Как пользоваться энциклопедией?

Энциклопедия подобнов

Самоподобны – вербальные иконы христианских праздников

Составитель: Степанова Ирина

Группа в сети ВКонтакте: https://vk.com/zerkovnye_podobny

Москва, 2017

Предисловие

Устав и богослужебные книги определяют, на какую мелодию (глас), по образцу чего следует петь тот или иной изменяемый богослужебный текст (стихира, тропарь, седален и т.п.).

Богослужебные тексты распеваются на тот глас, который указан перед конкретным текстом. И это неукоснительно исполняется.

При этом у каждого из восьми церковных гласов есть особые дополнительные мелодии – это тоже гласовые мелодии, так называемые самоподобны. По их образцу (подобно им) в определенных Уставом случаях необходимо распевать тексты. Для этого в Типиконе или в богослужебных книгах рядом с указанием на глас, содержится также указание «подобен + наименование самоподобна».

Пример из Типикона:

1 сент.: «На Господи воззвах, поставим стихов 10: И поем стихиры индикта, 3: Глас 1. Подобен: небесных чинов: Самословнаго и божественнаго: И преподобнаго 3: Глас 5. Подобен: преподобне отче: Ины стихиры самогласны 4, глас 2: от корене благаго: Слава, глас 6: божественная благодать: И ныне, индикта, глас тойже: Иже со духом святым:».

Пример из Минени:

Из данных примеров следует, что стихиры на «Господи воззвах» и на стиховне следует петь не просто на мелодию 1-го гласа, а на мелодию 1-го гласа по напеву самоподобна «Небесных чинов».

Это уставное правило весьма часто не соблюдается в церковно-приходской практике. Отчасти причина в том, что певчие не умеют петь на подобны, не знают их напевы, регенты тоже не знают напевы подобнов либо не стремятся разучивать их с певчими.

Выполнять это правило всегда и петь абсолютно на все подобны практически невозможно в наше время, поскольку мелодии большинства подобнов просто не дошли до наших времен. При этом сохранились нотные примеры около 70 самоподобнов, многие из которых вполне под силу выучить любому певчему по такому же принципу, как ими были разучены мелодии гласов.

Также следует учитывать, что некоторые богослужебные тексты, которые должны быть распеты на подобны, в настоящий момент в храмах читаются, а не поются (это седальны, светильны, ексапостиларии). В связи с этим, даже при наличии нотного образца напева (самоподобна), распеть их представляется возможным только в определенных случаях (к примеру, по большим праздникам, например светилен Пасхи, светилен Успения Богородицы). Прочее зависит от инициативы регента и благословения настоятеля каждого конкретного прихода.

Для целей возрождения и развития церковного пения «на подобен» была составлена данная энциклопедия.

Самоподобны (подобны и некоторые самогласны) систематизированы в ней по следующим принципам. В первую очередь включены все подобны, о пении на которые встречается указание в Уставе (в Типиконе либо в богослужебных книгах). При этом не для всех из них есть уставное указание о том, что таковые являются самоподобнами. (Последние были включены в энциклопедию, поскольку в иных богослужебных книгах присутствовало указание о пении на подобен таких песнопений). Энциклопедия также содержит иные «неуставные»[1] подобны, именуемые таковыми согласно различным источникам, включающих образцы распевов и подобны, пение на которые утвердилось в традиции.

Энциклопедия включает в себя не только те подобны, напевы которых дошли до наших времен, но и те, образцы напевов которых отсутствуют. Последнее сделано с целью понимания того, насколько богат церковно-певческий обиход, и какое огромное количество напевов было со временем утрачено.

Каждый самоподобен имеет не только определенную мелодию-образец для распева, но и свое место в богослужебном круге (служба, в которой он находится). Не для всех самоподобнов удалось установить их нахождение в рамках годового богослужебного цикла.

Как пользоваться энциклопедией?

Самоподобны структуированы согласно 8-ми церковным гласам, внутри каждого гласа в алфавитном порядке. Отдельно выделены внегласовые подобны.

В колонке «название» указаны все известные наименования самподобна.

После названия самоподобна указывается его гимнографический тип (стихира, тропарь, седален и т.п.), в какой службе/богослужбеной книге он находится, его вид, книги, в которых встречается указание о пении на такой подобен, а также приводится текст самоподобна и структура распева на него.

Самоподобны можно разделить на стихирные, которые используется для распева стихир, и кондакарные (тропарные), на которые распеваются тропари, кондаки. Также можно отдельно отметить самоподобны, являющиеся седальнами и соответственно указания о пении на них встречаются только для седальнов (например, «Гроб Твой, Спасе»). Поскольку на практие седальны читаются, а не поются, певческое значение таких подобнов утеряно. Кондакарные подобны согласно богослужебным книгам указываются также для пения седальнов.

Наряду с ними встречаются внегласовые самоподобны-ексапостиларии, самоподобны-светильны, которые в большинстве случаев читаются, а не поются в настоящий момент.

В колонке «ноты» даны ссылки на ноты подобнов, которые распространены в свободном доступе. Ссылка «см. Толковое осмогласие» означает, что ноты данного распева находятся в сборнике А.Абрамовой «Толковое осмогласие», который не доступен в бесплатной онлайн-версии. Данные ноты могут быть предоставлены желающим по запросу администрацией группы «Церковные подобны».

Синим цветом выделены самоподобны, местонахождение которых в богослужебных книгах не найдено.

Знак «|» в структуре распева означает, что мелодии строк до знака поются единожды, без последующих повторов.

Знак «||» отделяет основные колена (строки, мелодии) от заключительного и предзаключительных, которые всегда поются единожды в конце распева.

К примеру, Вам нужно найти ноты распева определенного подобна (узнать, есть ли такие ноты) или узнать к какой службе относится самоподобен. Для более быстрого поиска достаточно будет ввести первые буквы наименования подобна во вкладке «Найти» редактора Word, и редактор выдаст Вам соответствующую графу с информацией о подобне либо ничего не выдаст, если такой подобен в энциклопедии отсутствует. Если ноты нужного Вам подобна есть в наличии, то Вы сможете открыть их по прямой ссылке из Энциклопедии, щелкнув на соответствующую ссылку и удерживая при этом клавишу Ctrl.

В конце Энциклопедии также приведен список всех подобнов, нотные напевы которых имеются в наличии.

Все ноты подобнов, на которые здесь даны ссылки, Вы найдете в группе «Церковные подобны (изучение, пение)» в социальной сети «ВКонтакте», в разделе «Документы»:https://vk.com/zerkovnye_podobny либо в Меню группы.

