Договоры Руси с Византией и Церковные уставы как источники древнерусского права.

Предмет, метод, периодизация, историография ИОГП. Предмет – изучение смены типов и форм государства и права, имевших место в истории Российского государства в определенные хронологические периоды. ИОГП изучает развитие юридических категорий государственно-правовых институтов по основным отраслям права. ИОГП в узком смысле занимается изучением развития отечественного законодательства по основным отраслям права.  Метод ИОГП - это совокупность приемов, способов и средств, использующихся при изучении ИОГП 1) общие методы:  - метод историзма (или хронологический) - исследовании государства и права как явлений, последовательно изменяющихся во времени под воздействием характерной для изучаемого периода политической и социальной обстановки; - философский метод - диалектический материализм, диалектический идеализм, структурализм, позитивизм, инструментализм. 2) специальные методы: - сравнительный метод – изучает государственно-правовые явления в сопоставлении с другими странами или основные институты государства и права на разных стадиях развития общественного развития; - статистический, математический, социологический методы. Периодизация ИОГП – хронологические периоды, этапы развития государственно-правовых институтов в Российском государстве. Основывается на общей периодизации ИО. 1)по названию столицы государства: Киевский, Московский, Петербуржский 2)по титулу главы государства: Княжеский, Царский, Императорский 3)по общественно-экономическим формациям: Первобытный, Рабовладельческий, Феодальный, Капиталистический, Социалистический, Коммунистический. 4)по форме правления: Раннефеодальная монархия, Сословно-представительная монархия, Абсолютная монархия, Дуалистическая монархия, Конституционная монархия, Республика. / I. Древнерусский период (IX-XII) – Киевский II. Феодальная раздробленность (XII - XIV) – Удельный III. Московский (XV – 1пол. XVII): а) Централизация (XV – 1пол. XVI) б) Сословно-представительная монархия (2пол. XVI – 1пол. XVII) IV. Абсолютизм (2пол. XVII - XVIII) – Имперский V. Дореформенный (1пол. XIX) VI. Реформенный (сер. XIX)       VII. Пореформенный (кон. XIX – 1917г.) VIII. Советский (1917 - 1991) IX. Постсоветский (90-е XXв) ИОГП – фундаментальная историко-юридическая наука. Взаимосвязь с гуманитарной наукой «История отечества»: ИО – устанавливает исторические факты, а ИОГП на основе установленных исторических фактов изучает государство с юридической точки зрения. Следовательно, ИОГП основывается на гуманитарных науках, в то время как в системе юридических наук она является фундаментальной.  Научная историография предмета началась только в XVIII веке. Элементы предмета истории государства и права России можно найти в курсах: А.Н. Манкиева «Ядро Российской истории» (1784), Ф. Прокоповича «Правда воли монаршей», П.П. Шафирова «Рассуждение, какие законные причины его царское величество Петр I к начинанию войны против короля Карла XII Шведского в 1670 году имел» (1717). Наиболее существенный вклад внес В.Н. Татищев (История Российская с самых древнейших времен в 5-ти томах, 1768).  В 1842 году вышел курс Н.М. Карамзина «История государства Российского…». П.М. Строевым и К.Ф. Каляйдовичем был обнаружен текст Судебника 1497г.  Начинают складываться научные школы в области истории государства и права: школа «официальной народности», основывающаяся на формуле «самодержавие. православие, народность» (М.П. Погодин), славянофильское направление (И.Д. Беляев), государственная школа (все социальные преобразования осуществляются сверху и все социальные группы в обществе в той или иной мере подчинены государству) (Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин). Во второй половине XIX века к государственной школе примыкали известные историки государства и права: В.Н. Сергеевич, А.Д. Градовский, М.Ф. Владимирский-Буданов. Основные идеи школы: представление о государстве как надклассовом институте о договорном происхождении государства (В.Н. Сергеевич), о «служебном характере всех сословий по отношению к государству» (Б.Н. Чичерин), об «органическом» единстве власти и народа (А.Д. Градовский) и др. Основные направления в историко-правовой науке в конце XIX – начале XX веков: - исследование «внешней» истории права, т.е. истории кодификаций, создания основных норм права; - культурно-исторический метод исследования права; - сравнительный метод. Евразийство – определение России-Евразии как особого культурного мира со свойственными только ему чертами государственности права. Марксистская историография начала складываться в начале XX века. Имена: М.Н. Покровский, Н.А. Рыжков, С.В. Юшков, Б.Д. Греков, Б.А. Рыбаков, С.О. Шмидт и др. Современные направления изучения курса: изучение политической истории России; исследования преобразований в системе органов власти, государственного управления и суда; анализ основных изменений в сфере права. 2. Основные теории образования Древнерусского государства. Теории:  1. Теория завоевания (насилия). Набеги полян, сбор дани.  882г. – образование города Киева (объединение с Новгородом). Поляне завоевали кривичей, шурамов, половчан. 883 – князь Олег завоевал древлян. 884 – захвачено племя северян, 886 – присоединение племени радимичей; дулебов, хорватов, телевцев. На завоеванных территориях князь Киевский установил свою власть, назначил наместников, установил дань (налог). Следовательно сформировалась государственность. В каждом племени была своя система управления, глава племени – племенной вождь, как военачальник. У него были свои воины. В последствии вождь становился князем, а территория – княжеством. 2. Договорная тория. Объединение земель у славян происходило на добровольной основе. Более слабое племя для осуществления безопасности присоединялось к более сильным племенам. Приглашали князя из другого племени на княжение, заключали договор. Частный случай теории: Норманнская теория. 862 – в славянское государство был приглашен на княжение Рюрик. 3. Торговая (городовая) теория (Ключевский). Объединение племен восточных славян произошло путем объединения городов (Киев, Новгород, Муром, Чернигов, Смоленск, Углич, Переславль, Псков). 882 – объединение Новгорода и Киева – образование государства. Города – торговые центры. «Из варяг в греки». 4. Налоговая теория. 945г. – восстание древлян, убийство князя Игоря. Княгиня Ольга создала указ «об упорядочении сбора дани». Формирование классовой системы. 5. Христианская теория. 988г. – крещение Руси. Объединение славян единой верой. Единая религия – христианское православие. Следовательно, единое государство. 6. Земская теория. Объединение славян происходило путем объединения земель. Княжество – верховная власть принадлежала князю, русские земли – принадлежали совету всей земли – вече. Князь + вече = государство. Наличие элементов демократического управления.

Договоры Руси с Византией и Церковные уставы как источники древнерусского права.

Договоры Руси с Византией — первые известные международные договоры Древней Руси, заключённые в 911, 944, 971 годы. Сохранились только древнерусские тексты договоров, переведённые с греческого языка на старославянский и дошедшие в составе «Повести временных лет», куда были включены в начале XII века. Договор 2 сентября 911 заключён после успешного похода дружины князя Олега на Византию около 907г. Он восстанавливал дружественные отношения государств, определял порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершённые греческими и русскими купцами в Византии, правила ведения судебного процесса и наследования, создавал благоприятные условия торговли для русских и греков, изменял береговое право (вместо захвата выброшенного на берег судна и его имущества владельцы берега обязывались оказывать помощь в их спасении). Договор 945 года заключён после неудачного похода войск князя Игоря на Византию в 941 и повторного похода в 944. Подтверждая в несколько изменённом виде нормы 911 года, договор 945 года обязывал русских послов и купцов для пользования установленными льготами иметь княжеские грамоты, вводил ряд ограничений для русских купцов. Русь обязалась не претендовать на крымские владения Византии, не оставлять застав в устье Днепра, помогать друг другу военными силами. Договор июля 971 года заключён князем Святославом Игоревичем с императором Иоанном Цимисхием после поражения русских войск в болгарском Доростоле (по версии "Повести временных лет", после победы союзного войска над византийским). Договор содержал обязательства Руси не нападать на Византию, а также не подталкивать к нападению на Византию третьи стороны и помогать Византии в случае таких нападений. Церковные уставы древнерусских князей – источник древнерусского права, в котором регламентируется порядок взаимоотношения церкви и государства. Теологическая теория происхождения власти – власть дается свыше, князь – представитель Бога на земле. Церковная десятина – налог, взносимый для церкви за поддержку в укреплении светской власти. Церковный устав составлялся на основе норм канонического и церковного права. Статусы церковных людей: духовенство, церковные служащие (звонари, подьячие) – проживали на церковных землях; лица, кормящиеся за счёт церкви (калеки, вдовы, изгои). Церковные уставы закрепляют юрисдикцию церкви, в которой находятся: 1.регламентация брачно-семейных отношений (брак, заключенный в церкви признавался законным и юридически значимым, нормы церковного права определяли права и обязанности супругов). 2. регулирование правоотношений между церковными людьми 3. специальные церковные суды, для которых была установлена специальная подсудность: а) при брачно-семейных отношениях б) преступления против церкви и против веры. Влияние Византии на право Древней Руси В 988 году происходит «Крещение Руси». В конце X - начале XI века вместе с новой религией на языческую Русь приходят новые законодательные акты, преимущественно византийские и южнославянские, содержащие в себе фундаментальные основы церковного - византийского права. В процессе укрепления позиций христианства и его распространения на территории Киевской Руси особое значение принимает ряд византийских юридических документов - номоканонов, т.е. объединений канонических сборников церковных правил христианской церкви и постановлений римских и византийских императоров о церкви. Наиболее известными из них являются: Номоканон Иоанна Схоластика, Номоканон 14 титулов, Эклога, Прохирон, Судный Людем, созданный болгарским царём Симеоном. Со временем эти церковно-юридические документы, называвшиеся на Руси Кормчими Книгами, принимают силу полноправных законодательных актов, а вскоре за их распространением начинает внедряться институт церковных судов, существующих наряду с княжескими. Под влиянием византийского права уже в XI в. все членовредительные и болезненные наказания уступили место денежным штрафам, произошли серьезные изменения в семейно-брачном праве, появились нормы в праве, защищающие честь и достоинство личности и др. Переворот, произведенный в древнерусском обществе и праве христианством и византийским правом, сказался, в первую очередь, на положении церкви и церковных людей. Это нашло отражение в церковных уставах, принятых русскими князьями До нас дошли: Устав князя Владимира, Устав князя Ярослава, уставы новгородских князей Всеволода и Святослава и др. Они содержат положение о церковной десятине, которую со времен Владимира Святого русская церковь получала из казны на содержание; церковные люди освобождались уставами от всяких сборов и частично oт юрисдикции княжеского суда; церковь получила право надзора за правильностью мер и весов, совершения брачного союза и др.

4. Русская Правда: происхождение, списки, редакции, структура, общая характеристика, значение в развитии русского права. Наиболее крупным памятником древнерусского права является «Русская правда», сохранившая свое значение и в более поздние периоды истории и не только для русского права. До наших дней дошло более ста списков Русской правды. Все они распадаются на три основных редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная. Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054 г.) является краткая Правда, состоящая из правды Ярослава (ст1-18), Правды Ярославовичей (ст. 19-41), Покона вирного (ст. 42), Урока мостников (ст.

