл призван быть спасителем Прометея: пусть он спустится в бездну и избавит его от страданий.
Выслушав и поняв Учителя, сын человеческий, который также и сын Божий, проходит через десятые врата. Все ниже и ниже спускается он в сковывающие миры формы. Атмосфера становится все более удушающей, тьма – все плотнее. Наконец он приходит к темной ядовитой реке, называемой Стикс, которую пересекают души усопших. Харон, перевозчик, доставляет его на другой берег и из страха перед смелым пришельцем даже забывает взять с него плату. Геракл входит в Аид, мрачное и туманное место, где бродят тени (оболочки) умерших. По лабиринтам троп прокладывает он путь ко двору царя, жестокого Аида, и говорит ему, что пришел освободить Прометея. Аид отвечает, что Геракл вначале должен победить обвитого змеями Цербера, чудовище с тремя головами, которого еще никто не смог одолеть. Геракл идет дальше и вскоре видит мерзкого чудовищного стража, который, яростно рыча, бросается на пришельца. Геракл хватает пса за главное горло, душит мертвой хваткой и наконец побеждает.
Затем он находит прикованного к скале Прометея, разрывает цепи и освобождает страдальца. Тем же путем он возвращается назад, добирается до мира живых существ и приходит к Учителю. Тот говорит, что свет теперь сияет в мире тьмы, – подвиг совершен.
Интерпретация
Козерог (Capricornus) – кардинальный знак, образующий один из четырех лучей креста посвященных, на который сознательно всходит Геракл после посещения Аида. Знак отвечает за пробуждение у Геракла таких качеств, как активность и устремленность. Геракл – пионер, пролагающий новые пути. Стихия земли наделяет его практичностью и умением действовать. Козерог – последний из трех земных знаков. Здесь Геракл полностью овладевает всем физическим. Сатурн (W) – это одновременно и экзотерический, и эзотерический правитель знака. Применительно к среднему человеку-Козерогу он указывает на привязанность к форме, материи. Карма регулируется посредством многочисленных физических трудностей и препятствий. Сатурн как раз и создает на пути ученика многочисленные трудности, но тот воспринимает их как стимулы, как возможности, как уроки дисциплины, ведущие к духовному росту через ответственность.
Козерог связан с 10-м домом, отвечающим за целенаправленность, карьеру, за то, к чему мы стремимся. Обычным человеком в жизни движут амбиции. Его цель – исполненная эгоизма материальная и общественная власть. Как правило, он обладает незаурядными способностями руководителя, лидера и всеми силами пробивается к вершинам власти, даже если для удовлетворения своего тщеславия ему приходится прокладывать себе путь локтями. Геракл понимает, что земной успех не имеет реальной ценности; для него главное – духовное стремление. Он использует материю в божественных целях и ничего не желает для самого себя. К этому же должны прийти и другие. Средний человек-Козерог способен очень глубоко погрузиться в материализм. Он связан формой, личностью, догмами, для него главное – удовлетворение материальных потребностей. Геракл же, напротив, полностью контролирует личность и наделен сознанием души. На ранних этапах развития он воспринимал этот знак как символ постоянной борьбы, испытаний, кризисов, проблем и трудностей, которые мешали ему и его ограничивали. Теперь же он воспринимает его как символ освобождения от оков личности. Испытания и кризисы ускоряют его духовный рост, а его внутреннее просветление действует вдохновляюще на окружающих.
Средний человек, находящийся под сильным влиянием Козерога, наделен безмерным эгоизмом. Он высокого мнения о своей личности и оценивает все исходя из того, какую выгоду сам может извлечь из этого. Его действия могут быть очень эффективными, но при этом он чувствует себя крайне изолированным. Когда Геракл, совершая подвиг, отделывается от личных привязанностей, он достигает состояния безличности, которое – если понимать его должным образом – означает, что он теперь может дарить духовную любовь всем людям, поскольку больше не связан чувственными симпатиями и антипатиями. Он любит всех. Тщеславие, гордость, жесткость и черствость, свойственные низшему типу людей-Козерогов, теперь сменились смирением. Коленопреклоненный, Геракл смиренно возлагает на алтарь души свои сердце и жизнь. Только после этого ему доверяются тайны жизни и высших сил.
