ЛАЙКОВ-ЛЮБО после переноса наверх страницы.

Тимофей Гаврилов

9 авг 2018 в 13:23

БУДДХИАЛЬНОЕ ТЕЛО.

- Атма-Буддхи составляют бессмертное «Я» человека - это Вечный Человек, индивидуализированное Божественное «Я».

Специалист по Атманическому телу это духовник или проповедник.
Специалист по Буддхиальному телу это психолог, мудрец.
Специалист по Каузальному телу - гадалка, практический советчик.

Вечный Человек для своего проявления в низших Мирах нуждается в проводниках - Телах, соответствующих тем Мирам, в которых он проявляется. Совокупность преходящих оболочек, посредством которых человек действует в Мирах Мысленном, Тонком и Плотном, называется «Личностью», она создаётся для каждого спуска Вечного Человека из Мира Огненного с определённой миссией.

Буддхиальное Тело - АНАЛИТИЧЕСКОЕ Тело.

Аналитическое тело имеет несколько направлений одновременно: Несколько талантов, ценностей, программ.

Символы Буддхиального Тела:
1. Главные жизненные ценности, программы, убеждения;
2. Душевная Жизнь;
3. Зрелый взгляд на жизнь в целом;
4. Таланты.;
5. Высшее Чувство Долга и Совести;
6. Душевные склонности и антипатии;
7. Высшая Дружба и Преданность;
8. Мудрость, Просветление (Бодхи, сатори);
9. Добродетели - скромность, доброта, смирение, уважение…

ДУХОВНЫЙ РАЗУМ – МУДРОСТЬ, ТЕЛО МУДРОСТИ

БУДДХИ - ДУХОВНЫЙ РАЗУМ;
- Истинный Разум живого существа, позволяющий осознать, каким образом всё существует во взаимосвязи с Верховной Божественной Личностью. Благодаря Буддхи человек освобождается от материалистических представлений о жизни. Оно даёт способность прозрения, способность проникать в сущность вещей путём мгновенного озарения, т.е. совершенную интуицию или чувство знания.

Если Атманическое тело можно назвать религиозным, то Буддхиальное можно назвать судьбоносным (судьба).
В Буддхиальном Теле записаны основные сюжеты внешней и внутренней жизни человека без особых подробностей, еще в непроявленном виде:

*** ...окончательную материализацию в виде конкретных событий они получают лишь в каузальном (плотно-кармическом) теле...***

Внутренняя жизнь - основные линии Судьбы, изменить которые мы не можем, это требует от нас сосредоточие усилий в течение длительного периода времени. В Буддхиальном теле заложены внутренние установки человека, которые исподволь ведут его по Буддхиальным сюжетам - это его жизненные позиции, общая жизненная философия, мировоззрение и способы мировосприятия.

- Информация, зашифрованная в Буддхиальном теле, проявляется в виде основных сюжетных линий судьбы человека, с одной стороны

и в его, что называется, «психологии», - с другой.

Сюжеты Буддхиального тела это в первую очередь сюжеты внутреннего развития человека. Можно ли изменить буддхиальные сюжеты?

Во всяком случае, трудно. В принципе возможна альтернатива: либо данный фрагмент сюжета не является окончательным, и тогда он через некоторое время закончится и начнется новый (при этом, однако, неизвестно, понравится ли он человеку больше или меньше), или это окончательный фрагмент, и ничего другого тонкой кармой уже не планируется, по крайней мере, в этом воплощении. Однако в любом случае человек может повлиять на свою судьбу работой с Буддхиальным телом, первым признаком чего будет не изменение плотной кармы (то есть конкретных обстоятельств его жизни), а перемены в психологии, то есть изменение мировосприятия и жизненных позиций, хотя бы и не осознаваемых.

Развитие Буддхиального тела - это выработка определенных черт характера, отвыкание от дурных привычек и приобретение хороших, то есть перевод себя на более высокие энергетические потоки; соответствующая трансформация программ подсознания и т.д.
Однако все это имеет границы, - Гораздо более сильное воздействие на Буддхиальное тело может оказать Атманическое, чья энергия имеет качественно иной характер, и там, где самоанализ и психоанализ заходят в тупик, нужны новые духовные каналы или смена жизненных идеалов.