43). Пространная редакция, возникшая не ранее 1113 г. и связанная с именем Владимира Мономаха, разделяется на Суд Ярослава (ст. 1 — 52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53— 121). Сокращенная редакция появилась в середине XV в. из переработанной Пространной редакции. Источниками кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся прежде всего положения о кровной мести (ст. 1) и круговой поруке (ст. 19 КП). Законодатель проявляет различное отношение к этим обычаям: кровную месть он стремится ограничить (сужая круг мстителей) или вовсе отменить, заменив денежным штрафом (вирой). Круговая порука, напротив, сохраняется им как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление («дикая вира» налагалась на всю общину). Нормы, выработанные княжеской судебной практикой, многочисленны в Русской Правде и связываются иногда с именами князей, принимавших их (Ярослава, сыновей Ярослава, Владимира Мономаха). Определенное влияние на Русскую Правду оказало византийское каноническое право. Русская Правда является уникальнейшим памятником древнерусского права. Являясь первым писаным сводом законов, она, тем не менее, достаточно полно охватывает обширную сферу тогдашних отношений. Она представляет собой свод развитого феодального права, в котором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса. Русская Правда является официальным актом. В самом её тексте содержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон (Ярослав Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах). Русская Правда - памятник феодального права. Она всесторонне защищает интересы господствующего класса и откровенно провозглашает бесправие несвободных тружеников - холопов, челяди. Русская Правда включает в себя: Обычное право, Нормы из договоров Руси и Византии (виды наказаний), Нормы из княжеского законодательства (уставы князей), Нормы из судебной практики, Закон Русский (нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права), Церковно-правовые источники византийского происхождения - Номоканон (превращенный в Кормчую), Эклога, «Закон судный людем», Прохирон, Закон градской. Русская Правда касалась всех сфер жизни, регламентировала: право собственности; обязательственное право; наследственное право; уголовное право; процессуальное право. В РП отсутствовала нумерация (она сделана современными исследователями), деление на разделы и статьи (при разном подходе разные ученые выделяют 115 или 121 статью). Большинство статей посвящены уголовному праву, поэтому иногда РП оценивается как памятник уголовного права. РП имеет большое значение с точки зрения развития законодательства: на ее основе, по мере развития, создавались другие сборники.

5. Правовое положение населения древнерусского государства.  В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. Особое место занимает личность князя. Он рассматривается в качестве физического лица, что свидетельствует о его высоком положении и привилегиях . Но дальше по ее тексту достаточно трудно провести грань, разделяющую правовой статус правящего слоя и  остальной массы населения.. Мы находим лишь два юридических критерия, особо выделяющих эти группы в составе общества: нормы о повышенной ( двойной ) уголовной ответственности – двойная вира ( 80 гривен )  за убийство      представителя привилегированного слоя ( ст. 1 ПП ) княжеских слуг, конюхов , тиунов ,огнищан. Но о самих боярах и дружинниках кодекс молчит. Вероятно, за посягательство на них применялась смертная казнь. В летописях неоднократно  описывается применение казни во время народных волнений. И также нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли) для представителей этого слоя ( ст.91 ПП). В феодальной прослойке раннее всего произошла отмена ограничений на женское наследование. В церковных уставах за насилие над боярскими женами и дочерьми устанавливаются высокие штрафы от 1 до 5 гривен серебра. Также ряд статей защищает собственность феодалов. Устанавливается штраф в 12 гривен за нарушение земельной межи, также штрафы взимаются за разорение пчельников, боярских угодий, за кражу ловчих соколов и ястребов. Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные  и переходные категории. Городское население делилось на: боярство , духовенство, купечество, «низы» ( ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.) Свободные жители городов пользовались правовой защитой Русской Правды, на них распространялись все статьи о защите чести, достоинства и жизни. Юридически и экономически независимой группой были также смерды – общинники ( они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства ). В науке существует ряд мнений о смердах, их считают свободными крестьянами , феодально-зависимыми, лицами рабского состояния, крепостными и даже категорией сходной с мелким рыцарством. Но основная полемика ведется по линии: свободные или зависимые (рабы). Важное место в обосновании мнений имеют две статьи Русской Правды. Статья 26 Краткой Правды, устанавливающая штраф за убийство рабов, в одном прочтении гласит: «А в смерде и в холопе 5 гривен» (Академический список ) В Археографическом списке читаем : «А в смердьи в холопе 5 гривен» В первом прочтении получается, что в случае убийства смерда и холопа выплачивается одинаковый штраф. Из второго списка следует, что смерд имеет холопа, которого убивают. Статья 90 Пространной Правды гласит: « Если смерд умрет, то наследство князю; если будут дочери у него, то дать им приданное». Речь идет о тех смердах, которые умерли, не имея сыновей, а отстранение женщин от наследства свойственно на определенном этапе всем народам Европы. Из этого мы видим , что смерд вместе семьей вел хозяйство. Однако трудности определения статуса смерда на этом не кончаются. Смерд по другим источникам , выступает, как крестьянин , владеющий домом, имуществом, лошадью. За кражу его коня закон устанавливает штраф 2 гривны. За «муку» смерда устанавливается штраф в 3 гривны. Русская Правда нигде конкретно не указывает на ограничение правоспособности смердов, есть указания на то, что они выплачивают штрафы ( продажу) характерные для свободных граждан. Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность, за долги смерду грозило превращение в феодально-зависимого закупа, в судебном процессе смерд выступал полноправным участником. Дани, полюдье и прочие поборы подрывали устои общины, и многие ее члены, чтобы уплатить дань сполна и самим как-нибудь просуществовать были вынуждены иди в долговую кабалу к своим богатым соседям. Долговая кабала стала важнейшим источником формирования экономически зависимых людей. Они превращались в челядь и холопов, гнувших спины на своих хозяев и не имевших практических никаких прав Одной из таких категорий были рядовичи ( от слова «ряд» – договор) - те кто заключает договор о своем временном холопском положении, а жизнь его оценивалась в  5 гривн. Быть рядовичем было не всегда плохо, он мог оказаться ключником или распорядителем. Более сложной юридической фигурой является закуп. Краткая Правда не упоминает закупа, зато в Пространной Правде помещен специальный устав о закупах. Закуп- человек, работавший в хозяйстве феодала за “купу”, заем, в который могли включаться различные ценности: земля, скот, деньги и прочее. Этот долг следовало отработать, причем не существовало нормативов. Объем работы определялся кредитором. Поэтому с нарастанием процентов на заем, кабальная зависимость увеличивалась и могла продолжаться долгое время. Первое юридическое урегулирование долговых отношений закупов с кредиторами было произведено в Уставе Владимира Мономаха после восстания закупов в 1113 г. Устанавливались предельные размеры процентов на долг. Закон охранял личность и имущество закупа, запрещая господину беспричинно наказывать и отнимать имущество. Если сам закуп совершал правонарушение, ответственность была двоякой: господин уплачивал за него штраф потерпевшему, но сам закуп мог быть выдан головой, т.е. превращен в полного холопа. Его правовой статус резко менялся. За попытку уйти от господина не расплатившись закуп обращался в холопа. В качестве свидетеля в судебном процессе закуп мог выступать только в особых случаях.: по малозначительным делам ( «в малых исках») или в случае отсутствия других свидетелей («по нужде»). Закуп был той юридической фигурой, которая наиболее ярко иллюстрировала процесс «феодализации», закабаления, закрепощения бывших свободных общинников. В феодальном хозяйстве широко применялся труд рабов- холопов, ряды которых пополнялись пленными, а также разорившимися соплеменниками. Положение холопов было крайне тяжким - они “ниже хлеба ржаного ели и без соли от последней нищеты”. В судебном процессе холоп не может выступать в качестве стороны. ( истца , ответчика, свидетеля ). Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек должен был оговориться, что ссылается на “слова холопа”. Закон регламентировал различные источники холопства Русской Правды и предусматривал следующие случаи: само продажа в рабство, рождение от рабы, женитьба на рабе, “ключничество”, т.е. поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека. Наиболее распространненым  источником холопства, не упомянутым однако в Русской Правде, был плен. Но если холоп был пленным - “от рати взят”, то соплеменники могли выкупить его. Не каждый надеялся, что заплатят за него такой выкуп. А если раб происходил из своего русского рода- племени, тогда ждал он и желал он смерти своего господина. Хозяин мог завещанием своим духовным, надеясь искупить земные грехи, отпустить холопов на волю. После этого превращался холоп в пущенника, то есть отпущенного на волю. Холопы стояли на низшей ступени уже и в те древние времена лестницы социальных отношений. Источники холопства были также: совершение преступления (такое наказание, как «поток и разграбление» предусматривало выдачу преступника «головой» , превращение в холопа), бегства закупа от господина, злостное банкротство (купец проигрывает или транжирит чужое имущество ). Жизнь становилась сложнее, дани и оброки увеличивались. Разорение непосильными поборами смердов-общинников породило еще одну категорию зависимых людей- изгоев. Изгой- это человек, изгнанный силой тяжелых жизненных обстоятельств из своего круга, разорившийся, потерявший дом, семью, хозяйство. Название изгоя происходит, по-видимому, от древнего глагола “гоить”, равнозначному в старину слову “жить”. Уже само возникновение особого слова для обозначения таких людей говорит о большом количестве обездоленных. Изгойство как социальное явление широко распространилось в Древней Руси, и феодальным законодателям пришлось включить в своды древних законов статьи об изгоях, а отцам церкви то и дело поминать их в своих проповедях.

 

6. Форма правления и форма государственного устройства Древнерусского государства. Правовой статус главы государства. Формы государственного устройства Руси: конфедерация (присоединенные земли обладали самостоятельностью; феодальная раздробленность - следствие раскола этих территорий); федерация (была самостоятельность территорий, но они подчинялись Великому Князю, существовал федеральный орган – снем). На разных этапах развития Русь можно называть и федерацией, и конфедерацией, а к ХΙΙ веку уже складываются признаки унитарного государства. Формирование древнерусского государства шло вплоть до первой трети XII века. Это было целостное, основанное на принципе сюзеренитета-вассалитета государство. Форма правления в Киевской Руси: ограниченная монархия. Глава государства – Великий князь. Он же являлся военачальником. Во власти князя была законодательная, судебная и исполнительная власти. Однако власть ограничивалась советом всей земли – Вече, церковью, советом при князе.Статус Великого Князя: Глава – старший мужчина в роде Рюриковичей.Родовая теория: Во главе государства Киевской Руси находится не один великий князь, а весь род Рюриковичей, но старший получал титул Великого князя.Порядок передачи престола: -По принципу первородства по прямой нисходящей мужской линии от отца к сыну. -при пресечении прямой линии престол передается так же по принципу первородства по мужской нисходящей линии. -Женщины юридически к престолонаследию не допустимы. Фактически могли быть регентшами -Совершеннолетие – 15 лет.

