Айдахское суперинтендантство Idaho Superintendency
Основано в 1863 г., упразднено в 1870 г. Суперинтенданты и военные офицеры, даты их назначения: Джордж Хью (специальный агент), 1866–1869; Уильям Уоллес, 10 марта 1863.; Калеб Лайон, 26 фев. 1864 г.; Дэвид Баллард, 10 апр. 1876 г.; полковник Де Л. Флойд-Джонс, 17 июля 1876 г. Индейские агентства под юрисдикцией: Форт-Холл, Лемхи, Неперсе. С 1863 по 1864 г. в юрисдикции находились также агентства Флэтхед и Черноногих.
Айова, резервация Iowa Indian Reservation
Расположена на севере восточного Канзаса. Племя: айова. Основана договорами от 17 мая 1854 г. и 6 марта 1861 г.
Айова, резервация Iowa Reservation
Расположена в шт. Оклахома. Племена: айова, тонкава. Основана Приказом президента от 15 авг. 1883 г. и Соглашением от 20 мая 1890 г., ратифицированным Постановлением от 13 фев. 1891 г.
Вождь племени айова
Айовы Iowa
Оседлое сиуязычное племя. Считается, что название произошло из языка сиу и обычно его переводят как «Сонные» или «Пыльные Головы», но лингвистически это не подтверждается. Айовы откололись от виннебагов, которые, судя по всему, являлись материнским стволом некоторых других юго-западных сиуязычных племен. Наиболее близкими к айовам были ото и миссури, отличие в языках которых минимально. Вожди айовов сообщали, что айовы, ото, миссури, омахи и понки «когда-то были частью нации виннебаго». Согласно легендам этих племен, в ранний период они ушли из родных мест, находившихся к северу от огромных озер. Виннебаго остановились на побережье большого озера (оз. Виннебаго), привлеченные изобилием рыбы, в то время как остальные продолжили путь на юго-запад к Миссисипи. Здесь от основной группы отделились айовы и получили название «паходжа», или «Серый Снег», которое за ними закрепилось. Белым людям они стали известны как айовы. Первым европейцем, упомянувшим айовов, был иезуит Луи Андре, встретивший их в деревне виннебагов в 1676 г. В XVIII в. айовы приняли участие в войнах между французами и англичанами, а затем между англичанами и американцами. К 1804 г. они занимали лишь одну деревню на р. Платт (800 чел.). Они выращивали кукурузу, бобы и другие культуры. Айовы вели торговлю с людьми из Сент-Луиса в торговых постах на р. Платт, р. Гранд-Немаха и в своем селении, обменивая шкуры бобра, выдры, енота, оленя и медведя. В 1811 г. Брекенридж сообщал о совершаемых айовами грабежах белых охотников: «Такие случаи в прошлом были делом обыденным. Мне показали несколько мест, где произошли грабежи, порой заканчивавшиеся убийствами». Он также упоминал о жестокой войне между айовами и осейджами. Период между Войной 1812 года и переселением племени в резервацию в 1837 г. был непростым для айовов из-за их прежней дружбы с англичанами. Кроме того, они нередко подвергались нападениям со стороны сиу, сауков и фоксов. После окончания Войны 1812 года правительство США передало ветеранам армии земли айовов, лежавшие вдоль нижней части р. Миссури. Поселенцы опасались соседства с айовами и не скрывали желания уничтожить их. В 1824 г. племя уступило свои земли на р. Миссури, а в 1836 г. получило резервацию на северо-востоке Канзаса, из которой позднее часть племени переместили в центральную Оклахому. В 1840 г. несколько айовов совершили путешествие в Вашингтон, откуда часть из них отправилась в Европу (Великобританию и Францию). Там под руководством Джорджа Кэтлина они исполняли для публики пляски и церемонии. Молодые воины продолжали покидать резервацию до конца 1850-х гг., нападая на омахов и пауни. Во время Гражданской войны 46 айовов служили разведчиками в армии северян. Позднее, по Соглашению 1890 г., резервация племени была разделена на наделы, переданные айовам в собственность, а излишки земель отдали белым поселенцам. Численность: 1760 г. — 1100 чел.; 1804 г. — 800; 1829 г. — 1000; 1843 г. — 470; 1848 г. — 669; 1858 г. — 498; 1861 г. — 305; 1875 г. — 219; 1884 г. — 143; 1885 г. — 138; 1905 г. — 225 чел.
