И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Ма́рта 2018 г. Четве́рг 5 седми́цы Вели́кого поста. «Стоя́ние Мари́и Еги́петской». У́треня Иере́й: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Хор: Ами́нь. Чтец: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́. Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся́ исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша. Трисвято́е. Пресвята́я Тро́ице... О́тче наш... Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй (12 раз) Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. Псало́м 19: Услы́шит тя Госпо́дь в день печа́ли, защи́тит тя и́мя Бо́га Иа́ковля. По́слет ти по́мощь от Свята́го и от Сио́на засту́пит тя. Помяне́т вся́ку же́ртву твою́, и всесожже́ние твое́ ту́чно бу́ди. Даст ти Госпо́дь по се́рдцу твоему́ и весь сове́т твой испо́лнит. Возра́дуемся о спасе́нии твое́м и во и́мя Го́спода Бо́га на́шего возвели́чимся. Испо́лнит Госпо́дь вся проше́ния твоя́. Ны́не позна́х, я́ко спасе́ Госпо́дь христа́ Своего́, услы́шит eго́ с Небесе́ Свята́го Своего́, в си́лах спасе́ние десни́цы Его́. Си́и на колесни́цах, и си́и на ко́нех, мы же во и́мя Го́спода Бо́га на́шего призове́м. Ти́и спя́ти бы́ша и падо́ша, мы же воста́хом и испра́вихомся. Го́споди, спаси́ царя́ и услы́ши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя. Псало́м 20: Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь и о спасе́нии Твое́м возра́дуется зело́. Жела́ние се́рдца eго́ дал еси́ eму́, и хоте́ния устну́ eго́ не́си лиши́л eго́. Я́ко предвари́л еси́ eго́ благослове́нием благосты́нным, положи́л еси́ на главе́ eго́ вене́ц от ка́мене че́стна. Живота́ проси́л есть у Тебе́, и дал еси́ eму́ долготу́ дний во век ве́ка. Ве́лия сла́ва eго́ спасе́нием Твои́м, сла́ву и велеле́пие возложи́ши на него́. Я́ко да́си eму́ благослове́ние во век ве́ка, возвесели́ши eго́ ра́достию с лице́м Твои́м. Я́ко царь упова́ет на Го́спода, и ми́лостию Вы́шняго не подви́жится. Да обря́щется рука́ Твоя́ всем враго́м Твои́м, десни́ца Твоя́ да обря́щет вся ненави́дящыя Тебе́. Я́ко положи́ши их я́ко пещь о́гненную во вре́мя лица́ Твоего́, Госпо́дь гне́вом Свои́м смяте́т я́, и сне́сть их огнь. Плод их от земли́ погуби́ши, и се́мя их от сыно́в челове́ческих. Я́ко уклони́ша на Тя зла́я, помы́слиша сове́ты, и́хже не возмо́гут соста́вити. Я́ко положи́ши я́ хребе́т, во избы́тцех Твои́х угото́виши лице́ их. Вознеси́ся, Го́споди, си́лою Твое́ю, воспое́м и пое́м си́лы Твоя́. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Трисвято́е. Пресвята́я Тро́ице... О́тче наш... Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Чтец: Ами́нь. Тропари́: Чтец: Спаси́ Го́споди лю́ди Твоя́,/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя,// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ oру́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Предста́тельство стра́шное и непосты́дное,/ не пре́зри Блага́я моли́тв на́ших, Всепе́тая Богоро́дице,/ утверди́ правосла́вных жи́тельство:/ спаси́ лю́ди Твоя́, и пода́ждь им с небесе́ побе́ду,// зане́ родила́ еси́ Бо́га, еди́на благослове́нная. Ма́лая сугу́бая ектения́: [1] Иерей: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй. Хор: Го́споди, поми́луй, (трижды, на каждое прошение.) Иерей: Еще́ мо́лимся о Вели́ком господи́не и отце́ нашем, Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле и о господи́не на́шем преосвяще́ннейшем епи́скопе [или архиепи́скопе, или митрополи́те] (имярек), и о всей во Христе́ бра́тии на́шей. Еще́ мо́лимся о богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́. Еще́ мо́лимся за всю бра́тию и за вся христиа́ны. Иерей: Я́ко ми́лостив и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Хор: Ами́нь. И́менем госпо́дним благослови́ о́тче. Иерей: Сла́ва Святе́й, и Единосу́щней, и Животворя́щей, и Неразде́льней Тро́ице, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Хор: Ами́нь. Шестопса́лмие: Чтец: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Три́жды) Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Два́жды) Чтец: Псало́м 3, Псало́м 37, Псало́м 62 Сла́ва, и ны́не: Аллилу́иа. (Три́жды) Го́споди, поми́луй. (Три́жды) Сла́ва, и ны́не: Псало́м 87, Псало́м 102, Псало́м 142 Сла́ва, и ны́не: Аллилу́иа. (Три́жды) Вели́кая ектения́: Диа́кон: Ми́ром Го́споду помо́лимся. Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение) Диа́кон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся. О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся. О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих вонь, Го́споду помо́лимся. О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: преосвяще́ннейшем епи́скопе имяре́к), честне́м пресви́терстве, вo Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся. О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся. О гра́де сем (или о ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся. О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся. О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся. О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся. Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию. Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м. Хор: Тебе́, Го́споди. Иере́й: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Хор: Ами́нь. Аллилу́ия, глас 8: Диа́кон: Глас седьмы́й: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа. Стих I: От но́щи у́тренюет дух мой к Тебе́, Бо́же, зане́ свет повеле́ния Твоя́ на земли́. Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа. (И далее на каждый стих) Стих 2: Пра́вде научи́теся, живу́щии на земли́. Стих 3: За́висть прии́мет лю́ди ненака́занныя. Стих 4: Приложи́ им зла, Го́споди, приложи́ зла сла́вным земли́. Пе́сни Тро́ичны: Чтец: На Не́бо сердца́ иму́ще, А́нгельский подражаи́м чин и со стра́хом Судии́ припаде́м, побе́дную взыва́юще хвалу́: Хор: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, моли́твами святы́х апо́стол Твои́х и святи́теля Никола́я, поми́луй нас. Чтец: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Зре́ти Тебе́ не сме́юще Херуви́ми, летя́ще, зову́т со восклица́-нием Боже́ственную песнь трисвята́го гла́са, с ни́миже и мы вопие́м Ти: Хор: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, моли́твами всех святы́х Твои́х поми́луй нас. Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Сляца́еми мно́жеством прегреше́ний на́ших и не сме́юще воззре́ти на высоту́ Небе́сную, ду́шу с те́лом прекло́ньше, со А́нгелы песнь вопие́м Ти: Хор: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же наш, Богоро́дицею поми́луй нас. Го́споди поми́луй. (Трижды) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Чтец: И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Кафи́сма восьма́я: Псалом 55: Поми́луй мя, Бо́же, я́ко попра́ мя челове́к, весь день боря́ стужи́ ми. Попра́ша мя врази́ мои́ весь день, я́ко мно́зи борю́щии мя с высоты́. В день не убою́ся, аз же упова́ю на Тя. О Бо́зе похвалю́ словеса́ моя́, на Бо́га упова́х, не убою́ся, что сотвори́т мне плоть? Весь день слове́с мои́х гнуша́хуся, на мя вся помышле́ния их на зло. Вселя́тся и скры́ют, ти́и пя́ту мою́ сохраня́т, я́коже потерпе́ша ду́шу мою́. Ни о чесо́мже отри́неши я́, гне́вом лю́ди низведе́ши. Бо́же, живо́т мой возвести́х Тебе́, положи́л еси́ сле́зы моя́ пред Тобо́ю, я́ко и во обетова́нии Твое́м. Да возвратя́тся врази́ мои́ вспять, во́ньже а́ще день призову́ Тя, се позна́х, я́ко Бог мой еси́ Ты. О Бо́зе похвалю́ глаго́л, о Го́споде похвалю́ сло́во. На Бо́га упова́х, не убою́ся, что сотвори́т мне челове́к? Во мне, Бо́же, моли́твы, я́же возда́м хвалы́ Твоея́, я́ко изба́вил еси́ ду́шу мою́ от сме́рти, о́чи мои́ от слез, и но́зе мои́ от поползнове́ния, благоугожду́ пред Го́сподем во све́те живы́х. Псало́м 56: Поми́луй мя, Бо́же, поми́луй мя, я́ко на Тя упова́ душа́ моя́, и на сень крилу́ Твое́ю наде́юся, до́ндеже пре́йдет беззако́ние. Воззову́ к Бо́гу Вы́шнему, Бо́гу, благоде́явшему мне. Посла́ с Небесе́ и спасе́ мя, даде́ в поноше́ние попира́ющыя мя, посла́ Бог ми́лость Свою́ и и́стину Свою́, и изба́ви ду́шу мою́ от среды́ ски́мнов. Поспа́х смуще́н, сы́нове челове́честии, зу́бы их ору́жия и стре́лы, и язы́к их меч остр. Вознеси́ся на Небеса́, Бо́же, и по всей земли́ сла́ва Твоя́. Сеть угото́ваша нога́м мои́м и сляко́ша ду́шу мою́, ископа́ша пред лице́м мои́м я́му и впадо́ша в ню. Гото́во се́рдце мое́, Бо́же, гото́во се́рдце мое́, воспою́ и пою́ во сла́ве мое́й. Воста́ни сла́ва моя́, воста́ни псалти́рю и гу́сли, воста́ну ра́но. Испове́мся Тебе́ в лю́дех, Го́споди, воспою́ Тебе́ во язы́цех, я́ко возвели́чися до Небе́с ми́лость Твоя́, и да́же до о́блак и́стина Твоя́. Вознеси́ся на Небеса́, Бо́же, и по всей земли́ сла́ва Твоя́. Псало́м 57: А́ще вои́стинну у́бо пра́вду глаго́лете, пра́вая суди́те, сы́нове челове́честии. И́бо в се́рдце беззако́ние де́лаете, на земли́ непра́вду ру́ки ва́ша сплета́ют. Очужди́шася гре́шницы от ложе́сн, заблуди́ша от чре́ва, глаго́лаша лжу. Я́рость их по подо́бию змиину́, я́ко а́спида глу́ха и затыка́ющаго у́ши свои́, и́же не услы́шит гла́са обава́ющих, обава́емь обава́ется от прему́дра. Бог сокруши́т зу́бы их во усте́х их, члено́вныя львов сокруши́л есть Госпо́дь. Уничижа́тся я́ко вода́ мимотеку́щая, напряже́т лук свой, до́ндеже изнемо́гут. Я́ко воск раста́яв отъи́мутся, паде́ огнь на них и не ви́деша со́лнца. Пре́жде е́же разуме́ти те́рния ва́шего ра́мна, я́ко жи́вы, я́ко во гне́ве пожре́т я́. Возвесели́тся пра́ведник, егда́ уви́дит отмще́ние, ру́це свои́ умы́ет в кро́ви гре́шника. И рече́т челове́к: а́ще у́бо есть плод пра́веднику, у́бо есть Бог судя́ им на земли́. Чтец: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Хор: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды) Го́споди, поми́луй. (Трижды) Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Псало́м 58: Изми́ мя от враг мои́х, Бо́же, и от востаю́щих на мя изба́ви мя. Изба́ви мя