 

7. Правовой статус системы органов государственной власти и управления Древнерусского государства (высшие, отраслевые, местные): виды, правовые основы деятельности, состав, структура, компетенция.  При великом князе состоял княжеский совет (формировался Великим князем из городской верхушки, старших дружинников, знатных бояр (с принятием христианства в Совет при князе вошли представители высшего духовенства). Совет не имел отдельных от князя функций; был временным органом, собирался в случае необходимости для решения наиболее важных вопросов. Совет - законосовещательный орган, однако существовало правило, что Великий князь не может принять решения без его согласия. Также этот Совет мог являться регентом при малолетнем князе, а в случае вакантного престола, занимался подбором кандидатуры для обсуждения на вече; решал вопросы объявления войны, заключение мира, союзов, издания законов, финансовых вопросов, судебных дел.), имевший серьезное влияние. Иногда созывались феодальные съезды, решавшие междукняжеские споры и иные важнейшие дела.В своей деятельности князья опирались на дружины – отряды профессиональных войнов. Дружинники обеспечивали сбор дани и получали содержание за счет собранной дани. Старшие дружинники составляли совет при князе (думу) и вместе с князем участвовали в законотворчестве. За счет предоставления дружинникам административных функций возникла десятичная система управления (Во времена «великого переселения народов», миграции варварских племен в Европе, определяющим признаком была принадлежность человека к тому или иному племени, роду. Смешение этих образований в процессе миграции потребовало установления другого критерия для определения групп (прежде всего военных образований), им стало число. Передвигающиеся массы людей подразделялись на десятки, сотни, тысячи. Это было необходимо для эффективного управления и руководства людьми. Постепенно численная система управления из собственно военной сферы переносится в сферу административного управления. Осевшие на земле и занимающие определенную территорию племена и роды, дают ей свое название («земля полян», «земля древлян»). Вместе с тем для удобств территориально-военной организации («военного учета»), сбора налогов территория делится на «сотни», «десятины», то есть осуществляется административное деление. Руководителям административно-территориальных округов присваиваются звания «десятских», «сотских» (звание сохранится на Украине в XVΙΙ-XVΙΙΙ веках), «тысяцких» (высшее должностное лиц в Новгороде XΙΙΙ-XΙV веках). Первоначальное значение десятичной системы утрачивается тогда, как родоплеменные отношения уступают место территориальным, когда людей объединяет не родство, а проживание на одной территории и подчинение одной власти), которую в последующем заменила дворцово-вотчинная система управления (вырастает из идеи соединения управления великокняжеским дворцом с государственным управлением. Лица, состоящие при дворе Великого князя, осуществляли управление во дворце и одновременно осуществляли государственное управление - формировалась система придворных должностей: казначей; конюший (выполнение поручений князя; судебные и финансовые функции; участие в посольствах; командование конницей); вирник (сбор виры); мечник (исполнение судебных решений); ябедник (судебный обвинитель); стольник (организация снабжения княжеского двора продовольствием); постельничий; мытник (сбор торговой пошлины); дворский (ведал всем княжеским хозяйством); данщики (сборщики дани); пятенщики (взимали пошлину за продажу лошадей — «пятно»); воевода — командующий всеми вооруженными силами княжества) , основанная на феодальной собственности на землю. Дружинники превращались в землевладельцев и получали иммунитет – право осуществлять властные полномочия на территории своих земельных владений без вмешательства княжеской администрации.Наряду с местными князьями, княжившими в своих уделах, на места посылались княжеские наместники – посадники и волостели – которые содержались за счет поборов с местного населения. Органом местного самоуправления оставалась территориальная община (вервь), которая использовалась государством в полицейских и фискальных целях.В некоторых землях важные государственные функции продолжало выполнять народное собрание (вече). Вече является пережитком родоплеменной демократии. В каждом княжестве существовало свое Вече, однако общегосударственным считалось Киевское. Вече формировалось из представителей различных категорий населения города и окрестностей; в работе могли принимать участие только свободные мужчины, главы семьи, однако решающую роль здесь играли бояре и городская верхушка. Работа вече начиналась по звону колокола. Вече было временным органом, созывалось князем или феодальной верхушкой по мере необходимости. Вече решало вопросы войны и мира; выбирало или изгоняло князей; являлось законодательным, судебным и финансовым органом; утверждало кандидатуры должностных лиц; вело внешнюю политику. Решения на вече должны приниматься единогласно, голосование проходило путем вставания. Вече по мере развития феодализма исчезло, сохранилось только в Новгороде. Роль вече в системе органов государственной власти оценивается исследователями неоднозначно. Некоторые ученые являются сторонниками концепции «вечевого строя» Древнерусского государства, т.е. признают главенство вече по отношению к княжеской власти.Система местного управления была проста: кроме местных князей, сидевших в своих уделах, на места посылались представители центральной власти – наместники, посадники, тиуны и волостели. Жалованья от казны они за свою службу не получали, а «кормились» за счет местного населения, с которого собирали, не забывая и себя, дань в пользу князя. Так на Руси сложилась система кормления (в Московском государстве она была отменена лишь в середине XVI веке). Вооруженные формирования: 1. Войско Великого Князя – общегосударственное постоянное войско, делившееся на старшую и младшую дружины (они делились не по возрастному критерию, а по сроку службы). Старшие (бояре) занимали должности в системе государственного аппарата (Совет при Князе, Снем). За свою службу они получали землю, то есть переходили в категорию землевладельцев. Представители младшей дружины назывались отроками). 2. Войско Руси формировалось через сбор ополчения. В это войско могли входить воины бояр, свободное население, наемники (половцы, тюрки, варяги). Это было временное войско, создавалось и распускалось по мере необходимости. 3. Наемное войско могло входить в состав рати, формировалась за счет кочевых племен степей и северных соседей восточных славян. Специальных судебных органов не существовало, их функции выполнялись представителями администрации. Однако имелись специальные должностные лица, помогавшие в осуществлении правосудия, например вирники. Судебные функции осуществляли церковные органы, действовал также вотчинный суд.

 

8. Право собственности: формы собственности, виды имущества, способы приобретения права собственности, права собственника (по Русской Правде). В Русской Правде в подавляющем большинстве случаев речь идет об индивидуальной собственности (конь, оружие, одежда и т. д.). Скорее всего, в развитых районах, где действовало княжеское законодательство, индивидуальная (частная) собственность играла решающую роль.  Собственник по Русской Правде имел право распоряжаться имуществом, вступать в договоры, получать доходы с имущества, требовать его защиты при посягательствах. Объекты права собственности - кони и скот, одежда и оружие, торговые товары, сельскохозяйственный инвентарь и многое другое.Формы собственности были различными. Помимо семейно-индивидуальных и общинных хозяйств имелись: княжеский домен  (представлял собой конгломерат земель, принадлежавших лично князьям, они взимали там оброки, налагали иные повинности, распоряжались землями по собственному усмотрению).Собственность феодалов возникала как частная и основанная на княжеских пожалованиях. Вотчины бояр были частной собственностью. Князья раздавали земли под условием службы. Княжеская раздача земель сопровождалась получением иммунитетов (независимых действий в этих владениях) - судебных, финансовых, управленческих. В Русской Правде нет сведений о землевладении феодалов, но в Пространной Правде упоминаются лица, жившие на этих землях: тиун боярский (ст. 1), боярские холопы (ст. 46), боярский рядович (ст. 14). Земельная собственность церкви возникла на основе государственных пожалований в виде десятины. В дальнейшем она росла за счет вкладов, покупок и т.д. Субъектами права собственности могли быть только люди не рабского состояния. Деление вещей на движимость и недвижимость не нашло юридического оформления, но статус движимости разработан в Русской Правде довольно обстоятельно. Собственностью ее содержание, и различные виды владения не имели специальных обобщающих терминов, однако на практике законодатель различал право собственности и владение.  Собственник имел право на, возврат своего имущества (коня, оружия, одежды, холопа), из чужого незаконного! владения на основе строго установленной процедуры за причиненную “обиду” назначался штраф в 3 гривны. Возвращение вещей требовало свидетельских показаний и разбирательства при необходимости перед “сводом из 12 человек”. Общий принцип защиты движимой собственности заключался в том, чтобы вернуть ее законному хозяину и заплатить, ему штраф в качестве компенсации за убытки. Движимая собственное (включая холопов) считается в Русской Правде объемом полного господства собственника: при спорах о ее возвращении государство не накладывает штрафов, стороны сами договариваются между собой. Доверившие имущество рабам и холопам (для торговых операций и т.д.) несли в случае причащения убытков и, истребления вещи ответственность перед третьими лицами в полном объеме. Иными словами, законодатель понимал, что право, собственности определяется волей самого собственника. Защита движимой собственности, если это не было связанно с уголовным Преступлением, не носило сословного, характера каждый вправе равнозначно определять ее судьбу.  Феодальная собственность оформляется в виде: боярской вотчины, монастырской вотчины, индивидуального крестьянского хозяйства.

 

9. Развитие обязательственного права в Древней Руси Общая характеристика: Происходило смешение с понятием преступления и гражданско-правового деликта, обязательство связано с обязанным лицом (а не с действиями), Обязательство носит не только личный характер. Может передаваться на членов семьи обязанного лица, Слабая развитость гражданского оборота – незначительное развитие договоров, Неустойчивая терминология/ слабый понятийный аппарат. В Древней Руси существует несколько видов договоров.Существуют обязательства из договоров и из причинения вреда, за невыполнение обязательств должник отвечал имуществом, а иногда и свободой. Субъекты договоров: стороны договоров должны отвечать требованиям возраста правоспособности и свободы. Закреплялось ограничение для женщин, однако в РП женщина выступает уже как собственник имущества, следовательно, она была вправе совершать сделки. Холоп не являлся субъектом правоотношений и не мог отвечать по обязательствам, всю имущественную ответственность за него нес хозяин; имущественные последствия сделок холопа, совершённых по поручению господина, так же ложились на последнего. Объекты договоров: имущество, выполнение услуг. Предмет договора всегда имел количественную характеристику, имел цену. Предмет договора зависел от объекта договора. Общие правила заключения договоров: Устная форма договора и Устная форма сопровождалась обрядами. Отдельные виды договоров: 1. договор мены (устный) 2. договор купли-продажи: а) холопа (устн.). Условия:: 1. необходимо присутствие послухов (свидетелей) и самого холопа; 2. при передаче холопа необходима передача незначительной суммы денег, свидетельствующие о заключении договора; 3. Присяга со стороны покупателя, если продавали краденого холопа; 4. Предусматривалась процедура поиска краденного холопа. Добросовестный покупатель мог осуществить поиск краденного холопа до 3-го продавца. б) Коня. Условия: наличие двух свидетелей или мытников.  3. Договор займа. Условия: 1. наличие сторон; 2. сумма договора. Общие правила: 1. Наличие послухов/ мытника. (послухи не требовались при заключении договора между купцами и при суме договора менее 3грн.); 2. Проценты по займу: годовые – 11%, третные, месячные – 20%. Банкротство: 1) Несчастное (форс-мажорные обстоятельства) – отсрочка; 2) неосторожное: кредитор мог либо ждать возврата долга, либо продать должника в рабство; 3) злостное (мошенничество) – несостоятельный купец взял деньги у купца из города не известив его о своей несостоятельности – поток и разграбление. 4. Закупничество. Основания: 1. займ; 2. Получение заработной платы в аванс; 3. передача сына отцом в кабалу за долг. 4. Отпуск на волю холопа; 5. неуплата вознаграждения за нарушение. 6. Неуплата ранее сделанного долга, когда кредитор имел право продать должника в полное рабство. Условия: 1. Объявление властям о заключении договора. 2. При свидетелях. 3. В письменной форме. 5. Договор поклажи (хранения). Безвозмездное хранение. В случае требования со стороны поклажедателя о передачи имущества в большем объеме, нежели было получено от хранителя, хранителю достаточно присягнуть.  6. Договор личного имущественного найма. Условия: ремонтные работы на местах; выплата лекарю при лечении раны. Обязательства, возникающие из причинения вреда. Обязательства возникали не только из договоров, но и из причинения вреда: повреждение изгороди;  недозволенная езда на чужом коне;  порча одежды или оружия; укрывательство беглого холопа; гибель господского коня по вине закупа.  В этих случаях возникал не гражданский иск (возмещение), а штраф.  Обязательства распространялись не только на имущество должника, но и на его личность. По РП добросовестный банкрот (купец) не продавался в рабство, а получал рассрочку. Злостный же банкрот продавался со всем имуществом в рабство.