В этом знаке лестница человеческого развития простирается от самых низших до самых высших ступеней. Это иллюстрируется такими понятиями, как козерог, козел отпущения и священный козел. В других текстах мы встречаем несколько иные понятия, но с тем же смыслом: козел, крокодил и единорог. Низшая пара (козерог и козел) олицетворяет материалиста, ищущего корм и пропитание у подножия горы. Он жадно утоляет свои материальные желания и потребности. Вторая пара (козел отпущения и крокодил) олицетворяет ищущего человека – стремящегося или ученика, взбирающегося все выше и выше в гору и жаждущего удовлетворить свои духовные чаяния. Священный козел и единорог – символы посвященного, достигшего стадии, когда в нем полностью проявлено сознание души, благодаря чему он добирается до вершины горы.
Ветхозаветная притча о Судном дне, когда овцы будут отделены от козлищ, имеет глубокий эзотерический смысл, чаще всего неправильно истолковываемый. Овцы олицетворяют людей, которые – когда наступит эпоха, обозначаемая как «Судный день», – так и не встали на Путь Света, так как полностью довольны своей жизнью в стаде. Они постепенно перестанут воплощаться на Земле, чтобы не тормозить развитие остального человечества. Позже – после долгого периода отдыха во внутренних мирах, – в следующем цикле развития, они будут посланы воплощаться в других мирах, где станут наиболее продвинутыми людьми. Козлищи, напротив, олицетворяют высший тип людей-Козерогов, которые к тому времени отделятся от стада и начнут восхождение на гору – к духовной цели. Они продолжат свой путь к цели и к тому времени будут составлять большинство человечества.
В сущности, Козерог – один из самых трудных и таинственных знаков. Говорят, его символ никогда не рисовали правильно, ибо он представляет собой сигнатуру («обозначение имени») Бога. Когда мы однажды усвоим этот символ, это вызовет мощный прилив силы, к которому мы еще не готовы. Этот непостижимый знак – символ испытаний, очищения и освобождения от связанных с ним догм, авторитетов и форм; это сверхчеловеческий знак, универсальный и безличный. Здесь происходит первое серьезное посвящение (третье), которое широко открывает врата в духовное царство. Здесь Геракл становится мировым учеником, свободным, как он есть, от всех низших привязанностей. Это знак, под которым рождественской ночью рождаются спасители мира. Это и есть второе рождение, истинное духовное рождение Христова сознания. Христос-младенец, родившийся в Деве в виде слабого ростка, нуждавшегося в пище и защите, вырос и стал сильным настолько, что теперь может руководить и управлять процессом эволюции.
Первое созвездие – Сагитта (Sagitta) – это космическая стрела. Оно не имеет отношения к Стрельцу, в котором стрела пронзает личность. Здесь стрела, посланная из космического источника, пронзает сердце Христа. Еврейское название Стрелы указывает на то, что человек на этом пути часто чувствует себя одиноким и покинутым. Орел (Aquila), также тесно связанный со Стрельцом, – птица духа и света, символизирующая высший аспект человека. Третье созвездие – Дельфин (Delphinus) – исполненное жизни существо, выпрыгивающее из воды и играющее. Это символ посвященного сына Божьего, который принимает форму и живет и в воде, и в воздухе. Он знает закон и может теперь играть с силами природы, так как управляет своей триединой личностью.
В мифе говорится, что, перед тем как приступить к выполнению задачи, человеку необходимо пройти очищение от всего, что связывает его физически, астрально и ментально. Затем, как и Гераклу, ему нужно пройти через свой собственный личный ад, благодаря чему он посвящается в мистерии, что подготавливает его к сошествию во вселенский ад. И в-третьих, у него должна наличествовать готовность служить, как это видно на примере Геракла, освободившего двух связанных людей, на которых напало стадо.[4] Готовность к служению всегда должна быть у ученика на первом месте, прежде чем он сможет выполнить свою задачу, суть которой (при совершении данного подвига) в том, чтобы спуститься в Аид и спасти человечество. Здесь он встречает Цербера с тремя головами. Первая голова символизирует тягу к сильным ощущениям, под действием которой человечество мечется то туда, то сюда в поисках личного удовлетворения. Вторая голова – самая главная; именно ее хватает Геракл за горло, поскольку в основе всех ощущений всегда лежит желание. Третья голова – это все благие намерения, которые не осуществляются, но которыми, как говорят, вымощена дорога в ад. Хвост со змеями олицетворяет все иллюзии, которые мешают духовному прогрессу.