от де́лающих беззако́ние и от муж крове́й спаси́ мя. Я́ко се улови́ша ду́шу мою́, нападо́ша на мя кре́пцыи, ниже́ беззако́ние мое́, ниже́ грех мой, Го́споди. Без беззако́ния теко́х и испра́вих, воста́ни в сре́тение мое́ и виждь. И ты, Го́споди Бо́же сил, Бо́же Изра́илев, вонми́ посети́ти вся язы́ки, да не уще́дриши вся де́лающыя беззако́ние. Возвратя́тся на ве́чер и вза́лчут, я́ко пес, и обы́дут град. Се ти́и отвеща́ют усты́ свои́ми, и меч во устна́х их, я́ко кто слы́ша? И Ты, Го́споди, посмее́шися им, уничижи́ши вся язы́ки. Держа́ву мою́ к Тебе́ сохраню́, я́ко Ты, Бо́же, Засту́пник мой еси́. Бог мой, ми́лость Его́ предвари́т мя, Бог мой, яви́т мне на вразе́х мои́х. Не уби́й их, да не когда́ забу́дут зако́н Твой, расточи́ я́ си́лою Твое́ю и низведи́ я́, Защи́тниче мой, Го́споди. Грех уст их, сло́во усте́н их, и я́ти да бу́дут в горды́ни свое́й, и от кля́твы и лжи возвестя́тся в кончи́не. Во гне́ве кончи́ны, и не бу́дут, и уве́дят, я́ко Бог влады́чествует Иа́ковом и концы́ земли́. Возвратя́тся на ве́чер, и вза́лчут, я́ко пес, и обы́дут град. Ти́и разы́дутся я́сти. А́ще ли же не насы́тятся, и поро́пщут. Аз же воспою́ си́лу Твою́ и возра́дуюся зау́тра о ми́лости Твое́й, я́ко был еси́ Засту́пник мой и Прибе́жище мое́ в день ско́рби моея́. Помо́щник мой еси́, Тебе́ пою́: я́ко Бог Засту́пник мой еси́, Бо́же мой, ми́лость моя́. Псало́м 59: Бо́же, отри́нул ны еси́ и низложи́л еси́ нас, разгне́вался еси́, и уще́дрил еси́ нас. Стрясл еси́ зе́млю и смути́л еси́ ю́, исцели́ сокруше́ние ея́, я́ко подви́жеся. Показа́л еси́ лю́дем Твои́м жесто́кая, напои́л еси́ нас вино́м умиле́ния. Дал еси́ боя́щымся Тебе́ зна́мение, е́же убежа́ти от лица́ лу́ка. Я́ко да изба́вятся возлю́бленнии Твои́, спаси́ десни́цею Твое́ю и услы́ши мя. Бог возглаго́ла во святе́м Свое́м: возра́дуюся и разделю́ Сики́му, и юдо́ль жили́щ разме́рю. Мой есть Галаа́д, и Мой есть Манасси́й, и Ефре́м – кре́пость главы́ Моея́, Иу́да – царь Мой. Моа́в – коно́б упова́ния Моего́, на Идуме́ю простру́ сапо́г Мой, Мне иноплеме́нницы покори́шася. Кто введе́т мя во град огражде́ния? или́ кто наста́вит мя до Идуме́и? Не Ты ли, Бо́же, отри́нувый нас? И не изы́деши, Бо́же, в си́лах на́ших? Даждь нам по́мощь от ско́рби, и су́етно спасе́ние челове́ческо. О Бо́зе сотвори́м си́лу, и Той уничижи́т стужа́ющыя нам. Псало́м 60: Услы́ши, Бо́же, моле́ние мое́, вонми́ моли́тве мое́й. От коне́ц земли́ к Тебе́ воззва́х, внегда́ уны́ се́рдце мое́, на ка́мень возне́сл мя еси́, наста́вил мя еси́. Я́ко был еси́ упова́ние мое́, столп кре́пости от лица́ вра́жия. Вселю́ся в селе́нии Твое́м во ве́ки, покры́юся в кро́ве крил Твои́х. Я́ко Ты, Бо́же, услы́шал еси́ моли́твы моя́, дал еси́ достоя́ние боя́щымся и́мене Твоего́. Дни на дни царе́вы приложи́ши, ле́та eго́ до дне ро́да и ро́да. Пребу́дет в век пред Бо́гом, ми́лость и и́стину Его́ кто взы́щет? Та́ко воспою́ и́мени Твоему́ во ве́ки, возда́ти ми моли́твы моя́ день от дне. Чтец: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Хор: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды) Го́споди, поми́луй. (Трижды) Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Чтец: И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Псало́м 61: Не Бо́гу ли повине́тся душа́ моя́? От Того́ бо спасе́ние мое́. И́бо Той Бог мой и Спас мой, Засту́пник мой, не подви́жуся наипа́че. Доко́ле належите́ на челове́ка? Убива́ете вси вы, я́ко стене́ преклоне́не, и опло́ту возринове́ну. Оба́че це́ну мою́ совеща́ша отри́нути, теко́ша в жа́жди, усты́ свои́ми благословля́ху и се́рдцем свои́м кленя́ху. Оба́че Бо́гови повини́ся, душе́ моя́, я́ко от Того́ терпе́ние мое́. И́бо Той Бог мой и Спас мой, Засту́пник мой, не преселю́ся. О Бо́зе спасе́ние мое́ и сла́ва моя́, Бог по́мощи моея́, и упова́ние мое́ на Бо́га. Упова́йте на Него́ весь сонм люде́й, излия́йте пред Ним сердца́ ва́ша, я́ко Бог помо́щник наш. Оба́че су́етни сы́нове челове́честии, лжи́ви сы́нове челове́честии в ме́рилех е́же непра́вдовати, ти́и от суеты́ вку́пе. Не упова́йте на непра́вду и на восхище́ние не жела́йте. Бога́тство а́ще тече́т, не прилага́йте се́рдца. Еди́ною глаго́ла Бог, дво́я сия́ слы́шах, зане́ держа́ва Бо́жия, и Твоя́, Го́споди, ми́лость, я́ко Ты возда́си кому́ждо по дело́м eго́. Псало́м 62: Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная. Псало́м 63: Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́ти ми ся к Тебе́, от стра́ха вра́жия изми́ ду́шу мою́. Покры́й мя от со́нма лука́внующих, от мно́жества де́лающих непра́вду. И́же изостри́ша, я́ко мечь, язы́ки своя́, напряго́ша лук свой, вещь го́рьку, состреля́ти в та́йных непоро́чна, внеза́пу состреля́ют eго́ и не убоя́тся. Утверди́ша себе́ сло́во лука́вое, пове́даша скры́ти сеть, ре́ша: кто у́зрит их? Испыта́ша беззако́ние, исчезо́ша испыта́ющии испыта́ния, присту́пит челове́к, и се́рдце глубоко́, и вознесе́тся Бог. Стре́лы младе́нец бы́ша я́звы их, и изнемого́ша на ня язы́цы их. Смути́шася вси ви́дящии их, и убоя́ся всяк челове́к, и возвести́ша дела́ Бо́жия, и творе́ния Его́ разуме́ша. Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде и упова́ет на Него́, и похва́лятся вси пра́вии се́рдцем. Чтец: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды) Го́споди, поми́луй. (Трижды) Седа́льны, глас 8: Благолове́н еси́, Хрите́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го/ и те́ми уловле́й вселе́нную;// Человеколю́бче, сла́ва Тебе. Стих: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их, и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их Свети́ла ми́ра и наста́вники,/ на́шего спасе́ния нача́ток,/ боже́ственныя воспои́м ученики́ Бо́га на́шего,/ я́ко свет су́щим во тьме нам возсия́ша/ и Со́лнце сла́вы всем сказа́ша;/ те́мже и пре́лесть и́дольскую низложи́ша,/ Тро́ицу пропове́давше во Еди́ном Божестве́./ Сего́ ра́ди мо́лимся, апо́столи Христа́ Бо́га,/ прегреше́ний оставле́нию дарова́тися// пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять ва́шу. Стих: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев. Мученичен: До́блественне тече́ние соверши́вше,/ мучи́телем сопроти́вистеся му́ченицы;/ телеса́ бо умертви́вше на земли́,// восрия́сте небе́сную жизнь, святи́и. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Богоро́диче н: Ра́дуйся, А́нгелом Ра́дость ми́ра прие́мшая,/ ра́дуйся, ро́ждшая Творца́ Твоего́ и Го́спода,// ра́дуйся, сподо́бльшаяся бы́ти Ма́ти Бо́жия. Чтец: Житие́ преподо́бныя ма́тере на́шея Мари́и Еги́петския благослови́, честны́й отче, прочести́. Иерей: Е я́же моли́твами, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. [2] Чтец: Ами́нь. Житие́ Мари́и Еги́петской: Часть пе́рвая: Чтец: В одном палестинском монастыре в окрестностях Кесарии жил преподобный инок Зосима. Отданный в монастырь с самого детства, он подвизался в нем до 53 лет, когда был смущен помыслом: "Найдется ли и в самой дальней пустыне святой муж, превзошедший меня в трезвении и делании?" Лишь только он помыслил так, ему явился Ангел Господень и сказал: "Ты, Зосима, по человеческой мере неплохо подвизался, но из людей нет праведного ни одного (Рим. 3, 10). Чтобы ты уразумел, сколько есть еще иных и высших образов спасения, выйди из этой обители, как Авраам из дома отца своего (Быт. 12, 1), и иди в монастырь, расположенный при Иордане". Тотчас авва Зосима вышел из монастыря и вслед за Ангелом пришел в Иорданский монастырь и поселился в нем. Здесь увидел он старцев, истинно просиявших в подвигах. Авва Зосима стал подражать святым инокам в духовном делании. Так прошло много времени, и приблизилась святая Четыредесятница. В монастыре существовал обычай, ради которого и привел сюда Бог преподобного Зосиму. В первое воскресенье Великого поста служил игумен Божественную литургию, все причащались Пречистого Тела и Крови Христовых, вкушали затем малую трапезу и снова собирались в церкви. Сотворив молитву и положенное число земных поклонов, старцы, испросив друг у друга прощения, брали благословение у игумена и под общее пение псалма "Господь просвещение мое и Спаситель мой: кого убоюся? Господь Защититель живота моего: от кого устрашуся?" (Пс. 26, 1) открывали монастырские ворота и уходили в пустыню. Каждый из них брал с собой умеренное количество пищи, кто в чем нуждался, некоторые же и вовсе ничего не брали в пустыню и питались кореньями. Иноки переходили за Иордан и расходились как можно дальше, чтобы не видеть, как кто постится и подвизается. Когда заканчивался Великий пост, иноки возвращались в монастырь на Вербное воскресенье с плодом своего делания (Рим. 6, 21 - 22), испытав свою совесть (1 Пет. 3, 16). При этом никто ни у кого не спрашивал, как он трудился и совершал свой подвиг. В тот год и авва Зосима, по монастырскому обычаю, перешел Иордан. Ему хотелось глубже зайти в пустыню, чтобы встретить кого-нибудь из святых и великих старцев, спасающихся там и молящихся за мир. Он шел по пустыне 20 дней и однажды, когда он пел псалмы 6-го часа и творил обычные молитвы, вдруг справа от него показалась как бы тень человеческого тела. Он ужаснулся, думая, что видит бесовское привидение, но, перекрестившись, отложил страх и, окончив молитву, обратился в сторону тени и увидел идущего по пустыне обнаженного человека, тело которого было черно от солнечного зноя, а выгоревшие короткие волосы побелели, как агнчее руно. Авва Зосима обрадовался, так как за эти дни не видел ни одного живого существа, и тотчас направился в его сторону. Но лишь только нагой пустынник увидел идущего к нему Зосиму, тотчас пустился от него бежать. Авва Зосима, забыв свою старческую немощь и усталость, ускорил шаг. Но вскоре он в изнеможении остановился у высохшего ручья и стал слезно умолять удалявшегося подвижника: "Что ты бежишь от меня, грешного старца, спасающийся в этой пустыне? Подожди меня, немощного и недостойного, и подай мне твою святую молитву и благословение, ради Господа, не гнушавшегося