|
|
|
|
|
|
Айрес, Джон Ayres, John
|
|
|
Родился в 1827 г. в городе Нью-Йорк. В 13 лет отправился в плавание на корабле «Чили», обогнул Мыс Горн и 5 лет провел в Перу. В мае 1849 г. приплыл в Калифорнию, где оставался до 1861 г. Во время Гражданской войны прибыл в Аризону с 1-м калифорнийским кавполком. К концу войны получил чин первого лейтенанта, стал квартирмейстером и командиром форта Мэрси. С 25 июля 1868 г. Айрес приступил к обязанностям индейского агента для южных апачей. Однако апачи были еще свободными, а собрать их в резервации у Айреса не получилось. Через год его уволили, но в 1872 г. вновь восстановили в должности. Индейцы резервации Тулароса, шт. Нью-Мексико, относились к нему хорошо, хотя ничем особым он не отличился. Некоторое время Айрес также являлся индейским агентом для ютов капоте и виминуче. Умер после 1894 г.
Акичита Akichita
Так на языке сиу называли представителей военного общества, назначенных выполнять полицейские функции — следить за порядком в лагере, во время перекочевки и бизоньей охоты наказывать нарушителей спокойствия и наложенных вождями запретов. Существовали практически среди всех племен Великих равнин.
Акома Acoma
Индейское поселение (пуэбло) на месе 400 футов высотой в Нью-Мексико. Основано в XI в.
|
|
|
Аламо Alamo
Исп. тополь . Крепость на месте старой испанской миссии Сан-Антонио-де-Валеро у пресидио Сан-Антонио-де-Бексар. Изначально (с 1718 г.) миссия располагалась в другом месте, но в 1724 г. началось строительство на данном участке. 8 мая 1744 г. был заложен угловой камень будущей церкви. Работники подвергались постоянным атакам враждебных апачей и команчей. Строительство закончилось в 1757 г. Испанские власти секуляризовали Аламо только в 1793 г. В начале XIX в. в миссии был размещен гарнизон кавалерии, и она стала военным укреплением, перестав нести религиозную функцию. Кавалеристы, прибывшие из Аламо-де-Паррас, шт. Коауила, начали называть миссию в честь своего города «Аламо». В декабре 1835 г. Бен Милам привел восставших техасцев к Сан-Антонио, разбил мексиканские войска в длившейся несколько дней битве и захватил Аламо. 23 февраля 1836 г. к Сан-Антонио подошла многотысячная армия генерала Антонио Лопеса де Санта-Аны. В Аламо находились 182 защитника, которыми руководил полковник Уильям Трэвис. Ему удалось послать гонца с просьбой о подкреплении, но из тысяч восставших техасцев откликнулись всего 32 человека. Не вернулся и гонец, Хуан Сегин. Эта маленькая подмога прибыла на восьмой день осады. 2 марта осажденные объявили о независимости Техаса от Мексики. Утром 6 марта, на 13-й день осады, мексиканские войска прорвали оборону и уничтожили техасцев. Спастись удалось только чернокожему рабу Трэвиса — Джо. С той поры битва за Аламо начала обрастать легендами, в которых героизм защитников бил через край. Снято несколько фильмов, написаны сотни книг. Одна из легенд связана с находившимся среди защитников знаменитым на всю страну Дэвидом Крокеттом. Версии его героической гибели ширились от избивания мексиканцев своим длинным ружьем до подрыва порохового погреба. Точки над «i» расставило неожиданное появление рукописи дневника мексиканского подполковника Хесуса Энрике де ла Пеньи (1807–1841 гг.). Осаде Аламо в 700-страничном дневнике отведена немалая часть. Несмотря на приказ Санта-Аны не брать пленных, мексиканцы захватили ок. 7 техасцев, среди которых оказался и Крокетт. Появившийся генерал велел немедленно убить пленников, после чего солдаты прикончили их саблями и штыками. Слова Пеньи произвели эффект разорвавшейся бомбы. Рукопись сразу назвали грубой подделкой, причем многим для подобного обвинения не нужны были аргументы. Для одного из обвинителей достаточно было, что в рукописи не содержалось описания подвигов Крокетта; другому, что о рукописи не было известно в течение более ста лет. Трезвомыслящие историки легко разбивали подобные утверждения, указывая на необходимость экспертизы. Исследование показало, что документ подлинный, написан на бумаге, произведенной в период с 1825 по 1832 г., подлинны и чернила, никаких манипуляций с рукописью не производилось. В 1998 г. рукопись была куплена на аукционе за 338 тыс. долл. и передана Университету Техаса в Остине. Дон Карлтон, директор Центра американской истории при этом университете очень точно подметил, что техасцам непросто избавиться от исторических мифов. Говоря словами Стивена Харригана: «Аламо — весьма успешно культивируемый миф».
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 166; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!