Символика цвета, имен и чисел в романе
Основной цвет романа - желтый:
| Герои | Встречается желтый цвет |
| Раскольников | Желтая каморка с желтенькими обоями; «Тяжелая, желчная, злая улыбка змеилась по его губам». |
| Соня | Комната с «желтоватыми, обшмыганными и истасканными обоями». |
| Порфирий Петрович | Мебель из «желтого отполированного дерева». |
| Свидригайлов | Желтый цвет обоев в комнате гостиницы, где остановился герой. |
| Старуха-процентщица | Одета в «истрепанную и пожелтелую кацавейку», комната обставлена мебелью из желтого дерева. |
| Желтый цвет в романе создает дополнительное ощущение болезненности, усиливает атмосферу нездоровья, расстройства, надрыва, истеричности и одновременно затхлости и безысходности. | |
У Достоевского тщательно продуманы имена и фамилии героев:
| Имя | Его значение в романе |
| Раскольников | «Раскол» - «раздвоение» - с одной стороны страстная любовь к людям, с другой - полное безразличие к своим интересам. |
| София | Смиренномудрие, Соня Мармеладова - смиренно несет крест, выпавший на ее долю, и верит в победу добра и справедливости. |
| Лебезятников | Человек, способный подличать, лебезить, поддакивать. Но автор переводит героя в новую категорию (сцена со сторублевкой), когда честное сердце Лебезятникова не выдерживает и он вступается за Сонечку и раскрывает замысел Лужина. |
| Авдотья Романовна (сестра Раскольникова) | Прототипом этой героини является Авдотья Яковлевна Панаева, первая любовь писателя. |
| Разумихин | Рассудительный Лужин, ошибаясь, называет героя «Рассудкиным». |
| Лизавета Ивановна | «Елисавета» - почитающая Бога. |
Число «три» в романе
| Герой | Как связан с числом «3» |
| Марфа Петровна | Оставила три тысячи рублей Дуне по завещанию. |
| Соня | Вынесла Мармеладову на похмелье свои последние тридцать копеек. |
| Соня | Катерине Ивановне «выложила тридцать целковых». |
| Марфа Петровна | Выкупила Свидригайлова за тридцать тысяч сребреников. |
| Свидригайлов | Хотел предложить Дуне до тридцати тысяч. |
| Раскольников | Трижды позвонил в колокольчик старухи. |
| Раскольников | Трижды встречается с Порфирием Петровичем. |
| Дуня | Стреляет в Свидригайлова в трех шагах. |
| Разумихин | Три часа дожидается, пока проснется Раскольников. |
| Свидригайлов | Вручает Соне три билета. |
| Марфа Петровна | «Три раза приходила» к Свидригайлову. |
| Раскольников | Думает, что у Сони три дороги, когда она стоит в трех шагах от стола. |
| Соня | В ее комнате три больших окна. |
Число «семь» в романе
| ♦ Согласно учению пифагорийцев, число 7 является символом святости, здоровья и разума, Число 7 называют «истинно святым числом», так как число 7-это соединение числа 3, символизирующего божественное совершенство, и числа 4, числа, которое относят к числам мирового порядка. Напрашивается вывод, что число 7 является символом «союза» Бога с человеком, символом общения между Богом и его творением. | |
| Деталь, эпизод романа | Как связано с числом «7»? |
| Сам роман | Состоит из 6 частей и эпилога. |
| 1-я и 2-я части романа | Состоят из 7 глав. |
| 7 часов вечера | Роковое время для Раскольникова, так как на это время он назначает убийство старухи-процентщицы. |
| 7 лет каторги | Такой срок определен в качестве наказания герою романа. |
| 7 лет | Прожил Свидригайлов со своей женой, Марфой Петровной. |
| 7 детей | У портного Капернаумова. |
| Раскольников в 7 лет | Видит сон, в котором представляет себя семилетним мальчиком. |
| 730 шагов | До дома старухи-процентщицы. |
Теория Раскольникова
В романе автор представляет теорию Раскольникова
о «делении людей на два разряда»
| Обыкновенные люди | Необыкновенные люди |
| «Материал, служащий единственно для зарождения себе подобных». | «Имеющие дар или талант сказать в среде своей новое слово». |
| Живут в послушании. | Переступают закон во имя лучшего. |
| Эти люди не могут заслуживать к себе сожаления, их жизнь ничего не стоит, если ей придется жертвовать для достижения великих целей «особенным людям». | Если ради своей идеи таким людям необходимо будет переступить «через труп, через кровь», то они «внутри себя, по совести» могут «дать себе разрешение перешагнуть через кровь». |
| «Обыкновенный» человек, слабый и бессильный, не способный изменить своей участи. | Ликург, Соломон, Магомет, Наполеон - «необыкновенные» люди, давали новые законы жизни, меняли жизнь, разрушая старое, не останавливаясь перед необходимостью пролития крови. |
| Раскольников в своей теории утверждает, что на земле нет справедливости и должен прийти спаситель, который разрушит несправедливое общество и создаст общество счастливых людей. Но при этом Раскольников путь к счастью людей видит в необходимости насилия и пролития крови. | |
| Социальные истоки теории | Личные жизненные обстоятельства (нищета, неустроенность сестры и матери, отсутствие перспектив), убожество окружающего мира («петербургские» сцены в романе). |
| Философские истоки | Мечты о совершенстве и гармонии бытия, которые при сложившемся в современном мире порядке вещей можно воплотить, только преступив нравственный закон; незначительность жертвы (убийство старухи-процентщицы) в данном случае оправдывает великую цель: счастливое будущее многих людей. |
| Теория «наполеонизма» | Мысль об исключительном праве «сильной личности», которой все позволено; оправдание «крови по совести». |
| Ошибочность теории | Бесчеловечность средства достижения благородной цели; «кровь по совести» на деле превращается в цепь кровавых преступлений, которым не видно конца. Раскольников, преступивший нравственный закон внутри себя, обречен на душевные муки. |
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 663; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!