никогда никем". Неизвестный, не оборачиваясь, крикнул ему: "Прости, авва Зосима, не могу, обратившись, явиться лицу твоему: я ведь женщина, и нет на мне, как видишь, никакой одежды для прикрытия телесной наготы. Но если хочешь помолиться обо мне, великой и окаянной грешнице, брось мне покрыться свой плащ, тогда смогу подойти к тебе под благословение". "Не знала бы она меня по имени, если бы святостью и неведомыми подвигами не стяжала дара прозорливости от Господа", - подумал авва Зосима и поспешил исполнить сказанное ему. Прикрывшись плащом, подвижница обратилась к Зосиме: "Что вздумалось тебе, авва Зосима, говорить со мной, женщиной грешной и немудрой? Чему желаешь ты у меня научиться и, не жалея сил, потратил столько трудов?". Он же, преклонив колена, просил у нее благословения. Так же точно и она преклонилась пред ним, и долго оба один другого просили: "Благослови". Наконец подвижница сказала: "Авва Зосима, тебе подобает благословить и молитву сотворить, так как ты почтен саном пресвитерским и многие годы, предстоя Христову алтарю, приносишь Господу Святые Дары". Эти слова еще больше устрашили преподобного Зосиму. С глубоким вздохом он отвечал ей: "О мать духовная! Явно, что ты из нас двоих больше приблизилась к Богу и умерла для мира. Ты меня по имени узнала и пресвитером назвала, никогда меня прежде не видев. Твоей мере надлежит и благословить меня. Господа ради". Уступив наконец упорству Зосимы, преподобная сказала: "Благословен Бог, хотящий спасения всем человекам". Авва Зосима ответил "Аминь", и они встали с земли. Подвижница снова сказала старцу: "Чего ради пришел ты, отче, ко мне, грешнице, лишенной всякой добродетели? Впрочем, видно, благодать Духа Святого наставила тебя сослужить одну службу, потребную моей душе. Скажи мне прежде, авва, как живут ныне христиане, как растут и благоденствуют святые Божии Церкви?" Авва Зосима отвечал ей: "Вашими святыми молитвами Бог даровал Церкви и нам всем совершенный мир. Но внемли и ты мольбе недостойного старца, мать моя, помолись, ради Бога, за весь мир и за меня, грешного, да не будет мне бесплодным это пустынное хождение". Святая подвижница сказала: "Тебе скорее надлежит, авва Зосима, имея священный чин, за меня и за всех молиться. На то тебе и сан дан. Впрочем, все поведенное мне тобою охотно исполню ради послушания Истине и от чистого сердца". Сказав так, святая обратилась на восток и, возведя очи и подняв руки к небу, начала шепотом молиться. Старец увидел, как она поднялась в воздухе на локоть от земли. От этого чудного видения Зосима повергся ниц, усердно молясь и не смея произнести ничего, кроме "Господи, помилуй!" Ему пришел в душу помысл - не привидение ли это вводит его в соблазн? Преподобная подвижница, обернувшись, подняла его с земли и сказала: "Что тебя, авва Зосима, так смущают помыслы? Не привидение я. Я - женщина грешная и недостойная, хотя и ограждена святым Крещением". Сказав это, она осенила себя крестным знамением. Видя и слыша это, старец пал со слезами к ногам подвижницы: "Умоляю тебя Христом, Богом нашим, не таи от меня своей подвижнической жизни, но расскажи ее всю, чтобы сделать явным для всех величие Божие. Ибо верую Господу Богу моему, Им же и ты живешь, что для того и был я послан в эту пустыню, чтобы все твои постнические деяния сделал Бог явными для мира". И святая подвижница сказала: "Смущаюсь, отче, рассказывать тебе о бесстыдных моих делах. Ибо должен будешь тогда бежать от меня, закрыв глаза и уши, как бегут от ядовитой змеи. Но всё же скажу тебе, отче, не умолчав ни о чем из моих грехов, ты же, заклинаю тебя, не преставай молиться за меня, грешную, да обрящу дерзновение в День Суда. Чтец: Го́споди, поми́луй. (Трижды) Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Псало́м 50: Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя. Я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х, и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х и победи́ши, внегда́ суди́ти Ти. Се бо в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо и́стину возлюби́л еси́, безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся, омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие, возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х, и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́, и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́, возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо, всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н, се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския, тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая: тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́. Вели́кий Покая́нный кано́н прп. Андре́я Кри́тского: Песнь 1: Ирмо́с: Помо ́щник и покрови ́тель/ бысть мне во спасе ́ние,/ Сей мой Бог, и просла ́влю Его ́,/ Бог отца ́ моего ́, и вознесу ́ Его ́:// сла ́вно бо просла ́вися. (Дважды) Стих: П оми ́ луй мя, Бо ́ же, поми ́ луй мя. (Перед каждым тропарем) Отку́ду начну́ пла́кати/ окая́ннаго моего́ жития́ дея́ний?/ Ко́е ли положу́ нача́ло, Христе́, ны́нешнему рыда́нию?/ Но я́ко благоутро́бен,// даждь ми прегреше́ний оставле́ние. Гряди́ окая́нная душе́, с пло́тию твое́ю,/ Зижди́телю всех испове́ждься,/ и оста́нися про́чее пре́ждняго безслове́сия,// и принеси́ Бо́гу в покая́нии сле́зы. Первозда́ннаго Ада́ма преступле́нию поревнова́в,/ позна́х себе́ обнаже́на от Бо́га/ и присносу́щнаго Ца́рствия и сла́дости,// грех ра́ди мои́х. Увы мне окая́нная душе́,/ что уподо́билася еси́ пе́рвей Е́ве?/ Ви́дела бо еси́ зле, и уязви́лася еси́ го́рце,/ и косну́лася еси́ дре́ва и вкуси́ла еси́ де́рзостно// безслове́сныя сне́ди. Вме́сто Е́вы чу́вственныя/ мы́сленная ми бысть Е́ва,/ во пло́ти стра́стный по́мысл,/ показу́яй сла́дкая/ и вкуша́яй при́сно// го́рькаго напое́ния. Досто́йно из Еде́ма изгна́н бысть,/ я́ко не сохрани́в еди́ну Твою́, Спа́се, за́поведь Ада́м:/ аз же что постражду́,// отмета́я всегда́ живо́тная Твоя́ словеса́? Ка́иново преше́д уби́йство,/ произволе́нием бых уби́йца со́вести душе́вней,/ оживи́в плоть, и воева́в на ню// лука́выми мои́ми дея́ньми. А ́велеве Иису́се, не уподо́бихся пра́вде,/ да́ра Тебе́ прия́тна не принесо́х когда́,/ ни дея́ния боже́ственна, ни же́ртвы чи́стыя,// ни жития́ непоро́чнаго. Я ́ко Ка́ин и мы, душе́ окая́нная,/ всех Соде́телю дея́ния скве́рная,/ и же́ртву поро́чную,/ и непотре́бное житие́ принесо́хом вку́пе:// те́мже и осуди́хомся. Бре́ние Зда́тель живосозда́в,/ вложи́л еси́ мне плоть и ко́сти,/ и дыха́ние и жизнь:/ но о Тво́рче мой, Изба́вителю мой, и Судие́// ка́ющася приими́ мя. Извеща́ю Ти Спа́се, грехи́, я́же соде́ях,/ и души́ и те́ла моего́ я́звы,/ я́же внутрь уби́йственнии по́мыслы// разбо́йнически на мя возложи́ша. А ́ще и согреши́х, Спа́се,/ но вем, я́ко Человеколю́бец еси́,/ наказу́еши ми́лостивно, и милосе́рдствуеши те́пле:// слезя́ща зри́ши,/ и притека́еши я́ко Оте́ц, призыва́я блу́днаго. Пове́ржена мя Спа́се, пред враты́ Твои́ми,/ поне́ на ста́рость не отри́ни мене́ во ад тща,/ но пре́жде конца́, я́ко Человеколю́бец,// даждь ми прегреше́ний оставле́ние. В разбо́йники впады́й аз есмь,/ помышле́ньми мои́ми,/ весь от них уязви́хся ны́не, и испо́лнихся ран,/ но Сам ми предста́в,// Христе́ Спа́се исцели́. Свяще́нник мя предви́дев ми́мо и́де,/ и леви́т ви́дя в лю́тых на́га презре́,/ но из Мари́и возсия́вый Иису́се,// Ты предста́в уще́дри мя. А ́гнче Бо́жий, взе́мляй грехи́ всех,/ возми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное,/ и я́ко благоутро́бен,// даждь ми сле́зы умиле́ния. Покая́ния вре́мя,/ прихожду́ Ти Созда́телю моему́,/ возми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное,/ и я́ко благоутро́бен,// даждь ми сле́зы умиле́ния. Не возгнуша́йся мене́ Спа́се, не отри́ни от Твоего́ лица́,/ возми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное,/ и я́ко благоутро́бен,// даждь мне грехопаде́ний оставле́ние. Во́льная, Спа́се, и нево́льная прегреше́ния моя́,/ явле́нная и сокрове́нная/ и ве́домая и неве́домая,/ вся прости́в, я́ко Бог,// очи́сти и спаси́ мя. От ю́ности Христе́, за́поведи Твоя́ преступи́х,/ всестра́стно небреги́й,/ уны́нием преидо́х житие́./ Те́мже зову́ Ти Спа́се:// поне́ на коне́ц спаси́ мя. Бога́тство мое́ Спа́се, изнури́в в блуде́,/ пуст есмь плодо́в благочести́вых,/ а́лчен же зову́:/ О́тче щедро́т, предвари́в// Ты мя уще́дри. Тебе́ припа́даю Иису́се,/ согреши́х Ти, очи́сти мя,/ возми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное,/ и я́ко благоутро́бен,// даждь ми сле́зы умиле́ния. Не вни́ди со мно́ю в суд/ нося́ моя́ дея́ния,/ словеса́ изыску́я, и исправля́я стремле́ния,/ но в щедро́тах Твои́х презира́я моя́ лю́тая,// спаси́ мя Всеси́льне. Припев: П реподо ́ бная ма ́ ти Мари ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас. Марии: Ты ми даждь светоза́рную благода́ть/ от Боже́ственнаго свы́ше промышле́ния,/ избежа́ти страсте́й омраче́ния,/ и пе́ти усе́рдно, твоего́ Мари́е жития́,// кра́сная исправле́ния. Марии: Прикло́ньшися Христо́вым Боже́ственным зако́ном,/ к Сему́ приступи́ла еси́,/ сла́достей неудержи́мая стремле́ния оста́вивши,/ и вся́кую доброде́тель всеблагогове́йно,// я́ко еди́ну испра́вила еси́. Припев: П реподо ́ бне о ́ тче Андре ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас. Андрею: Моли́твами твои́ми нас, Андре́е,/ изба́ви страсте́й безче́стных/ и Ца́рствия ны́не Христо́ва о́бщники// ве́рою и любо́вию воспева́ющия тя, сла́вне, покажи́, мо́лимся. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Тро́ичен: Пресу́щная Тро́ице, во Еди́нице покланя́емая,/ возми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное,/ и я́ко благоутро́бна,// даждь ми сле́зы умиле́ния.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородичен: Богоро́дице, наде́жде и предста́тельство Тебе́ пою́щих,/ возми́ бре́мя от мене́ тя́жкое грехо́вное,/ и я́ко Влады́чица Чи́стая,// ка́ющася приими́ мя.
