Глава 13. В борьбе между христианством и «силами тьмы»
Нам пытаются навязать мысль, что «Черчилль был заклятым врагом большевизма». Исходя из предыдущей главы можно убедиться, что вывод сей, мягко говоря, неверен. Черчилль действовал только в интересах своего клана; просто часто финансовые и иные интересы одной высокопоставленной, облеченной властью личности совпадают с национальными интересами государства. Оттого-то часто такое совпадение называют патриотизмом . Ну а из патриотов в национальные герои – прямая дорожка; с появлением экономических отношений и финансовых расчетов в героях, чьи имена увековечены на столетия вперед, стали числиться не свершающие уникальные поступки люди, а расчетливые денежные мешки, проводящие во власть королей и президентов.
Осознавал ли Черчилль, что большевистское зло приведет к гуманитарной катастрофе? Без сомнений. По этой причине он и «не скупился на грозные и пугающие эпитеты», чтобы «внушить соотечественникам ужас и отвращение к режиму Советов». Тема «Черчилль и большевизм», пожалуй, одна из самых ярких в жизнеописании этого государственного деятеля.
Вот что пишет по этому поводу биограф, к которому мы часто обращаемся, Ф. Бедарида: «Действительность такова, – возмущался он, – что в железной деснице горстки врагов рода человеческого, избравших путем своего правления массовые убийства, Россия вот-вот превратится в варварскую страну со скотоподобным населением. На огромной территории исчезает цивилизация, и на развалинах городов, посреди гор трупов большевики скачут и беснуются, подобно отвратительным бабуинам». «В конечном счете, – грозил Черчилль, – коммунистический нигилизм ведет к тому, что большевики разрушают все, что попадается на их пути (…), как вампиры, высасывающие кровь из своих жертв».
|
|
|
По словам Черчилля, беда России, стонавшей от горя и нищеты по вине своих новых хозяев, «сумасшедших извращенцев» , была в том, что надеяться ей было не на что, пока эта «гнусная шайка фанатиков-космополитов» продолжала «держать за волосы и тиранить русский народ» . Одним словом, безапелляционный вердикт Уинстона был таков: «Большевистская тирания – самая страшная в истории человечества, самая разрушительная и постыдная».
Подобные выражения сквозили в выступлениях Уинстона Черчилля в палате общин, в Оксфордском студенческом клубе, в иных общественных местах и на страницах британской прессы.
Разве же кто-нибудь из здравомыслящих людей может не разделять подобного мнения о красных большевистских бесах и том зле, которое они принесли России, да и всему человечеству в целом?! Но в какой момент здравый смысл был побежден тем, что называют финансовой и политической выгодой? В раскрытии этого вопроса лежит само понятие: кто мы, люди на этой Планете? Вот так все просто и… глобально.
|
|
|
* * *
У. Черчилль – речь в палате общин 5 ноября 1919 года:
– Ленин был послан немцами в Россию точно так же, как если бы послали склянку с культурой тифа или холеры, для того, чтобы она была влита в воду, питающую большой город, и это подействовало с удивительной быстротой. Не успел Ленин приехать, как он мановением пальца вызвал сообщников из тайных убежищ Нью-Йорка, Глазго, Берна и других стран.
Он собрал их вокруг себя в одну когорту, наиболее грозную в мире, в которой сам стал первосвященником и главой. Вместе с этими людьми он начал действовать, с дьявольской ловкостью разрушая все устои, на каких зиждилось Русское государство. Россия пала. Россия должна была пасть!
* * *
Но кто же прибыл с Лениным в качестве «культуры тифа», как о них выразился британский политик? Достаточно вспомнить, что из 165 пассажиров пломбированного вагона, приехавших в 1917 году вместе с Владимиром Ильичом в Петроград, 128 были евреи, занявшие все ключевые должности в революционных организациях большевиков и составившие ядро будущей советской власти.
|
|
|
Еврейский вопрос – самый больной, самый страшный вопрос, висящий над человечеством со дня сотворения этого рода-племени. «Больной» – потому что возникает везде и всюду, при любых исторических обстоятельствах; «страшный» – потому что влечет за собой непримиримую борьбу мнений, физическое противостояние и террор.
И коль герой нашего повествования жил во времена самых значимых революций и грандиозных войн, в самый, возможно, жестокий век за все века существования нашего человечества, нам придется взглянуть в истеричные глаза еврейского жупела.
За комментариями обратимся к одному из ведущих знатоков темы всемирных заговоров. Энтони Саттон родился в Лондоне (1925–2002 гг. ), учился в Лондонском, Геттингенском и Калифорнийском университетах, получив докторскую степень; большую часть жизни провел в США. Э. Саттон известен как выдающийся американский экономист и политолог, специализирующийся на исследовании механизмов власти, войн и революций. В его книгах имеется не только ярко выраженная позиция в отношении финансовых кланов, но и дается точная характеристика взаимоотношений Черчилля и большевиков. Так мы вновь подходим к мнению, навязываемому нам многими историками и биографами У. С. Черчилля: мол, Черчилль был заклятым врагом большевизма.
|
|
|
Энтони Саттон свидетельствует в книге «Уолл-стрит и большевистская революция», составленной, как и остальные труды автора, на основании рассекреченных правительственных архивов США, Канады и Великобритании:
«Существует обширная литература на английском, французском и немецком языках, отражающая тот аргумент, что большевицкая революция была результатом «еврейского заговора», а более конкретно – заговора еврейских банкиров всего мира.