№	Название	Гимнографический тип самоподобна, текст и служба, в которой находится, вид. Богослужебные книги, в которых есть указание о пении на подобен	Наличие нот
	ГЛАС 1
1.	Ангельский собор	Кондакарный. Указывается для седальнов. Минея.	нет
2.	Гроб Твой Спасе	Седален полунощницы Великой Субботы. Кондакарный. Октоих, Триодь, Минея. В Минее встречается указание на «Гроб Твой», глас 2, что видимо является ошибкой. Текст: Гро̀б Тво̀й Спа̀се, во̀ини стрегу̀щии мѐртви от облиста̀ния я̀вльшагося а̀нгела бы̀ша, проповѐдающа жена̀м восресѐние. Тебѐ сла̀вим тли Потребѝтеля: Тебѐ припа̀даем воскрѐсшему из гро̀ба, и Едѝному Бо̀гу на̀шему. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев: 1, 2 \|\| закл. 3 Гро̀б Тво̀й Спа̀се, во̀ини¹/ стрегу̀щии²/ мѐртви от облиста̀ния¹/ я̀вльшагося а̀нгела бы̀ша,²/ проповѐдающа жена̀м¹/ восресѐние.²/ Тебѐ сла̀вим¹/ тли Потребѝтеля:²/ Тебѐ припа̀даем¹/ воскрѐсшему из гро̀ба,²// и Едѝному Бо̀гу на̀шему³.	Киево-Печерский распев Болгарский распев
3.	Древле Моисею	Стихира на литии службы Сретения Господня (2/15 февр., Минея) Стихирный. Триодь, Минея. Текст: Днесь дрѐвле Моисѐю в Сина̀и зако̀н пода̀вый, зако̀нным повину̀ется велѐнием, нас ра̀ди я̀ко милосѐрд по нам быв. Ны̀не Чѝстый Бог, я̀ко Отроча̀ Свя̀то, ложесна̀ развѐрз Чѝстыя, Себѐ Са̀мому я̀ко Бог прино̀сится, зако̀нныя кля̀твы свобожда̀я, и просвеща̀я ду̀ши на̀ша.	нет
4.	Егда приидеши	Кондак недели Мясопустной (см. Триодь, после 6-й песни канона). Кондакарный. Триодь. Октоих. Текст: Егда̀ приѝдеши Бо̀же на зѐмлю со сла̀вою, и трепѐщут вся̀ческая: река̀ же о̀гненная пред судѝщем влечѐт, книги разгиба̀ются, и та̀йная явля̀ются: тогда̀ изба̀ви мя огня неугасѝмаго, и сподо̀би мя одесну̀ю Тебе ста̀ти Судиѐ пра̀веднейший.	нет
5.	Камени запечатану	Тропарь воскресный. Кондакарный. Октоих. Триодь. Текст: Ка̀мени запеча̀тану от иудѐй и во̀ином стрегу̀щим Пречѝстое Тѐло Твое, воскрѐсл есѝ триднѐвный, Спа̀се, да̀руяй мѝрови жизнь. Сего̀ ра̀ди Сѝлы Небѐсныя вопия̀ху Ти, Жизнода̀вче: сла̀ва Воскресѐнию Твоему, Христѐ, слава Царствию Твоему, слава смотрѐнию Твоему, едѝне Человеколю̀бче.	нет
6.	Лик ангельский	Седален по 1-м стихословии на утрени службы Сретения Господня (2/15 февр., Минея). Кондакарный. Триодь. Минея. Текст: Лик Ангельский да удивѝтся чудесѝ, земнѝи же гласы, возопиѐм пѐние, зря̀ще неизречѐнное Божие снизхождѐние, Его̀же бо трепѐщут Небѐсныя силы, ны̀не ста̀рчи объѐмлют ру̀це Едѝнаго Человеколю̀бца. Структура и правила распева: 1, 2, 3 \|\| закл. 4	Болгарский распев
7.	Небесных чинов	Богородичен понедельника на стиховне Октоиха. Стихирный. На практике на него поют также неизменяемые песнопения (к примеру, «Достойно есть»). Текст: Небѐсных чино̀в ра̀дование, на землѝ человѐков крѐпкое предста̀тельство, Пречѝстая Дѐво, спасѝ ны̀, ѝже к Тебѐ прибега̀ющия, я̀ко на Тя упова̀ние по Бо̀зе, Богоро̀дице, возложѝхом. Структура и правила распева: Оптиной Пустыни и Седмиезерной пустыни: 1, 2 \|\| 1 закл. (3) При распеве следует делить текст на четное количество строк. Небѐсных чино̀в ра̀дование,¹/ на землѝ человѐков крѐпкое предста̀тельство,²/ Пречѝстая Дѐво,¹/ спасѝ ны̀, ѝже к Тебѐ прибега̀ющия,²/ я̀ко на Тя упова̀ние по Бо̀зе,// Богоро̀дице, возложѝхом^1закл.. Глинской Пустыни и Почаевской Лавры: 1, 2, 3 \|\| закл. 4 В самоподобне 4-е заключительное колено следует после мелодии 1-й либо 2-й строки (см. Толковое осмогласие – в нем представлена более удачная схема). Небѐсных чино̀в ра̀дование,¹/ на землѝ человѐков крѐпкое предста̀тельство,²/ Пречѝстая Дѐво,³/ спасѝ ны̀, ѝже к Тебѐ прибега̀ющия,¹/ я̀ко на Тя упова̀ние по Бо̀зе,²// Богоро̀дице, возложѝхом⁴. Знаменный распев: Шестистрочен. Структура различна в представленных здесь нотах и в Толковом осмогласии.	Оптиной Пустыни Седмиезерной Пустыни Глинской Пустыни Почаевской лавры Знаменный роспев Валаамский и болгарский распевы Киево-Печерский распев Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
8.	Облак Тя света/Облак Тя светлый	Догматик на стиховне в субботу вечера на малой вечерни (Октоих). Стихирный. Текст: О̀блак Тя свѐта присносу̀щнаго Дѐво, проро̀к именова̀: из Тебе бо я̀ко дождь на руно̀ сшед Слово О̀тчее, и из Тебе возсия̀вый, мир просветѝ, прѐлесть упразднѝ Христос Бог наш. Того̀ моля̀щи прилѐжно Пресвятая, молимся, не преста̀й о нас, ѝже ѝстинную Богородицу исповѐдающих Тя.	В столповом изложении (см. Толковое осмогласие)
9.	Объятия Отча	Седален по 2-м стихословии на утрени вторника (Октоих), по 3-й песни в Неделю о блудном сыне (Триодь постная)[2]. Кондакарный. Указания о пении текстов на этот самоподобен в богослужебных книгах отсутствуют. Текст: Объя̀тия О̀тча¹/ отвѐрсти мѝ потщѝся,²/ блу̀дне иждѝх моѐ житиѐ,¹/ на бога̀тство неиждива̀емое²/ взира̀яй щедро̀т Твоѝх Спа̀се,¹/ ны̀не обнища̀вшее²/ моѐ да не прѐзриши сѐрдце.¹/ Тебѐ бо Го̀споди,²/ умилѐнием зову̀:¹/ согрешѝх, Отче, на Небо²/ и пред Тобо̀ю, (спасѝ мя)¹. Структура и правила распева: 1, 2 Самоподобен заканчивается мелодией 1-го колена.	Монастырский распев
10.	О, дивное чудо!/О дивнаго чудесѐ	Стихира на Великой вечерни на «Господи воззвах» из службы Успения Богородицы (15/28 авг., Минея). Стихирный. Минея. Текст: О, дѝвное чу̀до! Исто̀чник Жѝзни во гро̀бе полага̀ется, и лѐствица к Небесѝ гро̀б быва̀ет. Веселѝся, Гефсима̀ние, Богоро̀дичен святы̀й до̀ме. Возопиѐм, вѐрнии, Гавриѝла иму̀ще чинонача̀льника: Благода̀тная, ра̀дуйся, с Тобо̀ю Госпо̀дь, подая̀й мѝрови Тобо̀ю вѐлию мѝлость. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев: 1, 2, 3, 4 \| 5, 6 \|\| 7, 7а, 8, закл. 9 О, дѝвное чу̀до!¹/ Исто̀чник Жѝзни²/ во гро̀бе полага̀ется,³/ и лѐствица к Небесѝ гро̀б быва̀ет.⁴/ Веселѝся, Гефсима̀ние,⁵/ Богоро̀дичен святы̀й до̀ме.⁶/ Возопиѐм, вѐрнии,⁵/ Гавриѝла иму̀ще чинонача̀льника:⁶/ Благода̀тная, ра̀дуйся,⁷/ с Тобо̀ю Госпо̀дь,⁷^a/ подая̀й мѝрови⁸// Тобо̀ю вѐлию мѝлость⁹. Стихиру на подобен следует разделять так, чтобы перед 9-й мелодией следовали предзаключительные колена 7, 7а и 8. Если стихира короткая, то 5-е и 6-е колена поются единожды. Красногорского монастыря: 1, 2, \|\| закл. 3 О, дѝвное чу̀до!¹/ Исто̀чник Жѝзни во гро̀бе полага̀ется,²/ и лѐствица к Небесѝ гро̀б быва̀ет.¹/ Веселѝся, Гефсима̀ние, Богоро̀дичен святы̀й до̀ме.²/ Возопиѐм, вѐрнии,¹/ Гавриѝла иму̀ще чинонача̀льника:²/ Благода̀тная, ра̀дуйся, с Тобо̀ю Госпо̀дь,¹// подая̀й мѝрови Тобо̀ю вѐлию мѝлость³.	Болгарский распев Знаменный распев (см. Толковое осмогласие) Киевский распев (см. Толковое осмогласие) Киево-Печерский распев Красногорского монастыря
11.	Преблагословенна еси Богородице Дево	Богородичен воскресный «на Хвалитех» (Октоих). Триодь. Текст: Преблагословѐна еси, Богородице Дево,/ Вопло̀щшим бо ся из Тебе ад пленѝся,/ Адам воззва̀ся, клятва потребѝся, Ева свободѝся,/ смерть умертвѝся, и мы ожѝхом./ Тем воспева̀юще вопиѐм:// благословен Христос Бог, благоволивый тако, слава Тебе.	нет
12.	Прехвальнии мученицы/Всехвальнии мученицы	Стихира на стиховне в среду вечера (Октоих). Стихирный. Октоих. Минея. Текст: Прехва̀льнии му̀ченицы, вас ни земля̀ потаѝла ѐсть, но нѐбо прия̀т вы̀, и отверзо̀шася вам ра̀йския двѐри, и вну̀трь бы̀вше, дрѐва живо̀тнаго наслажда̀етеся, Христо̀ви молѝтеся, дарова̀ти душа̀м на̀шим мир и вѐлию мѝлость. Структура и правила распева: Глинской пустыни: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 (без повторов) Прехва̀льнии му̀ченицы,¹/ вас ни земля̀ потаѝла ѐсть,²/ но нѐбо прия̀т вы̀,³/ и отверзо̀шася вам ра̀йския двѐри,⁴/ и вну̀трь бы̀вше, дрѐва живо̀тнаго наслажда̀етеся,⁵/ Христо̀ви молѝтеся,⁶/ дарова̀ти душа̀м на̀шим мир⁷// и вѐлию мѝлость⁸. Оптиной пустыни: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 6, 8 Прехва̀льнии му̀ченицы,¹/ вас ни земля̀ потаѝла ѐсть,²/ но нѐбо прия̀т вы̀,³/ и отверзо̀шася вам ра̀йския двѐри,⁴/ и вну̀трь бы̀вше,⁵/ дрѐва живо̀тнаго наслажда̀етеся,⁶/ Христо̀ви молѝтеся,⁷/ дарова̀ти душа̀м на̀шим⁶// мир и вѐлию мѝлость⁸.	Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие) Киево-Печерский распев Валаамского монастыря Болгарский распев Глинской Пустыни Оптиной Пустыни
13.	Приими, Симеоне/ Глаголи, Симеоне	Стихира-самогласен на Великой вечерни, на «Господи воззвах» в службе Сретения Господня (2/15 февр., Минея). Стихирный. Минея. Текст: Приимѝ, Симео̀не,/ Его̀же под мраком Моисей законополага̀юща провѝде в Сина̀и,/ Младенца бы̀вша, закону повину̀ющася./ Сей есть законом глаго̀лавый,/ Сей есть во проро̀цех речѐнный,/ воплотѝвыйся нас ради и спасы̀й человека,/ Тому̀ поклонѝмся.	нет
14.	Пустынный житель	Возможно, является общим тропарем для преподобных, указывается в службах преподобным, например: прп. Иоанну Лествичнику (неделя 4-й седмицы Великого поста, Триодь постная), прп. Сиссоя Великого (Минея, 6 июл.). Кондакарный. Минея. Текст: Пусты̀нный житель и в телесѝ Ангел и чудотво̀рец явѝлся есѝ, богоно̀се отче наш (имярек), постом, бдением, молитвою Небесная дарования приѝм, исцеля̀еши неду̀жныя и ду̀ши верою притека̀ющих ти./ Слава Да̀вшему ти крепость, слава Венча̀вшему тя, слава Дѐйствующему тобо̀ю всем исцелѐния.	нет
	ГЛАС 2
15.	Ангел убо, (еже радуйся прежде твоего зачатия)	Воскресная стихира на «Хвалитех» (Октоих). Текст: А̀нгел у̀бо ѐже радуйся, прѐжде Твоего зача̀тия Господи, Благода̀тней принесѐ: Ангел же камень сла̀внаго Твоего гро̀ба в Твоѐ Воскресение отвалѝ: ов у̀бо в печа̀ли место, весѐлия о̀бразы возвеща̀я: сѐй же в смѐрти мѐсто, Влады̀ку Жизнода̀вца проповѐдуя нам, тѐмже вопиѐм Ти: Благодѐтелю всех, Господи слава Тебе.	нет
16.	Архистратизи	Кондак понедельника небесных чинов бесплотных. Кондакарный. Минея. Текст: Архистратизи Божии,/ служителие Божественныя славы,/ Ангелов начальницы и человеков наставницы,/ полезное нам просите и велию милость,/ яко Безплотных Архистратизи.	нет
17.	Богозванный мученик/ Богозванная мученица	Стихира-самогласен[3] на «Хвалитех» из службы мч. Варвары (4/17 дек., Минея). Стихирный. Триодь. Текст: Богозва̀нная му̀ченица Варва̀ра, на судѝщи стра̀ждущи, глаго̀лаше: лю̀ты у̀бо ны̀нешния му̀ки, о мучѝтелие, но ра̀достно вѐчныя жѝзни восприя̀тие; не предпочту̀ же отню̀д земны̀х па̀че небѐсных. Сего̀ ра̀ди сецы̀те, стружѝте пло̀ти и огню̀ преда̀йте мя, ра̀дующися, отъиду̀ к Жениху̀ моему Христу̀. Ея̀же молѝтвами, Христѐ Бо̀же, мѝлости Твоя низпослѝ и спасѝ ны, тоя̀ страда̀ния соверша̀ющия вѐрно.	нет
18.	Благообразный Иосиф	Седален воскресный по 1-м стихословии и тропарь Великой Субботы (Октоих, Триодь постная). Кондакарный. Минея (на Успение Богородицы). Данный самоподобен уникален тем, что его напев подлежит применению только на Страстной Седмице. Исключение составляет лишь использование этого напева на службе Успения Пресвятой Богородицы (тропари «Благообразных ученик»), которая по характеру идентична службе Великой Субботы. Текст: Благообра̀зный Ио̀сиф, с дрѐва снѐм Пречѝстое Тѐло Твоѐ, плащанѝцею чѝстою обвѝв, и воня̀ми во гро̀бе но̀ве покры̀в положѝ. Структура и правила распева: Киево-печерский распев (или болгарский распев): 1, 2	Болгарский распев Киево-Печерский распев
19.	Благость приимше	Кондакарный. Минея.	нет
20.	Благоутробия сущи	Богородичен отпустительный в неделю вечера и в понедельник на Бог Господь. Кондакарный. Октоих, Триодь, Минея. Текст: Благоутро̀бия су̀щи исто̀чник, мѝлости сподо̀би нас, Богородице, прѝзри на люди согрешѝвшия, явѝ, я̀ко прѝсно, силу Твою, на Тя бо упова̀юще, радуйся, вопиѐм Ти, я̀коже иногда Гавриѝл, безпло̀тных Архистратѝг.	нет
21.	Божественнаго быхом	Богородичен отпустительный в понедельник вечера и вторника на Бог Господь. Кондакарный. Октоих. Текст: Божественнаго бы̀хом о̀бщницы естества̀/ Тобою, Богородице Приснодево,/ Бога бо нам воплотѝвшагося родила есѝ./ Тѐмже по до̀лгу Тя вси благочѐстно величаем.	нет
22.	В молитвах Неусыпающую	Кондак Успения Богородицы (15/28 авг., Минея). Кондакарный. Минея. Текст: В молѝтвах Неусыпа̀ющую Богородицу и в предста̀тельствах непрело̀жное упова̀ние гроб и умерщвлѐние не удержа̀ста: я̀коже бо Живота̀ Матерь к животу̀ преста̀ви во утро̀бу Вселѝвыйся приснодѐвственную. Структура и правила распева: Напев Киево-Печерской Лавры: 1, 2, 3, 4, 1а, 2, 2а, 2б, \|\| закл. 4 Знаменный роспев: 1, 2, 3, 4, 5, 6, \|\| закл. 7 Семистрочен	Напев Киево-Печерской Лавры (см. Толковое осмогласие) Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
23.	Величия Твоя[4]	Кондак апостола и евангелиста Иоанна Богослова (8/21 мая, Минея). Кондакарный. Минея. Текст: Велѝчия твоя, дѐвственниче, кто повѐсть?/ То̀чиши бо чудеса̀, и излива̀еши исцелѐния,/ и мо̀лишися о душа̀х наших,// я̀ко Богосло̀в и друг Христов.	нет
24.	Вся прейду грехом/ Вся превосхожду грехом	Стихира на стиховне утрени вторника (Октоих). Стихирный. Триодь. Текст: Вся превосхожду̀ грехо̀м, кого̀ научу̀ покая̀нию; а̀ще воздохну̀ я̀ко мыта̀рь, непщу̀ю отягчѝти Небеса̀: а̀ще слезю̀ я̀коже блуднѝца, оскверня̀ю слеза̀ми зѐмлю. Но да̀ждь ми оставлѐние грехо̀в Бо̀же, и помѝлуй мя.	нет
25.	Вышних ища/Вышних ищай	Кондак прп. Симеону Столпнику (1/14 сент., Минея). Кондакарный.Триодь, Минея. Текст: Вы̀шних ища̀й, вы̀шних совокупля̀яйся и колеснѝцу о̀гненную столп содѐлавый, тем собесѐдник а̀нгелом был есѝ, преподо̀бне, с сѝми Христу̀ Богу моля̀ся непреста̀нно о всех нас.	Болгарский распев
26.	Вышния красоты[5]	Кондак Христа ради юродивому. Кондакарный. Минея. Текст: Вы̀шния красоты̀ желая, нѝжния сла̀сти телѐсныя то̀щно оста̀вил есѝ, нестяжа̀нием су̀етнаго мира, а̀нгельское житиѐ проходя̀, сконча̀вся, блажѐнне (имярек) с нѝмиже Христа Бога молѝ непреста̀нно о всех нас.	нет
27.	Да распнется	Стихира на стиховне в четверг вечера. Стихирный. Октоих. Триодь. Текст: Да распнѐтся вопия̀ху, ѝже твоѝх дарова̀ний прѝсно наслажда̀ющиися, и злодѐя бо благодѐтеля место проша̀ху прия̀ти, ѝже Пра̀ведником убѝйцы: молча̀ше же Христѐ, терпя̀ их суро̀вство, пострада̀ти хотя̀, и спастѝ нас я̀ко Человеколюбец.	нет