Вообще слово «идеал» в последнее время приобретает несвойственный ему ментальный оттенок. На самом деле «идеал» это то, что вдохновляет, или другими словами, символ высокого Эгрегора, который способен дать человеку энергию на уровне его Атманического тела.

Найти себе истинный идеал, то есть вдохновляющий Атманическое тело высокий Эгрегор может оказаться нелегко, неискренность здесь ведёт к энергетическому тупику на всех телах сразу: энергию Атманического тела заменить нечем. Идеал нужно искать себе достаточно высоким (иначе бессмысленно) и добровольно ему служить, и выбирать его так, чтобы он компенсировал своей (высокой) энергией более низкую энергию служения ему человека.

Ментальный идеал, содержащийся в Атманическом теле ментального человека, никогда не даёт такой энергии, поэтому служение тому, что человек ментально, но не религиозно считает высшим, ведёт к растрате всех энергий и экзистенциальной фрустрации, то есть полному торжеству серого..

Новый поворот основного сюжета часто обеспечивается энергией, спускающейся в Буддхиальное тело из Атманического:
человек обретает новый идеал, который необычайно его вдохновляет, меняет в его свете взгляды на окружающую жизнь, систему ценностей, переосмысливает самого себя, и его жизнь резко поворачивается.
Однако иногда этого почему-то не случается: новая жизнь как будто уже за воротами (во всяком случае, старая надоела смертельно), но никак не начнётся.

***...Здесь вполне может возникнуть ситуация, когда для сдвига по сюжету или его изменения Буддхиальному телу нужна инвольтация, то есть от человека требуется некоторый решительный поступок, чаще всего определённая жертва, энергия которой вынет наконец щепку из колесика тонкой кармы...***

Смена буддхиальных ценностей воспринимается человеком как кардинальная перемена судьбы: раньше он жил ради чего-то одного, а теперь его жизнь заполняет совсем другое. Слово "заполняет" в предыдущей фразе, пожалуй, наиболее точно отражает подсознательное отношение человека к буддхиальным ценностям: они как будто пропитывают собой все обстоятельства его жизни, переживания, мысли и чувства, давая им соответствующую окраску, иногда очень однобокую. Экзистенциальные ценности это те, что волнуют человека очень глубоко, и он на самом деле никогда о них не забывает; все остальные, напротив, он воспринимает крайне поверхностно, а связанные с ними радости и огорчения быстро вытираются у него из памяти.
Цельные и целеустремленные люди отличаются узким спектром хорошо согласованных друг с другом буддхиальных ценностей; наоборот, их рассогласование и широкий набор заставляет человека метаться по жизни, совершая порой необъяснимые поступки. Вообще буддхиальным телом профессионально занимаются психологи-практики и, в какой-то мере, духовники, но в психологии, несмотря на провозглашение холистического подхода и появление гештальт-парадигмы, все же пока не выработано единой структурной модели психики - будем надеяться, что это дело будущего.

Буддхиальное Тело показывает себя в ЖИЗНЕННЫХ ЦЕННОСТЯХ - основные интересы жизни, в серьёзных жизненных программах, в психологических особенностях, в талантах, в чувстве долга и совести, в устойчивых привычках, в способностях и неспособностях, в душевных склонностях и антипатиях - и всё это ощущается человеком как нечто глубоко интимно ему присущее и составляющее важную часть того, что он считает своей индивидуальностью и судьбой.

ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

***...Духовные мелкие ценности в сумме дают повышение качества, а материальные ценности в сумме дают увеличение количества...***

Каналы в Буддхиальные Эгрегоры символизируются главными жизненными ценностями человека, в основном неосознанных. Буддхиальные ценности - это основные жизненные ценности человека, то чего он склонен добиваться и защищать в течение длительных отрезков своей жизни. Ценности способны определить главное направление жизненного пути человека в течение периодов. Ценности формируют Буддхиальный Эгрегор, основываясь на собственных соображениях и Карме и на характере служения человека. Настоящая ценность наполняет смыслом участок жизненного пути в течение всего его прохождения. Ценность даёт энергию необходимую для преодоления определённого участка жизненного пути.

- Внешними ценностями являются - устойчивая многолетняя дружба, преданность, положение в обществе, квалификация в деле, богатство.

- Внутренними ценностями являются талант и разнообразные способности, которые человек часто ценит низко или не замечает.