Наконец Прометей освобожден, полностью освобожден, тем самым Бог в нем самом освобожден тоже, освобожден от цепей и эмоциональных привязок личности (символизируемых грифом или вороном, которые клюют печень). Свет теперь сияет в темноте, потому что его, Геракла, зрелая душа освещает и личность, и тех людей, которым он служит. Он восходит на гору посвящения с тремя учениками, и там, на горе, происходит трансфигурация – преображение. Мы знаем об этом из Нового Завета, но то же случится и со всеми нами, когда мы однажды примем третье посвящение. Три ученика, падающих ниц перед Иисусом в момент его преображения, олицетворяют три аспекта личности. Мощное сияние, которое видят ученики, – это его совершенное каузальное тело (тело души). Он обрел полный контроль над личностью и теперь является истинно посвященным. Разделенности больше не существует. Он – целое в целом. Первые два посвящения, где иерофантом (то есть посвящающим, руководившим ритуалом посвящения) был Христос, подготовили Геракла к третьему посвящению, где иерофантом является Внутренний Царь Мира – планетарный Логос, тот, кто принимает обожаемого сына, в ком имеет благоволение.
Эзотерические ключевые ноты гласят, что, сколь бы ни было светло и прекрасно для посвященного это событие, он должен все же повернуться к этому свету спиной и вернуться назад, чтобы служить человечеству в качестве мирового ученика. И тогда свет его собственной души будет сиять во тьме.
Подвиг одиннадцатый
ВОДОЛЕЙ – AQUARIUS h
Очищение Авгиевых конюшен
Миф
В месте покоя Великий Председательствующий излучает сияние своей возвышенной мысли. Он провозглашает, что один огонь должен зажечь остальные сорок девять. Учитель соглашается, призывает Геракла и говорит, что его, Геракла, свет теперь сияет, как яркое солнце, но он должен повернуться спиной к этому сиянию и вернуться к тем, для кого свет не более чем мерцающая точка, чтобы помочь им сделать его ярче. Он должен направить свои стопы к царю Авгию, чье царство должно быть очищено от древнего зла.
Через одиннадцатые врата проходит Геракл и добирается до царства Авгия. Смрад в его пределах стоит невыносимый. Долгие годы царь не убирал навоз, который его стада оставляли в царских конюшнях. Поля загрязнены настолько, что на них невозможно вырастить урожай. Чума, смерть и разложение царствуют среди населения, унося человеческие жизни. Геракл находит Авгия, который весьма подозрительно и недоверчиво относится к нему как к человеку, желающему сослужить службу, не требуя вознаграждения, однако все же заключает с ним договор. Если Геракл за один день очистит полные навоза конюшни, то получит десятую часть царского скота. Но если он не справится с задачей, его жизнь и судьба окажутся в руках царя.
Геракл примечает две реки, Алфею и Пенею, протекающие поблизости, и неожиданно находит решение проблемы. Ценой больших усилий он поворачивает течение рек в сторону от старого русла, направляет поток через загрязненные конюшни, и тот за один день смывает накопившуюся за долгие годы грязь. Геракл приходит к Авгию и находит его в ярости: тот считает, что его одурачили, ибо реки сделали всю работу, а не Геракл, – тот хочет лишь отобрать у него скот и лишить его трона. Авгий изгоняет Геракла из пределов царства и велит ему никогда больше сюда не возвращаться, в противном случае его ждет мучительная смерть.
Геракла, нового служителя мира, встречает Учитель. Он говорит, что тот продолжил путь, вернувшись назад, и отдал свой свет другим, чтобы их свет мог засиять еще ярче. Сокровище, которое обретается через одиннадцатый подвиг, отныне его навсегда.
Интерпретация
Водолей (Aquarius) – фиксированный знак, наделяющий ученика такими качествами, необходимыми для выполнения задачи, как терпение, уверенность в себе, выносливость и сила. Стихия воздуха способствует расширению границ видения, так что все познается и воспринимается не по частям, а в виде целого. Экзотерический правитель знака – Уран (X) – пробуждает у среднего Водолея стремление к безграничной свободе, тягу к новым горизонтам и открытиям и желание обрести себя. Но древний правитель знака – Сатурн – по-прежнему несет страдания, боль и испытания. Эзотерический правитель – Юпитер (V) – расширяет просторы мысли, вдохновляет на великую любовь и ведет к мудрости.