10. Наследственное право по русской правде. Наследственное право тесно связано с вопросами брачно-семейного права. Понятие наследства возникает непосредственно с появлением частной собственности; вместе с тем наследственное право восточных славян, получившее распространение после образования Древнерусского государства, сохраняло многие черты патриархальных отношений. В нормах наследственного права отчетливо просматривается стремление законодателя сохранить имущество в данной семье. С его помощью богатства, накопленные многими поколениями собственников, оставались в руках одного и того же класса. Уже договор Руси с Византией 911 года различал наследование по завещанию и по закону. Это различие закреплялось и в Русской Правде. По закону: наследство переходило по мужской нисходящей линии кровного родства; доли наследования не определялись, но их можно было установить по согласованию между наследниками. Однако при наследовании преимущество получал младший сын, ему доставался дом отца. Существовал принцип того, что сестра при братьях не получала наследства, однако для бояр закреплялись привилегии: если сыновей нет, то наследство переходила дочерям, в отличие от имущества смердов, которое после его смерти переходило князю (однако дочери получали приданное), также женщины получали часть имущества. По закону наследники должны выделить часть имущества церкви на помин души умершего. По завещанию. Требования для составления завещания не устанавливались, оно представляло собой устное распоряжение наследодателя. Доли наследования не определялись, а зависели от воли наследодателя. Наследство передавалось в рамках семьи по прямым или боковым, восходящим или нисходящим линиям. Особый порядок передачи имущества матери: она передавала наследство по завещанию, если завещания не было, все переходило тем, у кого она жила на дворе и кто ее кормил; мать могла передать наследство дочерям, если сыновья не были добры по отношению к ней. Если отчим расточит имущество пасынков, то после его смерти, сын отчима должен все вернуть сводным братьям . Право отца распоряжаться имуществом при составлении завещания не ограничивалось, исключение - не мог завещать имущество дочери. После принятия христианства незаконнорожденные дети к распределению наследия не допускались. Дети рожденные от наложницы так же не допускались к наследованию, но получали свободу. Супруги: 1) Муж не получал наследство после смерти жены. 2) Смерть отца не открывало наследство для детей в его имуществе, то есть имущество умершего находилось в управлении жены. Дети обязаны подчиняться матери, а она в свою очередь должна дать обет безбрачия. 3) После достижения совершеннолетия детей жена могла: а) допустить раздел наследства между детьми; б) остаться с детьми и пользоваться тем имуществом, которое входило в её часть. Если отец женился после смерти первой жены,  то после его смерти дети от первого брака имели право на наследование имущества от первой жены, включая то имущество, которое было подарено отцом второй жене. При выходе замуж вторично, мать обязана в случае растраты движимого имущества, оставшегося после смерти отца (мужа) возместить в полном объеме. Права и обязанности наследников: 1. Все наследники обязаны выделить часть имущества церкви на помин души. 2. Сыновья умершего обязались выдать сестер замуж и по возможности обеспечить их приданным. 3. Дети от второго мужа обязаны были вернуть после смерти их отца детям от первого брака всё то имущество, что их отец растратил из имущества первого отца.

 

11. Общее понятие преступлений и элементы состава  Обида – деяние, в рез кот прич матер вред конкр лицу, поэтому по светскому законод вред должен быть оценен и должно быть известно имя потерп. Грех – нарушение канона, наличие вреда при этом не обязательно. Субъекты все личносвободное население. О возрастном цензе для субъектов преступления закон ничего не говорил; действовали нормы обычного права: человека можно привлечь к ответственности, если он достиг брачного возраста (12-14 лет), уже в 15 лет наступала полная дееспособность (крестоцелование); церковь наказывала с 7 лет. Субъект ст: 2 формы вины: умышленное и неумышленное.(отягчающие вину обстоятельства: считались: убийство в разбое, двойное преступление). По субъективной стороне различается и ответственность за банкротство: преступным считается только умышленное банкротство. Состояние аффекта исключает ответственность. Объект – предметы, охраняемые государством (законом): государственная власть, личность, имущество. Объект ст прест: преступл совершается путем действия. в немногих случаях наказуемо бездействие. понятие соучастия, но еще не разделял роли соучастников (подстрекатель, укрыватель, исполнитель) все преступники наказывались одинаково. Виды преступлений определялись объектом преступления.1. Преступления против государства. 2. Преступления против личности.: 2.1. Против жизни: «убийство» - «головничество», «убийца» - «головник». Убийство было простым (со смягчающими обстоятельствами: убийство в ссоре (драке) или в состоянии опьянения - на пиру) или квалифицированным (совершено при отягчающих обстоятельствах: в разбое, убийство боярина, княжих мужей). 2.2. Против здоровья: побои – удары палкой, мечом, чашей, рогом ,членовредительство, ранение руки, повреждение ноги, глаза, носа, отсечение пальцев руки, выбитый зуб, избиение человека до крови и синяков.2.3. Против чести: оскорбление действием, удар по лицу, толкание; повреждение бороды и усов– по светскому законодательству. По духовному законодательству существовало наказание за оскорбление словом женщины.3. Преступления против собственности. Самое распространенное – татьба, «вор» - «тать». Квалифицированная: разбой, связанный с убийством, конокрадство; ночная татьба; татьба из закрытого помещения (амбар, хлев); поджог; злостное истребление чужого имущества; повреждение межевых знаков; недозволенное пользование чужим имуществом. Система наказаний. Известны только два вида наказания - смертная казнь и штраф. Конкретные виды смертной казни в законе не определялись Цель наказания по светскому законодательству – возмещение причиненного вреда. Виды наказаний: «поток и разграбление» и штраф – компенсация за причиненный вред. Штрафы подразделялись на виру и продажу. Вира равнялась 40 гривнам, однако существовали разные виды виры: двойная; дикая (взыскивалась со всей общины); полувира; поклепная вира (за ложное обвинение в убийстве). Продажи взимались в пользу Великого князя за совершение преступлений, кроме убийства; часть суммы поступала в городскую казну; максимальный размер – 12 гривен. Одновременно с уплатой штрафа виновный должен был возместить ущерб потерпевшему - урок.

12. Судоустройство и судопроизводство в Древнерусском государстве Суд не был отделен от администрации. Посадники и другие должностные лица, осуществлявшие правосудие, получали определенную часть вир и продаж, взимаемых при рассмотрении дел. Кроме того, они вознаграждались и сторонами - участниками процесса. Высшей судебной инстанцией был великий князь. Древнерусское право еще не знало разграничения между уголовным и гражданским процессом, хотя некоторые процессуальные действия могли применяться только по уголовным делам (гонение следа, свод). Во всяком случае, и по уголовным, и по гражданским делам применялся состязательный (обвинительный) процесс, при котором стороны были равноправны. Обе стороны в процессе назывались истцами, а судебное разбирательство - тяжбой. Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный характер: начинался только по инициативе истца, стороны (они обе именовались истцами) обладали равными правами, судопроизводство было гласным (судебные разбирательства проходили на торговых площадях) и устным (судебные решения принимались устно и не подлежали пересмотру). Процесс делился на три этапа: Заклич – объявление о совершившемся преступлении. Свод – вторая стадия процесса. Свод осуществлялся либо до заклича, либо в срок до истечения 3 дней после него. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснение, где приобрел эту вещь. Он и признавался вором. Если свод выходил за пределы населенного пункта, где пропала вещь, он продолжался до третьего лица. На него возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи, и ему предоставлялось право далее самому продолжать свод. Гонение следа – третья стадия судебного процесса, заключавшаяся в поиске доказательств и преступника. Если след привел к дому конкретного человека - значит, он преступник, если в село - ответственность несет община, если потерялся на большой дороге - поиск прекращается. При отсутствии специальных розыскных органов гонение следа осуществляли потерпевшие и их близкие. Система доказательств: появляется система формальных доказательств – ордалии - поединок – поле. Победивший в поединке выигрывал дело, поскольку считалось, что бог помогает правому. Испытание железом применялось тогда, когда не хватало иных доказательств, причем в более серьезных случаях, чем испытание водой. свидетельские показания. Различаются две категории свидетелей - видоки и послухи. Видоки - свидетели в современном смысле слова, очевидцы. Послухи - это лица, которые слышали о случившемся от кого-либо. Особым видом доказательства была присяга - рота. В некоторых случаях имели доказательственное значение жребий и присяга. В законе ничего не говорится о собственном признании и письменных доказательствах.

13. Регулирование брачно-семейных отношений в древнерусском законодательстве. Вопросы брачно-семейного права находились в юрисдикции церкви и регламентировались нормами канонического права, общими догмами христианского учения, а также светскими нормативными актами – церковными уставами князей. Согласно церковным канонам, цель брака – рождение детей. Первоначально действовали обычаи, связанные с языческим культом. Одной из форм индивидуального брака в языческую эпоху было похищение невесты (в том числе мнимое), другой - покупка. Довольно широко было распространено многоженство. После 988 года устанавливаются новые принципы семейного права - моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, наказания за внебрачные связи. По Церковному уставу Ярослава моногамная семья становится объектом защиты со стороны церкви. Члены такой семьи, в первую очередь жена, пользуются ее всемерным покровительством. Условия для заключения брака: 1.достижение брачного возраста (мужчины – 14-15 лет, женщины – 12-13 лет); 2.отсутствие предыдущего нерасторгнутого брака (принцип моногамности; наказание за двоеженство: священник лишен сана, а вторая жена помещалась в монастырь); 3.запрет брак между родственниками до шестой степени родства; 4. заключение брака не более трех раз (четвертый брак считался блудом); 5.наличие свободного волеизъявления брачующихся (за принуждения родителями детей к браку, как также препятствие этому – наказание); 6.отсутствие судебного решения на запрет вступления в брак (лица, уличенные в прелюбодеянии не могли вступать в брак); отсутствие духовного сана. Процедура заключения брака: брак заключался в церкви; было запрещено сожительство без освещения церкви. Венчанию предшествовало обручение (оглашение намерения о заключении брака ). Расторжение брака было возможно только при наличии поводов, перечисленных в уставе: смерть супруга; безвестное отсутствие более 5 лет; не способность к воспроизведению потомства; пострижение в монахи; нарушение правил или обязанностей супруги, недонесение жены о государственном преступлении; измена жены; попытка отравления мужа; жена пила или ела без разрешения мужа с чужими людьми и не ночевала дома; ходила на игрища; жена стала наводчицей на имущество мужа. Обязанности супругов: совместное проживание; верность; для мужа – содержание жены и детей; для жены – ведение хозяйства и воспитание детей. Вопрос об имущественных отношениях между супругами не совсем ясен. Очевидно, жена имела определенную имущественную самостоятельность. Закон допускал имущественные споры между супругами. Жена сохраняла право собственности на приданое и могла передавать его по наследству. Дети могли быть единокровными (один отец, две матери), единоутробными (одна мать, два отца), полнородными (одни родители) и незаконнорожденными. Дети находились в полной зависимости от родителей, особенно от отца, имевшего над ними почти безграничную власть.