28.	Доме Евфрафов	Стихира на стиховне из службы Недели Святых Отцов (Недели перед Рождеством Христовым). Стихирный. Триодь, Минея. Текст: Доме Евфра̀фов,/ гра̀де святы̀й,/ проро̀ков сла̀во,/ украсѝ дом,// в нѐмже Божѐственный ражда̀ется. Структура и правила распева: 1, 2, 3, 4, 5 Состоит из 5-ти строк. Стихиру следует разбивать ровно на 5 строк, избегая повторов.	Оптиной Пустыни Киево-Печерский напев Гефсиманского скита Троице-Сергиевой Лавры Валаамского монастыря Болгарский распев Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие) Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
29.	Егда от древа	Стихира на вечерне Великого Пятка (Триодь постная). Стихирный.Триодь, Минея, Октоих. Текст: Егда̀ от дрѐва Тя̀ мѐртва,/ Аримафѐй сня̀т всех Живота̀,/ смѝрною и плащанѝцею Тя̀, Христѐ, обвѝв,/ и любо̀вию подвиза̀шеся,/ сѐрдцем и устна̀ми/ Тѐло нетлѐнное Твоѐ облобыза̀ти./ Оба̀че одержѝмь стра̀хом,/ ра̀дуяся, вопия̀ше Тѝ:// сла̀ва снизхождѐнию Твоему̀, Человеколю̀бче. Структура и правила распева: Оптиной Пустыни, Киево-Печерский распевы: 1, 2, 3, 4, \|\| закл. 5 Состоит из 5-ти мелодических строк. Распевать его следует на 9 строк, из которых с 1-й по 4-ю повторяются дважды друг за другом, а 5-я является заключительной. На это следует обращать внимание при разделении стихиры (в Минее встречаются иные разделения). Знаменный роспев: 1 нач., 3 нач., 1, 2, 3, \|\| закл. 4 (см. нотный пример в Толковом осмогласии) Киевский роспев: 1, 1а, 2, 3, \|\| закл. 4 (см. нотный пример в Толковом осмогласии)	Оптиной Пустыни Киево-Печерский распев Красногорского Золотоношского монастыря Валаамского монастыря Болгарский распев Знаменный роспев Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
30.	Животворящий Крест	Седален в пятницу утрени (Октоих, глас 2), тропарь[6] предпразднства Крестовоздвижения (13/26 сент., Минея). Кондакарный. Триодь. Текст: Животворя̀щий Крест Твоея̀ бла̀гости,/ его̀же дарова̀л есѝ нам недосто̀йным, Го̀споди,/ Тебе прино̀сим в молитву:/ спаси люди и град Твой моля̀щийся, Богородицею,// Едѝнe Человеколюбче.	нет
31.	Камень гробный (запечатати не воз-бранив)	Воскресный седален (Октоих). Текст: Камень гро̀бный запеча̀тати не возбранѝв,/ камень веры воскрес по̀дал есѝ всем,// Господи слава Тебе.	нет
32.	Киими похвальными венцы/Киими похвальными песньми/Киими венцы	Стихира на «Господи воззвах» службы апостолам Петру и Павлу (29 июн./12 июл., Минея). Триодь, Минея. Текст: Кѝими похва̀льными венцы̀ увязѐм Петра̀ и Па̀вла, разделѐнныя телесы̀ и совокуплѐнныя ду̀хом, Богопровѐдников первостоя̀тели? О̀ваго у̀бо я̀ко апо̀столов преднача̀льника, о̀ваго же я̀ко па̀че инѐх трудѝвшася, сѝх бо воѝстину досто̀йно, безсмѐртныя сла̀вы венцы̀ венча̀ет Христо̀с Бог наш,имѐяй вѐлию мѝлость. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев: 1, 2, 3, 3, 2а, 4, 4, 4, 5, 5, 6, \|\| закл. 7 (Двенадцатистрочен согласно Толковому осмогласию). Кѝими похва̀льными венцы̀¹/ увязѐм Петра̀ и Па̀вла,²/ разделѐнныя телесы̀³/ и совокуплѐнныя ду̀хом,³/ Богопровѐдников первостоя̀тели?^2а/ О̀ваго у̀бо я̀ко апо̀столов преднача̀льника,⁴/ о̀ваго же я̀ко па̀че инѐх трудѝвшася,⁴/ сѝх бо воѝстину досто̀йно,⁵/ безсмѐртныя сла̀вы⁵/ венцы̀ венча̀ет Христо̀с Бог наш,⁶// имѐяй вѐлию мѝлость⁷. (В нотах здесь представлен иной вариант – тринадцатистрочен) Знаменный распев: 1, 2, 3, 3, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10	Киево-Печерский распев Болгарский распев Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
33.	Кровей Твоих	Кондак вмч. Димитрия Солунского (26 окт./8 нояб., Минея). Кондакарный. Минея. Текст: Крове́й твои́х струя́ми, Дими́трие,/ Це́рковь Бог обагри́,/ да́вый тебе́ кре́пость непобеди́мую/ и соблюда́я град твой невреди́м;// того́ бо еси́ утвержде́ние.	нет
34.	Милосердия сущи	Седален канона Богородицы в неделю на повечерии (Октоих). Кондакарный. Триодь. Октоих. Текст: Милосердия сущи источник, милости сподоби нас, Богородице, призри на люди согрешившия, яви яко присно силу Твою: на Тя бо уповающе, радуйся, вопием Ти, якоже иногда Гавриил, безплотных Архистратиг.	нет
35.	Мироносицам женам	Тропарь утрени на «Бог Господь» на «И ныне» Недели жен мироносиц. Кондакарный. Триодь. Текст: Мироно̀сицам жена̀м, при гро̀бе предста̀в Ангел, вопия̀ше: мѝра мѐртвым суть прилѝчна, Христос же истлѐния явѝся чу̀ждь. Но возопѝйте: воскрѐсе Господь, подая̀й мѝрови вѐлию милость.	нет
36.	Моление теплое	Седален канона Богородицы. Кондакарный. Минея. Текст: Молѐние тѐплое и Стена̀ необорѝмая, мѝлости исто̀чниче, мѝрови прибѐжище, прилѐжно вопиѐм Ти: Богоро̀дице Влады̀чице предварѝ, и от бед изба̀ви нас, Едѝна вско̀ре Предста̀тельствующая.	нет
37.	О, великаго таинства/О, превелие таинства	Богородичен (догматик) в субботу вечера на малой вечерне (Октоих) Триодь. Текст: О превѐлия та̀инства! Зря̀ чудеса̀, проповѐдую Божество̀, Емману̀ил бо естества̀ у̀бо врата̀ отвѐрзе я̀ко Человеколю̀бец, дѐвства же ключѝ не разрушѝ я̀ко Бог: но сѝце от утро̀бы про̀йде, я̀коже слу̀хом внѝде, несказа̀нно изы̀де, по проро̀ку глаго̀лющему: сия̀ врата̀ заключѐна изы̀де, по проро̀ку глаго̀лющему: сия̀ врата̀ заключѐна будут: никто̀же про̀йдет ѝми, то̀кмо един Господь Бог Изра̀илев, имѐяй вѐлию мѝлость.	нет
38.	Паче ума благих/Паче ума даров	Стихира-самогласен на «Слава» на литии из службы Саввы Освященного (5/18 дек., Минея). Стихирный. Триодь. Текст: Ѐже па̀че ума̀ благѝх приѐм желание, вся я̀же в мире кра̀сная презрѐл есѝ, Богоприя̀тне, отту̀ду бо плодо̀м не запя̀лся есѝ, я̀коже Адам; змѝя же отразѝв воздержа̀нием, а̀нгельски житиѐ пожѝл есѝ и ныне на Небесѐх водворя̀ешися, наслажда̀яся дрѐва жѝзненнаго, Бога моля̀ о нас, верно соверша̀ющих, освящѐнне Са̀вво, память твою.	нет
39.	Пречистому Твоему образу	Тропарь Нерукотворенного Образа (16/29 авг., Минея). Кондакарный. Минея. Триодь. Текст: Пречѝстому Твоему̀ о̀бразу покланя̀емся, Благѝй, прося̀ще прощѐния прегрешѐний наших, Христе Боже: волею бо благоволѝл есѝ плотию взы̀ти на Крест, да изба̀виши я̀же созда̀л есѝ от рабо̀ты вра̀жия. Тем благодарственно вопиѐм Ти: радости испо̀лнил есѝ вся, Спасе наш, пришѐдый спасти мир.	нет
40.	Просветителя нашего/Просвещение наше	Стихира Богоявления на «Господи воззвах» (6/19 янв., Минея). Стихирный. Минея, Триодь. Текст: Просветѝтеля нашего, просвеща̀ющаго всякаго человека, вѝдев Предтѐча крестѝтися пришѐдша, радуется душѐю/ и трепѐщет, руко̀ю, показу̀ет Его и глаго̀лет лю̀дем: Сей избавля̀яй Израиля, свобожда̀й нас от истлѐния. О безгрѐшный Христе Боже наш, слава Тебе. Структура и правила распева: Знаменный роспев 1, 2, 2, 3, 4, 4а, 2а, 2, 5, 1, 6	Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
41.	Содеянных ми	Стихира на стиховне утрени в понедельник (Октоих). Стихирный. Октоих. Триодь. Текст: Содѐянных мно̀ю лю̀тых помышля̀я безмѐстная, к Твоѝм прибега̀ю щедро̀там, мытаря̀ подража̀я, и блуднѝцу слезѝвшую и блу̀днаго сы̀на: тѐмже и припа̀даю Тѝ Мѝлостиве, прѐжде да̀же не осу̀диши мя̀, пощадѝ мя Бо̀же, и помѝлуй мя̀.	нет
42.	Страстотерпцы Господни	Тропарь мученикам. Кондакарный. Минея. Текст: Страстотѐрпцы Господни, блажѐнна земля, напѝвшаяся кровьмѝ вашими, и свя̀та селѐния, приѝмшая телеса̀ ваша: в трѝзнищи бо врага победѝсте и Христа со дерзновением проповѐдаете: Того̀ яко бла̀га молѝте спастѝся, мо̀лимся, душам нашим.	нет
43.	Твердыя	Кондак апостолов (Октоих). Кондакарный. Минея. Текст: Твердыя и боговеща̀нныя проповѐдатели, верх апостолов Твоих, Господи, прия̀л еси в наслаждение благих Твоих и покой: болезни бо о̀нех и смерть приял еси па̀че всякаго всепло̀дия, Едине, сведый сердечная.	нет
44.	Терпяще мучения	Стихира из службы сорока мучеников Севастийских (9/22 марта, Минея) – 1-я стихира на «Господи воззвах» Стихирный. Текст:[7] Терпя̀ще настоя̀щая до̀блественне, ра̀дующеся надѐемыми, друг ко другу глаго̀лаху святѝи му̀ченицы: не бо̀ риз совлачѝмся, но вѐтхаго человека отлага̀ем. Люта̀ зима̀, но сла̀док рай, болѐзнен лед, но сла̀дко восприя̀тие, не уклонѝмся у̀бо, о во̀ини! Ма̀ло претерпѝм, да венцы̀ побѐдными увязѐмся от Христа Бога и Спаса душ наших. Структура и правила распева: Знаменный роспев Терпяще мучения крепоко,/ радующеся надеемымо, друга ко другу глаголаху/ святи мученицы:/ егда убо ризы/ совлачимося.	Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
45.	Умудривый паче	Седален в четверг третьей седмицы по Пасхе. Кондакарный. Триодь. Текст: Умудрѝвый па̀че рѝтор ловцы̀, и посла̀вый я̀коже проповѐдники по всей землѝ, неизглаго̀ланным человеколю̀бием Твоѝм Христѐ Боже, тѐми утвердѝ церковь Твою, и вѐрным низпослѝ благословѐние Твое, Едѝне мѝлостиве и Человеколю̀бче.	нет
46.	Яко явися	Триодь.	нет
	ГЛАС 3
47.	Божественныя веры/ Божии вере	Тропарь свт. Павла Константинопольского (6/19 нояб., Минея). Кондакарный. Октоих. Триодь. Минея. Текст: Божественныя веры исповеданием друга̀го Павла тя Церковь, ревнителя во свящѐнницех, показа̀, свозопиѐт ти и А̀вель ко Господу, и 3аха̀риина кровь праведная. Отче преподо̀бне, Христа Бога молѝ дарова̀тися нам вѐлией милости.	Болгарский распев
48.	Велия Креста Твоего/ Велия мученик Твоих/ Пророцы апостоли	Стихира в Неделю на вечерне (Октоих). Стихирный. Октоих, Триодь, Минея. Текст: Вѐлия Креста̀ Твоего̀ сѝла: водрузѝся бо на мѐсте, и дѐйствует в мѝре, и показа̀ от ры̀барей апо̀столы, и от язы̀к му̀ченики, да мо̀лятся о душа̀х на̀ших. Структура и правила распева: Знаменный роспев[8] 1, 2, 3, 4, 5, 5а, 6, 7 Киевский роспев 1, 2, 3, 4, 5, 5, 6, 7	Знаменный распев Знаменный роспев гарм. Г.Ф. Львовского Киевский роспев, гарм. Н. Носова – на примере стихиры службы Всех святых земли Русской Столповой знаменный роспев (см. Толковое осмогласие) Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
49.	Велия мученик Твоих[9]	Стихира в понедельник вечера на стиховне (Октоих). Стихирный. Минея. Триодь. Текст: Вѐлия му̀ченик Твоих Христе сѝла: во гробѐх бо лежа̀ща духи прогоняет, и упразднѝша вражию власть, верою Тро̀ическою подвѝгшеся о благочѐстии.	Болгарский распев
50.	Велие чудо / Превелие чудо	Богородичен на малой вечерни на «Господи воззвах» в четвертую Неделю по Пасхе (о расслабленном) (Триодь цветная). Стихирный. Триодь. Текст: Превѐлие чудо: Дева ро̀ждшая, и рождѐнное Бог, прежде век предъявлѐнное рождѐние, и совершѐнное па̀че естества. О та̀инства стра̀шнаго, ѐже и мы̀слимое неизречѐнно пребыва̀ет, и зрѝмое не поѐмлется! Блажѐнна Ты есѝ Пречѝстая Отроковѝце, Ада0300чма земноро̀днаго Дщи, и Бога Вышняго я̀вльшаяся Ма̀ти: Того̀ молѝ спастѝся душа̀м на̀шим.	нет
51.	Да веселятся	Тропарь воскресный. Кондакарный. Триодь. Текст: Да веселя̀тся Небѐсная, да ра̀дуются земная; я̀ко сотворѝ держа̀ву мы̀шцею Своѐю Господь, попра̀ смѐртию смерть, пѐрвенец мертвых бысть; из чрѐва а̀дова изба̀ви нас, и подадѐ мѝрови вѐлию милость.	нет
52.	Дева днесь	Кондак Рождества Христова (25 дек./7 янв., Минея). Кондакарный. Минея, Триодь. Текст: Дева днесь Пресу̀щественнаго ражда̀ет, и земля вертѐп Непристу̀пному прино̀сит. Ангели с па̀стырьми славосло̀вят, волсвѝ же со звездо̀ю путешѐствуют: нас бо ра̀ди родѝся Oтроча̀ Мла̀до, Превѐчный Бог. Структура и правила распева: Болгарский роспев, Греческий роспев 1, 2, \|\| предзакл. 3, закл. 2 Дева днесь¹/ Пресущественнаго раждает,²/ и земля вертеп¹/ Неприступному приносит.²/ Ангели¹/ с пастырьми славословят,²/ волсви же¹/ со звездою путешествуют:²/ нас бо ради родися³// Oтроча Младо, Превечный Бог.² Знаменный роспев 1нач, \| 2, 3, 2, 1, 3, 2, \|\| предзакл. 4, 3	Киево-Печерский распев Болгарский роспев Болгарский роспев, гарм. обр. Бортнянского Греческий роспев (см. Толковое осмогласие) Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
53.	Доблии мученицы	Стихира на «Слава» на стиховне утрени предпразднства Рождества Христова и святых десяти мучеников в Крите (23 дек./5 янв., Минея). Стихирный. Минея. Триодь. Текст: До̀блии мученицы ѝстины, вас ни нужда̀ мучительская, ни ласкание прелѐстное, ни удѐс отсечѐния, нижѐ смертная прещѐния от Божественныя любвѐ разлучѝти возмого̀ша. Тем, дерзновение иму̀ще ко Христу, ѝже над всеми Богу, сиѐ воздая̀ние болезненных страданий просѝте от Христа прия̀ти молитвами вашими и вѐлию милость.	нет
54.	Красоте девства/Красоту девства	Богородичен по 1-м стихословии утрени Недели и понедельника (Октоих). Кондакарный. Октоих. Триодь. Минея. Текст: Красотѐ дѐвства Твоего̀, и пресвѐтлой чистотѐ Твоѐй, Гавриѝл удивѝвся, вопия̀ше Тѝ Богоро̀дице: ку̀ю Тѝ похвалу̀ принесу̀ досто̀йную; что̀ же возимену̀ю Тя̀; недоумева̀ю и ужаса̀юся. Тѐмже, я̀коже повелѐн ѐсмь, вопию̀ Ти: ра̀дуйся Благода̀тная. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев Состоит из одного колена. Заключительную строку следует распевать более протяжно, с остановкой перед заключительным распевом (мелодия как бы разделяется на две). Красотѐ дѐвства Твоего̀,¹/ и пресвѐтлой чистотѐ Твоѐй,¹/ Гавриѝл удивѝвся, вопия̀ше Тѝ Богоро̀дице:¹/ ку̀ю Тѝ похвалу̀ принесу̀ досто̀йную;¹/ что̀ же возимену̀ю Тя̀; недоумева̀ю и ужаса̀юся.¹// Тѐмже, я̀коже повелѐн ѐсмь, вопию̀ Ти:^{остановка} ра̀дуйся Благода̀тная¹.	Киево-Печерский распев Болгарский распев
55.	Крестообразно	Стихира на стиховне в четверг вечера (Октоих). Стихирный. Октоих. Текст: Крестообра̀зно Моисей на горе ру̀це распростѐр к высоте, амалѝка побежда̀ше. Ты же Спасе, дла̀ни распростер на кресте честнѐм, объѐм мя спасл еси от рабо̀ты вра̀жия: и дал ми еси зна̀мение живота̀ бежа̀ти от лука сопротѝвных ми. Сего ради Сло̀ве, покланяюся Кресту Твоему Честно̀му.	нет
56.	Крестоявленно	Стихира на стиховне утрени в среду (Октоих). Стихирный. Октоих. Триодь. Текст: Крестоявлѐнно Моисей на горѐ ру̀це простѐр к высотѐ, Амалѝка победи; Ты же Спасе, дла̀ни простры̀й на Кресте честнем, объял еси мя, спасы̀й от рабо̀ты вражия и дал еси знамение жизни, от лука бежати противных моих. Сего ради, Слове, покланяюся Кресту Твоему честно̀му.	нет