У среднего человека-Водолея сильно развито стремление к личной свободе: он чувствует, что должен быть самим собой, что представляет собой что-то особенное и потому живет для себя. Геракл, полностью избавившийся от личных привязанностей и освободившийся от эгоистического интереса к себе, хочет лишь одного – бескорыстно служить человечеству. Теперь он подлинный служитель мира. Эгоистичному человеку, находящемуся под сильным влиянием Водолея, свойственно неуемное стремление к независимости. Он бунтарь, он революционер, стремящийся к свободе. У Геракла это индивидуальное сознание преобразуется в групповое сознание. Посвященный больше не фокусируется на личности, поэтому им владеют мысли исключительно о благе группы. Он знает, что та энергия, которую аккумулирует и передает группа в целом, гораздо мощнее, чем сумма отдельных энергий, привносимых в нее каждым членом. Древний эксцентричный идеализм, толкающий человека на создание высоких, неповторимых и своеобразных идеалов, которые, однако, он строит на собственных условиях и предпосылках, заменяется у Геракла самопожертвованием. Он прославляет свое «Я» и жертвует собой, поворачиваясь спиной к свету и нисходя в материю, чтобы сделать свет человечества ярче. Средний человек-Водолей напитан электризующей энергией, но поскольку им управляет не душа, а личность, то эта энергия превращается в непредсказуемую силу, вызывающую раскол и смятение. Посвященный же обладает способностью управлять жизненными энергиями должным образом, причем как внутри себя, так и снаружи, тем самым совершая постоянное очищение.
Из эпохи Рыб мы постепенно вступаем в эпоху Водолея, когда материализм отомрет, а сами мы станем оккультистами-практиками, сознательно работающими с энергиями жизни и любви. Каждый из нас станет духовным Водолеем, так как мы осознаем, что вода несет очищение и нам, и человечеству. Эгоцентризм, свойственный нам в противоположном Водолею знаке Льва, будет преобразован во всеобъемлющую любовь. Наиболее важное качество в знаке Водолея – это гуманизм, когда во главу угла ставятся чувство общественного долга, уважение и любовь к ближнему. Сотрудничество, единство и групповая работа постепенно становятся наиболее значимыми факторами в жизни человечества. Когда наша деятельность будет осуществляться под контролем души, вся работа будет проходить более эффективно и слаженно, поскольку мы познаем универсализм, подлинные братство и единство, ибо будем на все взирать духовными очами. Тогда наши мужское и женское начала придут в равновесие, а служение станет для нас высшим критерием жизни. Когда сознание перестает быть эгоцентричным, мы неизбежно начинаем служить другим, так как с этого времени идентифицируем себя со своими ближними и их проблемами.
Первое из созвездий – Южная Рыба, Piscis Austrinus (не путать с созвездием Рыб, в знаке которых две связанные между собой рыбы), – это аватар, грядущий спаситель мира, ибо именно в этом знаке совершается подготовка к этому глобальному событию. Второе созвездие – Пегас (Pegasus) – это крылатый конь, к которому стремящийся тянулся еще в Овне. Теперь, когда у посвященного полностью развит высший разум, он, исполненный любви, чувствует, что его дом – воздух, то есть духовно-мысленный мир. Третье созвездие – Лебедь (Cygnus) – образует на небе крест, на котором распята душа. Как для нас главной проблемой является обретение душевного контроля в такой мере, чтобы мы могли освободиться от оков личности, так для человека, получившего третье посвящение, основной задачей является обретение такой степени духовного контроля, чтобы он мог достичь освобождения от оков души.
В этом знаке посвященный совершает свой первый подвиг в качестве служителя мира – здесь он в молчании работает как оккультист-практик. Он задействует здравый смысл и, очищая конюшни, на практике претворяет духовное знание в бескорыстное служение. Воистину, он поворачивается спиной к свету и нисходит в материю! Это и есть истинные готовность служить и смирение, которые требуются от всех посвященных. Геракл хочет снести королевские конюшни, поскольку все, что разделяет, должно быть снесено. Различия и барьеры должны быть разрушены и заменены единством. Мы должны отделаться от старых предрассудков и начать мыслить универсально, в масштабах Вселенной. Течение рек меняется и устремляется через конюшни. Реки символизируют живительные, очищающие воды жизни и любви. Так как Геракл теперь мировой ученик, его задание связано со стадом животных. Скот, который он призван спасти, – это человечество, которому он должен помочь избавиться от грязи – всех прежних нечистот и ошибок. Вначале он должен избавиться от оставшейся личной кармы, встретившись со стражем порога и испив до дна горькую чашу, а затем – уже как служитель мира – с помощью очищающих вод жизни и любви должен помочь человечеству отделаться от его, человечества, совокупной кармы.