 

14. Распад Древнерусского государства. Общественное государственное устройство и право. Этап раздробленности – закономерный этап развития Древней Руси, когда отдельные территории закрепились за определенными ветвями княжеского рода. Политическая раздробленность стала феодальной раздробленности, которая началась со второй трети ХII века после смерти Мстислава. Причины раздробленности: Любеческий съезд, на котором было решено, что удельные князья полноправно управляют своими вотчинами независимо от воли киевского Великого князя; Натуральное хозяйство, при котором все необходимое производилось внутри самого хозяйства (это ограничивало товарооборот между землями и способствовало их изоляции); Рост производительности труда, развитие ремесла и торговли, что вело к обогащению регионов, росту их хозяйственное независимости и стремлении отделиться от Киева; Превращение бояр из членов дружин в феодалов-землевладельцев, стремящихся к политической независимости; Расширение княжеского рода - лествичное право делало для многих князей недоступным великокняжеский престол и усиливало их сепаратизм; Практика выделения младшим князьям уделов – части государственной территории с самостоятельным управлением; Поддержка удельных князей феодалами, горожанами, и крестьянами; Центральная власть была не в состоянии эффективно управлять огромной территорией, экономическая и политическая структура которой существенной усложнилась. Утверждения феодальной ренты в качестве средства эксплуатации крестьянства. Прекращение обогащавших знать завоевательных походов киевских князей ослабили значение Киева как политического и экономического центра русских земель. Особенности: политическая раздробленность не означала разрыва связей между землями, сохранилось общее: религия, церковь, язык, нормы РП. В каждом княжестве правила своя династия из ветви Рюриковичей.  1. Галицко-Волынское княжество. Обособление Галицкого княжества наметилось во второй половине XI в., а его расцвет пришелся на время правления Ярослава Осмомысла (1153-1187), который отчаянно боролся с врагами - венграми, поляками и собственными боярами. В 1199 г. владимиро-волынский князь Роман Мстиславич покорил Галицкое княжество и объединил галицкие и волынские земли в единое Галицко-Волынское княжество с центром в Галиче, а затем в Львове. Общественный строй. Особенностью общественного устройства Галицко-Волынского княжества являлось то, что там образовалась многочисленная группа боярства, в руках которой сосредоточились почти все земельные владения. Наиболее важную роль играли «мужи галицкие» - крупные вотчинники, которые уже в XII в. выступают против любых попыток ограничения их прав в пользу княжеской власти и растущих городов. Другую группу составляли служилые феодалы. Источниками их земельных владений были княжеские пожалования, конфискованные и перераспределяемые князьями боярские земли, а также захваченные общинные земли. В большинстве случаев они владели землей условно, пока служили. Служилые феодалы поставляли князю войско, состоявшее из зависимых от них крестьян. Это была опора галицких князей в борьбе с боярством. К феодальной верхушке принадлежала и крупная церковная знать в лице архиепископов, епископов, игуменов, которые владели землями и крестьянами. Церковь и монастыри приобретали земельные владения за счет пожалований и дарений князей. Нередко они, подобно князьям и боярам, захватывали общинные земли, превращая крестьян в монастырских и церковных феодально-зависимых людей. Основную массу сельского населения в Галицко-Волынском княжестве составляли крестьяне (смерды). Рост крупного землевладения и формирование класса феодалов сопровождались установлением феодальной зависимости и появлением ренты. Такая категория, как холопы, почти исчезла. Холопство слилось с крестьянами, сидевшими на земле. В Галицко-Волынском княжестве насчитывалось свыше 80 городов. Самой многочисленной группой городского населения были ремесленники.  Государственный строй. Галицко-Волынское княжество дольше, чем многие другие русские земли, сохраняло единство, хотя власть в нем принадлежала крупному боярству. Власть же князей была непрочной. Достаточно сказать, что галицкое боярство распоряжалось даже княжеским столом - приглашало и смещало князей. Бояре осуществляли свою власть с помощью совета, куда входили крупнейшие землевладельцы, епископы и лица, занимавшие высшие государственные должности. Князь не имел права созвать совет по своему желанию, не мог издать ни одного акта без его согласия. Поскольку в состав совета входили бояре, занимавшие крупные административные должности, ему фактически подчинялся весь государственный аппарат управления. Галицко-волынские князья время от времени, при чрезвычайных обстоятельствах, созывали вече, но оно не имело особого влияния. Они принимали участие в общерусских феодальных съездах. Изредка созывались съезды феодалов и самого Галицко-Волынского княжества.  В этом княжестве существовала дворцово-вотчинная система управления, Территория государства делилась на тысячи и сотни. По мере того как тысяцкие и сотские со своим управленческим аппаратом постепенно входили в состав дворцово-вотчинного аппарата князя, вместо них возникли должности воевод и волостелей. Соответственно территория была разделена на воеводства и волости. В общинах избирались старосты, которые ведали административными и мелкими судебными делами. В города назначались посадники. Они обладали не только административной и военной властью, но и выполняли судебные функции, собирали дани и пошлины с населения. Владимиро-Суздальского княжества Владимиро-Суздальское княжество - типичный образец русского княжества периода феодальной раздробленности. Общественный строй. возникает новая категория мелких феодалов - так называемые дети боярские. В XII в. появляется и новый термин – «дворяне». К господствующему классу относилось также духовенство, которое во всех русских землях периода феодальной раздробленности, и во Владимиро-Суздальском княжестве в том числе, сохранило свою организацию, строившуюся по церковным уставам первых русских христианских князей - Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Митрополит и епископы Владимирской земли имели своих вассалов - бояр, детей боярских и дворян, которые несли военную службу. Основную массу населения Владимиро-Суздальского княжества составляли сельские жители, называвшиеся здесь сиротами, христианами, а впоследствии - крестьянами. Они платили феодалам оброк и постепенно лишались права свободного перехода от одного хозяина к другому. Политическая система. Владимиро-Суздальское княжество представ­ляло собой раннефеодальную монархию с сильной великокняжеской властью. Великий князь владимирский опирался на дружину, из числа которой, как и во времена Киевской Руси, формировался Совет при князе. Кроме дружинников, в совет входили представители высшего духовенства, а после перенесения митрополичьей кафедры во Владимир - и сам митрополит. Великокняжеским двором управлял дворский (дворецкий) - второе по значению лицо в государственном аппарате. Ипатьевская летопись (1175 г.) в числе княжеских помощников упоминает также тиунов, мечников, детских, что свидетельствует о том, что Владимиро-Суздальское княжество унаследовало от Киевской Руси дворцово-вотчинную систему управления. Власть на местах принадлежала наместникам (в городах) и волостелям (в сельских районах). Они же вершили суд в подведомственных им землях, проявляя при этом не столько заботу об отправлении правосудия, сколько стремление к личному обогащению за счет местного населения и пополнению великокняжеской казны.

 

15. Особенности общественного и государственного строя Новгорода и Пскова. Новгород - один из древнейших центров Руси. После образования Древнерусского государства новгородские земли управлялись обычно князем присылаемым из Киева. Однако примерно с начала XII в. управлении Новгородом приобретает своеобразный характер. Дальнейшее укрепление феодального землевладения, отсутствие княжеского домена, превращение Новгорода в центр торговли с Западной Европой сделали Новгородскую землю сильной, экономически не зависимой от Киева. | Поначалу земли Пскова входили в состав Новгородской республики, Псков считался пригородом Новгорода, т.е. зависимым от него городом с XIII в. Псков имел отдельный княжеский стол. В следующем столетии Псковская республика получила самостоятельность, и Новгород с этим был вынужден смириться в обмен на военную помощь Пскова против шведов. Псковская феодальная республика, хотя и отпочковалась от Новгородской не была точной ее копией. Близость агрессивных соседей обусловила более сильную власть князя, а скудость земельных угодий - отсутствие крупного боярского землевладения, что определило меньшую роль боярства в политической жизни Пскова. Общественный строй. В Новгороде, как и в других русских землях, существовали светские и духовные феодалы. К духовным относились монастыри и высшие церковные иерархи. Монастыри редко отчуждали свои владения, исключалось и дробление церковных земель. Как в Новгороде, так и в Пскове церковь объявила себя покровительницей торговли, хранительницей эталонов мер и весов, скрепляла международные торговые договоры. Все это делало церковь и высшее духовенство влиятельной силой в обеих феодальных республиках.К светским феодалам принадлежали бояре, житьи (т.е. зажиточные) люди, а также своеземцы (земцы в Пскове). Особенностью Новгорода и Пскова было отсутствие княжеского и наличие городского землевладения.Наиболее влиятельную группу феодалов составляли бояре - потомки родоплеменной знати. Первоначально бояре пользовались доходами от общест­венных земель Новгорода, выступавшего в качестве коллективного феодала. Новгородские бояре занимались торговлей и ростовщичеством. Они ревностно охраняли свое исключительное право на занятие высших выборных должностей в республике - посадника, кончанского старосты. Житьим людям, даже если они имели большие состояния, путь к этим должностям был закрыт. Следует учитывать, однако, что в Пскове (в отличие от Новгорода) крупное боярское землевладение широкого распространения не получило. Житьи люди упоминаются в НСГ рядом с боярами. Они тоже имели земли, населенные крестьянами, оставаясь при этом так же, как и бояре, горожанами. Землевладение - главное, что определяло их статус, хотя они занимались и торговлей, и ростовщическими операциями. Тем не менее, житьи люди имели ограниченные права по сравнению с боярством. Они не могли избираться на высшие государственные должности.Известна и такая категория землевладельцев, как своеземцы (земцы), которые владели мелкими вотчинами, порою соразмерными с крестьянскими наделами. Одни из них обрабатывали участки своим трудом, другие отдавали владения в пользование крестьянам. В сельскую общинную организацию они не входили, а пользовались привилегиями членов городской общины. Скорее всего, это - измельчавшие бояре и житьи люди.Характерной чертой землевладения в Новгородской и Псковской республиках являлось то, что основной землевладельческой группой здесь были горожане. Они имели исключительное право на приобретение вотчин из числа земель, тяготеющих к городу. Режим этих земель определяло вече. Запрещалась передача их иногородним, в том числе даже князю. Тем самым проявлялась особенность феодальных вотчин вечевого города: это было землевладение, свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета.Основным занятием купцов в Новгороде и Пскове была внутренняя и внешняя торговля, хотя они как горожане могли быть и землевладельцами. Купечество объединялось в корпорации, центрами которых обычно выступали церкви. Уставы таких корпораций устанавливали размер вступительного взноса, определяли порядок управления организацией. Высшие должностные лица в дела купеческих корпораций, как правило, не вмешивались.В Новгороде существовали также и так называемые черные, «малодшие» люди, к ним относились мастера, ученики, ремесленники, наемные рабочие. Как члены городской общины, они пользовались привилегиями, например, при покупке земли, принимали участие в местном самоуправлении, обладали податным иммунитетом.Зависимое население республик включало крестьян, половников и холопов. Зависимые крестьяне в документах именуются смердами. Они должны были выполнять повинности в пользу государства, платить налоги. Беглого смерда надлежало возвращать «в свой погост».Большое место в Псковской судной грамоте уделено половникам, т.е. людям, работающим из половины урожая. Среди них выделялись изорники (пахари, огородники), жившие на земле «государя» (хозяина), которые могли один раз в году, поздней осенью и при условии выплаты всех долгов сменить господина. Поземельная зависимость изорника не делала его лицом недееспособным.  Были в Новгороде и Пскове и холопы. НСГ говорит об ответственности господина за своего холопа в случае совершения им преступления. Холопы использовались для обработки земли в феодальных вотчинах. Беглых холопов надлежало возвращать их хозяевам. Государственный строй. Высшим органом власти в обеих республиках считалось вече главных городов, т.е. собрание членов городских общин. Участие крестьян в вече не допускалось. Не имели решающего голоса и жители других городов, хотя их присутствие на вечевых собраниях допускалось. Функции вече : решало вопросы войны и мира, избирало высших должностных лиц, архиепископа. Выборы происходили путем жеребьевки. На вече решался вопрос о призвании князя. Вечевые собрания проходили нерегулярно. Созывались они по инициативе высших должностных лиц, которые и готовили повестку дня. Коллегия, готовившая вечевые собрания, называлась Советом господ в Новгороде и Господой в Пскове. Этот совет состоял из старых и степенных посадников, тысяцких, сотских и архиепископа. Господа подготовляла и вносила на вече законодательные вопросы, представляла готовые законопроекты, при этом она не имела собственного голоса в принятии законов. Господа осуществляла общее наблюдение за работой государственного аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность исполнительной власти. Она же совместно с князем, посадником и тысяцким решала вопросы о созыве веча и впоследствии направляла всю его деятельность. Большую роль в новгородском и псковском республиканском управлении играли должностные лица, избираемые на вече. Высшими должностными лицами в обеих республиках были посадники. Вторым лицом в Новгороде был тысяцкий (в Пскове вместо него избирали еще одного посадника). Должность тысяцкого, происходившая от древней численной системы управления, предполагала наличие в городе 10 сотен. В Пскове же, где население было поменьше, 10 сотен не набиралось. Посадник избирался из знатных боярских фамилий и служил «пока люб». Он председательствовал на вече, вел международные переговоры, контролировал действия князя, а во время войны руководил народным ополчением. Тысяцкий ведал прежде всего военными вопросами, возглавлял торговый суд. Своеобразным должностным лицом в Новгороде был архиепископ. Новгородцы добились, чтобы он назначался не митрополитом, а на вече. Архиепископ (владыка) не только руководил новгородской епархией, но и выполнял светские обязанности: участвовал в работе боярского совета, скреплял печатью все важнейшие государственные документы, содержал за свой счет владычный полк, представлял республику во внешнеполитических целях, обновлял за счет церкви кремль, городские укрепления, хранил казну и архив. Особое место в феодальных республиках занимал князь. Его приглашали по договору, в котором устанавливались условия службы. Князь стоял во главе управления и суда, но действовал под контролем посадника. Он не мог смещать или назначать на должности, считавшиеся выборными. В договоре предусматривались и размеры вознаграждения князей, в частности дары от волостей, судные и проезжие пошлины. Князю, его жене и дружинникам запрещалось приобретать села в Новгородской земле, вести заграничную торговлю, не прибегая к посредничеству новгородских купцов. Несколько иным было положение князя в Пскове, где он мог назначать своих наместников в пригороды.