57.	Поставиша[10]	Антифон 9-й Великой Пятницы. Октоих, Минея, Триодь. Текст: Воста̀виша тридесять срѐбреников, цену Ценѐннаго, Его̀же оценѝша от сынов израилевых. Бдѝте и молитеся, да не внѝдете во искушение, дух убо бодр, плоть же нѐмощна: сего ради бдѝте.	Столповой знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
	ГЛАС 4
58.	Воззревша/Воззревши на гробе/Воззревша на гробный вход	Седален воскресный и по 1-м стихословии в Неделю 5-ю по Пасхе (о Самаряныне) (Триодь цветная). Кондакарный. Для седальна. Минея. Текст: Воззрѐвше¹/ на гробный вход,²/ и пламене ангельскаго не терпя̀ще³/ мироно̀сицы,⁴/ с трепетом дивля̀хуся², глаго̀люще: еда̀ укра̀деся,³/ Отвѐрзый разбойнику рай?⁴/ Еда̀ ли воста̀,²/ Ѝже и прѐжде стра̀сти проповѐдавый³ воста̀ние?⁴/ Воѝстинну воскрѐсе Христос,²/ су̀щим во а̀де подая̀ живо̀т³// и воскресение⁵. Структура и правила распева: 1 \| 2, 3, 4, \|\| закл. 5	Киево-Печерский напев
59.	Вознесыйся	Кондак Крестовоздвижения (14/27 сент., Минея). Кондакарный. Триодь. Текст: Вознесы̀йся на Крест во̀лею, тезоименѝтому Твоему новому жительству щедро̀ты Твоя да̀руй, Христе Боже, возвеселѝ силою Твоѐю вѐрныя люди Твоя,[11] победы дая̀ нам на сопоста̀ты, посо̀бие иму̀щим Твое oружие мира, непобедѝмую победу. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев: 1, 2, \|\| закл. 3 Вознесы̀йся на Крест во̀лею,¹/ тезоименѝтому Твоему новому жительству²/ щедро̀ты Твоя да̀руй, Христе Боже,¹/ возвеселѝ силою Твоѐю вѐрныя люди Твоя,²/ победы дая̀ нам на сопоста̀ты,¹// посо̀бие иму̀щим Твое oружие мира, непобедѝмую победу³.	Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие) Киево-Печерский напев Болгарский распев
60.	Господи возшед на Крест	Восресная стихира на стиховне (Октоих). Стихирный. Триодь. Текст: Господи возшѐд на Крест, пра̀деднюю нашу клятву потребѝл есѝ, и сошѐд во ад, я̀же от века у̀зники свободѝл есѝ, нетлѐние да̀руя человеческому роду. Сего̀ ра̀ди пою̀ще славим животворя̀щее и спасѝтельное Твое воста̀ние.	нет
61.	Дал еси знамение	Стихира на стиховне утрени в среду (Октоих). Стихирный. Триодь. Текст: Дал еси зна̀мение боя̀щимся Тебе Господи, Крест Твой Честны̀й, ѝмже посрамѝл еси нача̀ла тьмы и власти, и возвѐл еси нас на первое блаженство. Темже Твое человеколю̀бное смотрѐние славим, Иису̀се всесѝльне, Спа̀се душ наших. Структура и правила распева: Киевский роспев (московская редакция), Московской традиции:[12] 1, 2, 3, 4, \|\| 1, закл. 5 При распеве стихир на подобен перед 5-м заключительным коленом всегда следует 1-е колено. Дал еси зна̀мение¹/ боя̀щимся Тебе Господи,²/ Крест Твой Честны̀й,³/ ѝмже посрамѝл еси⁴/ нача̀ла тьмы и власти,¹/ и возвѐл еси нас²/ на первое блажѐнство.³/ Тѐмже Твое человеколю̀бное смотрѐние славим,⁴/ Иису̀се всесѝльне,¹// Спа̀се душ наших⁵. Киевский распев: 1, 2, 3, \|\| закл. 4 Мелодии строк практически схожы с предыдущими распевами. Отличие в меньшем количестве колен и отсутствии повтора первой мелодии перед заключительным коленом. Дал еси зна̀мение¹/ боя̀щимся Тебе Господи,²/ Крест Твой Честны̀й,³/ ѝмже посрамѝл еси нача̀ла тьмы и власти,¹/ и возвѐл еси нас на первое блаженство.²/ Темже Твое человеколю̀бное смотрѐние славим,³// Иису̀се всесѝльне, Спа̀се душ наших⁴. Оптиной Пустыни: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, \|\| закл. 9 (без повторов). Строки 5-8 мелодически схожи со строками самоподобна «Яко добля».	Киевский роспев (московская редакция – см. Толковое осмогласие) Московской традиции Киевский роспев Киевский роспев (иной) (см. Толковое осмогласие) Болгарский роспев Напев Валаамского монастыря Оптиной Пустыни Знаменный роспев
62.	К Богородице прилежно	Тропарь Богородице. Кондакарный. Минея. Текст: К Богородице прилежно ныне притецѐм,/ грѐшнии и смирѐннии, и припадѐм,/ в покаянии зову̀ще из глубины душѝ:/ Владычице, помозѝ, на ны милосѐрдовавши,/ потщѝся, погибaем от множества прегрешений,/ не отвратѝ Твоя рабы тщѝ,/ Тя бо и едину надежду ѝмамы.	нет
63.	Свыше зван/Званный свыше/Свыше званный	Стихира на «Хвалитех» из службы апп. Петру и Павлу (29 июн./12 июл., Минея). Стихирный. Триодь, Минея. Текст: Свы̀ше зван быв, а не от человѐк, егда̀ земна̀я тьма помрачѝ о̀чи телѐсныя, нечѐстия облича̀я сетование, тогда Небесный свет облиста̀ мы̀сленнии о̀чи, благочѐстия открыва̀я красоту̀. Тѐмже позна̀л есѝ изводя̀щаго свет из тьмы, Христа Бога нашего, Его̀же молѝ спастѝ и просветѝти ду̀ши наша. Структура и правила распева: Напев Оптиной Пустыни: 1, 2, 3, 4, 1, 2 \|\| предзакл. 5, закл. 6[13] В идеале стихира разбивается на 12 строк. Первые четыре строки повторяются (при необходимости, если большой текст), перед предзаключительной 5-й поются 1-я и 2-я. Не будет ошибкой спеть в порядке: 1, 2, 3, 4, 1, 2, 5, 6, т.е. без повтора строк 3 и 4, если текст стихиры не длинный и не позволяет их пропеть. Свы̀ше зван быв,¹/ а не от человѐк,²/ егда̀ земна̀я тьма³/ помрачѝ о̀чи телѐсныя,⁴/ нечѐстия облича̀я сетование,¹/ тогда Небесный свет облиста̀²/ мы̀сленнии о̀чи,³/ благочѐстия открыва̀я красоту̀.⁴/ Тѐмже позна̀л есѝ изводя̀щаго свет из тьмы,¹/ Христа Бога нашего,²/ Его̀же молѝ⁵// спастѝ и просветѝти ду̀ши наша⁶.	Киево-Печерский распев Оптиной Пустыни Болгарский распев Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
64.	Скоро предвари	Тропарь Господу (Часослов). Кондакарный. Для седальна. Октоих, Минея, Триодь. Текст: Ско̀ро предварѝ, прѐжде да̀же не поработѝмся враго̀м, хуля̀щим Тя и претя̀щим нам, Христе Боже наш: погубѝ Крестом Твоим борю̀щия нас, да уразумѐют, ка̀ко может православных вера, молитвами Богородицы, едѝне Человеколю̀бче.	нет
65.	Удивися Иосиф	Седален воскресный и по 1-м стихословии в неделю на утрени (Октоих). Кондакарный. Для седальна. Минея, Триодь. Текст: Удивися Иосиф, ѐже па̀че естества̀ зря, и внима̀ше мы̀слию иже на руно дождь, в безсѐменнем зача̀тии Твоем, Богородице, купину̀ огнем неопалѝмую, жезл Ааро̀нов прозя̀бший, и свидѐтельствуя обру̀чник Твой и хранитель, священником взыва̀ше: Дева ражда̀ет, и по рождестве па̀ки Дева пребывает. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев: 1, 2, 3, 4 Распевается на 4 мелодии, не имея при этом отдельной заключительной мелодии. Один из тех подобнов, в котором разделение мелодии не соответствует смысловому разделению текста и даже переход на следующую мелодию происходит в середине слова (на слове «зачатии»). Удивѝся¹/ Иосиф,²/ ѐже па̀че³/ естества̀ зря,⁴/ и внима̀ше¹/ мы̀слию²/ иже на руно̀ дождь, в безсѐменнем зача̀³тии Твоем, Богородице,⁴/ купину̀ огнем¹/ неопалѝмую,²/ жезл Ааро̀нов³/ прозя̀бший,⁴/ и свидѐтельствуя¹/ обру̀чник Твой²/ и хранитель, священником³/ взыва̀ше:⁴/ Дева¹/ ражда̀ет,²/ и по рождестве па̀ки Дева³// пребывает⁴.	Киево-Печерский распев Болгарский распев
66.	Умнаго адаманта (терпение, братие, духовно восхвалив)/Разумнаго адаманта	Стихира-самогласен на «Слава» на стиховне вечерни службы вмч. Георгия (23 апр./6 мая, Минея) Текст: Разу̀мнаго адама̀нта терпение, братие, духовно восхва̀лим, Георгия славнаго мученика, его̀же за Христа разжига̀ема, кова̀ху беды̀, и изострѝша му̀ки, и разлѝчная мучѐния изнурѝша тело, естеством тленно, побежда̀ше бо желание естество, смертию понужда̀я рачѝтеля прейтѝ к жела̀емому Христу Богу и Спасу душ наших.	нет
67.	Хотех слезами омыти	Стихира на стиховне в Неделю вечера (Октоих). Стихирный.Триодь. Текст: Хотѐх слеза̀ми омы̀ти моѝх грехо̀в Го̀споди, рукописа̀ние и про̀чее живота̀ моего̀ покая̀нием благоугодѝти Тебѐ: но вра̀г льстѝт мя̀ и бо̀рет ду̀шу мою̀. Го̀споди, прѐжде да̀же до конца̀ не погѝбну, спасѝ мя.[14] Структура и правила распева: Киево-Печерский распев: 1, 2, 3, 4, 5, 6 (без повторов) Хотѐх слеза̀ми омы̀ти¹/ моѝх грехо̀в Го̀споди,²/ рукописа̀ние и про̀чее живота̀ моего̀³/ покая̀нием благоугодѝти Тебѐ:⁴/ но вра̀г льстѝт мя̀ и бо̀рет ду̀шу мою̀.⁵// Го̀споди, прѐжде да̀же до конца̀ не погѝбну, спасѝ мя⁶.	Киево-Печерский распев Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие) Болгарский распев Валаамского монастыря
68.	Явился еси днесь вселенней	Кондак Богоявления (6/19 янв., Минея). Кондакарный. Для седальна, кондака. Минея, Триодь. Текст: Явѝлся есѝ днесь вселенней, и свет Твой, Господи, зна̀менася на нас, в разуме пою̀щих Тя: пришѐл есѝ и явѝлся еси, Свет Непристу̀пный.	Болгарский распев
69.	Яко добля	Стихира на «Господи воззвах» из службы Георгию Победоносцу (23 апр./6 мая, Минея). Стихирный. Триодь, Минея. Текст: Я̀ко до̀бля в му̀ченицех, страстотѐрпче Гео̀ргие, сошѐдшеся днѐсь восхва̀лим тя, я̀ко течѐние совершѝв, веру соблю̀л есѝ и прия̀т от Бога побѐды твоея̀ венѐц, Его̀же молѝ от тли и бед изба̀витися вѐрою соверша̀ющим всечестну̀ю па̀мять твою. Структура и правила распева: Напев Оптиной Пустыни: 1, 2, \| 3, 4, 5, \|\| предзакл. 6, закл. 7 Самоподобен состоит из девятистрок, без повтора 5-го колена. При этом распевать стихиры удобнее согласно схеме (разделяя стихиру на 9 (с повтором 3-й, 4-й и 5-й мелодий) либо 7 строк (без повтора 3-й, 4-й и 5-й мелодий), но перед 6-й предзаключительной с того же аккорда петь 5-ю. Я̀ко до̀бля в му̀ченицех,¹/ страстотѐрпче Гео̀ргие,²/ сошѐдшеся днѐсь восхва̀лим тя,³/ я̀ко течѐние совершѝв,⁴/ веру соблю̀л есѝ⁵/ и прия̀т от Бога побѐды твоея̀ венѐц,³/ Его̀же молѝ от тли и бед изба̀витися⁴/ вѐрою соверша̀ющим⁶// всечестну̀ю па̀мять твою⁷.	Оптиной Пустыни Киево-Печерский распев Валаамского монастыря Болгарский распев Знаменный распев (см. Толковое осмогласие) Киевский распев (см. Толковое осмогласие)
	ГЛАС 5
70.	Благодатная	Для Богородична. Триодь.	нет
71.	Востру̀бим[15]	Богородичен на «Хвалитех» службы свт. Николая (6/19 дек., Минея). Стихирный. Минея. Текст: Востру̀бим трубою песней, принѝкши бо свы̀ше, Всецарѝца Мати Дева благословѐньми венчава̀ет воспева̀ющия Ю. Лю̀дие да стеку̀тся и Царѝце да восплѐщут в песнех, Царя рождшей, ѝже смертию держѝмыя пѐрвее разрешѝти человеколю̀бно благоволѝвшаго; па̀стырие и учѝтелие, Добраго Пастыря Пречистую Матерь, сошѐдшеся, восхва̀лим. Свѐщник златозарный, светоносный облак, Небес простра̀ннейшую, одушевлѐнный киво̀т, огнезра̀чный Влады̀чень престо̀л, манноприѐмную злату̀ю ста̀мну, затворенную Слова дверь, всех христиан прибѐжище, пѐсньми Богогла̀сными похваляюще, сице рцем: пала̀то Сло̀ва, сподо̀би смиренных нас небѐснаго Царствия: ничто̀же бо невозможно хода̀тайству Твоему.	нет Стихира на «Славу» этой же службы представлена в нотном варианте Е.С. Кустовского
72.	Господи при Моисеи	Стихира на стиховне в четверг вечера (Октоих). Стихирный. Триодь. Текст: Господи, при Моисѐи иногда проро̀це, то̀чию образ Креста Твоего явля̀ем, побежда̀ше враги твоя. ныне же са̀мый Крест Твой иму̀ще, по̀мощи про̀сим: укрепѝ Церковь Твою, мно̀гия ра̀ди милости, Человеколюбче.	нет
73.	Господи, согрешая	Стихира на стиховне в понедельник вечера (Октоих). Стихирный. Текст: Го̀споди, согреша̀я не престаю̀, человеколю̀бию сподобля̀емь не разумѐю: одолѐй моему недоумѐнию Едѝный Бла̀же, и помѝлуй мя.	Болгарский распев
74.	Господи, чашу муки	Кондакарный. Для седальна. Триодь.	нет
75.	Крест Господень	Седален воскресный в Неделю на утрени (Октоих). Кондакарный. Для седальна. Минея. Структура и правила распева: 1, 2 Распевать следует на четное число строк, чтобы заканчивалось мелодией 2-й строки. Крест Госпо̀день похва̀лим,¹/ погребѐние Свято̀е пѐсньми почтѝм,²/ и Воскресение Его препросла̀вим,¹/ я̀ко совозста̀ви мѐртвыя от гроб,²/ я̀ко Бог, пленѝв смерти державу,¹// и крепость диа̀волю, и су̀щим во а̀де свет возсия̀².	Киево-Печерской Лавры
76.	Покой, Спасе наш	Седален субботней службы (Октоих). Кондакарный. Структура и правила распева: 1, 2 Распевать следует на чётное число строк, чтобы заканчивалось мелодией 2-й строки. Поко̀й, Спа̀се наш,¹/ с пра̀ведными рабы̀ Твоя̀,²/ и сия̀ вселѝ¹/ во дворы̀ Твоя, я̀коже есть п̀исано,²/ презира̀я я̀ко Благ,¹/ прегрешения их, во̀льная и нево̀льная,²/ и вся я̀же в вѐдении¹// и не в вѐдении, Человеколю̀бче².	Киево-Печерской Лавры
77.	Преподобне отче/Преподобене отече	Стихира из службы прп. Феодосию Великому (11/24 янв., Минея), прп. Симеону Столпнику (1/14 сент., Минея)[16]. Стихирный. Триодь, Минея. Структура и правила распева: Знаменный распев: Состоит из 15 строк. Стихира прп. Феодосию: Преподо̀бне о̀тче Богоно̀се Феодо̀сие, вельмѝ подвиза̀лся есѝ в приврѐменней жизни, в пѐниих, и пощѐниих, и бдѐниих о̀браз быв твоим учеником; ныне же лику̀еши со Безтелѐсными, Христа непреста̀нно славосло̀вя, от Бога Бога Слова и Изб̀авителя, подкло̀ньшаго главу̀ Предтѐчи и освятѝвшаго естество̀ водно̀е. Того̀ молѝ, Тому̀ помолѝся, преподо̀бне, дарова̀ти Церкви единомы̀слие, мир и вѐлию милость.[17]	Болгарский распев Знаменный распев (см. Толковое осмогласие) Иной напев (см. Толковое осмогласие)
78.	Радуися постнических/Радуйся постников/Радуйся постником	Стихира на стиховне вечера службы прп. Савве Освященному (5/18 дек., Минея). Стихирный. Триодь. Минея[18]. Текст: Ра̀дуйся, по̀стнических воѝстинну подвиго̀в благово̀нный сосу̀де: крест бо на ра̀мо взѐм и Влады̀це Христу̀ себѐ, всеблажѐнне, возложѝв, пло̀ти попра̀л есѝ долувлеку̀щее мудрова̀ние; добродѐтельми же ду̀шу просветѝл есѝ жела̀нию. Тем всесвяту̀ю твою окружѝвше ра̀ку, всехва̀льне Са̀вво, Божѐственнаго человеколю̀бия про̀сим получѝти твоѝми молѝтвами и миру дарова̀ти вѐлию милость.	Болгарский распев Столповой знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
