Консервативное политическое и правовое учение
Жозефа де Местра
(1753-1821)
Французский мыслитель, он был старший из 15 детей. Эпоха – Великая французская революция. Идейное основание его учения – романтизм. Есть разрыв между идеалами и кровавой реальностью революции. Де Местр получил юридическое образование, католик, был прокурором, сенатором, не принял революцию, его изгоняли из Лозанны, Турина и т.д. Общался со Сперанским, Александром I, его сын служил в русской армии, потом де Местра выгнали из России.
Основные работы де Местра:
«Рассуждение о Франции» 1797, «Опыты о принципе порождения политических учреждений…» 1850 вышла в России.
Логическое основание его учения – он был католиком, потом стал масоном, он говорил, что «все вообразимые учреждения покоятся на религиозной идее или они приходящие». Понимание человека – де Местр говорит о том, что каждый из нас – грешник. Человек может всё изменить в своей жизни, но ничего создать не может, единственный создатель – Бог, наши возможности не сопоставимы с его.
Местр о конституции:
1. Он различает конституции естественные (неписанные) и писанные. Неписанные – это исторически сложившиеся права суверена, аристократии и народа, у неё нет даты и нет творца. Писанная конституция может оказаться бумажным листком, значит неписанная имеет большую ценность. Лассаль тоже выделял фактическую и писанную конституцию.
2. Прочность писанной конституции – во Франции за 5 лет было принято 3 конституции, значит каждая предыдущая по отношению последующей является непрочной, поскольку они написаны согласно определённому идеалу. Конституция будет прочной тогда, когда она будет закреплять то, что уже есть реально! Божественная печать явно не коснулась Конституции Франции 1795 года.
|
|
|
3. Текст конституции не может появиться в ходе обсуждения. Пространно написанные конституции тоже не имеют ценности, поскольку в них пишется о правах, которых ещё нет, желаемое выдают за действительное. В Спарте не было писанной конституции, но учреждения были прочные.
4. Не всё можно записать, что-то должно остаться в тайне! Гамильтон разработал доктрину «подразумеваемых полномочий» по поводу банка США.
5. Принятие конституций должно быть исключительным событием, не должно быть частым. Если постоянно её менять, то нация больше потеряет, чем приобретёт, должна быть умеренность и трепет перед конституцией.
6. Писанная конституция должная приниматься во имя Бога.
7. Создавать конституцию могут исключительные люди – короли и в высшей степени благородные люди. Его смущает абстрактность текста. Местр недолюбливал Кондорсье.
8. Конституция должна создаваться для конкретного народа, а не для человечества в общем. Местр говорил, что «я никогда не встречал общечеловека». Создание конституции – это сложная задача, надо учесть: население, его нравы, религии, географическое положение, богатства, добрые и дурные свойства той или иной нации. Это близко к Монтескье.
|
|
|
Местр о законодателе:
1. Национальное собрание Франции за 2 года приняло больше 2000 законов. У истинного законодателя всегда есть суббота, прерывистость – его отличительная черта.
2. Должны ли законодатели получать оплату за свой труд? Нет, в Англии нацию представляют за свой счёт. Во Франции взимают 5-6 млн ливров за то, что они наделяют нацию законами, получают 80 кг пшеницы в день.
Другие идеи Местра:
1. Договорная теория происхождения государства – он её критикует. Как можно представить обязательность договора для дикарей (в естественном состоянии)? Это логическая и историческая нелепость.
2. Идеальная форма правления – теократия во главе с Папой Римским. Республики – он не замечает США, говорит, что республики – это исключение, монархии преобладают.