Таланты существуют двух видов: прямые и вспомогательные, то есть имеющие непосредственное отношение к деятельности человека и поддерживающие её. Например, художнику нужны два таланта: собственно художественный и дар трудолюбия, без которого ему не удастся себя реализовать. Без трудолюбия никто не в состоянии достичь чего-либо серьёзного. Некоторые люди вырабатывают трудолюбие в себе, как и способность к сосредоточению, с огромным трудом, а другие имеют как врождённое качество - но в обоих случаях это большая ценность.

К числу вспомогательных ценностей относится способность человека любить тот предмет или существо, на которое падает его взор, принимая его таким, как оно есть, то есть без помощи розовых очков.
Внутренние ценности важнее внешних, но общественное мнение считает наоборот. Если на вопрос: «А чего ты добился к своим сорока годам?» - мужчина отвечает: «Стал начальником цеха», а женщина: «Вырастила троих детей» - социум ставит обоим зачёт: человек состоялся. Если же ответ прозвучит так: «Я приобрёл смирение, перестал роптать на судьбу и раздражаться на близких», то окружающие, скорее всего, пожмут плечами и спросят: «Ну а сделал то ты что?»

***...они ждут что-то "для себя", не понимая что ты ничего не должен идя своим путем, - таково общество, само не создающее, но требующее...***

Человек с сильным буддхиальным телом обычно вызывает уважение - у него ощущается твердый характер, могучая воля, способность организовать свою (и чужую) жизнь для выполнения длинных и трудных программ. Однако он совершенно не критичен в отношении своих ценностей; во всяком случае, существенно повлиять на него можно только через его собственное атманическое тело, в то время как слова и даже конкретные действия (ментальный и каузальный планы) не производят желаемого эффекта - буддхиальные ценности абсолютны по отношению к каузальным и тем более ментальным: они для человека имеют статус реального и устойчивого существования, чем ни одно из низших тел похвастаться не может. Так настоящая дружба и любовь отличаются от случайных привязанностей и коротких влюбленностей, и человек прекрасно отличит одно от другого. Однако ощущение буддхиальной энергетики (исключая переломные моменты личной дружбы) приходит к людям обычно во второй половине жизни, когда понятие судьбы перестает быть абстракцией или фрагментом вульгарного лексикона гадалки.

Качественное различие между атманическими и буддхиальными ценностями заключается в следующем. Миссия есть нечто единое, тот (один!) высший замысел, который постепенно разворачивается, реализуется и проясняется в течение всей жизни человека, оправдывая и связывая воедино ее всю, от колыбели до могилы, и то высшее вдохновение, что он смутно и далеко не всегда ощущает, по существу одно и то же всю его жизнь, меняются лишь его внешние формы и язык, которым пользуется человек для его интерпретации. Поэтому свою миссию (и своего Бога) можно всю жизнь искать, постигая постепенно и всегда неполно, но тем не менее будучи в уверенности, что они неизменны в течение всей жизни, и лишь проявляется слегка по-разному. Поэтому правильное отношение человека к миссии похоже на отношение художника-реставратора к бесценной древней иконе, которую он очищает от наслоений времени.

После буддхиального кризиса, то есть смены основной жизненной программы, приходит время не только осознания, очищения и освоения новых жизненных ценностей, но также и ликвидации или трансформации всех прежних, которые становятся бутафорскими, и если оставить их в неприкосновенности, - начинают сильно загрязнять буддхиальное тело и организм в целом.

Характерная ситуация буддхиального кризиса это внезапное расширение сущностного сознания, когда в систему основных экзистенциальных ценностей начинают входить те, что раньше казались несущественными.

Каковы причины нервных расстройств и просто огорчений?
Чаще всего связаны с неспособностью человека согласовать волю ведущих его по жизни эгрегоров:

семейного, профессионального, узко-социального и других, в том числе эгоического. - Вопрос о буддхиальных ценностях, это вопрос распределении служения: какую часть сил и времени человек согласен отдать семейному эгрегору, какую - рабочему, какую - узко-социальному (друзья, знакомые, любовники), и т. д.

