КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 165
«мало-помалу перешла в руки владеющих капиталами европейцев, — при туземных правителях индейцы- не знали ростовщиков» (стр. 68).
Der Geschlechtscharakter (родовой * характер *) управления исчезает с того момента, когда энкомьендеры получили право заменять неугодных им касиков [Aelteste, Vorsteher * (старейшин *)] своими креатурами. К этому надо прибавить политику энкомьендеров, сводившуюся к тому, чтобы укрепить свою власть, вызывая и используя раздоры между индейцами и их старейшинами, с одной стороны, и между различными индейскими деревнями и племенами, с другой.
Эти внутренние раздоры, ведущие к разорительным тяжбам и лишающие индейцев последней силы сопротивления испанцам, становятся единственным проявлением их, так сказать, «политической» жизни [на стр. 68, 69 дальнейшие подробности].
Для ведения бесконечных тяжб, вызванных этими внутренними беспорядками, индейцы вынуждены постоянно прибегать к займам у ростовщиков, а часто для уплаты своим кредиторам, — к продаже того ничтожного имущества, которое им еще оставили испанцы (стр. 69, 70). [Совершенно очевидно, что индейцы, обремененные налогами в пользу энкомьендсра, завидовали своим старейшинам, получавшим незначительные сборы, причитавшиеся им по традиции и на основании испанского закона, и старались лишить их этих доходов. С другой стороны, дешевая политика энкомьендеров, которые выставляли этих старейшин как вымогателей у индейцев и занимали последних происками и интригами против этих посред ников между ними самими и энкомьендером и попытками заменить одного старейшину другим.]
|
|
|
С разложением родового * характера общины * связано то, что она во многих местах распалась также и как сельская община *,
вследствие того, что обособившиеся друг от друга лица стремились стать частными собственниками.
Важна следующая выдержка из Сурити: «Невежество европейцев в отношении юридического характера общинных союзов и недооценка их важности (в интересах общественного порядка и мира) были причиной того, что колониальное правительство признало за многими индейцами право частной собственности на отдельные участки общинной земли, находившейся лишь в их временном пользовании, не имея на то более серьезного основания, кроме показаний самих заинтересованных лиц, ссылавшихся на факт владения и обработки этих участков их предками. Когда старейшины (начальники) хотят воспротивиться такому ограблению общин, их протесты не принимаются во внимание». Возникающие таким образом частные владения, по свидетельству Суриты, недолго остаются в руках индейцев. Обремененные налогами, они в большинстве случаев закладывают или продают их испанцам, метисам и мулатам, которые, рассчитывая на такой исход, поддерживают в сельском населении страсть к разделу общинных земель (стр. 70). [Отчет Суриты относится к середине XVI в.]
|
|
|
Уже в середине XVI в. (время отчета Суриты) во многих местах Мексики и Перу сельская община * перестает существовать. Однако она не совсем исчезла. В законодательстве Карла II она существует: «В имущество
* Это слово написано Марксом по-русски- Ред,
166
К. МАРКС
общины включается имущество, находящееся во владении индейцев данного поселения, которое должно расходоваться для общего блага, храниться там и увеличиваться». Община фигурирует также в описаниях современных путешественников (как Сарториус. « Mexico »; сравни примечание 4, стр. 70). «Туземцы, — говорит Сарториус, — нередко живут общинными союзами, как в деревнях, так и в городах, по кварталам. Особенностью индейцев является прочность их общинных союзов. Старшие члены не разрешают младшим переселения в другие деревни. Большая часть индейских деревень владеет землей и капиталами сообща и не хочет раздела. Только Wohnstellen (усадьбы *) с окружающими их садами считаются частной собственностью граждан. Пахотные и сенокосные земли составляют собственность каждой деревни и обрабатываются отдельными гражданами, без уплаты какой-либо земельной ренты. Часть их подлежит совместной обработке: доходы с них служат для покрытия общинных издержек» (указ. место). Это сохранение в широких размерах ** сельской общины объясняется, с одной стороны, привязанностью индейцев к этой форме земельной собственности, как наиболее соответствующей сту-иени их культуры; с другой стороны, отсутствием в колониальном законодательстве (в отличие от английской Ост-Индип] постановлений, которые бы давали возможность членам родов отчуждать принадлежащие им наделы * (стр. 71).
|
|
|
* * *
Giraud: «Recherches sur l'histoire de la propriété chez les Romains» 123 .
Colebrooke: «Digest of Hindu Law on contracts and^ successions» (1864).
Sir Henry Sumner Maine: «Lectures on the Early History of Institutions». 1875.
Campbell: «Modern India». 1853.
«Calcutta Review». 1850.
«Systems of land tenure in various countries» . — Cobden Club Essays.
«Selections from the records of the governement of India (Foreign department)» M 11 Report on the administration of the Punjab for the years 1849 —50 и 1850—51. Calcutta, 1853.
«Selections from public correspondence. N. W. Provinces» M XXXIV. Report on Bhej Burrar tenures in Zillah Banda, by the late II. Rose, collector of Banda. 1845. (См. там же. Appendix). X *** Report on the Settlement of Chuklah, 16 December 1837 (Thomason).
«Selections from the public correspondence of the administration for the affairs of Punjab». (1857. T. I).
|
|
|
Там же . Summary settlement of the Hustnugur in the district of Peshawur, to Melville. Esq., secretary of administration, Lahore, 17 April 1H52.
Там же . Report on the Jouzoofzall district by lieutenant Lumsden, commissioner, Peshawur division, 17 January 1853.
Place . 5-й отчет Плейса Ост-Индской компании относительно управления Мадрасом.
Ману. В переводе Loiseleur-Deslongchamps.
Sicé: перевод «Виавагары — Сара Сан Грахи».
John D. May ne: «A treatise on Hindu Law and usage». Madras , 1878.
• Это слово написано Марксом по-русски. Ред. ** У Ковалевского: если общинное владение не исчезло совершенно. Ред. '*• Знак перед названием стоит в рукописи Маркса. Ред.
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 192; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!