РЕЦЕНЗИЯ ПО РОМАНУ О. ГОНЧАРА «ЧЕЛОВЕК И ОРУЖИЕ» 11 страница

Странно, но мне почему-то ничего хорошего в голову не прихо­дит, рассказываю только о наших проблемах. Но все же попро­бую.

Самое прекрасное — это то, что Россия богата талантами. Это мы знаем из уроков истории, да и сами видим каждый день по те­левизору какое-то новое достижение российских энтузиастов. Но такова наша система, что у нас в стране все эти изобретения не до­ходят до нас, а видят свет только за рубежом. Хотя есть пример, когда государство содействует изобретателям, — это оборонная про­мышленность. Так появились танки, самолеты, которым за грани­цей нет аналогов. А так нашумевший супервертолет «Черная аку­ла», за которым охотились все разведки мира. Да и не только в во­енном деле, и в спорте были или есть, практически в каждом виде, олимпийские чемпионы, чемпионы мира. Да что говорить, много у

502

нас талантов, им только нужно немножко помочь, посодействовать. Но это уже от нас не зависит и очень грустно. Но в принципе не так все и плохо. Россия — великая страна, в этом мы убеждались и, я уверен, будем убеждаться.

МОСКВА В ИСТОРИИ РОССИИ (На историческом материале) (/ вариант)

В 1147 году сын Владимира Мономаха суздальский князь Юрий, прозванный Долгоруким, возвращаясь из похода на Новго­род, пригласил к себе на пир своего союзника и родственника кня­зя Святослава Ольговича: «Приди ко мне, брате, в Москов». Так впервые в 1147 году в летописи упоминается о Москве. Эту дату принято считать официальной датой основания древнего города.

Расположение Москвы исключительно удобно в географическом положении: на высоком холме, омываемом реками Неглинной и Москвой-рекой. По этим рекам проплывают торговые корабли из крупных городов. В Москве останавливались богатые купцы и тор­говцы. Это все определило историческое значение Москвы.

В 1156 году были построены первые деревянные стены Кремля. Во второй половине XII века был построен детинец, или Кремль, который просуществовал около двухсот лет.

В XII веке жителям Москвы пришлось испытать страшные вра­жеские нашествия хана Батыя и его войск. Деревянные укрепле­ния Москвы не могли долго удерживать врага, и в 1238 году хан сжег Москву. Хотя после этого еще не раз враги сжигали Москву, русский народ опять возрождал ее, все больше укреплял ее и рас­ширял границы.

В конце XIII века при князе Данииле Александровиче, сыне Александра Невского, Москва стала центром небольшого удельного княжества. По мере политического значения княжества росла и обустраивалась его станица, закладывались первые каменные по-стройки.

В XIV веке производились укрепления города и новые культур­ные памятники. После татаро-монгольского нашествия Иван Дани­илович для сохранения культурных ценностей стал сам собирать дань с населения и отдавать ее татаро-монголам. Но часть дани он оставлял для построения и укрепления Москвы и своего княжест­ва. При-Иване Данииловиче всегда находился большой денежный мешок, поэтому он получил прозвище Калита. Калита в переводе значит «денежный мешок*. В 1339—1340 годах были возведены дубовые стены вокруг Кремля. Кремль стал политическим центром феодального княжества, резиденцией великих князей и москов­ских митрополитов.

В 1367—1368 годах при князе Дмитрии Ивановиче построены белокаменные стены Кремля. В то время это было первоклассное укрепление и создавало серьезную преграду врагам.

Развитие экономических связей между отдельными русскими княжествами и необходимость организации общей обороны от внешних врагов привели к постепенному сплочению русских зе­мель в единое государство. Средоточием складывающейся русской

503

нации стала Москва, расположенная в центре основных русских зе­мель. Она начала расширять свои границы, собирая вокруг себя разрозненные княжества. Из небольшой крепости, какой она была в XII веке, Москва превратилась в крупный торговый и ремеслен­ный город. Москва стала узлом крупных сухопутных и водных тор­говых путей.