Решить проблему на каузальном уровне, то есть определенным регулированием потока событий, - не удается, поскольку несогласованные на уровне жизненных ценностей эгрегоры создают сильное напряжение в буддхиальном теле, которое опускается в каузальное в виде прямого конфликта, резко сужающего каналы связи человека со всеми эгрегорами, породившими этот конфликт:

***...так неожиданная встреча жены и любовницы может лишить мужчину обеих женщин, и он один останется во всем виноват...***

Общее регулирование жизни человека определяется его атманическим телом и главным атманическим эгрегором, который можно назвать кармическим; он посылает человека на длительное служение, подчиняя различным буддхиальным эгрегорам. Однако при этом на человека возлагаются не только обязанности самому строить отношения с каждым из буддхиальных эгрегоров в отдельности, но и согласовывать в случае необходимости их волю друг с другом, так как каждый эгрегор имеет склонность подчинять себе все каналы человека без исключения. Поэтому искусству эгрегориальной дипломатии приходится учиться каждому человеку, но мудрецы стараются работать на буддхиальном плане, а наивные люди прочно стоят обеими ногами на земле, то есть признают только каузальный план, и потому им вечно не хватает времени и денег (основная каузальная валюта).

В чём заключаются особенности буддхиальной дипломатии?
Это в первую очередь забота о чистоте буддхиального тела, то есть очищение его от бутафорских ценностей, отвлекающих большую часть энергии тела, но не дающих ничего взамен. Далее, выделив настоящие экзистенциальные ценности, следует через них установить постоянные контакты с соответствующими эгрегорами и дать последним официальные гарантии преданного (в установленных договором рамках) служения. При нормальных отношениях с эгрегором человек обычно имеет некоторую свободу в выполнении его просьб и распоряжений; но иногда приходит экстренный приказ (звонок по прямому красному телефону от президента компании), и его нужно выполнить независимо от прочих обстоятельств, даже ценой некоторых личных жертв.

Если у человека имеется такой телефон от каждого из буддхиальных эгрегоров, и он сразу реагирует на их звонки, то он создаёт себе внутренний ритм и хорошо согласованные потоки внешних событий. При этом на буддхиальном плане даже самое экстренное указание эгрегора будет иметь всё же характер ценностных указаний, или необходимости срочно начать разворачивать или сворачивать некоторую большую программу действий, но никогда не требований конкретных поступков.

"Ты уделяешь мало внимания младшему ребёнку" - типично буддхиальное указание; а какие конкретные меры нужно принять и по какому именно конкретному поводу, буддхиальный эгрегор не уточняет.
В то же время нужно понимать его указания как необходимость долговременной смены ценностных акцентов: никакими однократными действиями здесь не обойдёшься.

Причины болезней буддхиального тела могут быть самыми разными, но условно можно различать три основных типа: отрицательные влияния со стороны других тел, плохой баланс с окружающей буддхиальной средой и патология внутри самого буддхиального тела, нарушающая его естественную жизнь.

Всякая ценность должна быть материализацией определённого идеала, а участок жизненного пути, ей посвященный, должен вписываться в миссию человека. Однако далеко не все люди придерживаются указанного правила, вследствие чего у них образуется атманически незащищенные ценности, имеющие склонно

4 лайка-любо.
21 просмотр 18 сентября в 6:33

Нравится

Александр Непушкин

9 авг в 22:59

Александр Непушкин

9 авг 2018 в 22:59 к записи Тимофея Гаврилова

190.=РЕПОСТА СДЕЛАЛ ФИБОНАЧЧУ...))=

Большая к чтению статья,
но, в сути, Ясна и простА.
Поставил первый лайк Маэстро,
а чтений нет?.. Неинтересно?..))

Я Есмь Атман. Я есмь Брахман
и, в этом, Я и Есмь Бхагван... 6.

Я сделаю к Себе репост
и Мои Люди - дадут лайки...)) 8.

Но, чур читать сначала, знайте
на что Ты лайкаешь, Мой Друг -
их 39 - полный круг...)) 11.

Репоста сделал "фибоначчу"
в 13 строк - решил Задачу...)) 13.

9 августа 2018, 22:59 - экспромт компонабора 190-го Абзаца в Летнюю, 2018 года, =КНИГУ ОСОЗНАНИЙ МАЭСТРО=.

5 лайков-любо.
21 просмотр 18 сентбря в 6:36

Нравится

Александр Непушкин

10 авг в 2:50

191. =В АВГУСТ, 10-го ЧИСЛА…=

Я днём, Вам, обновлю Глоссарий,
чтоб Вы читать, всё успевали…)) 2.