79.	Радуйся Живоносный Кресте/ Радуйся, подвижников – возможно, то же самое	Стихира на стиховне службы Крестовоздвижения (14/27 сент., Минея) Текст: Ра̀дуйся Живоно̀сный Крѐсте, благочѐстия непобедѝмая побѐда, двѐрь ра̀йская, вѐрных утверждѐние, Цѐркве ограждѐние, ѝмже тля разорѝся и упразднѝся, и попра̀ся смѐртная держа̀ва, и вознесо̀хомся от землѝ к небѐсным: ору̀жие непобедѝмое, бесо̀в сопротивобо̀рче, сла̀ва му̀чеников, преподо̀бных я̀ко воѝстину удобрѐние, приста̀нище спасѐния, да̀руяй мѝру вѐлию мѝлость. Структура и правила распева: Напев Оптиной Пустыни: 1, 2, 3, 4, \|\| закл. 5 Стихиру разделять следует так, чтобы заключительная 5-я мелодия была после 4-й, 1-й либо 2-й строк. Существуют разные варианты распева для 1-й, 3-й и 4-й строк (см. ноты вар.1), так же как существуют разные варианты гармонизации (см. ноты вар.2, Толковое осмогласие и иные сборники с подобнами). Ра̀дуйся Живоно̀сный Крѐсте,¹/ благочѐстия непобедѝмая побѐда,²/ двѐрь ра̀йская,³/ вѐрных утверждѐние,⁴/ Цѐркве ограждѐние,¹/ ѝмже тля разорѝся и упразднѝся,²/ и попра̀ся смѐртная держа̀ва,³/ и вознесо̀хомся от землѝ к небѐсным:⁴/ ору̀жие непобедѝмое,¹/ бесо̀в сопротивобо̀рче,²/ сла̀ва му̀чеников,³/ преподо̀бных я̀ко воѝстину удобрѐние,⁴/ приста̀нище спасѐния,¹// да̀руяй мѝру вѐлию мѝлость⁵. Знаменный и Киевский роспевы: 1 нач., 4, \| 1, 2, 3, 4, \|\| закл. 5 Знаменный: Ра̀дуйся Живоно̀сный Крѐсте,¹/ благочѐстия непобедѝмая побѐда,⁴/ двѐрь ра̀йская,¹/ вѐрных утверждѐние,²/ Цѐркве ограждѐние,³/ ѝмже тля разорѝся и упразднѝся,⁴/ и попра̀ся смѐртная держа̀ва,¹/ и вознесо̀хомся от землѝ к небѐсным:²/ ору̀жие непобедѝмое,³/ бесо̀в сопротивобо̀рче,⁴/ сла̀ва му̀чеников,¹/ преподо̀бных я̀ко воѝстину удобрѐние,²/ приста̀нище спасѐния,³// да̀руяй мѝру вѐлию мѝлость⁵. Киевский: Ра̀дуйся Живоно̀сный Крѐсте,¹/ благочѐстия непобедѝмая побѐда,⁴/ двѐрь ра̀йская,¹/ вѐрных утверждѐние,²/ Цѐркве ограждѐние,³/ ѝмже тля разорѝся⁴/ и упразднѝся,¹/ и попра̀ся смѐртная держа̀ва,²/ и вознесо̀хомся от землѝ к небѐсным:³/ ору̀жие непобедѝмое,⁴/ бесо̀в сопротивобо̀рче,¹/ сла̀ва му̀чеников,²/ преподо̀бных я̀ко воѝстину удобрѐние,³/ приста̀нище спасѐния,⁴// да̀руяй мѝру вѐлию мѝлость⁵.	Оптиной Пустныни Оптиной Пустыни, вар.2 Киево-Печерский распев Знаменный распев Валаамского монастыря Знаменный роспев (наонная редакция – см. Толковое осмогласие) Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
80.	Радуйся, священная[19]	Стихира свт. Николаю на «Господи воззвах» в среду вечера (Октоих). Минея. Текст: Радуйся свящѐнная главо̀, чѝстое добродѐтелей обѝтелище, Божѐственное непоро̀чнаго свящѐнства правило, па̀стырю великий я̀вственный, светлое победы нося̀ имя моля̀щимся милостивый приклонѝтелю преклоняяся к немощны̀х мольба̀м, изба̀витель гото̀вый, прибѐжище спасѝтельное всем, верою чту̀щим прѝсно сла̀вную твою память, Христа молѝ ниспосла̀ти нам вѐлию милость.	нет
81.	Святейшая Херувим	Богородичен седальна на утрени в четверг первой седмицы Великого поста (Триодь постная). Кондакарный. Для седальна. Триодь. Текст: Святѐйшая Херувѝм, вы̀сшая небес Всепѐтая Богородице, Тя воѝстинну исповѐдающе ѝмамы грешнии спасение, и обретаем во искушениих предстательство. Темже не преста̀й о нас моля̀щи, держа̀во и прибѐжище душ наших.	нет
82.	Сияет днесь	Седален по 3-й песни службы сщмч. Исидора и 72-х мученик (8/21 янв., Минея). Кондакарный. Для седальна. Триодь. Текст: Сия̀ет днѐсь память страстотѐрпцев Твоих, Господи, седмѝдесят со двема̀ и со священнонача̀льником их Исѝдором, я̀ко звѐзды, просия̀вших и мрак заблуждения прогна̀вших от верных Божиим пособием, ѝмут бо дерзновение ко Господу, Ему̀же и предстоя̀т, молящеся о всех нас, честна̀я страдания их верно почита̀ющих.	нет
83.	Собезначальное Слово	Тропарь воскресный (Октоих). Кондакарный. Триодь, Минея. Текст: Собезначальное Слово Отцу и Духови, от Девы рождшееся на спасение наше, воспоим, вернии, и поклонимся, яко благоволи плотию взыти на крест, и смерть претерпети, и воскресити умершия славным воскресением Своим.	нет
84.	Странное	Возможно, воскресная стихира «Странно Твое распятие». Но тогда он должен быть для стихир, а книги указывают о пении на него седальнов. Кондакарный. Триодь.	нет
	ГЛАС 6
85.	Ангельския предъидите силы[20]	Стихира на «Хвалитех» предпразднства Рождества Христова (20 дек./2 янв., Минея). Стихирный. Минея, Триодь. Текст: А̀нгельския предъидѝте сѝлы, ѝже в Вифлеѐме угото̀вайте я̀сли: Сло̀во бо ражда̀ется, Му̀дрость происхо̀дит, приѐмлет целова̀ние Цѐрковь. На ра̀дость Богоро̀дицы, лю̀дие рцѐм: благословѐн пришѐдый Бо̀же на̀ш, сла̀ва Тебѐ. Структура и правила распева: Троице-Сергиевой Лавры, Оптиной Пустыни: 1, 2, 3, \| 4, 5, 5, 4, 5, \|\| 6, 6, закл. 7 Напев состоит из семи различных мелодий, некоторые из которых повторяются. Стихиру на подобен следует разделять на 11 строк. Если стихира слишком короткая, то можно опустить повтор 4 и 5 строк перед предзаключительными 6-ми, разделив стихиру на 9 строк. Сразу "с листа" на этот подобен вряд ли получится спеть, стихиру как минимум нужно заранее посмотреть и разделить, обсудив как будут распеты отдельные слоги внутри каждой мелодии. Разбивать стихиру хорошо с конца, определив где будут начинаться три последние строки: 6-е предзаключительные и 7-я. Многие стихиры полностью повторяют в этом месте слова самоподобна: если стихира содержит слова «Людие рцем» и т.п., можно смело определять этот текст для 6-й предзаключительной мелодии. А̀нгельския¹/ предъидѝте сѝлы,²/ ѝже в Вифлеѐме³/ угото̀вайте я̀сли:⁴/ Сло̀во бо ражда̀ется,⁵/ Му̀дрость происхо̀дит,⁵/ приѐмлет целова̀ние Цѐрковь.⁴/ На ра̀дость Богоро̀дицы,⁵/ лю̀дие рцѐм:⁶/ благословѐн пришѐдый⁶// Бо̀же на̀ш, сла̀ва Тебѐ⁷. Киево-Печерской Лавры: 1, 2, 3, 4, 1, 1, 4, \|\| 5, 5, закл. 6 Стихиру следует разделять на 10 строк. А̀нгельския предъидѝте сѝлы,¹/ ѝже в Вифлеѐме²/ угото̀вайте я̀сли:³/ Сло̀во бо ражда̀ется,⁴/ Прему̀дрость происхо̀дит,¹/ приѐмлет целова̀ние Цѐрковь.¹/ На ра̀дость Богоро̀дицы,⁴/ лю̀дие рцѐм:⁵/ благословѐн пришѐдый⁵// Бо̀же на̀ш, сла̀ва Тебѐ⁶.	Троице-Сергиевой Лавры Киево-Печерской Лавры Оптиной Пустыни Киевский роспев (см. Толковое осмогласие) Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
86.	Ангельския силы	Тропарь воскресный (Октоих). Кондакарный. Для седальна. Минея. Текст: Ангельския силы на гро̀бе Твоем и стрегу̀щии омертвѐша, и стоя̀ше Мария во гро̀бе, ѝщущи Пречѝстаго Тела Твоего. Пленѝл есѝ ад, не искусѝвся от него̀; срѐтил есѝ Деву, да̀руяй живо̀т. Воскресы̀й из мѐртвых, Господи, слава Тебе.	нет
87.	Архангельски воспоим	Богородичен в Неделю вечера, когда есть стихира святому на «Слава» (Ирмологий). Триодь. Текст: Арха̀нгельски воспоѝм, вѐрнии, Небѐсный черто̀г и дверь запеча̀танну воѝстину: радуйся, Ея̀же ра̀ди отрастѐ нам Спас всех, Христо̀с, Жизнода̀вец и Бог. Низложѝ, Влады̀чице, мучѝтели, безбо̀жныя враги наша, руко̀ю Твоѐю, Пречѝстая, упова̀ние христиан.	нет
88.	Волною морскою	1-й ирмос канона Великой Субботы. Является напевом ирмологического 6-го гласа, который редко используется для распева воскресных ирмосов (Триодь постная). Применяется для распева иных ирмосов 6-го гласа, а также неизменяемых песнопений, например, «Достойно есть». Текст: Волно̀ю морско̀ю¹/ скры̀вшаго дрѐвле²/ гонѝтеля мучѝтеля³/ под землѐю скры̀ша спасѐнных о̀троцы;²/ нo мы я̀ко отроковѝцы,³// Го̀сподеви поѝм, сла̀вно бо просла̀вися⁴. Структура и правила распева: 1, \| 2, 3, \|\| закл. 4 Cостоит из 3-х строк и 4-й заключительной, после 3-й следует 2-я, т.е. 1-я поётся только один раз. Начинаться может с типичного для 6-го гласа минорного квартсекстаккорда либо, если начало приходится на ударный слог, существует два других варианта начала (см. ноты вар.1).	Вариант 1 Вариант 2 иная гармонизация (пример на «Достойно есть»)
89.	Все отложивше (отложше) / Всю отложившее / Все возложше / Все упование	Стихира на «Господи воззвах» в службе безсребреников Космы и Дамиана, иже от Асии (1/14 нояб., Минея). Стихирный. Октоих, Триодь, Минея. Текст: Всю отложѝвше на Небесѐх надѐжду, сокро̀вище некра̀домо себѐ святѝи сокро̀вищствоваша: ту̀не прия̀ша, ту̀не дают неду̀гующим врачева̀ния. Зла̀та или сребра̀ ева̀нгельски не стяжа̀ша,/ человеком же и ското̀м благодея̀ния препода̀ша, да всѐми послушлѝви бы̀вше Христу, со дерзновѐнием мо̀лятся о душа̀х наших. Структура и правила распева: Седмиезерной Пустыни[21]: 1, 2, \| 3, 4, 5, \|\| закл. 6 1-я и 2-я мелодии поются единожды без повторов. 1-я строка должна быть короткой. Разделять стихиру следует так, чтобы заключительная мелодия шла после 3-й (вар. 2) либо 5-й (вар. 1) строк. Вариант 1: Все отложѝвше¹/ житейское томление²/ и сладость текущую презрѐвше,³/ Крест взя̀сте, я̀ко ѝго Божественное,⁴/ и Христу последовасте,⁵/ и к Небесному поко̀ю чу̀дно вселѝстеся.³/ О дру̀зи Христо̀ви, сосу̀ди честнѝи,⁴/ святѝи вси, в России просия̀вшии,⁵/ приидѝте посредѐ нас невѝдимо,³/ предначина̀юще торжество̀ и пение⁴/ и сподобля̀юще даро̀в невещѐственных⁵// ваш праздник совершающих светолѐпно⁶. Вариант 2: Всю отложѝвше¹/ на Небесѐх надѐжду,²/ сокро̀вище некра̀домо³/ себѐ святѝи сокро̀вищствоваша:⁴/ ту̀не прия̀ша,⁵/ ту̀не дают неду̀гующим врачева̀ния.³/ Зла̀та или сребра̀ ева̀нгельски не стяжа̀ша,⁴/ человеком же и ското̀м благодея̀ния препода̀ша,⁵/ да всѐми послушлѝви бы̀вше Христу,³// со дерзновѐнием мо̀лятся о душа̀х наших⁶. Оптиной Пустыни: 1, 2, \| 3, 4, 5, \|\| закл. 6 Распевается на 11, 10, 9 строк, т.е. заключительное колено может следовать после мелодий 3-й, 4-й или 5-й строк. Всю отложѝвше¹/ на Небесѐх надѐжду,²/ сокро̀вище некра̀домо³/ себѐ святѝи сокро̀вищствоваша:⁴/ ту̀не прия̀ша,⁵/ ту̀не дают неду̀гующим врачева̀ния.³/ Зла̀та или сребра̀ ева̀нгельски не стяжа̀ша,⁴/ человеком же и ското̀м благодея̀ния препода̀ша,⁵/ да всѐми послушлѝви бы̀вше Христу,³/ со дерзновѐнием мо̀лятся⁴// о душа̀х наших⁶.	Седмиезерной Пустыни вар.1 Седмиезерной Пустыни вар.2 Оптиной Пустыни Киево-Печерский распев Болгарский распев Киевский распев (см. Толковое осмогласие) Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
90.	Господи на гроб	Стихира на «Господи воззвах» службы Субботы Святаго и Праведного Лазаря (Триодь постная). Триодь. Текст: Господи, на гроб четвероднѐвнаго пришѐл есѝ Лазаря, и над гробом слѐзы пролия̀в, мертвеца̀ четвероднѐвна возста̀вил есѝ, кла̀се живота̀. Тѐмже смерть свя̀зана бы̀сть гласом: пелены̀ разрешѝшася рука̀ми. Тогда радости испо̀лнися множество ученик, и едѝно от всех служа̀шеся согласие: благословен есѝ Спа̀се, помилуй нас.	нет
91.	Господи предстояше	Седален воскресный по 1-м стихословии (Октоих). Кондакарный. Для седальна. Триодь. Текст: Господи предстоя̀ше гробу Твоему Мария Магдалина, и пла̀каше вопию̀щи, вертогра̀даря Тя мня̀щи, глаго̀лаше: где сокры̀л еси вечный Живот; где положил еси, иже на престоле херувѝмстем; стрегу̀щии бо Сего̀, от страха омертвѐша. Илѝ Господа моего дадѝте ми, илѝ со мною возопѝйте: иже в мертвых быв, и мертвыя воскресѝв, слава Тебе.	нет
92.	Гробу отверсту	Седален воскресный по 1-м стихословии (Октоих). Кондакарный. Текст: Гро̀бу отвѐрсту, а̀ду пла̀чущуся, Мария вопия̀ше ко скры̀вшимся апостолом: изыдѝте виногра̀да дѐлателие, проповѐдите воскресения слово: воскрѐсе Господь, подая̀ мѝрови вѐлию милость.	Киево-Печерский распев
93.	Егда преставление[22]	Стихира по 50-м псалме Успения Богородицы (15/28 авг., Минея). Стихирный. Минея. Текст: Егда̀ преставлѐние пречѝстаго Твоего тела готовля̀шеся, тогда апостоли, обстоя̀ще одр, с трѐпетом зря̀ху Тя; и о̀ви у̀бо, взира̀юще на тело, ужасом одержѝми бя̀ху, Петр же со слезами вопия̀ше Ти: О Дево, вѝжду Тя ясно простѐрту про̀сту, Живота̀ всех и удивля̀юся, в Нѐйже вселѝся бу̀дущия жизни наслаждение. Но, о Пречистая, молѝся прилежно Сыну и Богу Твоему спастися стаду Твоему невредѝму.	нет
94.	Еже о нас исполнив	Кондак Вознесения Господня (Триодь цветная). Кондакарный. Для седальна. Октоих, Минея. Текст: Ѐже о нас испо̀лнив смотрѐние, и яже на землѝ соединѝв небесным, вознѐслся есѝ во славе, Христе Боже наш, ника̀коже отлуча̀яся, но пребыва̀я неотсту̀пный, и вопия̀ любящим Тя: Аз есмь с вами и никто̀же на вы.	нет
95.	Заступнице[23]	Кондакарный. Минея.	нет
96.	Из чрева родися прежде денницы[24]	Стихира на «Господи воззвах» службы Святых отцов шести Вселенских Соборов (16 июл., Минея). Текст: Из чрева родѝлся есѝ прежде деннѝцы, от Отца безма̀терен прѐжде век; а̀ще и Арий тварь Тя, а не Бога сла̀вит, дѐрзостию смеша̀я Тя, Зиждѝтеля, тва̀рем безу̀мно, вещество̀ огня вѐчнаго себе сокро̀вищствуяй. Но Собор, ѝже в Никѐи, Сына Божия Тя проповѐда, Господи, Отцу и Духу сопресто̀льна.	Болгарский распев
97.	Милосердия двери	Тропарь Богородице великого повечерия (Часослов). Кондакарный. Триодь. Текст: Милосѐрдия двѐри отвѐрзи нам, благословѐнная Богоро̀дице, надѐющиися на Тя да не погѝбнем, но да изба̀вимся Тобо̀ю от бед: Ты бо есѝ спасѐние ро̀да христиа̀нскаго.	нет
98.	Надежде мира/Упование мира	Богородичен после седальна на утрени вторника (Октоих). Кондакарный. Для седальна. Триодь, Минея. Текст: Упова̀ние мира, блага̀я Богоро̀дице Дево, Твоѐ и едѝное стра̀шное предста̀тельство про̀сим: умилосѐрдися на люди безпо̀мощныя, молѝ мѝлостиваго Бога, изба̀витися душа̀м нашим от вся̀каго прещѐния, Едѝна благословѐнная.	нет
99.	Одесную Спаса	Стихира на «Слава» на «Хвалитех» службы вмц. Евфимии Всехвальной (16/29 сент., Минея) Текст: Одесну̀ю Спа̀са предста̀ дева, и страстотѐрпица, и мученица Евфимия, одѐяна добродѐтельми, непобеждѐна, и преукра̀шенна елѐем чистоты, и кро̀вию страда̀ния, и вопию̀щи к Нему̀ радостно, свещу̀ держа̀щи: В воню̀ мира Твоего теко̀х, Христѐ Боже, я̀ко уязвѝхся Твоею любовию аз, не отлучѝ мене, Женишѐ Небѐсный. Тоя̀ молитвами, низпослѝ нам, Всесѝльне Спасе, милости Твоя.	нет
100.	Отчаянная жития ради	Стихира на стиховне утрени Великой Среды (Триодь постная). Стихирный подобен. Триодь. Текст: Отча̀янная жития̀ ра̀ди, и увѐдомая нра̀ва ра̀ди, мѝра носящая приступѝ Тебѐ вопию̀щи: да не отвѐржеши менѐ блу̀дную, Родѝвыйся от Дѐвы, да не прѐзреши моя̀ слѐзы, Ра̀досте а̀нгелов, но прими мя ка̀ющуюся, ю̀же не отрѝнул есѝ согреша̀ющую Го̀споди, велѝкия ра̀ди Твоея̀ мѝлости. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев: 1, 2, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 4, 5, 6, 4, 7, 6, 4, 8, 9 Семьнадцатистрочен	Киево-Печерский распев Знаменный роспев (Неначаемая) (см. Толковое осмогласие)
101.	Покаяния не стяжах	Стихира на стиховне в понедельник вечера (Октоих). Текст: Покая̀ния не стяжа̀х, нижѐ па̀ки слез, сего̀ ра̀ди молю̀ тя Христѐ Боже, прѐжде конца̀ обратѝти, и да̀ти умилѐние мне, я̀ко да изба̀влюся от му̀ки.	Болгарский распев