Песнь 2.
Ирмос: Вонми ́, не ́бо, и возглаго ́лю,/ и воспою ́ Христа ́,// от Де ́вы пло ́тию прише ́дшаго. (Единожды)
Припе́в: П оми ́ луй мя, Бо ́ же, поми ́ луй мя.
Вонми́ не́бо, и возглаго́лю,/ земле́, внуша́й глас,// ка́ющийся к Бо́гу и воспева́ющий Его́.
Вонми́ ми, Бо́же, Спа́се мой/ ми́лостивным Твои́м о́ком,// и приими́ мое́ те́плое испове́дание.
Согреши́х па́че всех челове́к,/ еди́н согреши́х Тебе́:/ но уще́дри я́ко Бог, Спа́се,// творе́ние Твое́.
Бу́ря мя злых обдержи́т,/ благоутро́бне Го́споди:/ но я́ко Петру́,// и мне ру́ку простри́.
Сле́зы блудни́цы, Ще́дре,/ и аз предлага́ю:/ очи́сти мя, Спа́се,// благоутро́бием Твои́м.
Омрачи́х душе́вную красоту́/ страсте́й сластьми́,/ и вся́чески весь ум// персть сотвори́х.
Раздра́х ны́не оде́жду мою́ пе́рвую,/ и́же ми изтка́ Зижди́тель из нача́ла,// и отту́ду лежу́ наг.
Облеко́хся в раздра́нную ри́зу,/ ю́же изтка́ ми змий сове́том,// и стыжду́ся.
Воззре́х на садо́вную красоту́/ и прельсти́хся умо́м:// и отту́ду лежу́ наг, и срамля́юся.
Де́лаша на хребте́ мое́м/ вси нача́льницы страсте́й,// продолжа́юще на мя/ беззако́ние их.
Погуби́х первозда́нную добро́ту/ и благоле́пие мое́,// и ны́не лежу́ наг, и стыжду́ся.
Сшива́ше ко́жныя ри́зы грех мне,/ обнажи́вый мя пе́рвыя// боготка́нныя оде́жды.
Обложе́н есмь одея́нием студа́,/ я́коже ли́ствием смоко́вным,// во обличе́ние мои́х самовла́стных страсте́й.
Оде́яхся в сра́мную ри́зу,/ и окровавле́нную сту́дно,// тече́нием стра́стнаго и любосла́стнаго живота́.
Оскверни́х пло́ти моея́ ри́зу/ и окаля́х/ е́же по о́бразу, Спа́се,// и по подо́бию.
Впадо́х в стра́стную па́губу/ и в веще́ственную тлю,// и отто́ле до ны́не враг мне досажда́ет.
Любове́щное и любоиме́нное житие́,/ невоздержа́нием Спа́се предпоче́т ны́не,// тя́жким бре́менем обложе́н есмь.
Украси́х плотски́й о́браз/ скве́рных помышле́ний разли́чным обложе́нием,// и осужда́юся.
Вне́шним приле́жно благоукраше́нием/ еди́нем попеко́хся,/ вну́треннюю презре́в// богообра́зную ски́нию.
Вообрази́в мои́х страсте́й безобра́зие,/ любосла́стными стремле́ньми// погуби́х ума́ красоту́.
Погребо́х пе́рваго о́браза добро́ту Спа́се страстьми́,/ ю́же я́ко иногда́ дра́хму,// взыска́в обря́щи.
Согреши́х, я́коже блудни́ца вопию́ Ти:/ еди́н согреши́х Тебе́,/ я́ко ми́ро приими́ Спа́се// и моя́ сле́зы.
Поползо́хся я́ко Дави́д блу́дно, и оскверни́хся,// но омы́й и мене́ Спа́се, слеза́ми.
Очи́сти, я́коже мыта́рь вопию́ Ти,/ Спа́се, очи́сти мя:/ никто́же бо су́щих из Ада́ма, я́коже аз// согреши́х Тебе́.
Ни слез, ниже́ покая́ния и́мам, ниже́ умиле́ния:/ Сам ми сия́ Спа́се,// я́ко Бог да́руй.
Дверь Твою́ не затвори́ мне тогда́,/ Го́споди, Го́споди,/ но отве́рзи ми сию́// ка́ющемуся Тебе́.
Человеколю́бче хотя́й всем спасти́ся,/ Ты воззови́ мя,// и приими́ я́ко Благ ка́ющагося.
Внуши́ воздыха́ния души́ моея́,/ и о́чию мое́ю приими́ ка́пли Спа́се,// и спаси́ мя.
Припе́в: Пресвята ́я Богоро ́дице, спаси ́ нас.
Богородичен: Пречи́стая Богоро́дице Де́во,/ еди́на Всепе́тая,// моли́ приле́жно, во е́же спасти́ся нам.
Ирмос: Ви ́дите, ви ́дите, я ́ко Аз есмь Бог,/ ма ́нну одожди ́вый/ и во ́ду из ка ́мене источи ́вый/ дре ́вле в пусты ́ни лю ́дем Мои ́м,// десни ́цею еди ́ною и кре ́постию Мое ́ю. (Единожды)
Припев: П оми ́ луй мя, Бо ́ же, поми ́ луй мя.
Ви́дите ви́дите, я́ко Аз есмь Бог:/ внуша́й душе́ моя́ Го́спода вопию́ща,/ и удали́ся пре́жняго греха́,/ и бо́йся я́ко неумы́тнаго,// и я́ко Судии́ и Бо́га.
Кому́ уподо́билася еси́ многогре́шная душе́,/ то́кмо пе́рвому Ка́ину, и Ламе́ху о́ному,/ каменова́вшая те́ло злоде́йствы,// и уби́вшая ум безслове́сными стремле́ньми.
Вся пре́жде зако́на прете́кши, о душе́!/ Си́фу не уподо́билася еси́,/ ни Ено́са подража́ла еси́,/ ни Ено́ха преложе́нием, ни Но́я,// но яви́лася еси́ убо́га пра́ведных жи́зни.
Еди́на отве́рзла еси́ хля́би гне́ва,/ Бо́га твоего́, душе́ моя́,/ и потопи́ла еси́ всю, я́коже зе́млю плоть, и дея́ния и житие́,// и пребыла́ еси́ вне спаси́тельнаго ковче́га.
Му́жа уби́х, глаго́лет,/ в я́зву мне, и ю́ношу в струп,/ Ламе́х рыда́я вопия́ше,/ ты же не трепе́щеши о душе́ моя́,// окаля́вши плоть, и ум оскверни́вши.
О ка́ко поревнова́х Ламе́ху, пе́рвому уби́йце,/ ду́шу я́ко му́жа, ум я́ко ю́ношу,/ я́ко бра́та же моего́ те́ло уби́в,// я́ко Ка́ин уби́йца, любосла́стными стремле́ньми.
Столп умудри́ла еси́ созда́ти о душе́,/ и утвержде́ние водрузи́ти твои́ми похотьми́,/ а́ще не бы Зижди́тель удержа́л сове́ты твоя́,// и низве́ргл на зе́млю ухищре́ния твоя́.
Уязви́хся, ура́нихся,/ се стре́лы вра́жия уязви́вшия мою́ ду́шу и те́ло:/ се стру́пи, гное́ния, омраче́ния,// вопию́т ра́ны самово́льных мои́х страсте́й.
Одожди́ Госпо́дь/ от Го́спода огнь иногда́,/ на беззако́ние гне́вающее соже́г Содо́мляны:/ ты же огнь вжегла́ еси́ гее́нский,// в не́мже и́маши, о душе́, сожещи́ся.
Разуме́йте и ви́дите, я́ко Аз есмь Бог,/ испыта́яй сердца́, и уму́чаяй мы́сли,/ облича́яй дея́ния, и попаля́яй грехи́,// и судя́й си́ру, и смире́ну, и ни́щу.
Припе́в: Преподо ́ бная ма ́ ти Мари ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас.
Марии : Просте́рла еси́ ру́це твои́/ к ще́дрому Бо́гу, Мари́е,/ в бе́здне зол погружа́емая:/ и я́коже Петру́ человеколю́бно,/ ру́ку Боже́ственную простре́,// твое́ обраще́ние вся́чески иски́й.
Марии: Всем усе́рдием и любо́вию/ притекла́ еси́ Христу́,/ пе́рвый греха́ путь отвра́щши,/ и в пусты́нях непроходи́мых пита́ющися,// и Того́ чи́сте соверша́ющи Боже́ственныя за́поведи.
Припе́в: П реподо ́ бне о ́ тче Андре ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас.
Андрею: Ви́дим, ви́дим человеколю́бие, о душе́,/ Бо́га и Влады́ки:/ сего́ ра́ди пре́жде конца́, Тому́ со слеза́ми припаде́м вопию́ще:// Андре́я моли́твами, Спа́се, поми́луй нас.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Троичен: Безнача́льная, несозда́нная Тро́ице,/ неразде́льная Еди́нице,/ ка́ющася мя приими́,/ согреши́вша спаси́:/ Твое́ есмь созда́ние, не пре́зри,/ но пощади́, и изба́ви мя// о́гненнаго осужде́ния.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Пречи́стая Влады́чице Богороди́тельнице,/ наде́ждо к Тебе́ притека́ющих,/ и приста́нище су́щих в бу́ри,/ Ми́лостиваго и Созда́теля, и Сы́на Твоего́,/ уми́лостиви и мне// моли́твами Твои́ми.
Песнь 3.
Ирмос: На недви ́жимом, Христе ́, ка ́мени за ́поведий Твои ́ х,// утверди ́ мое ́ помышле ́ние. (Единожды)
Припе́в: П оми ́ луй мя, Бо ́ же, поми ́ луй мя.
Огнь от Го́спода иногда́/ Госпо́дь одожди́в,/ зе́млю Содо́мскую// пре́жде попали́.