На этот раз.. в ЧЕТЫРЕ дня
все обновления, Друзья…)) 4.

6-го августа, с утрА
132, Вас, в Книге было… 6.

Добавились ли, Имена?..
Только усилилось, слегка,
Глоссарство их?.. В чём, Друг, вся Сила?..
Вся Сила в Правде! В Ней Она! 10.

=ГЛОССАРИЙ ПОМНИТ ИМЕНА!=
В Август, 10-го числа,
где ФИБОНАЧЧИнка рулИла… 13.

10 августа 2018, 2:50 – экспромт компонабора 191-го Абзаца в Летнюю, 2018 года, =КНИГУ ОСОЗНАНИЙ МАЭСТРО=.

5 лайков-любо.
42 просмотра 18 сентбря в 6:06

Нравится

.

Александр Непушкин

10 авг в 11:02

192.

Маше, здесь, тоже, укрепляем
сейчас Глоссарий, не втыкаем:

=МАЭСТРО И МАША=
Сегодня, 10 августа 2018:

Маэстро 10:11
184/5.

Мария Окиншевич, резко,
рванула в лайках, всех, отрезках...)) 2.

Значит Глоссарий укреплять?..
Вот этом, с дробью =НОМЕР ПЯТЬ=?..)) 4.

10 августа 2018, 9:39

Мария 10:28
Это Ваше вдохновение,
так действует, вот, на меня)
Прошу пишите среди дня
и вечера, утра и ночи...
Лайки не значат ничего...
Но Мастер лайки видеть хочет,
ценны они и дороги
Непушкину... Типо стихи,
в ответ, пишу, для Вас, Маэстро...
В седьмом ряду, моё, здесь место?..))

Я с уважением отношусь....
Прочту - на лайках оторвусь,
чтоб любо-дорого смотреть
и за немногими поспеть,
которые, ВСЕГДА, читают
и вовремя, всё, успевают...

Меня на лайки вдохновили!
Поставить лайки! Ловите в Лиле!

Хотя светиться не люблю,
но находясь в суперпроцессе,
что мне недавно приоткрылся,.
то умолчать я не смогла)

Маэстро 10:31
Ты, умница, конечно, да...))
Процесс, что Маше приоткрылся
полезен к росту... Не светиться,
светиться - это как когда
=ВО ВСЕ ВЕКА И ВРЕМЕНА=...)) 5.

Мария 10:42
вот как бы ДА =)
Спасибо Вам Маэстро!)

Маэстро 10:42

Мария 10:45
=не пропечаталось у Маши…))=

7 лайков-любо..
68 просмотров 18 сентбря в 6:01

Нравится

Мария Окиншевич

было так, Маэстро чуть поправил

Мария
10:28
это Ваше вдохновение, так действует на меня)
Прошу пишите! быть может
Лайки не значат ничего...
Но Вам они ценны и дороги!
Я с уважением отношусь....
Точнее, Вы меня еще раз вдохновили, Поставить лайки!
Вот ловите!
Хотя светиться не люблю.
Но видя особенный процесс.....
Что мне недавно приоткрылся....
Умолчать я не смогла)

Лайка-любо.

Нравится

10 авг в 11:34

Мария Окиншевич

Осознанность – это другое…
Это – ПРИЗнание Себя,
Анализ СВОЙ, обеих «Я»,
где малое – тупое эго
и Высшее… Не надо бега?..
Заплычиков?.. Зря не катать?..
Все горки смыслов не гонять
туда-сюда?.. Включиться в споры?..
Пытаться что-то изменять?..
Как Наблюдатель – не готовый…
Я научился не спешить… 122.

Лайка-любо.

Нравится

10 авг в 11:58

Александр Непушкин ответил Марии

192/2.

Маша, Непушкина цитата?..))
Что-то знакомое, ребята...))
И цифра строчечки стоит...
=НЕПУШКИН С МИРОМ ГОВОРИТ...= )) 4.

10 августа 2018, 16:45 - в усиление Глоссартсва Марии Окиншевич в 192/2 абзаце летней, 2018 года, =КНИГИ ОСОЗНАНИЙ МАЭСТРО=.

Мы поможем в написании ваших работ!