102.	Предстательство	Кондак Богородице литургии на входе (Часослов). Текст: Предста̀тельство христиа̀н непосты̀дное, хода̀тайство Творцу̀ непрело̀жное, не прѐзри молѐний гла̀сы, но предварѝ я̀ко Блага̀я на помощь нас, вѐрно зову̀щих Ти: ускорѝ на молитву и потщѝся на умолѐние, предста̀тельствующи, прѝсно, Богоро̀дице чту̀щих Тя.	Болгарский распев
103.	Преславную и Пречистую / Славную и пречистую	Богородичен в сырный понедельник на стиховне вечерни (Триодь постная). Триодь. Текст: Пресла̀вную и пречѝстую Богородицу, ѝстинную я̀ко Матерь Бо̀жию, воспоѝм благочѐстно, ра̀доватися То̀й глаго̀люще я̀ко ангел: радуйся Мати свята̀я воплощѐннаго Сына Божия. Радуйся жилѝще Свята̀го Духа, молящая прѝсно о нас, во ѐже спастѝся душа̀м нашим.	нет
104.	Преподобне треблаженне	Стихира на «Слава» на «Господи воззвах» Недели 2-й Великого поста (Григория Паламы) (Триодь постная). Стихирный. Триодь. Минея. Текст: Преподо̀бне, треблажѐнне, святейший отче, пастырю добрый, и архипастыря Христа ученичѐ, положѝвый душу о овца̀х: сам и ныне отче наш богоно̀се Григорие, испросѝ молѝтвами твоими, дарова̀ти нам вѐлию мѝлость.	нет
105.	Рукописаннаго образа	Кондак Недели святых праотец (11 дек., Минея). Кондакарный. Минея. Текст: Рукопѝсанного о̀браза не почѐтше, но Неопѝсанным Существо̀м защитѝвшеся, треблажѐннии, в по̀двизе огня просла̀вистеся, средѐ же пламене нестерпѝмаго стоя̀ще, Бога призва̀сте: ускорѝ о Щѐдрый, и потщѝся, яко мѝлостив, в помощь нашу, яко мо̀жеши хотя̀й.	нет
106.	Тридневен воскресл еси/Тридневно воскресл еси/Тридневный	Воскресная стихира на «Хвалитех» (Октоих). Минея. Триодь. Текст: Триднѐвен воскрѐсл есѝ, Христѐ, от гро̀ба я̀коже пѝсано ѐсть, совоздвѝгнувый праотца̀ на̀шего. Тѐмже Тя и сла̀вит ро̀д человѐческий, и воспева̀ет Твоѐ воскресѐние. Структура и правила распева: Оптиной Пустыни, Киево-Печерский распев 1, 2 Разделять стихиру на него следует так, чтобы заканчивалась мелодией 2-й строки. Либо можно закончить мелодией заключительной строки напева ирмологического 6-го гласа, называемого в обиходе «Волною морскою» (см. в нотах вар. 2). Триднѐвен воскрѐсл есѝ, Христѐ, от гро̀ба¹/ я̀коже пѝсано ѐсть,²/ совоздвѝгнувый праотца̀ на̀шего.¹/ Тѐмже Тя и сла̀вит²/ ро̀д человѐческий,¹// и воспева̀ет Твоѐ воскресѐние². Знаменный роспев 1, 2, 3, 4, 3, 5 Безстрочен или шестистрочен Триднѐвен воскрѐсл есѝ, Христѐ, от гро̀ба¹/ я̀коже пѝсано ѐсть,²/ совоздвѝгнувый праотца̀ на̀шего.³/ Тѐмже Тя и сла̀вит⁴/ ро̀д человѐческий,³// и воспева̀ет Твоѐ воскресѐние⁵.	Оптиной Пустыни Вариант 1 Оптиной Пустыни Вариант 2 иной гармонизации Киево-Печерский распев Валаамского монастыря Знаменный роспев
107.	Упование мира	Седален Богородицы из службы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радосте» (24 окт./6 нояб., Минея). Кондакарный. Для седальна. Октоих, Триодь, Минея. Текст: Упова̀ние мира, блага̀я Богородице Дево, Твое и единое страшное предстательство просим: умилосердися на люди безпомощныя и моли милостиваго Бога изба̀витися душа̀м нашим от всякаго прещѐния, едина Благословенная.	нет
	ГЛАС 7
108.	Господи, мы есмы	Седален по 6-й песни канона в субботу на повечерии (Октоих). Кондакарный, для седальна. Триодь Текст: Го̀споди, мы есмы̀ лю̀дие Твоѝ, и о̀вцы па̀жити Твоея̀, заблу̀ждшия тлѐнием, обратѝ на̀с: расточѐнныя я̀ко Па̀стырь соберѝ на̀с, помѝлуй ста̀до Твоѐ Человеколю̀бче, умилосѐрдися молѝтвами Богоро̀дицы, Едѝне Безгрѐшне.	нет
109.	Днесь бдит Иуда	Стихира 6-го антифона Великой Пятницы (Триодь постная, см. в четверг вечера). Триодь. Текст: Днесь бдит Иуда преда̀ти Господа, Превѐчнаго Спаса мира, Ѝже от пятѝ хлеб насы̀тившаго множества. Днесь беззаконный отмета̀ется Учителя, ученик быв. Владыку предадѐ: сребром продадѐ, ма̀нною насы̀тившаго человека.	Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
110.	Духом провидя	Для светильна. Минея.	нет
111.	Запечатану гробу	Тропарь в Неделю Фомину (2-е воскресенье по Пасхе). Текст: Запеча̀тану гро̀бу, Живо̀т от гроба возсия̀л есѝ, Христѐ Бо̀же, и двѐрем заключѐнным, ученико̀м предста̀л есѝ, всех Воскресѐние, дух пра̀вый тѐми обновля̀я нам, по велѝцей Твоей мѝлости. Структура и правила распева: Распев Киево-Печерской Лавры 1, 2, 1а, 3 также 1, 2, 1а, 2, 3 Запеча̀тану гро̀бу, Живо̀т от гроба возсия̀л есѝ, Христѐ Бо̀же,¹/ и двѐрем заключѐнным, ученико̀м предста̀л есѝ,²/ всех Воскресѐние, дух пра̀вый тѐми обновля̀я нам,^1а// по велѝцей Твоей мѝлости³.	Киево-Печерской Лавры
112.	Иже мене ради	Седален по 1-м стихословии в среду утра (Октоих). Для седальна (Октоих). Текст: Ѝже менѐ ра̀ди претерпѐвый, ѐже на крестѐ пригвождѐние, приимѝ мое бо̀дренное хвалѐние Христѐ Боже, и спасѝ мя.	нет
113.	Не ктому возбраняеми	Стихира на стиховне в четверг вечера (Октоих). Стихирный. Триодь. Текст: Не ктому̀ возбраня̀еми есмы̀ дрѐва живо̀тнаго, упова̀ние иму̀ще Крѐст Твой: Го̀споди, сла̀ва Тебѐ. Структура и правила распева: Знаменный роспев 1, 2, \|\| закл. 3 На 5 строк или безстрочен Не ктому̀ возбраня̀еми есмы̀/ дрѐва живо̀тнаго,/ упова̀ние иму̀ще/ Крѐст Твой: Го̀споди,// сла̀ва Тебѐ.	Знаменный роспев Болгарский распев Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
114.	Нерадивше о временных	Стихирный. Октоих.	нет
115.	Огня светлейши	Богородичен седальна по 6-й песни канона в Неделю утра по полунощнице (Октоих). Кондакарный. Для седальна. Октоих. Текст: Огня̀ светлѐйши, свѐта дѐйственнейши мѝлость благода̀ти Твоея̀ Влады̀чице, попаля̀ющи грехи человеков, и ороша̀ющи мысли хва̀лящих велѝчия Твоя, Богородице пренепоро̀чная.	нет
116.	Плод чрева Твоего	Седален по 6-й песни в четверг на повечерии (Октоих). Для седальна. Октоих. Текст: Плод чрева Твоего Чѝстая, Крест водрузѝ в концы̀, и тли мир изба̀ви: темже тя яко преславную величаем.	нет
117.	Под кров Твой	Стихира (Богородичен) на стиховне великой вечерни в субботу вечера (Октоих). Триодь. Текст: Под кров Твой Влады̀чице, вси земноро̀днии прибега̀юще, вопиѐм Ти: Богородице упова̀ние наше, изба̀ви ны от безмѐрных прегрешѐний, и спаси души наша.	нет
118.	Удивляшеся	Стихира 9-го часа Великих часов Рождества Христова. Для седальна. Минея. Текст: Удивля̀шеся Ирод, зря волхво̀в благочѐстие, и, гневом побежда̀емь, лѐта испыта̀ше разстоя̀ния; матери безча̀дствуемы быва̀ху, и безврѐменный возраст младенцев го̀рце пожина̀шеся, сосцы̀ ссыха̀хуся, и исто̀чницы млѐчнии удержава̀хуся, вѐлие бя̀ше лю̀тое. Тѐмже благочѐстно, вѐрнии, сошѐдшеся, поклонѝмся Христову Рождеству.	нет
	ГЛАС 8
119.	Аще и во гроб	Кондак Пасхи (Триодь цветная). Кондакарный. Минея. Текст: А̀ще и во гроб снизшѐл есѝ, Безсмѐртне, но а̀дову разрушѝл есѝ силу, и воскресл есѝ, я̀ко победѝтель, Христѐ Боже, жена̀м мироно̀сицам веща̀вый: радуйтеся, и Твоим апо̀столом мир да̀руяй, па̀дшим подая̀й воскресение.	нет
120.	Богородицу	Триодь.	нет
121.	Взбранной Воеводе	1-й кондак Акафиста Богородице (Триодь постная, суббота 5-й седмицы). Текст: Взбра̀нной Воево̀де победѝтельная, я̀ко изба̀вльшеся от злых, благода̀рственная воспису̀ем Ти рабѝ Твоѝ Богородице: но яко иму̀щая державу непобедѝмую, от всяких нас бед свободѝ, да зовѐм Ти: Радуйся Невѐсто Неневѐстная. Структура и правила распева: Киевский роспев 1, 2 Взбранной Воеводе победительная,¹/ яко избавльшеся от злых, благодарственная²/ восписуем Ти раби Твои Богородице:¹/ но яко имущая державу непобедимую,²/ от всяких нас бед свободи, да зовем Ти:¹// Радуйся Невесто Неневестная².	Болгарский распев Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие) Греческий роспев (см. Толковое осмогласие) Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
122.	Во Едеме рай/Иже в Едеме рай/Еже древле во Едеме	Стихира на стиховне утрени в среду (Октоих). Триодь, Минея. Текст: Ѐже дрѐвле во Едѐме в раѝ, дрѐво снѐдное прозябло̀ ѐсть посредѐ садо̀в: цѐрковь же Твоя̀ Христѐ, Крѐст Тво̀й процветѐ, источа̀ющъ всему̀ мѝру жѝзнь. Но о̀но у̀бо умертвѝ снѐдию я̀дшаго Ада̀ма: сиѐ же жѝва сотворѝ, вѐрою спа̀сшася разбо̀йника: его̀же спасѐния прича̀стники и на̀с явѝ Христѐ Бо̀же, ѝже стра̀стию Твоѐю разрушѝв, я̀же на ны̀ ко̀зни вра̀жия, и сподо̀би на̀с ца̀рствия Твоего̀ Го̀споди.	нет
123.	Возлег на перси[25]	Седален по полиелеи из службы ап. Иоанна Богослова (8/21 мая, Минея). Для седальна. Минея. Текст: Возлѐг на пѐрси Иису̀совы, дерзновѐние получѝл есѝ, я̀ко ученѝк, вопроша̀я: кто есть предая̀й Тя Го̀споди? Возлю̀блен зело̀ сы̀й, прехва̀льне, хлѐбом сего̀ я̀ве тебѐ показа̀. Тѐмже, я̀ко таѝнник неизречѐнных быв, Сло̀ва воплощѐния науча̀еши концы̀, Богосло̀ве апо̀столе, молѝ Христа Бога согрешѐний оставлѐние дарова̀ти пра̀зднующим любо̀вию святу̀ю па̀мять твою.	нет
124.	Воскресл еси из мертвых (Животе всех) / Восстав от мертвых	Воскресный седален (Октоих). Для седальна. Триодь, Минея. Текст: Воскрѐсл есѝ из мѐртвых Животѐ всех,¹/ и ангел свѐтел жена̀м вопия̀ше:^1а/ предста̀ните от слѐз, апо̀столом благовестѝте,¹/ возопѝйте пою̀ща: я̀ко воскрѐсе Христо̀с Госпо̀дь,^1а/ благоволѝвый спастѝ¹// я̀ко Бог род человѐческий². Структура и правила распева: Напев Киево-Печерской Лавры 1, 1а, \|\| закл. 2	Киево-Печерской Лавры
125.	Воскрес(е) от (из) гроба (и узы растераз еси ада)	Тропарь воскресный по великом славословии (Октоих). Текст: Воскрѐс из гро̀ба и у̀зы растерза̀л есѝ ада, разрушѝл есѝ осуждѐние смерти, Господи, вся от сетѐй врага̀ изба̀вивый; явѝвый же Себѐ апо̀столом Твоим, посла̀л есѝ я на про̀поведь, и тѐми мир Твой по̀дал есѝ вселѐнней, Едѝне Многомѝлостиве.	нет
126.	Господи, аще и судилищу (судилище)/Господи, аще и на судищи	Воскресная стихира на «Хвалитех» (Октоих). Стихирный. Минея. Текст: Господи, а̀ще и судѝлищу предста̀л есѝ от Пила̀та судѝмый, но не отступѝл есѝ от престо̀ла со Отцѐм седя̀: и воскрес из мѐртвых, мир свободѝл еси от работы чужда̀го, яко щедр и Человеколю̀бец. Структура и правила распева: Знаменный роспев 1нач.,\| 2, 1, 2, 1, 2, \|\| закл. 2а Восьмистрочен[26]	Знаменный распев (возможно) Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
127.	Егда славнии ученицы[27]	Тропарь Великого Четверга (Триодь постная). Кондакарный. Текст: Егда̀ сла̀внии ученицы̀ на умовѐнии вѐчери просвеща̀хуся, тогда Иуда злочестѝвый сребролюбием неду̀говав омрача̀шеся, и беззаконным судия̀м Тебе праведнаго Судию̀ предаѐт. Виждь имѐний рачѝтелю, сих ра̀ди удавление употребѝвша! Бежѝ несы̀тыя душѝ, Учѝтелю такова̀я дерзну̀вшия: Иже о всех благѝй, Господи слава Тебе. Структура и правила распева: Киевский роспев 1, 2, 1, 2, 2 Десятистрочен, колена в таком же порядке повторяются еще раз Егда̀ сла̀внии ученицы̀¹/ на умовѐнии вѐчери просвеща̀хуся,²/ тогда Иуда злочестѝвый¹/ сребролюбием неду̀говав омрача̀шеся,²/ и беззаконным судия̀м Тебе праведнаго Судию̀ предаѐт.²/ Виждь имѐний рачѝтелю,¹/ сих ра̀ди удавление употребѝвша!²/ Бежѝ несы̀тыя душѝ,¹/ Учѝтелю такова̀я дерзну̀вшия:²// Иже о всех благѝй, Господи слава Тебе².	Киевский роспев (см. Толковое осмогласие) Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
128.	Мученицы Господни	Стихира на стиховне вечерни вторника (Октоих). Стихирный. Текст: Мученицы Твои Господи, забы̀ша житѐйская, небрѐгше о мучѐниих, бу̀дущия ра̀ди жизни, тоя̀ наследницы явѝшася: тѐмже и со ангелы радуются. Тех молѝтвами даруй лю̀дем Твоим велию милость.	Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
129.	Мученицы Твои, Господи	Мученичен на стиховне во вторник вечера первой седмицы Великого поста (Триодь постная). Минея. Текст: Мученицы Твои, Господи, забы̀вше су̀щая в житиѝ, и нерадѝвше и о му̀ках, бу̀дущия ра̀ди жизни, сея̀ наслѐдницы явѝшася: тѐмже и со Ангелы ра̀дуются. Тех молѝтвами даруй лю̀дем Твоим вѐлию милость.	Болгарский распев Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие)
130.	На Небо текущее	Стихира по 50-м псалме службы прп. Феодосия Печерского (Минея, 3/16 мая). Стихирный. Минея. Текст: На нѐбо теку̀щее возшѐд, седѐние божѐственно добродѐтельми, дошѐл есѝ ко крайнему гра̀ду пощѐнием, от землѝ исходя̀й на го̀рняя Иерусалѝма прекра̀сная, и от болѐзней и подвиго̀в достойно честь приѐмля, и с небѐсными ра̀дуешися чинонача̀лии, преблажѐнне, вечных благ наслѐдник и Царствию жѝтель быв. Но молѝся богоно̀се Феодо̀сие, Спасу всех умирѝти мир и спасти души наша.	нет
131.	Неизчетен/Неисчетна/ Безмерна есть	Стихира на «Хвалитех» в субботу на утрени (Октоих). Стихирный. Триодь. Текст: Безмѐрна есть блу̀дно живу̀щим мука, скрежет зубов, и плач неутешѝмый, геѐна огненная, и тма кромѐшная, и червь неусыпа̀емый, слѐзы недействѝтельны, и суд немѝлостивый. Сего̀ ра̀ди прежде конца̀ возопиѝм, глаго̀люще: Владыко Христѐ, я̀же избра̀л еси, со избра̀нными Твоѝми упоко̀й.	нет
132.	Непоколебимое утверждение/Недвижимое утверждение	Возможно, Богородичен во вторник на утрени 4-я седмицы Великого поста. Триодь. Кондакарный (для седальнов). Текст: Непоколебѝмое утверждѐние вѐры, и честно̀е дарова̀ние ду̀ш на̀ших, Богоро̀дицу в пѐснех велича̀ем вѐрнии: ра̀дуйся, Ка̀мень жѝзни во чрѐве Твоѐм вместѝвшая. Ра̀дуйся концѐв упова̀ние, оскорбля̀емых Засту̀пница. Ра̀дуйся Невѐсто Неневѐстная.	нет
