Вид каркаса из золотых шестов и колец (сбоку) Вид каркаса из 5-ти золотых шестов
Рис. 11 (сзади)
Рис. 12
| Святое святых |
| 12 локтей |
| 6 локтей |
Локтей Крестовина из колец
30 локтей (5 х 6=30) для соединения шестов
Рис. 14
Вид каркаса из золотых шестов и колец (сверху)
Рис. 13
Чтобы надёжно скрепить основу из брусьев каркасом из шестов, некоторые из брусьев на верхних серебряных подножиях имели сверху золотые кольца, в которые вставляли боковые шесты (золотые кольца для скрепляющих шестов имели и угловые брусья задней стенки скинии снаружи (Рис. 12). А на концы шестов одевали округлые золотые наконечники и всё это надёжно скреплялось между собой: 5 золотых шестов было с одной стороны скинии и 5 шестов было с другой стороны, а также 5 шестов было на задней стороне скинии; и центральный шест также складывался из 5 шестов (Рис. 11, 12, 13).
Несмотря на множество частей, внушительные размеры и необычно большую длину и высоту святилища скинии (как для переносного шатра), вся она разбиралась и собиралась за считанные часы. Этому способствовало Божье совершенство, заложенное в конструкции скинии и продуманность в малейших её деталях. Например, уложить на высоту двухэтажного дома ровно ткань в десятки метров, на которую сверху положить куски кожи в два слоя (не имея возможности ходить по верху), а сверху покрыть ещё другой тканью, более огромной и тяжелой (длиною в 23 метра и около 16-ти метров шириною) и при том, чтобы ничего не сместилось и всё в точности легло на свои места, – не представляется нам возможным без современной техники. Но именно верхняя воздушная конструкция из золотых шестов (напоминающая хребет и рёбра), которая крепилась на брусья скинии, весьма облегчала всю её сборку, так как в ней был заложен принцип складывания зонтика.
Я хочу сказать, что только при начале работ над скинией, Господь Бог даст Своему народу откровение и покажет все премудрости, заложенные в её конструкции, и исправит все неточности, и удалит все заблуждения, и неверные рассуждения относительно скинии святилища и её священных предметов. Потому что только один Господь Бог определил и знает, как всё это должно выглядеть: Он откроет это людям при начале строительства скинии, так как во всех её предметах и их деталях заложен глубокий смысл, откровение и пророческая символика. А из этого следует, что Дом Божий, – Третий Его Храм, не сможет быть возведён, прежде нежели люди не разберутся в строительстве скинии святилища и не получат в этом откровение от Господа Бога, и не построят сами копию скинии святилища (как музей начала своей истории и память о великом и славном наследии от Отца Небесного).
Но всё же попытаемся восстановить возможный порядок установления скинии Господа Бога в Синайской пустыне: «В первый месяц второго года, в первый день месяца поставлена скиния. И поставил Моисей скинию, положил подножия ее, поставил брусья ее, положил шесты и поставил столбы ее, распростер покров над скиниею, и положил покрышку поверх сего покрова, как повелел Господь Моисею. И взял и положил откровение в ковчег, и вложил шесты в кольца ковчега, и положил крышку на ковчег сверху; и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею. И поставил стол в скинии собрания, на северной стороне скинии, вне завесы, и разложил на нем ряд хлебов пред Господом, как повелел Господь Моисею. И поставил светильник в скинии собрания против стола, на южной стороне скинии, и поставил лампады пред Господом, как повелел Господь Моисею. И поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь Моисею. И повесил завесу при входе в скинию (Исход 40:17-28).
Предположим, что на расчищенной площадке первыми устанавливали боковые брусья стенок (одна возле другой), а возле них собирали заднюю стенку (пока только из 6 брусьев). Затем соединяли петлями и золотыми крючками внутреннее разноцветное покрывало и укладывали на стенки скинии; причём, равномерность с обоих боков и точность его нахождения по центру скинии гарантировалось небольшими обшитыми отверстиями, которые одевались на кольца предназначенные для шестов верха скинии (Рис. 13). Всего таких колец и отверстий для них на разноцветном покрывале было 14: 12 сверху и 2 на задней стенке скинии (Рис. 12). Поэтому внутреннее разноцветное покрывало сразу же равномерно закреплялось на необходимой длине на боках стенок скинии с внешней стороны. Затем складывали центральный шест из золотых шестов и крестовин (Рис. 13, 14) и укладывали его сверху на одну из стенок скинии. После чего в золотые кольца, имеющиеся сверху на некоторых серебряных подножиях брусьев, вкладывали золотые шесты и скрепляли их с центральным шестом, а на концы шестов одевали округлые золотые наконечники: «Брусья обложил золотом, и кольца, в которые вкладываются шесты, сделал из золота, и шесты обложил золотом» (Исход 36:34).
Потом, к центральному шесту (тканными завязками) прикрепляли по центру внутреннее покрывало (и оно не «опадало» в дальнейшем). В результате этого, золотой «хребет с рёбрами», как и у живых существ, прятался за внутренним покрывалом и не был виден ни внутри ни снаружи скинии (после того, как она была собрана). Затем, сверху на «хребет», в промежутки между его «рёбрами» укладывали куски красных кож (и прикрепляли небольшими кожаными завязками к кольцам), а на стыки красных кож (у «рёбер») укладывали куски синих кож (так что ни «рёбер», ни красных кож уже не было видно) и также фиксировали кожаными завязками у колец для шестов. Красный и синий цвет кож ещё больше указывал на схожесть строения с живым существом (подобно как красный цвет крови или мяса и синий цвет вен или шкуры животного изнутри). Ну а когда сверху ещё укладывали толстое, пушистое, серое покрывало из козьей шерсти (также состоящее из двух частей, предварительно соединённых петлями и медными крючками), то сомнений не оставалось, что вид строения скинии отображал образ строения животного!