На горе́ спаса́йся, душе́,/ я́коже Лот о́ный,/ и в Сиго́р угонза́й.
Бе́гай запале́ния, о душе́,/ бе́гай Содо́мскаго горе́ния,// бе́гай тле́ния Боже́ственнаго пла́мене.
Испове́даюся Тебе́, Спа́се:/ согреши́х, согреши́х Ти:/ но осла́би, оста́ви ми,// я́ко благоутро́бен.
Согреши́х Тебе́ еди́н аз,/ согреши́х па́че всех, Христе́ Спа́се,// да не пре́зриши мене́.
Ты еси́ Па́стырь до́брый,/ взыщи́ мене́ а́гнца,// и заблу́ждшаго да не пре́зриши мене́.
Ты еси́ сла́дкий, Иису́се,/ Ты еси́ Созда́телю мой:// в Тебе́, Спа́се, оправда́юся.
Припе́в: П ресвята ́ я Тро ́ ице Бо ́ же наш, сла ́ ва Тебе ́ .
Троичен: О Тро́ице Еди́нице Бо́же!/ Спаси́ нас от пре́лести,// и искуше́ний, и обстоя́ний.
Припе́в: Пресвята ́я Богоро ́дице, спаси ́ нас.
Богородичен: Ра́дуйся, Богоприя́тная утро́бо,/ ра́дуйся, престо́ле Госпо́день,// ра́дуйся, Ма́ти Жи́зни на́шея.
Ирмос: Утверди ́, Го ́споди, на ка ́мени за ́поведей Твои ́х/ подви ́гшееся се ́рдце мое ́,// я ́ко Еди ́н Свят еси ́ и Госпо ́дь. (Единожды)
Припе́в: П оми ́ луй мя, Бо ́ же, поми ́ луй мя.
Исто́чник живота́ стяжа́х Тебе́,/ сме́рти низложи́теля,/ и вопию́ Ти от се́рдца моего́ пре́жде конца́:// согреши́х, очи́сти и спаси́ мя.
При Но́и, Спа́се,/ блу́дствовавшия подража́х,/ о́нех насле́дствовав осужде́ние,// в пото́пе погруже́ния.
Согреши́х, Го́споди,/ согреши́х Тебе́, очи́сти мя:/ несть бо и́же кто согреши́ в челове́цех,// его́же не превзыдо́х прегреше́ньми.
Ха́ма о́наго душе́,/ отцеуби́йца подража́вши,/ сра́ма не покры́ла еси́ и́скренняго,// вспять зря возврати́вшися.
Благослове́ния Си́мова не насле́довала еси́ душе́ окая́нная,/ ни простра́нное одержа́ние,// я́коже Иа́фет име́ла еси́ на земли́ оставле́ния.
От земли́ Харра́н,/ изы́ди от греха́ душе́ моя́,/ гряди́ в зе́млю точа́щую присноживо́тное нетле́ние,// е́же Авраа́м насле́дствова.
Авраа́ма слы́шала еси́ душе́ моя́,/ дре́вле оста́вльша зе́млю оте́чества,/ и бы́вша прише́льца,// сего́ произволе́нию подража́й.
У ду́ба Мамври́йскаго/ учреди́в патриа́рх а́нгелы,/ насле́дствова по ста́рости// обетова́ния лови́тву.
Исаа́ка окая́нная душе́ моя́,/ разуме́вши но́вую же́ртву,/ та́йно всесожже́нную Го́сподеви,// подража́й его́ произволе́нию.
Исма́ила слы́шала еси́, трезви́ся душе́ моя́,/ изгна́на я́ко рабы́нино отрожде́ние,/ виждь, да не ка́ко подо́бно что// постра́ждеши ласкосе́рдствующи.
Ага́ре дре́вле душе́, еги́птяныне уподо́билася еси́,/ порабо́тившися произволе́нием, и ро́ждши// но́ваго Исма́ила, презо́рство.
Иа́ковлю ле́ствицу/ разуме́ла еси́ душе́ моя́,/ явля́емую от земли́ к небесе́м,/ почто́ не име́ла еси́// восхо́да тве́рда, благоче́стия?
Свяще́нника Бо́жия, и царя́ уедине́на,/ Христо́во подо́бие,// в ми́ре жития́, в челове́цех подража́й.
Не бу́ди столп сла́ный душе́,/ возврати́вшися вспять:/ о́браз да устраши́т тя Содо́мский,// горе́ в Сиго́р спаса́йся.
Запале́ния я́коже Лот,/ бе́гай душе́ моя́ греха́:/ бе́гай Содо́мы и Гомо́рры,// бе́гай пла́мене вся́каго безслове́снаго жела́ния.
Поми́луй Го́споди, поми́луй мя, вопию́ Ти,/ егда́ прии́деши со а́нгелы Твои́ми,// возда́ти всем по достоя́нию дея́ний.
Моле́ния Влады́ко,/ Тебе́ пою́щих не отве́ржи,/ но уще́дри Человеколю́бче,// и пода́ждь ве́рою прося́щим оставле́ние.
Припе́в: П реподо ́ бная ма ́ ти Мари ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас.
Марии: Содержи́мь есмь бу́рею, и треволне́нием согреше́ний,/ но сама́ мя ма́ти ны́не спаси́,// и к приста́нищу Боже́ственнаго покая́ния возведи́.
Марии: Ра́бское моле́ние и ны́не преподо́бная/ прине́сши ко благоутро́бней моли́твами твои́ми Богоро́дице,// отве́рзи ми Боже́ственныя вхо́ды.
Припе́в: П реподо ́ бне о ́ тче Андре ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас.
Андрею: Твои́ми моли́твами да́руй/ и мне оставле́ние долго́в,/ о Андре́е, Кри́тский председа́телю!// покая́ния бо ты таи́нник преизря́дный.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Троичен: Тро́ице про́стая, несозда́нная,/ безнача́льное Естество́,/ в Тро́ице пева́емая Ипоста́сей,/ спаси́ ны ве́рою покланя́ющияся/ держа́ве Твое́й.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: От Отца́ безле́тна Сы́на,/ в ле́то Богороди́тельнице/ неискусому́жно родила́ еси́,/ стра́нное чу́до,// пребы́вши Де́ва доя́щи.
Катава́сия:
Утверди ́, Го ́споди, на ка ́мени за ́поведей Твои ́х/ подви ́гшееся се ́рдце мое ́,// я ́ко Еди ́н Свят еси ́ и Госпо ́дь.
Ектения́ ма́лая:
Диа́кон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диа́кон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диа́кон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ Бог наш, и Тебе́ сла́ву воссыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Аминь
Седа́лен Трио́ди, глас 8:
Свети́ла Богозра́чная, Спа́совы Апо́столи,/ просвети́те нас во тьме жития́,/ я́ко да во дни ны́не благообра́зно хо́дим,/ све́том воздержа́ния нощны́х страсте́й отбега́юще,// и све́тлыя Стра́сти Христо́вы у́зрим, ра́дующеся.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Друго́й седа́лен Трио́ди, глас 8:
Апо́стольская двоенадеся́тице Богоизбра́нная,/ мольбу́ Христу́ ны́не принеси́/ по́стное по́прище всем прейти́,/ соверща́ющим во умиле́нии моли́твы,/ творя́щим усе́рдно доброде́тели;/ я́ко да си́це предвари́м ви́дети Христа́ Бо́га Сла́вное Воскресе́ние,// сла́ву и хвалу́ принося́ще.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дичен Трио́ди, глас 8:
Непостижи́маго Бо́га, Сы́на и Сло́во,/ насказа́нно па́че ума́ из Тебе́ ро́ждшееся,/ моли́, Богоро́дице, со апо́столы,/ мир вселе́нней чи́стый пода́ти,/ и согреше́ний да́ти нам пре́жде конца́ проще́ние,/ и Ца́рствия Небе́снаго кра́йния ра́ди бла́гости,// сподо́бити рабы́ Твоя́.
Чтец: Житие́ преподо́бныя ма́тере на́шея Мари́и Еги́петския благослови́, честны́й отче, прочести́.
Иерей: Е я́же моли́твами, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. [3]
Чтец: Ами́нь.
Житие́ Мари́и Еги́петской:
Часть втора́я:
Чтец: Родилась я в Египте и еще при жизни родителей, двенадцати лет отроду, покинула их и ушла в Александрию. Там лишилась я своего целомудрия и предалась безудержному и ненасытному любодеянию. Более семнадцати лет невозбранно предавалась я греху и совершала все безвозмездно. Я не брала денег не потому, что была богата. Я жила в нищете и зарабатывала пряжей. Думала я, что весь смысл жизни состоит в утолении плотской похоти.
Проводя такую жизнь, я однажды увидела множество народа, из Ливии и Египта шедшего к морю, чтобы плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Захотелось и мне плыть с ними. Но не ради Иерусалима и не ради праздника, а, прости, отче, чтобы было больше с кем предаваться разврату. Так села я на корабль.
Теперь, отче, поверь мне, я сама удивляюсь, как море стерпело мое распутство и любодеяние, как земля не разверзла своих уст и не свела меня заживо в ад, прельстившую и погубившую столько душ... Но, видно, Бог желал моего покаяния, не хотя смерти грешника и с долготерпением ожидая обращения.
Так прибыла я в Иерусалим и во все дни до праздника, как и на корабле, занималась скверными делами.
Когда наступил святой праздник Воздвижения Честнаго Креста Господня, я по-прежнему ходила, уловляя души юных в грех. Увидев, что все очень рано пошли в церковь, в которой находилось Животворящее Древо, я пошла вместе со всеми и вошла в церковный притвор. Когда настал час Святого Воздвижения, я хотела войти со всем народом в церковь. С большим трудом пробравшись к дверям, я, окаянная, пыталась втиснуться внутрь. Но едва я ступила на порог, как меня остановила некая Божия сила, не давая войти, и отбросила далеко от дверей, между тем как все люди шли беспрепятственно. Я думала, что, может быть, по женскому слабосилию не могла протиснуться в толпе, и опять попыталась локтями расталкивать народ и пробираться к двери. Сколько я ни трудилась - войти не смогла. Как только моя нога касалась церковного порога, я останавливалась. Всех принимала церковь, никому не возбраняла войти, а меня, окаянную, не пускала. Так было три или четыре раза. Силы мои иссякли. Я отошла и встала в углу церковной паперти.
Тут я почувствовала, что это грехи мои возбраняют мне видеть Животворящее Древо, сердца моего коснулась благодать Господня, я зарыдала и стала в покаянии бить себя в грудь. Вознося Господу воздыхания из глубины сердца, я увидела пред собой икону Пресвятой Богородицы и обратилась к ней с молитвой: "О Дево, Владычице, родившая плотию Бога - Слово! Знаю, что недостойна я смотреть на Твою икону. Праведно мне, блуднице ненавидимой, быть отвергнутой от Твоей чистоты и быть для Тебя мерзостью, но знаю и то, что для того Бог и стал человеком, чтобы призвать грешных на покаяние. Помоги мне, Пречистая, да будет мне позволено войти в церковь. Не возбрани мне видеть Древо, на котором плотию был распят Господь, проливший Свою неповинную Кровь и за меня, грешную, за избавление мое от греха. Повели, Владычице, да отверзутся и мне двери святого поклонения Крестного. Ты мне будь доблестной Поручительницей к Родившемуся от Тебя. Обещаю Тебе с этого времени уже не осквернять себя более никакою плотскою скверной, но как только увижу Древо Креста Сына Твоего, отрекусь от мира и тотчас уйду туда, куда Ты как Поручительница наставишь меня".