Заключение о Местре:
Главный критик идеалов французского Просвещения – нельзя создать разумные законы, они создаются историей, а не искусственной деятельностью законодателя. Критика абстрактных представлений о правах человека, сторонник социал-дарвинизма – есть сильные и слабые, первые подавляют вторых, нет человека вообще, абстрактного.
|
|
|
Консервативное политическое и правовое учение
Эдмунда Бёрка
(1729-1797)
Он ирландец, его отец – представитель англиканской церкви, а по линии матери – католики. Первым учителем его был католик, учился в англиканской школе. Родился в семье адвоката. В Англии уже установилась устойчивая конституционная монархия. Бёрк был талантливым политическим деятелем – несколько раз избирался в Палату общин, был в партии вигов (либералы), в 1774 году его избрали депутатом в портовом городе Бристоле, где до него всегда выбирали тори. Он был критиком французской революции, выступал против партийной линии вигов. Джордж Каннинг говорил, что «у нас только одно событие, но оно мирового значение – Бёрк умер».
Логическое основание его учения: он вигист, хотел устойчивого баланса между властями. Он увидел нарушение этого баланса во Франции. Работа: «Размышления о революции во Франции» 1790. Он сравнивал французскую революцию с английской 1688 года. Эта работа получила популярность во всех царствующих домах в Европе, её тираж был 12000 экземпляров. Бёрк раскритиковал политический и правовой радикализм во Франции.
|
|
|
1. Бёрк поднимает проблему нарушения баланса властей – во Франции он нарушен в пользу власти Национального собрания. Деятельность его не ограничена никаким регламентом, носит непрерывный характер, даже в воскресенье нет перерыва, это деятельность без обратной связи – не общаются с людьми, значит не могут трезво посмотреть на результаты своей деятельности, знаете обстановку со слов льстецов.
2. Критика поспешно принимаемых законов и конституции – нельзя одним махом создать конституцию для большой страны, которая была одинаково значима и для монарха и для обычного прихожанина. Дуракам закон не писан.
3. Сравнение писанной и неписанной конституции – он отдаёт предпочтение неписанной, т.к. она создана нашими потомками. Бёрк – сторонник наследования власти и должностей, поскольку этим обеспечивается принцип передачи и сохранения власти, но изменения приемлемы.
4. Концепция прав человека – он критикует абстрактные права человека, для него важно представление о человеке как о партнёре другого человека. Концепция прав человека – это мина.
5. Он сторонник договорного происхождения гос, но мы должны отказаться от прав: быть судьёй в своём собственном деле, от права на самозащиту, поскольку нельзя в гос пользоваться одновременно цивилизованными и нецивилизованными способами.
6. Консервативная программа Бёрка – выступает против революционных изменений гос строя, английское политическое здание уникально, его нельзя ломать, можно делать лишь косметический ремонт. Французам надо было с осторожностью постепенно сокращать полномочия королевской власти, а не свергать монарха.
7. Бёрка смущает деятельность революционеров когда они отказываются от каких-то властных институтов. Не важно будет монарх или нет, важно бороться с пороками людей – «Мудрые люди принимают меры против пороков, а не против понятий». Политики должны показывать значимость бессмертных нравственных законов. Пороки: гордыня ДЛ, алчность, лицемерие, необузданное рвение.
8. Бёрк против радикальных изменений правовых статусов лиц – нельзя радикально лишать званий, титулов, истреблять родовую знать. Это не может быть ничем оправдано, т.к. это вызовет озлобление тех, у кого что-то отбирают и к власти придут низы, которые не смогут остановиться, они опьяняться властью.
9. Бёрк не «костный» мыслитель – всё подвержено закону изменения, но вопрос в том, как вносить изменения – порционно, а не радикально.
10. Как нужно понимать гос службу – это деятельность посвящённых, он должен осознавать, что он будет отвечать перед Всевышним. Каждый гос служащий должен понимать, что он – доверенное лицо. Кодекс этики правительственных служащих США 1958 года (п. 10) – его деятельность основана на общественном доверии.
11. Он предвидел приход к власти Наполеона – личность, которая командует армией придёт к власти.
12. Бёрк первым использовал конструкцию свободного мандата – депутат не связан партийной дисциплиной, он выступает от имени нации.
Дата добавления: 2018-05-31; просмотров: 267; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!