Образование Русского централизованного государства во второй половине XV века способствует росту Москвы.

Белокаменные стены Кремля прослужили около ста лет, за это время они сильно пострадали от войн. В 1485—1495 годах были по­строены новые кирпичные стены Кремля. Для построения новых стен Кремля в Москву приезжают итальянские архитекторы, кото­рые славились в Европе своими крепостными сооружениями.

Сейчас Москва является столицей и культурным центром Рос­сии. В Москве хранят память истории города и государства истори­ческие памятники архитектуры.

Главное место среди соборов-музеев занимает древний Успен­ский собор. Он построен в 1473—1479 годах итальянским архитек­тором Фиораванти. Возведению собора придавалось огромное зна­чение. Великие московские князья стремились подчеркнуть и утвердить могущество столицы. Значительный интерес представля­ет собой настенная живопись собора 1642—1643 годов. В эти вре­мена над украшением собора работало более ста лучших живопис­цев России.

В южной части Соборной площади, ближе к Москве-реке, нахо­дится Благовещенский собор. Он является памятником русского зодчества, в котором собраны достижения национальной архитек­туры того времени. В Благовещенском соборе сохранился один из древнейших русских иконостасов — памятников историко-художе-ственной ценности.

С западной стороны Успенского собора расположена маленькая одноглавая церковь Ризоположения. Ее построили псковские мас­тера в 1484—1485 годах в стиле раннемосковской архитектуры.

Напротив Благовещенского собора находится Архангельский со­бор. Он построен в 1505—1508 годах итальянским архитектором Алевизом Новым на месте древнего храма, сооруженного еще при Иване Калите в 1333 году. Сохранив традиционные формы и план русского пятиглавого храма в наружном убранстве здания, зодчий придал ему черты, характерные для эпохи Ренессанса.

МОСКВА В ИСТОРИИ РОССИИ (На историческом материале) (II вариант)

«Кто никогда не был на вершине Ивана Великого, кому никогда не случалось окинуть одним взором всю нашу древнюю столицу с конца в конец... тот не имеет понятия о Москве, ибо Москва не есть обыкновенный большой город, каких тысяча; Москва не безмолв­ная громада камней холодных, составленных в симметрическом по­рядке... нет! у нее есть своя душа, своя жизнь. Как в древнем рим­ском кладбище, каждый ее камень хранит надпись, начертанную временем и роком, надпись, для толпы непонятную, но богатую,

504

обильную мыслями, чувством и вдохновением для ученого, патрио­та и поэта!..» — так писал о Москве Лермонтов. И с ним нельзя не согласиться, потому что Москва — это необыкновенный город. Ее история уходит своими корнями далеко в глубь веков. Так же дале­ко уходит в прошлое и история храмов и монастырей Москвы.

На Руси издавна повелось в честь великих побед русских воинов возводить храмы и соборы. Это были своего рода памятники воин­ской славы.

Сразу же после сокрушительной победы над Наполеоном в Оте­чественной войне 1812 года царь Александр I рещил возвести в Мо­скве храм в честь павших воинов русской армии и избавления Рос­сии от вражеского нашествия. Однако от решения его построить до воплощения замысла должны были пройти десятилетия. Нико­лай I, сменивший на престоле своего брата Александра, Москву не любил, жил в Петербурге, занимался постройкой Исаакиевского собора и благоустройством северной столицы Российской империи. И еще он не мог забыть, что многие офицеры, отличившиеся в боях за Отечество в 1812 году, «возмечтали о свободе» и стали декабри­стами. Но русский народ упорно собирал деньги на постройку хра­ма Христа Спасителя. Деньги в Москву везли отовсюду.

Храм строился почти полвека. Наконец в 1883 году произошло торжественное освящение храма. Поставлен был храм на Пречис­тенской набережной недалеко от Кремля и Каменного моста.

Высота его от основания до купола более 103 метров. Каменный пол здания был похож на разноцветный ковер с изображением звезд, кругов, других фигур. Массивные двери храма были отлиты из бронзы и украшены сценами из Библии. Над росписью стен и алтаря трудились знаменитые русские художники: Суриков, Крам­ской, Верещагин и другие.