И когда я так помолилась, почувствовала вдруг, что молитва моя услышана. В умилении веры, надеясь на Милосердную Богородицу, я опять присоединилась к входящим в храм, и никто не оттеснил меня и не возбранил мне войти. Я шла в страхе и трепете, пока не дошла до двери и сподобилась видеть Животворящий Крест Господень. Так познала я тайны Божии и, что Бог готов принять кающихся. Пала я на землю, помолилась, облобызала святыни и вышла из храма, спеша вновь предстать пред моей Поручительницей, где дано было мной обещание. Преклонив колени пред иконой, так молилась я пред ней:
"О Благолюбивая Владычице наша, Богородице! Ты не возгнушалась молитвы моей недостойной. Слава Богу, приемлющему Тобой покаяние грешных. Настало мне время исполнить обещание, в котором Ты была Поручительницей. Ныне, Владычице, направь меня на путь покаяния".
И вот, не кончив еще своей молитвы, слышу голос, как бы говорящий издалека: "Если перейдешь за Иордан, то обретешь блаженный покой".
Я тотчас уверовала, что этот голос был ради меня, и, плача, воскликнула к Богородице: "Госпоже Владычице, не оставь меня, грешницы скверной, но помоги мне", - и тотчас вышла из церковного притвора и пошла прочь. Один человек дал мне три медные монеты. На них я купила себе три хлеба и у продавца узнала путь на Иордан.
На закате я дошла до церкви святого Иоанна Крестителя близ Иордана. Поклонившись прежде всего в церкви, я тотчас спустилась к Иордану и омыла его святою водой лицо и руки. Затем я причастилась в храме святого Иоанна Предтечи Пречистых и Животворящих Тайн Христовых, съела половину от одного из своих хлебов, запила его святой Иорданской водой и проспала ту ночь на земле у храма. Наутро же, найдя невдалеке небольшой челн, я переправилась в нем через реку на другой берег и опять горячо молилась Наставнице моей, чтобы Она направила меня, как Ей Самой будет угодно. Сразу же после того я и пришла в эту пустыню".
Авва Зосима спросил у преподобной: "Сколько же лет, мать моя, прошло с того времени, как ты поселилась в этой пустыне?" - "Думаю, - отвечала она, - 47 лет прошло, как вышла я из Святого Града".
Авва Зосима вновь спросил: "Что имеешь или что находишь ты себе в пищу здесь, мать моя?" И она отвечала: "Было со мной два с половиной хлеба, когда я перешла Иордан, потихоньку они иссохли и окаменели, и, вкушая понемногу, многие годы я питалась от них".
Опять спросил авва Зосима: "Неужели без болезней пребыла ты столько лет? И никаких искушений не принимала от внезапных прилогов и соблазнов?" - "Верь мне, авва Зосима, - отвечала преподобная, - 17 лет провела я в этой пустыне, словно с лютыми зверями борясь со своими помыслами... Когда я начинала вкушать пищу, тотчас приходил помысл о мясе и рыбе, к которым я привыкла в Египте. Хотелось мне и вина, потому что я много пила его, когда была в миру. Здесь же, не имея часто простой воды и пищи, я люто страдала от жажды и голода. Терпела я и более сильные бедствия: мной овладевало желание любодейных песен, они будто слышались мне, смущая сердце и слух. Плача и бия себя в грудь, я вспоминала тогда обеты, которые давала, идя в пустыню, пред иконой Святой Богородицы, Поручницы моей, и плакала, моля отогнать терзавшие душу помыслы. Когда в меру молитвы и плача совершалось покаяние, я видела отовсюду мне сиявший Свет, и тогда вместо бури меня обступала великая тишина.
Блудные же помыслы, прости, авва, как исповедаю тебе? Страстный огнь разгорался внутри моего сердца и всю опалял меня, возбуждая похоть. Я же при появлении окаянных помыслов повергалась на землю и словно видела, что предо мной стоит Сама Пресвятая Поручительница и судит меня, преступившую данное обещание. Так не вставала я, лежа ниц день и ночь на земле, пока вновь не совершалось покаяние и меня не окружал тот же блаженный Свет, отгонявший злые смущения и помышления.
Так жила я в этой пустыне первые семнадцать лет. Тьма за тьмой, беда за напастью обстояли меня, грешную. Но с того времени и доныне Богородица, Помощница моя, во всем руководствует мною".
Авва Зосима опять спрашивал: "Неужели тебе не потребовалось здесь ни пищи, ни одеяния?"
Она же отвечала: "Хлебы мои кончились, как я сказала, в эти семнадцать лет. После того я стала питаться кореньями и тем, что могла обрести в пустыне. Платье, которое было на мне, когда перешла Иордан, давно разодралось и истлело, и мне много потом пришлось терпеть и бедствовать и от зноя, когда меня палила жара, и от зимы, когда я тряслась от холода. Сколько раз я падала на землю, как мертвая. Сколько раз в безмерном борении пребывала с различными напастями, бедами и искушениями. Но с того времени и до нынешнего дня сила Божия неведомо и многообразно соблюдала мою грешную душу и смиренное тело. Питалась и покрывалась я глаголом Божиим, всё содержащим (Втор. 8, 3), ибо не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе Божием (Мф. 4, 4; Лк. 4, 4), и не имеющие покрова камением облекутся (Иов. 24, 8), если совлекутся греховного одеяния (Кол. 3, 9). Как вспоминала, от сколького зла и каких грехов избавил меня Господь, в том находила я пищу неистощимую".
Когда авва Зосима услышал, что и от Священного Писания говорит на память святая подвижница - от книг Моисея и Иова и от псалмов Давидовых, - тогда спросил преподобную: "Где, мать моя, научилась ты псалмам и иным Книгам?" Она улыбнулась, выслушав этот вопрос, и отвечала так: "Поверь мне, человек Божий, ни единого не видела человека, кроме тебя, с тех пор, как перешла Иордан. Книгам и раньше никогда не училась, ни пения церковного не слышала, ни Божественного чтения. Разве что Само Слово Божие, живое и всетворческое, учит человека всякому разуму (Кол. 3, 16; 2 Пет. 1, 21; 1 Фес. 2, 13). Впрочем, довольно, уже всю жизнь мою я исповедала тебе, но с чего начинала, тем и кончаю: заклинаю тебя воплощением Бога-Слова - молись, святой авва, за меня, великую грешницу.
И еще заклинаю тебя Спасителем, Господом нашим Иисусом Христом - все то, что слышал ты от меня, не сказывай ни единому до тех пор, пока Бог не возьмет меня от земли. И исполни то, о чем я сейчас скажу тебе. Будущим годом, в Великий пост, не ходи за Иордан, как ваш иноческий обычай повелевает".
Опять удивился авва Зосима, что и чин их монастырский известен святой подвижнице, хотя он пред нею не обмолвился о том ни одним словом.
"Пребудь же, авва, - продолжала преподобная, - в монастыре. Впрочем, если и захочешь выйти из монастыря, ты не сможешь... А когда наступит святой Великий четверг Тайной Вечери Господней, вложи в святой сосуд Животворящего Тела и Крови Христа, Бога нашего, и принеси мне. Жди же меня на той стороне Иордана, у края пустыни, чтобы мне, придя, причаститься Святых Таин. А авве Иоанну, игумену вашей обители, так скажи: внимай себе и стаду своему (Деян. 20, 23; 1 Тим. 4, 16). Впрочем, не хочу, чтобы ты теперь сказал ему это, но когда укажет Господь".
Сказав так и испросив еще раз молитв, преподобная повернулась и ушла в глубину пустыни.
Весь год старец Зосима пребыл в молчании, никому не смея открыть явленное ему Господом, и прилежно молился, чтобы Господь сподобил его еще раз увидеть святую подвижницу.
Когда же вновь наступила первая седмица святого Великого поста, преподобный Зосима из-за болезни должен был остаться в монастыре. Тогда он вспомнил пророческие слова преподобной о том, что не сможет выйти из монастыря. По прошествии нескольких дней преподобный Зосима исцелился от недуга, но все же остался до Страстной седмицы в монастыре.
Приблизился день воспоминания Тайной вечери. Тогда авва Зосима исполнил поведенное ему - поздним вечером вышел из монастыря к Иордану и сел на берегу в ожидании. Святая медлила, и авва Зосима молил Бога, чтобы Он не лишил его встречи с подвижницей.
Наконец преподобная пришла и стала по ту сторону реки. Радуясь, преподобный Зосима поднялся и славил Бога. Ему пришла мысль: как она сможет без лодки перебраться через Иордан? Но преподобная, крестным знамением перекрестив Иордан, быстро пошла по воде. Когда же старец хотел поклониться ей, она запретила ему, крикнув с середины реки: "Что творишь, авва? Ведь ты - иерей, носитель великих Тайн Божиих".
Перейдя реку, преподобная сказала авве Зосиме: "Благослови, отче". Он же отвечал ей с трепетом, ужаснувшись о дивном видении: "Воистину неложен Бог, обещавший уподобить Себе всех очищающихся, насколько это возможно смертным. Слава Тебе, Христе Боже наш, показавшему мне через святую рабу Свою, как далеко отстою от меры совершенства".
После этого преподобная просила его прочитать "Верую" и "Отче наш". По окончании молитвы она, причастившись Святых Страшных Христовых Таин, простерла руки к небу и со слезами и трепетом произнесла молитву святого Симеона Богоприимца: "Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое".
Затем вновь преподобная обратилась к старцу и сказала: "Прости, авва, еще исполни и другое мое желание. Иди теперь в свой монастырь, а на следующий год приходи к тому иссохшему потоку, где мы первый раз говорили с тобой". "Если бы возможно мне было, - отвечал авва Зосима, - непрестанно за тобой ходить, чтобы лицезреть твою святость!" Преподобная снова просила старца: "Молись, Господа ради, молись за меня и вспоминай мое окаянство". И, крестным знамением осенив Иордан, она, как прежде, прошла по водам и скрылась во тьме пустыни. А старец Зосима возвратился в монастырь в духовном ликовании и трепете и в одном укорял себя, что не спросил имени преподобной. Но он надеялся на следующий год узнать наконец и ее имя.
Прошел год, и авва Зосима снова отправился в пустыню. Молясь, он дошел до иссхошего потока, на восточной стороне которого увидел святую подвижницу. Она лежала мертвая, со сложенными, как подобает, на груди руками, лицом обращенная к Востоку. Авва Зосима омыл слезами ее стопы, не дерзая касаться тела, долго плакал над усопшей подвижницей и стал петь псалмы, подобающие скорби о кончине праведных, и читать погребальные молитвы. Но он сомневался, угодно ли будет преподобной, если он погребет ее. Только он это помыслил, как увидел, что у главы ее начертано: "Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии. Воздай персть персти. Моли Господа за меня, преставльшуюся месяца апреля в первый день, в самую ночь спасительных страданий Христовых, по причащении Божественной Тайной Вечери".