16. ПСГ – как источник русского права: история принятия, общая характеристика, значение в развитии русского права.. Правовое положение населения по ПСГ. Псковская судная грамота состоит из 120 статей. По сравнению с РП в ней более обстоятельно регламентируются гражданско-правовые отношения и институты, обязательственное и судебное право, рассматриваются некоторые виды политических и государственных преступлений. Время появления ПСГ определить невозможно. В ее заглавии сказано, что она была написана на Псковском народном вече в 1397 году. Можно предположить, что ПСГ появилась не ранее 1462 года. Из самой Псковской грамоты видно, что она представляет собой окончательную редакцию законодательных норм изданных в разное время псковскими князьями. Источниками ПСГ являлась РП, обычное право, Мерило Праведное, Кормчая книга, Двинская грамота. В Псковской республике важную роль в качестве источников права сыграло и псковское вечевое законодательство, местная судебная практика, торговые договора с другими государствами. ПСГ - источник права более высокого уровня, чем РП, свидетельствующая о более развитых феодальных отношениях и обострении классовой борьбы. В ней содержатся более развитые нормы гражданского, уголовного, судебного и процессуального права, встречаются сведения о государственном строе, положении социальных групп. В ней мало норм уголовного права, но появилась ответственность за убийство родственников (раньше это дело рассматривалось церковью); проступают зачатки понятия государственного преступления (побег в стан врага); особая ответственность за храмские кражи (кражу из Псковского кремля); наказание за третью кражу – смертная казнь (рецидив). В гражданском праве появляется понятие изорника (пахари, рыболовы), которые близки к институту закупов, но в более цивилизованной форме. Немало статей посвящено наследственному праву, теперь все жители имеют право получать наследство. Регламентируется порядок заключения договора (когда просто в письменной форме, а когда в особом порядке и т.п.), появилось понятие залога. Процессуальное право – тот же состязательный процесс (так же как в РП), но больше внимания уделяется вызову в суд. Появляется институт боя – поединок между истцом и ответчиком, в некоторых случаях (оговаривалось каких) можно выставлять вместо себя наймитов на поединок.

 

17. Вещное, обязательственное и наследственное право по ПСГ ПСГ закрепляла институты вещного права, т.е. права на вещи, центральным из которых являлось право собственности. ПСГ четко разделяет объекты права собственности на недвижимое имущество («отчина») и движимое («живот»). К недвижимости относятся земли, воды, борти. При этом особое внимание удаляется охране феодальных земельных прав (ст. 9-13). Движимое имущество делится на 2 вида: «зрячее» (скот, холопы) и «незрячее» (остальное). Поскольку недвижимое имущество являлось основой экономического господства класса феодалов, для приобретения и отчуждения его требовалось больше формальностей, чем для движимого.Грамота предусматривает основные способы приобретения права собственности:по договору, по наследству, путем получения приплода, находки, по давности владения.  Этот способ был закреплен в ней в отношении пахотной земли и рыболовного участка водоема. Условия: срок владения 4-5 лет; обработка этого земельного участка как своего собственного; спокойное владение, то есть отсутствие споров в отношении установления права собственности в течение 5 лет; свидетели, которые могли подтвердить выше перечисленное. Псковский закон признавал выкуп земли, это также новое положение. Выкуп земли разрешался тому, кто имел более «старшую» грамоту на право владения землей. То есть, если кто продал землю и умер, а наследники пожелали приобрести ее снова во владение, им был разрешен выкуп. ПСГ регулирует и условное владение землей («кормля») и рыболовными участками. Продажа «кормли» запрещалась, как не являющейся полной собственностью владельца. Правом «кормли» пользовался переживший супруг при условии, если он не вступит в новый брак, в противном случае имущество переходило к родственникам умершего супруга. Обязательственное право. Особенности 1) имущественная ответственность должников, 2) письменная форма заключения сделок, 3) равенство положения сторон в договорах без учета сословного положения. Субъектами обязательств являлось все личносвободное население, они не имели различий в гражданско-правовых отношениях и вступали в договоры на основе свободного волеизъявления и частной инициативы. Форма заключения договора – письменная (так как развивалась письменность). В зависимости от вида и суммы письменная форма могла быть либо в виде записи, либо в виде доски. Запись – письменный документ, копия которого, скрепленная печатями, сдавалась в архив Троицкого собора. Записью оформляли договоры купли продажи земли, хранения, займа на большие суммы, изорничество и поручительство; при помощи записи оформлялось завещание. Оформление договоров на незначительные суммы осуществлюсь при помощи доски, то есть неформального письменного документа. Доска была доказательством, которое можно было оспорить. Сохранилась и устная форма заключения сделокНаиболее распространенной она была в сельской местности. В случае устного оформления договора требовалось 4-5 свидетелей. Серьезное внимание уделялось способам обеспечения исполнения обязательств. Предусмотрены 2 способа: Поручительство (порука) применялось тогда, когда сумма долга не превышала рубля. При займе свыше рубля залог был обязателен. Возможен залог движимого и недвижимого имущества. Залог недвижимости не сопровождался передачей его кредитору; движимое, наоборот, передавалось. Договоры: купля-продажа. Купля-продажа земли оформлялась записью. Субъектами договора купли-продажи земли могли быть близкие родственники. Оформлялась сделка при свидетелях обеих сторон и скреплялась печатью архиепископа или его наместника. В случае обнаружения недостатков проданной вещи договор расторгался. Купля-продажа, заключенная «во время пирушек» могла быть признана недействительной. Договор купли-продажи, заключаемый с иностранными купцами: признавалась законной только меновая торговля, обмен товара на товар, кредитные сделки не допускались. Договор дарения оформлялся в отношении земли, в присутствии свидетелей и с приложением печати. Допускалась упрощенная форма: на дому, со свидетелями. Договор займа. Порядок оформления зависел от размера ссуды. Предел при взимании процентов не устанавливался, он определялся соглашением сторон. Допускалось досрочное прекращение обязательства по инициативе любой стороны. Однако в случае прекращения договора по инициативе кредитора он лишался права на проценты. Если должник просрочил выплату по договору, то кредитор имел право взыскать проценты. Договор хранения во времена ПСГ уже перестал быть дружеской услугой, порядок его заключения стал строго формальным. За редким исключением оформлялся он записью. Если записи не требовалось, то применялись такие доказательства, как присяга и поединок.  Имущественный найм складских помещений, амбаров, квартир для иноземных купцов был широко распространен, т.к. Новгород и Псков были крупными торговыми городами, не упоминался в РП, хорошо известен ПСГ. Наниматель (подсуседник) по закону мог предъявлять иск хозяину.  Своеобразным был договор изорничества. Изорник (одна из категорий половников) заключал договор, по которому за пользование землей обязан был отдать хозяину часть урожая. Изорник при этом брал покруту - нечто подобное купе в РП. Личный найм. Договор заключался обычно устно, однако возможна была и запись. Закон ставил обе стороны в равное положение, предоставляя им равные права в отстаивании своих интересов. Договор мены заключался на тех же условиях, что и купля-продажа. Наследственное право. ПСГ довольно подробно регулировала на­следование имущества. Судная Грамота знала наследование по завещанию («приказное») и наследование по закону («отморшина»). В наследство могли передавать­ся не только движимое имущество («живот»), но и не­движимое («отчина»). Наследование по завещанию. Владелец имущества указывал в завещании кому и какую долю имущества он оставляет после смерти. В завещании назначались душеприказчики, как исполнители волю покойного по завещанию, а также перечислялись все его долги и долги других лиц ему. Завещание составлялось в письменном виде при священнике и свидетелях, скреплялось печатью и хранилось в ларе Церкви Святой Троицы.  Наследниками по завещанию могли быть как наследники по закону, так и те, кого закон не допустил бы к наследству без завещания. Первое наследство называлось «отморщиной», а второе – «приказом». Умирающий мог и без завещания передать движимое имущество и грамоты на земли («вотчины») кому хотел еще при жизни, закон требовал лишь, чтобы это делалось при священнике и свидетелях. Наследование по закону распространяется на родственников по нисходящей, восходящей и боковой линий. ПСГ не различает наследников по состоянию. По ПСГ сыновья и дочери признавались полными наследниками и бояр и крестьян, то есть были уравнены права на наследство, оставалось одно различие, согласно Номоканону, по близости степени родства. Все родственники одной степени имели одинаковые права на наследство. Приняв порядок наследования сходный с Номоканоном, псковский закон узаконивает то, что сын отделившийся при жизни отца и не кормивший отца и мать до их смерти, лишался отцовского наследства. ПСГ указывает на те обязательства, которые принимал на себя наследник - наследник, вступая во владение имуществом, принимал на себя все обязательства по нему. Поэтому, с одной стороны, он имел право начинать иск по всем долгам других к покойному, а с другой – обязывался отвечать по всем долговым искам на покойного. Отказ от всех прав на наследство закон допускал только в случае, если наследник жил не в одной семье с покойным.