В общем, в качестве конечной цели предполагается их контроль над миром; большевицкая же революция была лишь одной фазой более широкой программы, которая якобы отражает многовековую религиозную борьбу между христианством и «силами тьмы».
Этот аргумент и его варианты можно найти в самых неожиданных местах и услышать от самых удивительных лиц. В феврале 1920 года Уинстон Черчилль написал статью – редко цитируемую сегодня – для «Лондон Иллюстрейтед Санди Геральд», озаглавленную «Сионизм против большевизма».
В своей статье Черчилль-публицист сделал вывод: «особенно важно… чтобы евреи в каждой стране, которые лояльны к принявшей их земле, стремились к выдвижению при каждом удобном случае… и играли видную роль в каждом мероприятии для борьбы с заговором большевиков».
Черчилль проводит различие между «национальными евреями» и теми, кого он называет «международными евреями». Он доказывает, что «международные и, главным образом, атеистически настроенные евреи», конечно, играли «весьма большую» роль в создании большевизма и произвели революцию в России. Он уверяет (вопреки фактам), что за исключением Ленина «большинство» ведущих фигур в революции были евреи, и добавляет (также вопреки фактам), что во многих случаях собственность евреев и синагоги были исключены большевиками при проведении их политики конфискации.
Черчилль называет международных евреев «зловещей конфедерацией», образовавшейся из преследуемых групп населения тех стран, где евреев преследовали по расовым мотивам. Уинстон Черчилль прослеживает это движение до Спартака-Вейсгаупта, закидывает свою литературную сеть вокруг Троцкого, Бела Куна, Розы Люксембург и Эммы Гольдман и выносит обвинение: «Этот всемирный заговор для свержения цивилизации и перестройки общества на основе остановленного развития, завистливой злобы и невозможного равенства постоянно ширится».
Затем У. Черчилль утверждает, что эта группа заговорщиков Спартака-Вейсгаупта была главной движущей силой всех подрывных движений в XIX веке. Британский политик справедливо писал и декламировал на всевозможных публичных выступлениях:
«Они ведут бесконечную войну против цивилизации. Их цель – уничтожить все институты власти, все правительства, все государства, существующие в мире. Они стремятся создать международный союз нищих, преступников, бездарностей, бунтовщиков, больных, дебилов и дураков, который охватит весь мир».
«Они отбросили человека, этот венец цивилизации XX столетия, в каменный век, сделали его варваром».
Как видим, в 1920-е годы Черчилль был озабочен ролью евреев в большевистской революции и существованием всемирного еврейского заговора. Многие высказывания Черчилля по так называемому «еврейскому вопросу» активно использовались в 30–40-е годы ХХ века гитлеровской пропагандой; цитаты Уинстона Черчилля того периода мало отличимы от антиеврейских высказываний Адольфа Гитлера, размещенных им в «Майн кампф». Однако тот, кто применил к евреям насилие, был заклеймен как «преступник № 1» и проклят, тогда как второй, решившийся на словах бороться с «еврейской заразой», но делами помогавший в осуществлении сионистских планов, был причислен к героям ХХ века. Несложно догадаться who is who …
Другой известный в 1920-х годах британский публицист-газетчик Генри Уикхэм Стид (к его личности мы вернемся чуть позже) пытался довести идею еврейского заговора до сведения полковника Эдварда М. Хауса и президента Вудро Вильсона. Стид искренне полагал, что Вильсон не догадывался, что «без его ведома главными движущими силами были Якоб Шифф, Варбург и другие международные финансисты, которые больше всего хотели поддержать еврейских большевиков, чтобы получить поле деятельности для германо-еврейской эксплуатации России». Но мы-то с вами уже знаем, кто финансировал президентскую кампанию Вудро Вильсона и кто при нем в качестве военного советника продавал оружие, амуницию и вооружение в годы Гражданской войны в Россию. К тому же, как известно, Лейба Троцкий уехал из Нью-Йорка в Петроград по паспорту, предоставленному в результате личного вмешательства Вудро Вильсона, и с объявленным намерением «продвигать революцию».
Напомним: в феврале 1929 года Троцкий был изгнан из СССР, когда товарищ Сталин обыграл своего подельника. А уже в июне была достигнута договоренность о финансировании храброго ефрейтора и умелого оратора А. Гитлера американскими Варбургами – теми же, кто финансировал и так называемый «великий Октябрь»! К примеру, С. Кремлев в книге «Запад против России. Россия и Германия: вместе или порознь» предлагает список банков и фирм, помогавших фюреру стать на ноги, который, по словам автора, «выглядит как справочник сионистского капитала».
Как говорят, комментарии излишни.