Прочитав эту надпись, авва Зосима удивился сначала, кто мог сделать ее, ибо сама подвижница не знала грамоты. Но он был рад наконец узнать ее имя. Понял авва Зосима, что преподобная Мария, причастившись Святых Тайн на Иордане из его рук, во мгновение прошла свой дальний пустынный путь, которым он, Зосима, шествовал двадцать дней, и тотчас отошла ко Господу.
Прославив Бога и омочив слезами землю и тело преподобной Марии, авва Зосима сказал себе: "Пора уже тебе, старец Зосима, совершить поведенное тебе. Но как сумеешь ты, окаянный, ископать могилу, ничего не имея в руках?" Сказав это, он увидел невдалеке в пустыне лежавшее поверженное дерево, взял его и начал копать. Но слишком суха была земля, сколько ни копал он, обливаясь потом, ничего не мог сделать. Распрямившись, авва Зосима увидел у тела преподобной Марии огромного льва, который лизал ее стопы. Старца объял страх, но он осенил себя крестным знамением, веруя, что останется невредим молитвами святой подвижницы. Тогда лев начал ласкаться к старцу, и авва Зосима, возгораясь духом, приказал льву ископать могилу, чтобы предать земле тело святой Марии. По его слову лев лапами ископал ров, в котором и было погребено тело преподобной. Исполнив завещанное, каждый пошел своей дорогой: лев - в пустыню, а авва Зосима - в монастырь, благословляя и хваля Христа, Бога нашего.
Придя в обитель, авва Зосима поведал монахам и игумену, что видел и слышал от преподобной Марии. Все дивились, слушая о величии Божием, и со страхом, верой и любовью установили творить память преподобной Марии и почитать день ее преставления. Авва Иоанн, игумен обители, по слову преподобной, с Божией помощью исправил в обители то, что надлежало. Авва Зосима, пожив еще Богоугодно в том же монастыре и немного не дожив до ста лет, окончил здесь свою временную жизнь, перейдя в жизнь вечную.
Так передали нам дивную повесть о житии преподобной Марии Египетской древние подвижники славной обители святого всехвального Предтечи Господня Иоанна, расположенной на Иордане. Повесть эта первоначально не была ими записана, но передавалась благоговейно святыми старцами от наставников к ученикам.
Я же, - говорит святитель Софроний, архиепископ Иерусалимский, первый описатель Жития, - что принял в свой черед от святых отцов, все предал письменной повести.
Бог, творящий великие чудеса и великими дарованиями воздающий всем, с верою к Нему обращающимся, да вознаградит и читающих, и слушающих, и передавших нам эту повесть и сподобит нас благой части с блаженной Марией Египетской и со всеми святыми, Богомыслием и трудами своими угодившими Богу от века. Дадим же и мы славу Богу Царю вечному, да и нас сподобит милость обрести в День Судный о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же подобает всякая слава, честь, и держава, и поклонение со Отцем, и Пресвятым и Животворящим Духом, ныне н присно и во веки веков, аминь.
Песнь 4:
Трипеснец, глас 8: [4]
Ирмос: (Можно читать, можно пропустить и начинать с припева:)
Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́,// и просла́вих Твое́ Божество́.
Припе́в: Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.
Воздержа́нием пожи́вше, просвеще́ннии Христо́вы апо́столи, воздержа́ния вре́мя нам хода́тайствы Боже́ственными утиша́ют.
Двоенадесятостру́нный орга́н песнь воспе́ спаси́тельную, ученико́в лик Боже́ственный, лука́вая возмуща́я гласова́ния.
Одожде́нием духо́вным всю подсо́лнечную напои́сте, су́шу отгна́вше многобо́жия, всеблаже́ннии.
Припе́в: П ресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Смири́вшася спаси́ мя, высокому́дренно пожи́вшаго, ро́ждшая Возне́сшаго смире́нное естество́, Де́во Всечи́стая.
Друго́й трипе́снец, глас 8:
Ирмос: (Можно читать, можно пропустить и начинать с припева:)
Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́,// и просла́вих Твое́ Божество́.
Припе́в: Святи́и апо́столи, моли́те Бо́га о нас.
Апо́стольское всечестно́е ликостоя́ние, Зижди́теля всех моля́щее, проси́ поми́ловати ны, восхваля́ющия тя.
Я́ко де́лателе су́ще, Христо́вы апо́столи, во всем ми́ре Боже́ственным сло́вом возде́лавшии, приноси́те плоды́ Ему́ всегда́.
Виногра́д бы́сте Христо́в вои́стинну возлю́бленный, вино́ бо духо́вное источи́сте ми́ру, апо́столи.
Припе́в: П ресвята́я Тро́ице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тро́ичен: Пренача́льная, Сообра́зная, Всеси́льнейшая Тро́ице Свята́я, О́тче, Сло́ве и Ду́ше Святы́й, Бо́же, Све́те и Животе́, сохрани́ ста́до Твое́.
Припе́в: П ресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.
Богородичен: Ра́дуйся, престо́ле огнезра́чный, ра́дуйся, свети́льниче свещено́сный, ра́дуйся, горо́ освяще́ния, ковче́же Жи́зни, святы́х свята́я се́не.
Продолжа́ем пе́ние Вели́кого Покая́нного кано́на:
Песнь 4.
Ирмос: Услы ́ша проро ́к/ прише ́ствие Твое ́, Го ́споди, и убоя ́ся,/ я ́ко хо ́щеши от Де ́вы роди ́тися/ и челове ́ком яви ́тися, и глаго ́лаше:/ услы ́шах слух Твой и убоя ́хся,// сла ́ва си ́ле Твое ́й, Го ́споди. (Дважды)
Припе́в: П оми ́ луй мя, Бо ́ же, поми ́ луй мя.
Дел Твои́х да не пре́зриши,/ созда́ния Твоего́ да не оста́виши, Правосу́де,/ а́ще и еди́н согреши́х, я́ко человек,/ па́че вся́каго челове́ка, Человеколю́бче,/ но и́маши, я́ко Госпо́дь всех,// власть оставля́ти грехи́.
Приближа́ется, душе́, коне́ц, приближа́ется,/ и неради́ши, ни гото́вишися:/ вре́мя сокраща́ется, воста́ни, близ при две́рех Судия́ есть:/ я́ко со́ние, я́ко цвет, вре́мя жития́ тече́т:// что всу́е мяте́мся?
Воспряни́, о душе́ моя́,/ дея́ния твоя́, я́же соде́лала еси́, помышля́й,/ и сия́ пред лице́ твое́ принеси́,/ и ка́пли испусти́ слез твои́х:/ рцы со дерзнове́нием дея́ния и помышле́ния Христу́,// и оправда́йся.
Не бысть в житии́ греха́, ни дея́ния, ни зло́бы,/ ея́же аз, Спа́се, не согреши́х/ умо́м и сло́вом, и произволе́нием/ и предложе́нием, и мы́слию, и дея́нием согреши́в,// я́ко ин никто́же когда́.
Отсю́ду и осужде́н бых,/ отсю́ду препре́н бых аз окая́нный от своея́ со́вести,/ ея́же ничто́же в ми́ре нужне́йше:/ Судие́, Изба́вителю мой, и ве́дче,// пощади́ и изба́ви, и спаси́ мя раба́ Твоего́.
Ле́ствица, ю́же ви́де дре́вле/ вели́кий в патриа́рсех,/ указа́ние есть душе́ моя́,/ де́ятельнаго восхожде́ния, разу́мнаго возше́ствия:/ а́ще хо́щеши у́бо, дея́нием, и ра́зумом,// и зре́нием пожи́ти, обнови́ся.
Зной дневны́й претерпе́/ лише́ния ра́ди патриа́рх,/ и мраз нощны́й понесе́,/ на всяк день снабде́ния творя́,/ пасы́й, тружда́яйся, рабо́таяй,// да две жене́ сочета́ет.
Жены́ ми две разуме́й,/ дея́ние же и ра́зум в зре́нии,/ Ли́ю у́бо дея́ние, я́ко многоча́дную:/ Рахи́ль же ра́зум, я́ко многотру́дную:// и́бо кроме́ трудо́в, ни дея́ние, ни зре́ние душе́, испра́вится.
Бди о душе́ моя́!/ Изря́дствуй я́коже дре́вле вели́кий в патриа́рсех,/ да стя́жеши дея́ние с ра́зумом,/ да бу́деши ум зряй Бо́га/ и дости́гнеши незаходя́щий мрак в виде́нии,// и бу́деши вели́кий купе́ц.
Двана́десять патриа́рхов,/ вели́кий в патриа́рсех детотвори́в,/ та́йно утверди́ тебе́// ле́ствицу де́ятельнаго душе́ моя́ восхожде́ния:/ де́ти, я́ко основа́ния: степе́ни,// я́ко восхожде́ния, прему́дренно подложи́в.
Иса́ва возненави́деннаго подража́ла еси́ душе́,/ отдала́ еси́ преле́стнику твоему́/ пе́рвыя добро́ты пе́рвенство,/ и оте́ческия моли́твы отпа́ла еси́,/ и два́жды поползну́лася еси́ окая́нная,/ дея́нием и ра́зумом:// те́мже ны́не пока́йся.
Едо́м Иса́в нарече́ся,/ кра́йняго ра́ди женонеи́стовнаго смеше́ния:/ невоздержа́нием бо при́сно разжига́емь,/ и сластьми́ оскверня́емь,/ Едо́м именова́ся,// е́же глаго́лется разжже́ние души́ любогрехо́вныя.
И ́ова на гно́ищи слы́шавши,/ о душе́ моя́, оправда́вшагося,/ того́ му́жеству не поревнова́ла еси́,/ тве́рдаго не име́ла еси́ предложе́ния, во всех я́же ве́си,/ и и́миже искуси́лася еси́,// но яви́лася еси́ нетерпели́ва.
И ́же пе́рвее на престо́ле,/ наг ны́не на гно́ищи гно́ен:/ мно́гий в ча́дех и сла́вный,/ безча́ден и бездо́мок напра́сно:/ пала́ту у́бо гно́ище,// и би́серие стру́пы вменя́ше.
Ца́рским досто́инством, венце́м и багряни́цею оде́ян,/ многоиме́нный челове́к и пра́ведный/ бога́тством кипя́ и ста́ды,/ внеза́пу бога́тства, сла́вы ца́рства// обнища́в лиши́ся.
А ́ще пра́веден бя́ше он, и непоро́чен па́че всех,/ и не убеже́ ловле́ния льсти́ваго и се́ти:/ ты же грехолюби́ва су́щи окая́нная душе́, что сотвори́ши,/ а́ще чесо́му о недове́домых// случи́тся наити́ тебе́?
Те́ло оскверни́ся, дух окаля́ся,/ весь острупи́хся,/ но я́ко врач Христе́,/ обоя́ покая́нием мои́м уврачу́й,/ омы́й, очи́сти,/ покажи́ Спа́се мой,// па́че сне́га чисте́йша.