 

18.. Понятие и виды преступлений, наказание по ПСГ. Преступными считаются всякие деяния, запрещенные уголовной нормой, хотя они и не причиняли непосредственного ущерба какому-нибудь конкретному человеку (например, государственные преступления, преступления против суда). Закон не содержит норм, определяющих круг субъектов преступления. ПСГ освобождала от ответственности при невиновном причинении вреда (истец и пристав не отвечали, если их приход в дом ответчика вызывал выкидыш у испугавшейся жены ответчика).1. Преступления против государства - не только нанесение вреда частным лицам, но и причинения ущерба государству. Упоминается такой вид преступления как «перевет» - государственная измена. Опасным преступлением является и поджог, смыкавшийся порой с изменой. Как правило, за такие преступления определялась смертная казнь.2. Преступлением против судебных органов считались: 1.вынесение неправосудного приговора;2.тайный посул или тайная взятка;3 нанесение ударов судебно-административному лицу;4.насильственное вторжение в помещение суда. Виновные в перечисленных преступлениях наказывались тюремным заключением («всадить в цибу») и «продажей» (штрафом), а также денежными взысканием в пользу пострадавшего.3. Преступления против собственности. В грамоте предусматривалась кража – «татьба», причем она различалась на простую и квалифицированную. Простая кража - кража в первый раз, которая производилась из кладовой, саней, с вода, из лодки, зерна из ямы, кража скота, сена. Эти виды кражи наказывались штрафом в размере 9 денег. Квалифицированная кража - кража, сопровождавшаяся отягчающими обстоятельствами - профессиональное конокрадство, кража в третий раз, кража из Псковского Кремля, где хранилась казна («кромская» татьба). За квалифицированную кражу назначалась смертная казнь. Грамота различает «татьбу» (тайное похищение чужого имущества) и грабеж и разбой. Понятием «наход» грамота выделяет разбой, произведенный шайкой. За грабеж, разбой и наход взыскивался штраф. 4. Преступления против личности. Убийству в ПСГ посвящено всего две статьи. Убийство - «головничество», за него назначалась княжеская «продажа» в размере 1 рубля и денежное взыскание семье убитого. При отказе выдачи убийц властью или общиной взыскивалась «дикая вира» (как в РП). Особым составом преступлений выделены отцеубийство и братоубийство. Если избиение происходило в публичном месте, то виновник карался денежным штрафом в пользу князя и денежным взысканием в пользу потерпевшего. Поскольку о нанесении увечий (отнятие руки, пальцев, выбитые зубов) в грамоте не упоминается, то следует предположить, что в этих случаях действовали нормы РП. Система наказаний: смертная казнь и штраф. Государственная измена, церковная кража, конокрадство, профессиональное воровство (более 3 раз), поджигательство карались смертной казнью. Конкретные виды смертной казни в законе не определялись. Большинство преступлений наказывались «продажей» (штрафом) в пользу князя и денежным взысканием в пользу потерпевшего или его семьи.

 

 

19 Судоустройство и судопроизводство по ПСГ. Суд князя и посадника. Ни князь не мог судить без посадника, ни посадник без князя. Они представляли два начала – государственное и земское. Производился этот вид суда у князя в сенях и рассматривал дела о головничестве, татьбе, разбое. В псковских пригородах этот суд принадлежал княжескому наместнику, осуществлялся же он в присутствии выборных от земщины посадников. Суд выборных псковских, а по пригородам суд пригородских посадников и старост рассматривал дела гражданские по займам, наймам, покупкам, наследствам, земельные споры. Суд владычного или епископского наместника производился по делам церковным и гражданским, если они касались лиц духовных или принадлежавших церковному ведомству. При этом в суде состояли два судебных пристава. Однако по тяжбам людей церковных с не церковными назначался общий суд, то есть с участием князя с посадником. При этом пошлины делились пополам. Суд братчины рассматривал все споры, возникшие на пиру. Он производился выборным братчинным князем пира и судьями, которые судили на основании обычаев. Приговор приводила в исполнение сама братчина. Однако ПСГ ввела ограничения на братчинный суд – недовольные его решением могли переносить иск в суды, в то время как на решения других судов нельзя было делать апелляцию. Суд веча описан в сохранившемся списке не полно. На этом суде не могли присутствовать ни князь, ни посадник. Приговоры этого суда решались волею народа. Очевидно, что ему принадлежали «высшие» дела, касающиеся всего Пскова, а также частные, которые не решили князь и посадник. Судебный процесс. В Новгороде и Пскове наряду с состязательным существовал и розыскной процесс. Институт досудебной подготовки дела назывался сводом или изводом. Суть процесса заключалась в том, что добросовестный приобретатель, чтобы снять с себя подозрение в незаконном присвоении чужой вещи, должен был указать лицо, у которого он купил имущество. Некоторые статьи ПСГ содержат постановление о таком судебном представительстве, как пособничество, неизвестном РП, которое в ранний период применялось для женщин, подростков, монахов, старых и глухих людей. Женщины же в тяжбах между собой не имели права выставлять вместо себя бойцов. Должностные лица не могли выступать в качестве представителя стороны, чтобы не оказывать давления на суд. В случае спора о церковной земле интересы церкви представлял староста, т.е. выборный представитель верующих. Процесс начинался обычно подачей искового заявления, жалобы. Половник и его господин начинали разрешение своих споров о земле с заклича - публичного оповещения на торгу о своих претензиях. Это объявление должно было привлечь к делу свидетелей из числа членов общин. Важным этапом был вызов ответчика в суд; в случае 5-дневной неявки его могли доставить в суд принудительно. Вызов на суд производился по повестке («позовнице»). Позовникам назначалась особая пошлина – ездилихоженное. Размер этой пошлины зависел от расстояния до ответчика. Уклонение от явки на суд означало проигрыш дела. В случае принудительного привода ответчика в суд и оказанием им при этом вооруженного сопротивления следовало наказание как за убийство. Процесс был устным, но решение выносилось в письменном виде, при выдаче его взимались судебные пошлины. Грамота не предусматривает пересмотр уже разрешенных судом дел, если не возникало подозрений о подлинности документов, служивших доказательствами. Ряд статей регламентирует порядок взимания и размеры судебных пошлин в пользу князя.

 

20. Судебники 1947 и 1550гг.. Рукопись Судебника 1497 года в единственном списке была обнаружена и опубликована в ХIХ веке. Он внес единообразие в судебную практику Русского государства. Судебник имел и другую цель - закрепить новые общественные порядки, в частности выдвижение мелких и средних феодалов - дворян и детей боярских. В угоду этим социальным группам он внес новые ограничения в судебную деятельность кормленщиков, а главное - положил начало всеобщему закрепощению крестьян. Источники Судебника: РП, ПСГ, текущее законодательство московских князей (Белозерская, духовные, таможенные, судные грамоты), местное законодательство (земские и губные грамоты), церковное законодательство; Но он не просто обобщил накопившийся правовой материал. Почти половина статей было написано заново, а старые нормы часто в корне переработаны. Судебник 1497 года является первым Кодексом русского централизованного государства: -определил систему суда и администрации всего государства; -установил надзор со стороны высших органов над местными административно-судебными органами. -способствовал борьбе против феодального произвола, подрывавшем устои нового строя; -усилил эксплуатацию крестьян - начало юридическому оформлению крепостного права, установив один срок в году для выхода крестьян (Юрьев День). -закрепил политический статус дворянства, заинтересованного в установлении крепостного строя; -способствовал централизации государства.  Судебник 1497 года содержал главным образом нормы уголовного и уголовно-процессуального права (главная задача кодекса состояла в унификации судебной деятельности и централизации суда в едином государстве). Хотя он знаменует собой новый шаг в развитии права, но некоторые вопросы в нем регламентировались менее полно, чем в РП, это относится особенно к обязательственному праву. Отсюда можно предположить, что Судебник не целиком заменил предшествующее законодательство. Некоторые нормы РП, очевидно, продолжали действовать наряду с Судебником.Рукопись Судебника не имеет постатейной нумерации, ее текст подразделяется на 36 разделов, внутри которых имеются более мелкие подразделения, систематизируя их, Владимирский-Буданов при публикации текста Судебника разделил его на 68 статей. Судебник 1550 года получил название Царского, он представлял собой новую редакцию Судебника 1497 года. В нем были отражены изменения в российском законодательстве за прошедшие полвека. Судебник был утвержден во время масштабных реформ Ивана IV и служил правовой основой их проведения в разгар реформаторской деятельности 50-х годов XVI века. Он состоит из 100 статей и по разнообразию регулируемых ситуаций и богатству правовых институтов значительно превосходит Судебник 1497 года. Подробнее и обстоятельнее представлены в нем отношения дворянства и крестьян. Источники: нормы церковного права (Мерило Праведное, Правосудие Митрополичье), Стоглав 1551 года – собрание постановлений Церковного собора, а также некоторые нормы гражданского, семейного, уголовного права, относился. Также источниками были источники Судебника 1497 года.Наиболее важными изменениями Судебника 1550 года были: 1.Запрет выдачи тарханных грамот и указание на отзыв уже выданных. 2.Провозглашение принципа «закон не имеет обратной силы», выраженного в предписании впредь все дела судить по новому Судебнику. 3. Обозначена процедура дополнения Судебника новыми материалами. 4. Установление строгих уголовных наказаний судьям за злоупотребления властью и неправильные приговоры (Судебник 1497 года говорил об этом не внятно). 5. Подробная регламентация деятельности выборных старост, целовальников в суде, наместников, «судных мужей» в процессе. 6.Тюремное наказание. 7.Новый состав преступлений (подлог судебных актов, мошенничество). 8. Новые гражданско-правовые институты (подробно разработан вопрос о праве выкупа вотчины, уточнен порядок обращения в холопы). 9.Увеличение платы за «пожилое». 10.Осложнение «выхода» крестьян. 11.Установление более сурового наказания за преступление против феодального порядка. 12. В нем более ярко выражено право - привилегия господствующего класса. Стоглав. Стоглав был принят в мае 1551 г. на Соборе в Москве с участием Ивана Грозного. Само название говорит о том, что информация, изложенная в Стоглаве, раз­делена на 100 глав. Он был изложен в трех редакциях: про­странной, средней и краткой. Источниками Стоглава явились: Библия; Церковный устав; богослужебные книги; канониче­ские сборники; исторические и нравоучительные сборники; «Домострой». Но земский собор 1667 г. отменил постановления Стоглава, и этот сборник в основном является памятником старообрядчества. Стоглавый собор 1551 г. принял решение о прекращении выдачи тарханов — грамот, которые предоставляли феодалам особые права и привилегии (право суда, освобождение от ряда повинностей и др.). Феодальные иммунитеты приводили к тому, что светский или церковный феодал мог устанавливать на определенной территории порядки по своему усмотрению, получал право не соблюдать некоторые общегосударственные правовые нор­мы. Теперь это исключалось. Наряду с губными создавались земские органы самоуправления, вопрос о которых был рассмотрен Стоглавым собором 1551 г., одобрившим предложение царя о повсеместном введении в стране выбор­ных старост, целовальников, сотских и пятидесятских. Реализация это­го решения началась на черносошном Севере.