Согласно мифу, Геракл за свое доблестное деяние так и не получил никакого признания – фаза, через которую должен пройти каждый посвященный. Никто не хвалит его, да и он никому не причиняет вреда, хотя проходит через множество страданий, которые его духовно укрепляют и помогают стать еще более бескорыстным. Теперь он подходит к великому испытанию, когда даже Бог его покидает. Воистину, он проходит через духовное распятие души, где остается в полном одиночестве, – кажется, все духовные силы покидают его, ибо он должен научиться полагаться лишь на собственную божественность. Даже сознание души теряет свою значимость. Посвященный исполнен желания отказаться от всего, им владеет мысль об отречении от собственного счастья ради возможности жертвовать собой. Тем самым он приходит к окончательному просветлению и становится подлинно просветленным мыслителем, интуитивно сознающим взаимосвязь всех вещей и явлений. И тогда он проходит четвертое посвящение, являющееся кульминацией чисто человеческой деятельности. На этом этапе каузальное тело (тело души) растворяется, и посвященный отныне един со своей Высшей Триадой – духовной троицей.
Он развил универсальное сознание, всеобъемлющую любовь, он может теперь координировать свое буддхическое тело (тело интуиции) и развивает способность к синтезу. Отныне его жизнь становится зримым воплощением одиннадцатой заповеди: «Возлюбите друг друга». Отныне он – истинный, бескорыстный служитель мира, вода жизни, изливающаяся на жаждущих.
Подвиг двенадцатый
РЫБЫ – PISCES i
Захват красных коров Гериона
Миф
Гераклу остается совершить еще один подвиг, чтобы замкнуть круг и достичь освобождения. Учитель велит ему отправиться в темное место под названием Эрифия, где царствует великая иллюзия. Герион, чудовище о трех головах, трех телах и шести руках, незаконно присвоил себе стадо красных коров. Это стадо Геракл должен пригнать в Священный город. Но пусть он остерегается пастуха Эвритиона с его двуглавым псом Орфом. Учитель заканчивает наставление, напомнив, чтобы Геракл не забыл призвать на помощь Гелия.
Через двенадцатые врата проходит сын человеческий, который также и сын Божий. В храме он приносит жертву Гелию, богу солнечного огня. Семь дней медитирует он и получает в знак божьей милости золотой кубок. В нем он плывет через неисчислимые воды в Эрифию. Когда он приближается к границам пастбища, где пасется стадо красных коров, двуглавый пес кидается на него, но Геракл одним ударом убивает чудовище. Эвритион умоляет пощадить его, и Геракл дарует ему жизнь. Гоня перед собой стадо кроваво-красных коров, он вскоре встречает Гериона, все три головы которого вместе с пламенем изрыгают во врага смертоносную слюну. Уклонившись от нападения, Геракл с такой мощью и неодолимой силой пускает стрелу, что та пробивает все три тела чудовища, и оно падает замертво.
Геракл гонит красное стадо к Священному городу. Трудна его задача. Снова и снова некоторые из коров отстают и сбиваются с пути, и Геракл вынужден останавливать стадо, чтобы отыскать отставших. После многих сражений, задержек и трудностей он возвращается наконец к Учителю. Тот говорит, что отныне алмаз бессмертия принадлежит ему, Гераклу, что этими двенадцатью подвигами он преодолел все человеческое и облекся в божественное. Имя его отныне будет начертано на звездном небосводе, и теперь, когда человеческие подвиги завершены, его ждут космические задачи.
Интерпретация
Рыбы (Pisces) – мутабельный знак, отвечающий за такие качества, как чувствительность, неуверенность, уступчивость, равновесие, мир и гармония. Стихия воды усиливает такие аспекты, как чувствительность, чувственность, полет фантазии и любовь. Экзотерический правитель знака – Нептун (Y) – делает среднего человека Рыб рассеянным и сентиментальным, наделяя его стремлением ко всему мистическому, а также медиумическими задатками. Чем больше интуитивных озарений посещает его, тем лучше он сознает иллюзорность мира. Благодаря этому в нем развиваются сострадание, интуиция и преданность. Кроме того, древний властитель знака – Юпитер – способствует усилению чувства религиозности, любви и расширению сознания. Эзотерический правитель – Плутон (m) – наделяет Геракла колоссальной духовной силой воли и энергией. Плутон – символ преобразований: он ведет через смерть к воскресению. Теперь посвященный начинает постигать волю Божью.