Те́ло Твое́ и кровь распина́емый о всех/ положи́л еси́ Сло́ве:/ те́ло у́бо, да мя обнови́ши:/ кровь, да омы́еши мя:/ дух же пре́дал еси́,/ да мя приведе́ши Христе́,// Твоему́ Роди́телю.
Соде́лал еси́ спасе́ние/ посреде́ земли́ Ще́дре,/ да спасе́мся./ Во́лею на Дре́ве распя́лся еси́./ Еде́м затворе́нный отве́рзеся,/ го́рняя и до́льняя тварь,/ язы́цы вси спасе́ни// покланя́ются Тебе́.
Да бу́дет ми купе́ль,/ кровь из ребр Твои́х,/ вку́пе и питие́,/ источи́вшее во́ду оставле́ния,/ да обою́ду очища́юся,/ помазу́яся и пия́:/ я́ко пома́зание и питие́ Сло́ве,// живото́чная Твоя́ словеса́.
Наг есмь черто́га,/ наг есмь и бра́ка, ку́пно и ве́чери:/ свети́льник угасе́, я́ко безъеле́йный,/ черто́г заключи́ся мне спя́щу,/ ве́черя снеде́ся:/ аз же по руку́ и но́гу свя́зан,// вон низве́ржен есмь.
Ча́шу Це́рковь стяжа́,/ ре́бра Твоя́ живоно́сная,/ из ни́хже сугу́быя нам источи́ то́ки,/ оставле́ния и ра́зума,/ во о́браз дре́вняго и но́ваго// двои́х вку́пе заве́тов, Спа́се наш.
Вре́мя живота́ моего́ ма́ло,/ и испо́лнено боле́зней и лука́вства,/ но в покая́нии мя приими́,/ и в ра́зум призови́,/ да не бу́ду стяжа́ние, ни бра́шно чужде́му,// Спа́се, Сам мя уще́дри.
Высокоглаго́лив ны́не есмь,/ жесто́к же и се́рдцем,/ вотще́ и всу́е,/ да не с фарисе́ем осу́диши мя,/ па́че же мытаре́во смире́ние пода́ждь ми/ еди́не Ще́дре, Правосу́де,// и сему́ мя сочисли́.
Согреши́х, досади́в сосу́ду пло́ти моея́,/ вем Ще́дре,/ но в покая́нии мя приими́,/ и в ра́зум призови́,/ да не бу́ду стяжа́ние, ни бра́шно чужде́му,// Спа́се, Сам мя уще́дри.
Самоистука́н бых страстьми́,/ ду́шу мою́ вредя́ Ще́дре,/ но в покая́нии мя приими́,/ и в ра́зум призови,/ да не бу́ду стяжа́ние, ни бра́шно чужде́му,// Спа́се, Сам мя уще́дри.
Не послу́шах гла́са Твоего́,/ преслу́шах писа́ние Твое́ законополо́жника,/ но в покая́нии мя приими́,/ и в ра́зум призови́,/ да не бу́ду стяжа́ние, ни бра́шно чужде́му,/ Спа́се, Сам мя уще́дри.
Припе́в: Преподо ́ бная ма ́ ти Мари ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас.
Марии: Безпло́тных жи́тельство в пло́ти преходя́щи,/ благода́ть преподо́бная к Бо́гу/ ве́лию вои́стинну прия́ла еси́,/ ве́рно о чту́щих тя предста́тельствуй./ Те́мже мо́лим тя,// от вся́ких напа́стей и нас моли́твами твои́ми изба́ви.
Марии: Вели́ких безме́стий во глубину́ низве́дшися,/ неодержи́ма была́ еси́,/ но востекла́ еси́ по́мыслом лу́чшим,/ к кра́йней дея́ньми я́ве доброде́тели пресла́вно,// а́нгельское естество́ Мари́е, удиви́вши.
Припе́в: Преподо ́ бне о ́ тче Андре ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас.
Андрею: Андре́е, оте́ческая похвало́,/ моли́твами твои́ми не преста́й моля́ся,/ предстоя́ Тро́ице Пребоже́ственней,/ я́ко да изба́вимся муче́ния,/ любо́вию предста́теля тя боже́ственнаго всеблаже́нне призыва́ющии,// Кри́ту удобре́ние.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Троичен: Неразде́льное Существо́м,/ несли́тное Ли́цы,/ богосло́влю Тя Тро́ическое Еди́но Божество́,/ я́ко единоца́рственное и сопресто́льное,/ вопию́ Ти песнь вели́кую,// в вы́шних трегу́бо песносло́вимую.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: И ражда́еши, и де́вствуеши,/ и пребыва́еши обою́ду естество́м Де́ва:/ Рожде́йся обновля́ет зако́ны естества́,/ утро́ба же ражда́ет неражда́ющая./ Бог иде́же хо́щет, побежда́ется естества́ чин:// твори́т бо ели́ка хо́щет.
Песнь 5.
Ирмос: От нощи ́ у ́тренююща,/ Человеколю ́бче, просвети ́, молю ́ся,/ и наста ́ви и мене ́ на повеле ́ния Твоя ́,/ и научи ́ мя, Спа ́се,// твори ́ти во ́лю Твою ́. (Дважды)
Припе́в: П оми ́ луй мя, Бо ́ же, поми ́ луй мя.
В нощи́ житие́ мое́ преидо́х при́сно,/ тьма бо бысть и глубока́ мне мгла, нощь греха́,// но я́ко дне сы́на Спа́се покажи́ мя.
Руви́ма подража́я окая́нный аз,/ соде́ях беззако́нный и законопресту́пный сове́т на Бо́га Вы́шняго,// оскверни́в ло́же мое́, я́ко о́тчее он.
Испове́даюся Тебе́ Христе́ Царю́,/ согреши́х, согреши́х,/ я́ко пре́жде Ио́сифа бра́тия прода́вшии,// чистоты́ плод и целому́дрия.
От сро́дников пра́ведная душа́ связа́ся,/ прода́ся в рабо́ту сла́дкий,/ во о́браз Госпо́день:/ ты же вся душе́, продала́ся еси́// злы́ми твои́ми.
Ио́сифа пра́веднаго и целому́дреннаго ума́/ подража́й окая́нная, и неиску́сная душе́,/ и не оскверня́йся безслове́сными стремле́ньми// при́сно беззако́ннующи.
А ́ще и в ро́ве поживе́ иногда́ Ио́сиф,/ Влады́ко Го́споди,/ но во о́браз погребе́ния и воста́ния Твоего́:// аз же что Тебе́ когда́ сицево́е принесу́?
Моисе́ов слы́шала еси́ ковче́жец душе́,/ вода́ми, волна́ми носи́м ре́чными,/ я́ко в черто́зе дре́вле бе́гающий де́ла го́рькаго// сове́та фараони́тска.
А ́ще ба́бы слы́шала еси́, убива́ющия иногда́/ безвозра́стное му́жеское, душе́ окая́нная, целому́дрия дея́ние,/ ны́не я́ко вели́кий Моисе́й,// сси прему́дрость.
Я ́ко Моисе́й вели́кий/ еги́птянина, ума́ уязви́вши/ окая́нная, не уби́ла еси́ душе́:/ и ка́ко всели́шися, глаго́ли,// в пусты́ню страсте́й покая́нием?
В пусты́ню всели́ся вели́кий Моисе́й,/ гряди́ у́бо подража́й того́ житие́,/ да и в купине́ богоявле́ния душе́,// в виде́нии бу́деши.
Моисе́ов жезл вообража́й душе́,/ ударя́ющий мо́ре, и огустева́ющий глубину́,/ во о́браз Креста́ Боже́ственнаго:/ и́мже мо́жеши и ты// вели́кая соверши́ти.
Ааро́н приноша́ше огнь Бо́гу, непоро́чный, неле́стный:/ но Офни́ и Финее́с, я́ко ты душе́,// приноша́ху чужде́е Бо́гу оскверне́нное житие́.
Я ́ко тя́жкий нра́вом,/ фарао́ну го́рькому бых Влады́ко,/ Ианни́, и Иамври́, душе́ю и те́лом,// и погруже́н умо́м, но помози́ ми.
Ка́лом смеси́хся окая́нный умо́м,/ омы́й мя Влады́ко, ба́нею мои́х слез,/ молю́ Тя, пло́ти моея́ оде́жду// убели́в я́ко снег.
А ́ще испыта́ю моя́ дела́ Спа́се,/ вся́каго челове́ка превозше́дша греха́ми себе́ зрю,/ я́ко ра́зумом му́дрствуяй согреши́х,// не неве́дением.
Пощади́ пощади́ Го́споди, созда́ние Твое́,/ согреши́х, осла́би ми,/ я́ко естество́м чи́стый Сам сый еди́н,/ и ин ра́зве Тебе́// никто́же есть кроме́ скве́рны.
Мене́ ра́ди Бог сый,/ вообрази́лся еси́ в мя,/ показа́л еси́ чудеса́, исцели́в прокаже́нныя,/ и разсла́бленнаго стягну́в,/ кровоточи́выя ток уста́вил еси́ Спа́се,// прикоснове́нием риз.
Кровоточи́вую подража́й окая́нная душе́,/ притецы́, удержи́ оме́ты Христо́вы,/ да изба́вишися ран,/ и услы́шиши от Него́:// ве́ра твоя́ спасе́ тя.
Ни́зу снича́щую подража́й о душе́,/ прииди́, припади́ к нога́ма Иису́совыма,/ да тя испра́вит,/ и да хо́диши пра́во// стези́ Госпо́дни.
А ́ще и кла́дязь еси́ глубо́кий Влады́ко,/ источи́ ми во́ду из пречи́стых Твои́х жил,/ да я́ко самаряны́ня, не ктому́ пия́й жа́жду:// жи́зни бо струи́ источа́еши.
Силоа́м да бу́дут ми/ сле́зы моя́, Влады́ко Го́споди,/ да умы́ю и аз зе́ницы се́рдца,// и ви́жду Тя у́мно, Све́та преве́чна.
Припе́в: Преподо ́ бная ма ́ ти Мари ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас.
Марии: Несравне́нным жела́нием всебога́тая,/ Дре́ву возжеле́вши поклони́тися живо́тному,/ сподо́билася еси́ жела́ния,/ сподо́би у́бо и мене́// улучи́ти вы́шния сла́вы.
Марии: Струи́ Иорда́нския преше́дши,/ обрела́ еси́ поко́й безболе́зненный,/ пло́ти сла́сти избежа́вши,/ ея́же и нас изми́// твои́ми моли́твами преподо́бная.
Припе́в: Преподо ́ бне о ́ тче Андре ́ е, моли ́ Бо ́ га о нас.
Андрею: Я ́ко па́стырей изря́днейша,/ Андре́е прему́дре,/ избра́нна су́ща тя,/ любо́вию ве́лию и стра́хом молю́,/ твои́ми моли́твами спасе́ние улучи́ти,// и жизнь ве́чную.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Троичен: Тя Тро́ице сла́вим, Еди́наго Бо́га,/ Свят, Свят, Свят еси́/ О́тче, Сы́не и Ду́ше,/ про́стое Существо́,// Еди́нице при́сно покланя́емая.
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 120; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!