21.Правовое регулирование имущественных отношений по С.1479 и 1550. Изменения форм собственности . Обрабатываемые земли уже принадлежат субъекту (феодалу, крестьянину, корпорации) и их правовое положение стало более четким. Все еще сохраняются царский домен, феодальные вотчины, но вассалитет сменился отношениями подданства царю, владения: вотчина (наследственное землевладение) и поместье (условное земельное держание). Церковное землевладение начинает ограничиваться (особенно при Иване IV) запретами на приобретения новых земель и на завещание в пользу церкви, но остается достаточно обширным. Постепенно ограничиваются иммунитетные права феодалов (изымаются судебные и фискальные функции). На всех феодальных землях существуют повинности, главным их плательщиком являются крестьяне. При сохранении права переходов в Юрьев день они продолжают оставаться собственниками земли с правом отчуждения. В конце XVI века запреты переходов и установление крепостного права приводят к тому, что земля вместе с личностью крестьянина оказывается под контролем феодала. В среде черносошных крестьян сделки на землю даже при установлении запретов на выход являются обычной практикой. Право собственности в С. 1497 и 1550. С. 1497 подробной регламентации права собственности не содержит, и, хотя в нем упоминается различное продаваемое имущество и земля, никаких специально оговоренных юридических последствий из этого не следует. Тем не менее, законодатель, осознавая значение земельных споров, предписывает устанавливать «загороды» между селами, деревнями и земельными участками, чтобы облегчить разбирательство о принадлежности собственности. Утверждается принцип частной собственности на землю: иски по поводу собственности могут предъявляться феодалами, монастырями, помещиками, крестьянами, администрацией князя. Устанавливается два срока давности– три года для принятия земельных исков. Статус вотчин и поместий не регламентирован.  С. 1550 повторяет выше приведенные выше положения С. 1497, но дает более подробную регламентацию правового статуса земельных объектов. В С. 1550 подробно говорится о вотчинах, которые, как объект частной собственности, испытывали влияние торгово-денежных отношений, отношения между феодалами и с центральной властью. Различаются две категории вотчин: родовые - были объектом собственности внутри рода (государство предпринимало меры против оскудения фамилий путем установления права родового выкупа, в течение 40 лет родственники могли выкупить родовые имения обратно, если они не давали согласия на продажу. В режиме вотчин сказывались типично феодальные отношения. Право родового выкупа имеет сходство с залогом. Именно поэтому Судебник говорит о нем в этой же статье. Вотчину можно закладывать как родственникам, так и посторонним лицам, закон только оговаривает размеры залога. Сумма заклада не должна была превышать цены вотчины. Купленные вотчины могли свободно продаваться и отчуждаться владельцам, как товар. Кроме того, существовали жалованные вотчины, пожалованные государем за службу пожизненно или в собственность. Приговором 1580 года Иван IV запретил выкуп принадлежащих крупным собственникам родовых вотчин, заложенных в монастыри, и наложил запрет на новые вклады церкви. Эта мера была выгодна государству и позволяла взять запрещенные к выкупу земли в казну. Такое вторжение государства в частное право феодалов сопровождалось образованием поместного землевладения. Обязательственное право по Судебникам. К концу XV в. оформились основные виды обязательств, большинство договоров, связанных с недвижимостью, требовало письменной формы, и государство совершенствовало делопроизводство в этой области. Виды договоров. В С. 1497 договоры представлены не полно. Купля-продажа: условия ее не раскрыты, главное внимание уделяется присутствию свидетелей, которые могли бы подтвердить ее. Чаще всего говорится о договоре займа, но его совершение также не закреплено. Указывается на возможность назначения судебного поединка при спорах, при рассмотрении дел о займах присутствуют в суде «лучшие люди». Указано на возможность участия в договорах женщин, стариков и детей, отпуск холопов на волю предстает как особая договорная форма представленная документами. Иски о земле базируются на строго определенных границах между земельными владениями. Устанавливается давность (3-6 лет) по земельным спорам. При заключении любых сделок выделяются два главных момента: документальное оформление любого договора для возможности обращения в суд (отсутствие документов было причиной назначения судебного поединка); свободное волеизъявление сторон (любых сословий) при определении содержания большинства условия сделок. Сделка оформлялась письменно в нужном количестве копий, датировалось, на документе ставили подписи свидетели, указывалось имя дьяка, скрепившего грамоту печатью; в нем перечислялись все условия сделки, подробно описывались земельные границы участка. Практически вся земля в обжитых районах была документально описана, и судам лишь оставалось решать дела на основе содержания предъявленных документов. С. 1497 более четко, чем РП, выделял обязательства из причинения вреда: предусматривала имущественную ответственность за потраву. Как своеобразные обязательства из причинения вреда рассматривает С. некоторые правонарушения связанные с судебной деятельностью. Судья, вынесший неправое решение обязан был возместить сторонам происшедшие от того убытки. Такая же мера применялась к лжесвидетелям. Закон прямо указывает, что судья наказанию за свой проступок не подлежит. С. 1550 сохранил суть и принципы С. 1497. Изменения коснулись договора займа, он мог заключаться «с кабалой на услужение» и без «кабалы» с обычными %. Во втором случае лицо оставалось полностью свободным и отвечало лишь имуществом. Займ с «кабалой», то есть обращение в «кабальное холопство», был разновидностью феодального найма и оформлялся соответствующим документом. Поэтому Судебник запрещал обращать в холопы детей феодалов (детей боярских) – они предназначались для службы государю. Услужение в городах в любом случае не вело к зависимости. Кроме того, Судебник запрещал сделки с «родовыми вотчинами» и злостный купец-банкрот уже не обращался в рабство, а отрабатывал долг до погашения. Таким образом, имущественная ответственность по обязательствам в Судебнике укрепляется с появлением феодального варианта зависимости должника в виде долговой кабалы и отработки долга до искупа. Семейно-наследственное право в Судебниках. С. 1497 и 1550 годов для новых форм (вотчин и поместий) установили наследственные ограничения. Женщины допускались к наследованию. Родовые вотчины оставались в роду, их не имели права завещать по своей воле. Поместья также не могли отчуждаться «на сторону», они переходили к детям с условием службы. Женщины получали из состава поместий законную долю на «прожиток». В крестьянской среде практиковалось наследование по обычному праву. Наследники по завещанию могли предъявить иск или отвечать по обязательствам наследодателя только при наличии оформленного завещания («доклады» и «записи»). В целом ко времени С. 1550 вопрос о соотношении завещания и закона не всегда достаточно ясно регламентировался нормами права. Более четко обозначены права первоочередных наследников – жены и детей, лишь при их отсутствии призывались к наследованию другие родственники. Внебрачные дети не имели прав на наследство как плод «блуда».

 

22 Понятие и виды преступлений, наказание, по С. 1497 и 1550гг. В Русском государстве понятия преступления как «обиды» уже не существовало. К XVI веку имела место известная неотделенность уголовно наказуемых деяний от гражданско-правовой сферы и процессуальной деятельности, хотя и оформилось деление уголовного права как бы на два направления: одно – для обычных правонарушений, другое – для «лихого дела».Субъект преступления. Возраст преступника не был четко определен. Преступление рассматривалось как грех, а в религиозной теории считалось, что человек может грешить с 7 лет (минимальный порог привлечения к ответственности). Полную ответственность несли женщины, достигшие 12-летнего возраста, и мужчины - с 14 лет (возраст вступления в брак по церковным законам, приобретения всех имущественных и семейных прав). Сословная принадлежность субъекта преступления в Судебниках, по всей видимости, не влияла на наступление ответственности. Независимо от принадлежности к сословию лицо, совершившее преступление, подвергалось суду. Однако для лиц высших сословий могло следовать прощение от Государя, а наделенные правом суда над низшими сословиями феодалы имели преимущество в процессуальной сфере. На Руси действовал принцип применения всех видов наказания ко всем сословиям, но при этом суровость кар для феодалов была ниже. К тому же в силу естественных условий феодал просто не мог совершить обычную кражу, а крестьянин - должностное преступление (поскольку никогда не мог стать должностным лицом).Для обозначения преступника-профессионала (разбои, грабежи, убийства) использовался термин «лихой человек». Признание преступника лихим автоматически порождало возможность применения смертной казни. Применялись и специальные термины: тать, зажигальник, душегубец, крамольник, вор. Постепенно в этот период субъектами преступления стали холопы. Преступления и наказания в Судебниках. Против государства. Судебники закрепили наказуемость антигосударственных деяний, под которыми понимались политические преступления. В противовес «измене» ПСГ, политическая деятельность против государства именуется крамолой, подчеркивается ее «внутренний характер», направленность против власти. Сюда же примыкали заговоры и мятежи (подым), бесчестье и брань в адрес государя. Должностные преступления в С. 1497 упоминается в виде запретов взяточничества, злоупотреблений властью. В С. 1550 взяточничество уже рассматривается как уголовно наказуемое деяние. Ответственность за должностные преступления имела сословный характер: высшее боярство выплачивало штрафы, дьяков наказывали тюрьмой, подьячих – торговой казнью. Преступления против личности и собственности в большинстве случаев объединены (татьба, разбой, грабеж). Смертной казнью могла наказываться церковная и головная татьба. Действовал принцип личности и собственности всех сословий, хотя ответственность за преступную деятельность имела сословный оттенок. В центре стояла охрана жизни, принадлежащей Богу, и за душегубство разбойники карались смертью. Бытовые убийства Судебники регулируют недостаточно ясно. Упоминаются оскорбления словом и действием . Против имущества. За обычную кражу били кнутом, заставляли возместить ущерб и сажали в тюрьму. При вторичной краже, при разбое и грабеже тщательно расследовалась связь подозреваемого с «лихими людьми», при обнаружении ее могла следовать смертная казнь. Судебник 1497 г. устанавливает, что при отсутствии денежных средств вор должен отработать убытки. Судебники за все виды посягательства на личность и собственность предусматривают имущественно-штрафные взыскания. За нарушения межи князя или боярина били кнутом и наказывали штрафом в 1 руб.; за нарушение крестьянской межи также полагался денежный штраф. Экономические преступления. Централизация благоприятно складывалась на торгово-экономической деятельности, но преступность в этой сфере приобрела организованный характер, участились финансовые злоупотребления. Поэтому возникла необходимость в регламентации торговых пошлин, охране торговли. В 1553 г. в Москве состоялась массовая казнь преступной организации, занимавшейся подделкой монет. К середине XVI в. по всем торгам разослали единые меры для торговли. Употребление старых влекло: сначала штраф, а потом тюремное заключение. Религиозные преступления в Судебники не были включены, и практика здесь имела свои особенности. За тяжкие религиозные преступления виновные подвергались двойному преследованию со стороны государства и со стороны церкви. Как и в Европе еретиков сжигали, но в сравнении со странами Европы число казненных на Руси было меньше.  Наказания. Главной целью было устрашение, а не получение прибыли, как ранее в виде получения денег в казну виры.Смертная казнь в С. 1497 предусмотрена в 10 случаях, государь мог помиловать приговоренного.Телесные наказания представлены широко. В основе применения телесных кар лежали болевые наказания (особенно кнут), чтобы посредством боли и страданий заставить преступника следовать государственным предписаниям. С. 1497 предусматривает применение кнута (торговая казнь) к феодалам, замешанным в антигосударственных заговорах, за посягательства на собственность (кражу), за порчу межевых знаков. Судебник 1550 г. вводит болевые наказания за должностные преступления: фальсификация протоколов суда, подделка документов, корыстные злоупотребления, необоснованные обвинения во взяточничестве. Одновременно он предусматривает применение кнута по «лихим делам» как пыточного средства и сохраняет его для случаев Судебника 1497 г.

 

---

Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 583; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!