Типичный представитель Рыб наделен высокой чувствительностью. Он психически поляризован инстинктивной (иногда интуитивной) эмоциональной силой. У него сильно развита способность к предчувствию и предощущению, поэтому очень многие медиумы находятся под сильным влиянием Рыб. Но поскольку ими по-прежнему управляет личность, они часто становятся жертвами наваждений и иллюзий, так что на их психические способности не всегда следует полагаться. Как человек Геракл при совершении этого подвига достигает совершенства. Присущие ему яркие психические способности пронизаны высокодуховной силой и любовью, поэтому он может стать спасителем мира. Низший тип людей-Рыб в силу своей невероятной восприимчивости часто оказывается игрушкой внешних влияний и собственных чувств. Собственно говоря, такой человек, хотя и ощущает связь с душой, тем не менее идет на поводу своей сильной эмоциональной натуры. Эта двойственность делает его неуверенным в себе, непостоянным, а подчас и склонным к депрессии. Геракл же давно преодолел эти трудности, ибо достиг единства с мирозданием и пребывает в этом единстве.
Типичный человек с сильным влиянием Рыб честен, добр и мягок. Им движет желание служить и всюду помогать, но, поскольку им правит плотское, а не духовное, в нем все еще сильна эгоистическая любовь. С Гераклом все иначе: у него всякий эгоистический интерес полностью преобразовался во вселюбовь. Преданность и психическая восприимчивость, свойственные среднему человеку Рыб, часто побуждают его идти к истине и мудрости прямым путем. Он исполнен чувства преданного идеализма перед всем, что интуитивно ощущает как правильное. Однако у большинства оно еще слишком слабо для того, чтобы эффективно стремиться к цели. Что касается Геракла, то он на этой стадии уже достиг высшей человеческой цели, которая есть преосуществление всего, чего человек вообще в состоянии достичь. Теперь он покидает человеческое царство и вступает в сверхчеловеческое царство, или мир Учителей.
Созвездие Рыб (Pisces) предстает на звездном небе как две «рыбы», связанные между собой цепочкой звезд, называемых Лентой. Первая рыба «плавает» вверху в вертикальном положении. Она олицетворяет душу, покинувшую воды и устремленную к духу. Ниже, в воде, видна вторая рыба – личность, которая «плавает» горизонтально над океанским дном. Между ними протянулась звездная лента, символизирующая попытку соединить душу и личность. Завершающаяся эпоха Рыб, из которой мы выходим, находится под управлением 6-го луча, обусловливающего развитие преданности, идеализма, а также фанатизма. Эпоха Рыб – это эпоха христианства, когда мы фокусировались на собственном личном идеале, которому были преданы и который старались навязать другим. Хотя мы и усвоили в теории знание о любви, но, по большому счету, так и не научились претворять его на практике. Эту способность мы обретем в эпоху Водолея, в течение которой мы научимся жить как души и перестанем подчиняться диктату собственных чувств.
В Рыбах все приходит к завершению – к смерти. Старое должно отмереть, чтобы дать дорогу всему новому. Личность тоже должна отмереть, должна преобразиться, чтобы переуступить свою власть душе, а затем должна преобразиться и душа, чтобы власть перешла к духу, или монаде. Это будет завершением зодиакального цикла, завершением подвигов Геракла и окончанием жизни в человеческом царстве. Здесь мы достигнем конечного спасения, растворения, освобождения. В знаке Льва мы должны были наметить пути собственного спасения, в знаке Стрельца мы молча служили и только прозревали собственную цель, в Рыбах же когда-нибудь мы этой цели достигнем и станем спасителями мира. И тогда познаем универсализм, так как отныне будем едины со всем и вся.
Лента, что соединяет двух рыб, – эта та связь между личностью и душой, над созданием которой мы так долго работали. Это антахкарана, которая поначалу столь слабо развита, что на первых стадиях развития способна передавать Гераклу лишь слабые проблески жизни души, а затем упрочивается настолько, что наделяет его сознанием души в полном объеме. Андромеда (Andromeda) олицетворяет скованную цепями женщину. Она суть материя, управляемая духом. Ее обуздали, так что теперь материя может использоваться в божественных целях. Цефей (Cepheus) – это царь, наш собственный дух, тот отец, в чей дом в конце концов возвращается Геракл, – принцип, олицетворяющий его собственную монаду.