133.	О, преславнаго чудесе	Стихира на «Хвалитех» из службы Крестовоздвижения (14/27 сент., Минея). Стихирный. Триодь, Минея. Текст: О, пресла̀вного чудесѐ, живоно̀сный сад, Крѐст пресвяты̀й, на высоту̀ возно̀сим явля̀ется днѐсь. Славосло̀вят вси концы̀ земнѝи, устраша̀ются дѐмонские полкѝ, о каковы̀й дар земны̀м дарова̀ся, ѝмже Христѐ, спасѝ ду̀ши на̀ша, я̀ко Едѝн Благоутро̀бен. Структура и правила распева: Оптиной Пустыни 1, 2, 1, 2, 3, 4, 1, 2, \|\| закл. 5. Стихиры на подобен нужно делить на 9 строк: из них 1-я и 2-я повторяются друг за другом в начале стихиры, затем следуют 3-я и 4-я, снова 1-я, 2-я единожды и заключительная 5-я. Если стихира короткая, можно закончить после мелодии 1-й строки, не повторяя 2-ю. О, пресла̀вного чудесѐ,¹/ живоно̀сный сад,²/ Крѐст пресвяты̀й,¹/ на высоту̀ возно̀сим явля̀ется днѐсь.²/ Славосло̀вят вси концы̀ земнѝи,³/ устраша̀ются дѐмонские полкѝ,⁴/ о каковы̀й дар земны̀м дарова̀ся,¹/ ѝмже Христѐ, спасѝ ду̀ши на̀ша,²// я̀ко Едѝн Благоутро̀бен⁵. Киево-Печерский напев 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 Девятистрочен О, пресла̀вного чудесѐ,¹/ живоно̀сный сад,²/ Крѐст пресвяты̀й,³/ на высоту̀ возно̀сим явля̀ется днѐсь.⁴/ Славосло̀вят вси концы̀ земнѝи,⁵/ устраша̀ются дѐмонские полкѝ,⁶/ о каковы̀й дар земны̀м дарова̀ся,⁷/ ѝмже Христѐ, спасѝ ду̀ши на̀ша,⁸// я̀ко Едѝн Благоутро̀бен⁹. Знаменный роспев 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 Девятистрочен[28] О, пресла̀вного чудесѐ,¹/ живоно̀сный сад,²/ Крѐст пресвяты̀й,³/ на высоту̀ возно̀сим явля̀ется днѐсь.⁴/ Славосло̀вят вси концы̀ земнѝи,⁵/ устраша̀ются дѐмонские полкѝ,⁶/ о каковы̀й дар земны̀м дарова̀ся,⁷/ ѝмже Христѐ,⁸// спасѝ ду̀ши на̀ша, я̀ко Едѝн Благоутро̀бен⁹.	Оптиной Пустыни Киево-Печерский распев Знаменный роспев Болгарский распев Валаамского монастыря Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
134.	О Тебе радуется	Богородичен седальна по полиелеи службы святаго благовернаго великаго князя Всеволода (11/24 февр., Минея). Минея. Текст: О Тебѐ ра̀дуется, Благода̀тная, вся̀кая тва̀рь,/ а̀нгельский собо̀р и человѐческий ро̀д,/ освящѐнный хра̀ме, и раю̀ словѐсный,/ дѐвственная похвало̀, из Нея̀же Бог воплотѝся/ и Младѐнец бы̀сть, прѐжде век Сы̀й Бог наш,/ ложесна̀ бо Твоя̀ престо̀л сотворѝ/ и чрѐво Твоѐ простра̀ннее Небѐс содѐла./ О Тебѐ ра̀дуется, Благода̀тная, вся̀кая тва̀рь,/ сла̀ва Тебѐ.	нет
135.	Пастырская свирель	Для седальна. Триодь.	нет
136.	Повеленное тайно	Тропарь службы Субботы Акафиста (Похвала Богородице) на 5-й седмице Великого поста (Триодь постная). Для седальна. Триодь. Текст: Повелѐнное та̀йно приѐм в ра̀зуме, в кро̀ве Ио̀сифове тща̀нием предста̀ безпло̀тный, глаго̀ля Неускусобра̀чней: Приклонѝвый схождѐнием небеса̀, вмеща̀ется неизмѐнно вѐсь в Тя̀. Его̀же и вѝдя в ложесна̀х Твоѝх приѐмша ра̀бий зра̀к, ужаса̀юся зва̀ти Тебѐ: ра̀дуйся Невѐсто Неневѐстная. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев 1, 2[29] Заканчивать следует мелодией 2-й строки.	Киево-Печерский распев Болгарский распев
137.	Премудрость и Слово/Премудрости Слово/Премудрости и Слова	Богородичен седальна по 2-м стихословии на утрени во вторник сырной седмицы (Триодь постная). Применяется для седальна. Триодь. Минея. Текст: Прему̀дрость и Слово в Твоем чрѐве, зачѐншая неизречѐнно Мати Божия, миру родила̀ есѝ мир Содержа̀щаго, и на объя̀тиях держала есѝ вся объѐмлющаго Пищеда̀теля всех и Создателя, и Господа, тѐмже молю Тя Всепетая Дево, и верою славлю Тя, изба̀витися прегрешѐний моих, егда̀ ѝмам предста̀ти пред лицѐм Создателя моего, Владычице Дево Чистая, Твою помощь тогда ми да̀руй: ѝбо мо̀жеши, елѝка хо̀щеши Всенепоро̀чная.	Болгарский распев
138.	Премудрости возлег	Седален по 3-й песни канона службы ап. Иоанна Богослова (8/21 мая, Минея). Кондакарный. Минея. Текст: Прему̀дрости на пѐрси возлѐг и разума су̀щих на̀вык, божественно возгремѐл есѝ: в начале бе Слово. До̀бре написа̀в пѐрвее безначальное рождество, проповедал есѝ всем Слова воплощѐние. Тѐмже и язы̀ком, я̀ко мрѐжею, уловѝв язы̀ки, по благодати Духа изуча̀еши концы̀, и просвеща̀еши чудесы̀, Богосло̀ве апо̀столе, молѝ Христа Бога грехов оставление дарова̀ти пра̀зднующим любо̀вию святую память твою.	нет
139.	Премудрости наставниче	Для седальна. Минея.	нет
140.	Преславное	Возможно, то же, что и «О, преславнаго чудесе». Триодь.	нет
141.	Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклонимся	Стихира Пресвятой Троице на «Господи воззвах» на «Слава и ныне» службы Пятидесятницы (Триодь цветная). Стихирный. Текст: Приидѝте лю̀дие, триипоста̀сному Божеству поклонѝмся, Сыну во Отце, со Святым Духом: Отец бо безлѐтно родѝ Сына соприсносу̀щна и сопресто̀льна, и Дух Святы̀й бе во Отцѐ с Сыном прославля̀емь: едѝна сила, едино существо̀, едино Божество. Ему̀же покланя̀ющеся вси глаго̀лем: Святый Боже, вся содѐявый Сыном, содейством Свята̀го Духа. Святый Крепкий, Ѝмже Отца позна̀хом, / и Дух Святы̀й приѝде в мир: Святы̀й Безсмертный, утѐшительный Ду̀ше, от Отца исходя̀й, и в Сыне почива̀яй: Тро̀ице Святая, слава Тебе.	Троице-Сергиевой Лавры
142.	Свирелей пастырских	Седален предпразднства Рождества Христова (24 дек./6 янв., Минея). Для седальна. Минея. Текст: Свирѐлей па̀стырских преставля̀ющее песни, во̀инство ангельское возгласѝ, к ним глаго̀ля: преста̀ните, свиря̀юще, ѝже над чреда̀ми пасо̀мых старѐйшины, возопѝйте, пою̀ще, я̀ко родѝся Христос Господь, благоволѝвый спастѝ яко Бог род человеческий.	нет
143.	Се Жених[30]	Тропарь Великого Понедельника (Триодь постная). Текст: Се, Жених грядѐт в полу̀нощи,¹/ и блажен раб, его̀же обря̀щет бдя̀ща,²/ недосто̀ин же па̀ки, его̀же обря̀щет уныва̀юща.²/ Блюдѝ у̀бо, душе моя,¹/ не сном отяготѝся,²/ да не смерти предана̀ бу̀деши,²/ и Ца̀рствия вне затворѝшися,¹/ но воспрянѝ зову̀щи:²/ Свят, Свят, Свят еси, Боже,¹// Богородицею помилуй нас². Структура и правила распева: 1, 2, 2, \|\| 1, 2[31] Заканчивается мелодией 2-й строки, перед которой должна идти первая. В случае нехватки текста, повтор 2-й строки опускается. В некоторых нотных вариантах на подобен опускается повтор 2-й строки даже в случае длинного текста.	Обиходное
144.	Человецы, Спасе	Воскресный седален по 2-м стихословии (Октоих). Для седальна. Минея. Текст: Человѐцы Спа̀се, гроб Твой запеча̀таша: ангел камень от дверѐй отвалѝ: жены̀ вѝдеша воста̀вша от мертвых, и ты̀я благовестѝша ученико̀м Твоим в Сио̀не, я̀ко воскресл есѝ Животѐ всех, и разрешѝшася у̀зы смертныя: Господи слава Тебе.	нет
145.	Что вас наречем/Что вы наречем	Мученичен в понедельник на стиховне утрени (Октоих). Стихирный. Триодь, Минея. Текст: Что вас наречѐм святѝи; херувѝмы ли; яко на вас почѝл есть Христос. Серафимы ли; яко непреста̀нно просла̀висте Его. Ангелы ли; тѐла бо отвратѝстеся. Силы ли; действуете бо чудесы̀: многая ваша имена, и бо̀льшая дарова̀ния: молите спастѝся душам нашим. Структура и правила распева: Оптиной Пустыни 1, 2, 2, 3, 3, 2, 3, \|\| закл. 2 Стихиру следует разбивать на 8 колен. Что вас наречѐм святѝи;¹/ херувѝмы ли; яко на вас почѝл есть Христос.²/ Серафимы ли; яко непреста̀нно просла̀висте Его.²/ Ангелы ли; тѐла бо отвратѝстеся.³/ Силы ли; действуете бо чудесы̀:³/ многая ваша имена,²/ и бо̀льшая дарова̀ния:³// молите спастѝся душам нашим². Глинской Пустыни 1, 2, 2, 3, 3, 2, 3, \|\| закл. 4 По структуре такой же, как напев Оптиной Пустыни. Отличие: заключительная 4-я мелодия не совсем идентична 2-й.	Оптиной Пустыни Глинской Пустыни Киево-Печерский распев Болгарский распев Знаменный роспев (см. Толковое осмогласие) Киевский роспев (см. Толковое осмогласие)
146.	Яко Всенепорочная	Седален канона Богородицы. Для седальна. Минея. Текст: Я̀ко Всенепоро̀чная Невѐсто Творцу, яко Неискусому̀жная Мати Изба̀вителя, прия̀телище яко су̀щи Утѐшителя всепѐтая, беззако̀нию мя су̀ща сквѐрно жилѝще и бесом игра̀лище в разуме бы̀вша, потщѝся сих злодействия мя изба̀вити, светло жилище добродетельми содѐлавши, светода̀тельная и нетленная, разженѝ облак страстѐй, и вы̀шняго прича̀стия сподо̀би, и свету невечѐрнему, молитвами Си.	нет
147.	Яко начатки	Кондак малого повечерия в пятницу вечера (Часослов). Кондакарный. Для седальна, кондака. Триодь. Минея. Текст: Яко нача̀тки естества̀, Насадѝтелю тва̀ри, вселѐнная прино̀сит Ти, Го̀споди, богоно̀сныя мученики, тех молитвами в мире глубо̀це Церковь Твою, жѝтельство Твое, Богородицею соблюдѝ, Многомилостиве.	нет
	ВНЕГЛАСОВЫЕ
148.	Ангел предстатель	1-й икос акафиста Пресвятой Богородице (Триодь постная). Для икоса. Триодь. Текст: Ангел предста̀тель с небесе по̀слан бы̀сть рещѝ Богородице: радуйся, и со безпло̀тным гла̀сом воплоща̀ема Тя зря, Господи, ужаса̀шеся и стоя̀ше, зовы̀й к Ней такова̀я: Радуйся, Ѐюже рaдocть возсия̀ет; радуйся, Еюже клятва изчезнет. Радуйся, па̀дшаго Адама воззва̀ние; радуйся, слез Евиных избавлѐние. Радуйся, высото̀ неудобовосходѝмая человеческими по̀мыслы; радуйся, глубино̀ неудобозрѝмая и а̀нгельскима очѝма. Радуйся, я̀ко есѝ Царѐво седа̀лище; радуйся, яко но̀сиши Нося̀щаго вся. Радуйся, Звездо̀, явля̀ющая Солнце; радуйся, утро̀бо Божественнаго воплощѐния. Радуйся, Ѐюже обновля̀ется тварь; радуйся, Еюже покланяемся Творцу. Радуйся, Невесто Неневестная.	нет
149.	Апостоли от конец[32]	Светилен Успению Богородицы (15/28 авг., Минея). Указания о пении на него не встречались. Текст: Апо̀столи, от конѐц совоку̀пльшеся зде, в Гефсиманѝйстей вѐси погребѝте тело Мое, и Ты, Сыне и Боже Мой, приимѝ дух Мой.	Киево-Печерский распев Болгарский распев
150.	День прешед[33]	Тропарь Великого повечерия (Часослов). Указания о пении на него отсутствуют. Используется для пения неизменяемых песнопений (например, «Свете тихий»). Текст: День прешѐд, благодарю Тя, Господи, вечер, прошу, с но̀щию без греха пода̀ждь ми, Спа̀се, и спасѝ мя.	Напев Свято-Ильинского Афонского скита
151.	В Дусе Священном	Для ексапостилария. Минея.	нет
152.	Духом/Духом во святилищи[34]	Светилен из службы Сретения Господня (2/15 февр., Минея). Для ексапостилария, светильна. Триодь, Минея. Текст: Ду̀хом во святѝлищи предста̀в ста̀рец, и на ру̀ки восприя̀т зако̀на Влады̀ку, вопия̀: ны̀не соу̀з мя плотскѝх разрешѝ, я̀коже рѐкл есѝ с мѝром, вѝдех бо очѝма откровѐние язы̀ков и Изра̀илю спасѐние.	Болгарский распев
153.	Духом провидя	Для светильна. Минея.	нет
154.	Жены, услышите	Ексапостиларий в Неделю жен-мироносиц (Триодь цветная). Для светильна, ексапостилария. Триодь, Минея. Текст: Жены̀ услы̀шите глас радования: мучѝтеля ада попра̀вый, от тли мир воздвѝже, тецы̀те, друго̀м рцы̀те моим благовѐстия: хощу̀ бо создание свое радостию озарѝти, отоню̀дуже приѝде печаль.	Знаменный распев Болгарский распев
155.	Иже до третияго небесе	Икос канона Крестовоздвижения (14/27 сент., Минея). Для икоса. Минея. Текст: Ѝже до трѐтияго небесѐ восхѝщен бы̀сть в рай, и глаго̀лы слы̀шав неизречѐнныя и Божественныя, ѝхже не леть (невозможно) язы̀ки человѐческими глаго̀лати, что Гала̀том пѝшет? Я̀ко рачѝтелие писа̀ний прочто̀сте и позна̀сте: мне, глаголет, хвалѝтися да не будет, то̀кмо во едином Крестѐ Господни, на нѐмже страда̀в убѝ стра̀сти. Того̀ у̀бо и мы извѐстно держѝм, Крест Господень, хвалу̀ вси, есть бо нам спасительное сиѐ древо оружие мира, непобедимая победа.	нет
156.	Крест хранитель[35]	Светилен Крестовоздвижения. Для светильна. Минея. Текст: Крест хранѝтель всея̀ вселѐнныя, Крест красота̀ Церкве, Крест царѐй держа̀ва, Крест верных утверждѐние, Крест ангелов слава и демонов язва.	Болгарский распев
157.	Небо звезда̀ми	Ексапостиларий понедельника (Октоих). Применяется для ексапостилария, светильна. Минея, Триодь. Текст: Нѐбо звезда̀ми украсѝвый я̀ко Бо̀г, и Твоѝми А̀нгелы всю зѐмлю просветѝвый, Содѐтелю всѐх, пою̀щия Тя̀ спаса̀й.	Болгарский распев
158.	От земли преставися	Для светильна. Минея.	нет
159.	Плотию уснув[36]	Светилен Пасхи. Текст: Пло̀тию усну̀в яко мертв Царю̀ и Господи, триднѐвен воскрѐсл есѝ, Адама воздвѝг от тли, и упразднѝв смерть: Пасха нетлѐния, миpa спасѐние.	Киево-Печерский распев Болгарский распев
160.	Посетил ны есть	Светилен Рождества Христова. Для светильна. Минея. Текст: Посетѝл ны есть свы̀ше Спас наш, Восток востоков, и су̀щии во тьме и сѐни обрето̀хом ѝстину, ѝбо от Девы родѝся Господь. Структура и правила распева: Киево-Печерский распев 1, 2, 3 \|\| закл. 4[37]	Киево-Печерский распев Болгарский распев
161.	Предуготовися	Для светильна. Минея.	нет
162.	Пророцы / Свыше пророцы	Возможно, из службы Суббота Акафиста Для светильна. Минея. Текст: Свы̀ше проро̀цы Тя предвозвестѝша, Отроковице: ста̀мну, жезл, скрижа̀ль, киво̀т, свещник, трапезу, гору несеко̀мую, златую кадѝльницу и скѝнию, дверь непроходѝмую, палату, и лествицу, и престол Царев.	нет
163.	Свете неизменный / Свете неизменне	Светилен Преображения Господня (6/19 авг., Минея) Для светильна. Минея. Текст: Свете неизмѐнный, Слове, Свѐта Отца нерождѐнна, в явлѐннем свѐте Твоем, днесь на Фаворе Свет вѝдехом Отца, Свет и Духа, Светом наставля̀ющаго всю тварь.	Болгарский распев
164.	Светоносно яко	Для светильна. Минея.	нет
165.	Со ученики идем (взыдем) / Учеником идущим[38]	Ексапостиларий воскресный 1-й (Октоих), Недели всех Святых (Триодь цветная). Для ексапостилария. Триодь. Текст: Со ученикѝ взы̀дем на го̀ру Галилѐйскую, верою Христа вѝдети, глаго̀люща власть прия̀ти вы̀шних и до̀льних: научѝмся, ка̀ко у̀чит крестѝти, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, язы̀ки вся, и спребыва̀ти ученико̀м, я̀коже обеща̀ся до скончания.	Болгарский распев
166.	Учеником зрящим	Светилен Вознесения Господня (Триодь цветная). Для светильна. Минея. Текст: Ученико̀м зря̀щим Тя, вознѐслся еси Христе ко Отцу соседя̀, ангели предтеку̀ще зовя̀ху: возмѝте врата, возмѝте, Царь бо взы̀де к начальному свету славы.	Болгарский распев
167.	Уясни ми	Вероятно, икос службы прп. Авраамия Смоленского (21 авг./3 сент., Минея). Для икоса. Минея. Текст: Уяснѝ ми язы̀к и укрепѝ ми ум Христѐ Боже, молитвами Пречѝстыя Твоея̀ Матере. Язык ми благ глаго̀лати пода̀ждь на похвалу̀ и на умоление Твоего угодника. Свещу̀ души моея̀ унылую, ю̀же, воздрема̀вся, угасѝх, молитвами преподобнаго Авраа̀мия возжзѝ и не отлучѝ мене, Христе, многосогрѐшша, лѝка преподобных Твоих. Все убо упование к Тебе возлагаю: Ты бо и град сохраняеши молитвами преподобнаго.	нет
168.	Чертог Твой вижду	Ексапостиларий Великого Четверга (Триодь постная). Применяется для светильна. Минея. Текст: Черто̀г Тво̀й вѝжду, Спа̀се мо̀й, украшѐнный, и одѐжды не ѝмам, да внѝду во̀нь: просветѝ одея̀ние душѝ моѐй, Светода̀вче, и спасѝ мя̀.	Болгарский распев
169.	Явися Спас[39]	Светилен Богоявления (6/19 янв., Минея). Текст: Явѝся Спас, благода̀ть и ѝстина, во струя̀х Иорда̀нских и су̀щия во тьме и сѐни спя̀щия просветѝл есть, ѝбо приѝде и явѝся Свет Непристу̀пный.	Болгарский распев