В секретной переписке между правительством Британии и США по вопросу «о еврейском заговоре» приводятся цифры и факты, имена и документы, отчеты и донесения разведки, доказывающие непосредственное участие многих еврейских банкиров в подготовке и проведении революции в России. (Более подробно смотри книги Э. Саттона, О. Платонова, В. Галина, В. Шамбарова и многих других историков и политологов.) После обмена мнениями британская сторона ограничивается выводом: «Кажется, очень неразумным предавать гласности»; «Было принято согласованное решение прикрыть этот материал, и в досье содержится вывод: «Я думаю, мы похороним все дело»» .
А как же признание болгарского большевика еврея Х. Г. Раковского, участника революционного движения на Балканах, во Франции, в Германии, в России и на Украине, сказавшего: «Мы были авангардом иностранной агрессии, международного фашизма, и не только в СССР, но и в Испании, Китае, во всем мире». Между прочим, Х. Г. Раковский (1873–1941 ) был советским полпредом, то есть послом в Великобритании, с 1923 по 1925 г. О нем товарищ Лейба Троцкий любовно писал: «Он был солдатом, одним из главных строителей Красной Армии. Только в этом ряду стоит его деятельность в качестве дипломата. Он меньше всего был человеком дипломатической профессии».
Или здесь включается роковой принцип:
Что может лучше отвлечь от действительно действующих сил, чем средневековое пугало антисемитизма?
Впрочем, каждый имеет свой ответ на подобную реплику…
* * *
«У Черчилля был собственный, быть может и односторонний, взгляд на природу коммунизма, на его политическую философию и универсальный характер, «экспортируемый», так сказать, во все страны земного шара. Черчилль считал, что на кон поставлены свобода, демократия, правовое государство, Британская империя – словом, все те ценности, в которые он верил и которые были частью его сознания. Он понимал, что повсеместное распространение коммунизма уничтожило бы столь дорогие его сердцу завоевания человечества. Речь шла о борьбе не на жизнь, а на смерть между двумя цивилизациями, между двумя концепциями человека. Вот почему глава военного ведомства употребил всю свою энергию на этот крестовый поход против большевизма», – пишет Ф. Бедарида, явно идеализируя своего героя.
Меж тем, именно Черчилль говорил:
– Демократия – самый худший вид правления, не считая остальных, что человечество испробовало за свою историю.
Так какие ценности демократии он отстаивал, чертыхая ненавистных ему большевиков?
* * *
У. Черчилль о большевистской власти:
– Ленин является вождем наиболее чудовищной секты во всем мире… чудовище, карабкающееся по пирамиде, сложенной из черепов. …данная банда экстраординарных личностей с самого дна больших городов Европы и Америки схватила русский народ за волосы и стала практически бесспорными хозяевами данной огромной империи. …в умирающих от голода областях России, обреченных под большевистским управлением на полную нищету…
– Нет необходимости преувеличивать ту роль, которую играли в создании большевизма и в фактическом осуществлении русской революции мировые евреи…
– Главный недостаток капитализма – неравное распределение благ; главное преимущество социализма – равное распределение лишений.
Г. В. Чичерин, нарком иностранных дел РСФСР (с 1923 – СССР) о Черчилле:
– Одним из постоянных лейтмотивов выступлений Черчилля является опасность на Востоке. Черчилль именно потому поддерживал Деникина и Колчака, как он сам неоднократно высказывался, что Деникин и Колчак, по его мнению, являются защитниками интересов Англии в Персии и Индии.
Л. Д. Троцкий о политике Черчилля:
«С какого времени начинается гражданская война и спутник ее – красный террор? Черчилль плох в хронологии, но мы ему поможем. Поворотным моментом является середина 1918 года. Руководимые дипломатами и офицерами Антанты чехословаки захватывают железную дорогу на Востоке. Французский посол Нуланс организует восстание в Ярославле. Английский уполномоченный Локкарт организует террористические акты и попытку разрушения петроградского водопровода. Черчилль вдохновляет и финансирует Савинкова. Черчилль стоит за спиною Юденича. Черчилль предсказывает точно по календарю день падения Петрограда и Москвы. Черчилль поддерживает Деникина и Врангеля. Мониторы британского флота обстреливают наши побережья. Черчилль трубит наступление «14 наций». Черчилль становится вдохновителем, организатором, финансистом, пророком гражданской войны. Щедрым финансистом, посредственным организатором, никуда не годным пророком. Лучше бы Черчиллю не приподнимать этих страниц прошлого. Ибо число жертв было бы не в десятки, а в сотни и тысячи раз меньше, если бы не британские гинеи, британские мониторы, британские танки, британские офицеры и британские консервы».
«Портреты революционеров»; 23 марта 1929 г.
* * *
И если Лейбу Троцкого историки называют мастером двойной игры , то и в отношении Черчилля восхищенные биографы и историки также должны быть предельно осторожны. Но одно потомок славной фамилии Мальборо сказал точно, когда в 1949 году заявил: «Если бы мы задушили большевизм при его рождении, человечество было бы бесконечно счастливо».
Дата добавления: 2019-02-12; просмотров: 104; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!