Красные коровы, которых Геракл должен пригнать в Священный город, – это одержимое желаниями человечество. Красный цвет – цвет желания, а само стадо символизирует человечество. Двуглавый пес олицетворяет нашу психическую природу и материальный аспект. Геракл убивает его, то есть преобразует его силу, поскольку отныне должен править дух, а не чувства или материя. Пастух, стерегущий стадо, молит о пощаде, и Геракл дарует ему жизнь, поскольку пастух олицетворяет ум, мышление, без которых мы не можем обойтись, так как они являются инструментами духовной энергии. Хозяин стада, чудовище Герион с тремя телами, олицетворяет аспект формы: его убивают, поскольку форма не способна возвыситься до мира Духа – Священного города.
Гелий – солнечный огонь, божественный аспект воли, сила Шамбалы – тайна, которая открывается Гераклу на этой продвинутой стадии. Золотая чаша – кубок, который он получает в знак милости после семидневной медитации и жертвоприношения Гелию, – это Святой Грааль, осуществление всех наших исканий. В этом Граале Геракл возносит человечество к свету. Это и есть воскресение из мертвых, которым завершается миссия спасителя мира. И тогда нисходит откровение. Геракл получает пятое посвящение, избавляется от слепоты и обретает глобальное видение той реальности, которая существует за всем познаваемым и ощущаемым. Он постигает, что все есть огонь, становится единым с высшим аспектом своей воли и понимает, что его собственная монада и планетарный Логос суть одно. Его низшие механизмы (тела) распадаются, и теперь он своим высшим духовным (атмическим) сознанием вместе со всей Иерархией работает с буддхического плана, доводя волю Божью до сознания всех живых существ. Его человеческое развитие подошло к концу. Он работает отныне как Учитель в мире Духа. Это первое космическое посвящение, благодаря которому он становится учеником Ложи Сириуса. Впереди его ждут великие космические задачи.
Как и блудный сын, он в свое время тоже покинул дом Отца своего и все глубже и глубже погружался в материю, пока не начал есть и спать вместе со свиньями. И тогда в нем начинает просыпаться тоска по дому, по Отцу, по свету, вначале смутная и неосознанная, а впоследствии все более и более осознаваемая. Отсюда начинается его долгий путь домой, последняя часть которого описана в «Двенадцати подвигах Геракла». Совершая двенадцатый подвиг, он достигает совершенства. Он спасает и может возвратиться в дом Отца своего, к своей собственной монаде. Он облекается в покровы божественного и становится единым со своим духом.
_______________
ЗАДНЯЯ СТОРОНА ОБЛОЖКИ
«Двенадцать подвигов Геракла» – книга, посвященная описанию Пути Света, который все мы должны пройти, минуя двенадцать врат – двенадцать великих испытаний, олицетворяемых астрологическими знаками, – Путь, ведущий к совершенству и знаменующий завершение человеческого цикла развития.
Все древние сказки и мифы таят в себе вневременную мудрость веков; это же в полной мере относится и к древнегреческим мифам, повествующим в драматической форме о подвигах Геракла. Когда человек становится ищущей душой, он постепенно начинает постигать эту мудрость. Геракл олицетворяет каждого из нас в тот момент, когда мы устремляемся на поиски Света. Его незабываемые подвиги – это те испытания, перед которыми мы стоим, или которые проходим, или которые начнем проходить несколько позже.
На протяжении бесчисленных земных воплощений борется и сражается Геракл, выполняя стоящие перед ним сложные задачи. На этом пути он достигает Врат посвящения. По мере того как он проходит через все более высокие посвящения, его душевное сознание, бескорыстие, любовь, мудрость и интуиция возрастают в объеме, и после завершения последней, двенадцатой задачи в знаке Рыб он достигает окончательного освобождения.
[1] Курсивом выделены те же слова, что воспроизведены на планшете, поскольку они являются особо значимыми для каждого мифа.
[2] В скобках даны астрологические/астрономические символы планет.
[3] «Ему должно расти, а мне умаляться» (Иоанн Креститель о Христе), Евангелие от Иоанна, 3:30.
[4] См. А.А.Бейли «Подвиги Геракла» стр. 176]-177]
Дата добавления: 2019-02-13; просмотров: 131; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!