Список подобнов, распевы которых сохранились (есть нотные примеры):

ГЛАС 1

Гроб Твой Спасе

Лик ангельский

Небесных чинов

Облак Тя света/Облак Тя светлый

Объятия Отча

О, дивное чудо!/О дивнаго чудесе

Прехвальнии мученицы/Всехвальнии мученицы

ГЛАС 2

Благообразный Иосиф

В молитвах Неусыпающую

Вышних ища/Вышних ищай

Доме Евфрафов

Егда от древа

Киими похвальными венцы/Киими похвальными песньми

Просветителя нашего/Просвещение наше

Терпяще мучения

ГЛАС 3

Божественныя веры/Божии вере

Велия Креста Твоего

Велия мученик Твоих/Пророцы апостоли

Да веселятся

Дева днесь

Красоте девства/Красоту девства

Поставиша

ГЛАС 4

Воззревша/Воззревши на гробе/Воззревша на гробный вход

Вознесыйся

Дал еси знамение

Свыше зван/Званный свыше/Свыше званный

Хотех слезами омыти Удивися Иосиф

Явился еси днесь вселенней

Яко добля

ГЛАС 5

Господи, согрешая

Крест Господень

Покой, Спасе наш

Преподобне отче/Преподобене отече

Радуися постническим/Радуйся постником

Радуйся Живоносный Кресте/Радуйся подвижников

ГЛАС 6

Ангельские предъидите силы

Волною морскою

Все отложивше (отложше)/Все упование/Все возложше

Гробу отверсту

Из чрева родися прежде денницы

Отчаянная жития ради

Покаяния не стяжах

Предстательство

Тридневен воскресл еси/Тридневно воскресл еси/Тридневный

ГЛАС 7

Днесь бдит Иуда

Запечатану гробу

Не ктому возбраняеми

ГЛАС 8

Взбранной Воеводе

Воскресл еси из мертвых/Восстав от мертвых

Господи, аще и судилищу (судилище)/Господи, аще и на судищи

Егда славнии ученицы

Мученицы Господни

Мученицы Твои, Господи

О, преславнаго чудесе

Премудрость и Слово/Премудрости Слово

Повеленное тайно

Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклонимся

Се Жених

Что вас наречем/Что вы наречем

ВНЕГЛАСОВЫЕ

Апостоли от конец

День прешед Духом/Духом во святилищи

Жены, услышите Крест хранитель

Небо звездами

Плотию уснув

Посетил ны есть Свете неизменный/Свете неизменне

Со ученики идем Учеником зрящим Чертог Твой вижду

Явися Спас

Источники

1. Богослужебные книги: Минея, Октоих, Триодь постная, Триодь цветная, Часослов;

2. Типикон;

3. «Толковое осмогласие», А. Абрамова;

4. «Осмогласие», Е.С. Кустовский;

5. «Подобны», изд. Всеукраинское объединение «Держава», Л.В. Вовчук, 1996-2004;

6. «Подобны гласов распевов русских монастырей», г. Москва, 1999.

7. «Подобны», П. Динев, София, Болгария, 1949.

8. Иер. Никон (Скарги), дипломная работа «Основные принципы построения поэтических текстов в церковной гимнографии».

[1] Те, на которые отсутствует указание в Уставе.

[2] В Уставе и Триоди указание о пении седальна на подобен «Гроб Твой». В иных источниках седален обозначается как самоподобен.

[3] Типикон содержит лишь указание о том, что самогласном является стихира 1-го гласа.

[4] Нет указания о том, что самоподобен.

[5] В Минее встречается указание о пении данного кондака на глас 8.

[6] В Минеи указание о пении его на глас 4.

[7] Текст современный (согласно Минее) отличен от текста, на который приведен распев самопободна.

[8] Схема согласно Толковому осмогласию.

[9] Согласно Толковому осмогласию является иным названием самоподобна «Велия Креста Твоего»

[10] В Триоди – Воставиша.

[11] Современный текст: «возвесели нас силою Твоею». При исполнении самоподобна можно использовать изначальный текст либо распеть современный на мелодию 2-го колена.

[12] Структура обоих распевов схожа, лишь немного отличаются мелодии некоторых колен.

[13] В Толковом осмогласии иная нумерация колен: 4 строка обозначена как 3а, поскольку мелодии очень схожи; предзаключительная обозначена 4-й, которая всегда следует перед 5-й заключительной. Перед 4-й следует повторить мелодии 1-ю и 2-ю.

[14] Следует распевать на подобен только стихиры, которые имеют текстовое окончание «Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя». Наиболее известный цикл стихир, которые можно спеть на данный подобен, - это 24 стихиры, поемые в Великий пост на службу Мариино Стояние (Триодь постная, среда вечер 5-й седмицы на «Господи воззвах»; согласно традиции совершения Литургии Преждеосвященных Даров утром, данные стихиры поются утром, на вечерне перед литургией).

[15] В Типиконе указание «самоподобен»отсутствует.

[16] Согласно Типикону ни одна из стихир не является самоподобном. Соглано другим источникам напевы использовались в качестве образца для распева прочих стихир, поэтому именуется «самоподобном».

[17] Приведен современный текст Минеи. Самоподобен содержит оригинальный древний текст.

[18] Типикон и Минея указывают о пении стихир на стиховне данной службы на подобен «Радуйся». Сохранившиесяся болгарский и знаменный распевы являются одноголосным вариантом. Можно предположить, что многоголосные напевы самоподобна «Радуйся, Живоносный Кресте» сформировались на основе самоподобна «Радуйся, постническим». Поэтому при указании о пении на «Радуйся» или «Радуйся, постническим» стихиры можно петь на подобен «Радуйся, Живоносный Кресте». В пользу данного предположения говорит так же то, что в постной Триоди в Неделю Крестопоклонную на стихирах на стиховне вечера указано о пении на подобен «Радуйся постников», при этом одна из стихир является самоподобном «Радуйся Живоносный Кресте».

[19] Возможно, не является самостоятельным подобном и имеется в виду подобен «Радуйся Живоносный Кресте», «Радуйся постников».

[20] Иногда в книгах встречается указание «Ангельския». Не следует путать в таком случае с подобном «Ангельския силы» (см. ниже), поскольку на него распеваются кондаки и седальны, но не стихиры. Соответственно, если в книге указано просто «Ангельския», то на подобен «Ангельския предъидите силы» следует распевать только в случае, если указание касается стихир.

[21] Нотный вариант 1 представлен на текст литийной стихиры из службы Всех святых, в земле Российстей просиявших (2-е воскресенье после Пятидесятницы, Минея, май, Приложение). Варианты 1 и 2 по структуре и общему напеву схожи. Присутствует лишь незначительные мелодические отличия некоторых строк и разные варианты гармонии определенных колен.

[22] В Уставе нет указания, что это самоподобен.

[23] Возможно то же, что и «Предстательство», см. текст в дореформенном варианте: Заступнице християном непостыдная, Ходатаице ко Творцу непреложная, не презри грешных моления гласы. Но предвари яко блага на помощь нашу, верно вопиющих Ти: Ускори на молитву, и потщися на умоление, заступающи присно, Богородице, чтущих Тя.

[24] Отдельные источники указывают о том, что стихира является самоподобном. Типикон и Минея содержат указание о пении стихиры на подобен «Отчаянная».

[25] В Минеи указывается о пении седальна на подобен «Премудрости». Возможно, ошибка. Либо иной текст является самоподобном, что маловероятно исходя из текста, – апостол Иоанн единственный, кто возлежал на груди Христа. В Типиконе отсутствует указание о пении седальна на подобен «Премудрости».

[26] Схема представлена согласно Толковому осмогласию, может не соответствовать нотам в ссылке.

[27] Нет указания, что это самоподобен.

[28] Приведена структура напева согласно Толковому осмогласию (одноголосный вариант). В нотах по ссылке дан многоголосный вариант, но структура напева совпадает с одноголосным.

[29] Границы текстовой и мелодической строк не совпадают. В нотах отмечено пунктиром.

[30] Нет указания, что самоподобен. Напев по сути является упрощенным вариантом подобна «Егда славнии ученицы» как по структуре, так и по мелодии.

[31] Структура указана исходя из того, как обычно распеваются тропари на данный подобен.

[32] Минея указывает о пении на подобен «Небо звездами». В Уставе такого указания нет.

[33] Не является самоподобном, как таковым. Включен, поскольку сложилась практика пения на данный напев некоторых песнопений.

[34] В этой же службе указано о пении светильнов на данный подобен на глас 3, что является ошибкой указанием, поскольку светильны относятся к внегласовым песнопениям.

[35] Устав указывает о пении на подобен «Учеником».

[36] В некоторых (новых) службах Минеи встречаются указания о пении светильнов на этот подобен на глас 3-й. Это ошибочно, поскольку светилен не является гласовым песнопением. Также в Типиконе отсутствуют указания о пении его на глас. Но в обиходе установилась традиция петь данный светилен на глас 3-й.

[37] Схема составлена на основе анализа мелодий самоподобна. Судя по всему структура мелодии не совпадает с разметкой текста, границы отмечены пунктиром.

[38] Встречающееся указание на глас 2-й ошибочно, поскольку ексапостиларии относятся к внегласовым песнопениям.

[39] В Минее указание о пении на подобен «Посетил ны». В Типиконе такое указание отсутствует.

Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 188; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

Мы поможем в написании ваших работ!