Серое наружное покрывало также закрепляли по центру, но оно пока оставалось лежать собранным, как свиток, на «спицах» шестов. Затем, к нижним подножиям брусьев (с той и другой стороны) крепилась верёвка, за которую левиты равномерно раздвигали стенки скинии. «Спицы» шестов, продетые в кольца, с закрученными наконечниками, позволяли это сделать только до установленной ширины скинии, и её покров, как у зонтика, везде равномерно натягивался. После этого придвигали на место заднюю стенку скинии, которую соединяли с боковыми стенками 2-мя угловыми брусьями. Тогда же выставляли столбы с подножиями, скрепляли их связями (Рис. 18, 19, 20). Края разноцветного внутреннего покрывала сзади скинии укладывали крест-накрест, а поверх прижимали его шестами, что располагались также на задней стороне скинии (Рис. 12). Низ внутреннего разноцветного покрывала свободно свисал у нижних подножий брусьев, а наружное серое покрывало скинии натягивали (как и любой шатёр) с помощью верёвок и кольев, прибитых к земле; при этом лишняя ткань наружного покрова подворачивалась внутрь. Затем в Святое-святых вносили КОВЧЕГ ЗАВЕТА и на крючки у 4-х столбов вешали завесу с Херувимами. После этого на северной стороне скинии ставили СТОЛ для ХЛЕБОВ, а напротив него, на южной стороне, ставили СВЕТИЛЬНИК. Последним в скинию вносили ЖЕРТВЕННИК для благовонных КУРЕНИЙ, который ставили у входа в Святое-святых. И в завершении всего вешали завесу у входа в скинию святилища на 5-ти столбах (Рис. 16, 17).
Интересен тот факт, что, сопоставляя размеры скинии с её покрывалами (внутренним и наружным), мы видим значительное несоответствие в размерах, так как размеры покрывал меньше, чем размеры скинии. 32 локтя – это размер в ширину и в высоту боков скинии: в высоту одного бока, в её ширину и в высоту другого бока скинии(10+12+10=32) (Рис. 7, 8). А размеры внутреннего разноцветного покрывала в ширину только 28 локтей (Рис. 1). Значит, его «недоставало» на 4 локтя, т.е. по 2 локтя с каждого бока (32-28=4; 4:2=2). А размер в длину скинии и в высоту её задней стенки составлял 41 локоть (31+10=41) (Рис. 6,7), тогда как длина внутреннего покрывала была всего лишь 40 локтей (Рис. 1). Значит и в длину его «недоставало» на 1 локоть.
Также было и с наружным, серым покрывалом: 32 локтя – это размер в ширину и в высоту боков скинии: в высоту одного бока, в её ширину и в высоту другого бока (10+12+10=32) (Рис. 6, 8). А ширина наружного покрывала была только 30 локтей (Рис. 2). Значит, в ширину скинии покрывала «недоставало» на 2 локтя, т.е. по 1-му локтю с обоих боков (32-30=2; 2:2=1). В длину наружное покрывало было 44 локтя (Рис. 2), а длина скинии и высота её задней стенки скинии составляли 41 локоть (31+10=41) (Рис. 6, 7). Но самая первая двойная полоса наружного покрывала (шириною в 4 локтя) (Рис. 2), соединённая в виде буквы «П», опускалось на переднюю стенку скинии и надёжно «укутывала» вход в неё (Рис.16). Поэтому в длину скинии серого наружного покрывала (подобно, как и разноцветного внутреннего) также «недоставало» на 1 локоть (44-4-41=-1).
О чём это говорит нам? Да о том, что скиния действительно была создана и это было реальное сооружение, на которое действовали те же физические законы, что и на другие предметы в мире. Потому что домотканое полотно из шерсти имеет естественное свойство очень сильно растягиваться (особенно, когда оно влажное) и «недостающие» локти с обеих сторон скинии показывали точную меру растяжения этих огромных полотен. Внутреннее, разноцветное покрывало с Херувимами растягивалось в ширину почти на 2 локтя с обоих боков, но несколько не доходило до земли у подножий брусьев. И наружное серое покрывало также «удлинялось» в ширину более чем на 2 локтя с обоих боков, так что после натягивания его верёвками и кольями (вбитыми в землю) становилось на 1 локоть ниже уровня земли, и излишек ткани подворачивали внутрь: « А излишек от длины покрывал скинии, на локоть с одной и на локоть с другой стороны, пусть будет свешен по бокам скинии с той и с другой стороны, для покрытия ее » (Исход 26:13).
В длину покрывала также растягивались более чем на 1 локоть, но с задней стороны скинии их складывали (крест-накрест): внутреннее разноцветное покрывало ещё фиксировали шестами; а серое наружное покрывало, также уложенное сзади крест-накрест, хорошо натягивали и крепили к кольям, как и с боков (Рис. 15): «А излишек, остающийся от покрывал скиний, - половина излишнего покрывала пусть будет свешена на задней стороне скинии» (Исход 26:12).
| 10 локтей |
| 4 локтя |
12 локтей 4 локтя 4 локтя 4 локтя 4 локтя
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 173; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!