Судьба этого великолепного храма сложилась трагически. В 1931 году он был взорван. На его месте должен был встать Дво­рец Советов, который все-таки не был построен. Долгие годы строи­тельная площадка Дворца Советов пустовала, затем там устроили бассейн «Москва». Недавно снова начался сбор средств на восста­новление храма Христа Спасителя.

В Москве всегда было много монастырей. Многие из них были основаны в память о каком-либо важном событии в государстве или в честь святого угодника. Строились они по типу Кремля — как мощные крепости на подступах к «первопрестольному граду» Московского государства.

'Монастыри не только защищали Москву, но и становились цен­тром развития русской культуры, просвещения и духовности. Мо­нахи составляли летописи, переписывали древние книги, способст­вовали развитию русской иконописной школы. Великий русский художник Андрей Рублев, «Троицей» которого по сей день востор­гается мир, тоже был монахом.

В XIII веке монастыри были деревянными и часто горели. Поэ­тому с XIV века их стали возводить из белого камня — известняка, затем из красного кирпича. На подворьях монастырей появились церкви с высокими колокольнями — «маковками», похожие на расписные терема.

505

Одним из красивейших московских монастырей является Ново­девичий женский монастырь. Он был основан на южной границе Москвы в 1524 году князем Василием III в память возвращения в состав Русского государства Смоленска, более ста лет находившего­ся под властью Великого княжества Литовского. Монастырь распо­ложен на берегу Москвы-реки, в четырех километрах от Кремля. Он не раз отражал нападения крымских татар и польско-литовских войск.

Новодевичий монастырь — один из древнейших на территории современной Москвы. Комплекс из хозяйственных, жилых и куль­товых построек окружен крепостными стенами, имеющими двенад­цать башен и двое парадных проездных ворот. Центром монастыря является собор Смоленской иконы Богоматери. В соборе сохрани­лась красивая стенная роспись, драгоценная утварь, ткани, вышив­ка. Недалеко от него располагается шестиярусная колокольня. Ис­торический интерес представляет кладбище Новодевичьего мона­стыря. На нем похоронены участники Отечественной войны 1812 года, декабристы, выдающиеся русские писатели, известные ученые, государственные деятели, актеры.

С 1922 года монастырь стал Музеем истории и русского искусст­ва XVI—XVII веков, с 1943 года — это филиал Исторического му­зея.

Сменяли друг друга столетия. Изменилась Москва, сильно раз­рослась. Но и по сей день украшают ее величественные постройки старинных монастырей, церквей и храмов.

МОСКВА В ИСТОРИИ РОССИИ

Москва... Как много в этом звуке для сердца русского слилось, как много в нем отозвалось...

История Москвы уходит корнями в седую даль веков, к началу XI века. Образование Москвы началось с Кремля. Это ее духовный и исторический центр. Краснокирпичные стены, мощью, величием и красотой которых мы восхищаемся сегодня, далеко не первые на Кремлевском склоне. Им предшествовали по меньшей мере четыре крепости: земляные валы с бревенчатым тыном, поставленные жи­телями славянского городка в XI веке, деревянный летописный «град», построенный по указу Юрия Долгорукого с 1147 года по 1156 год, «град дубов» Ивана Калиты, возведенный в 1339—1340 годах, белокаменный Кремль Дмитрия Донского, сложенный в 1367 году. Ныне стоящий Кремль в основном воздвигнут при вели­ком князе Иване III в 1485—1495 годах. В начале XVI века, когда переустройство Кремля было завершено, он стал одной из мощней­ших крепостей Европы, и стены его ни разу не были взяты штур­мом. В те же времена крепость, словно остров, со всех сторон омы­вали воды: с юга — Москва-река, с северо-запада — Неглинная (в 1819 году ее заключили в подземную трубу, а сверху был разбит Александровский сад), а с востока, вдоль Красной площади до са­мой Москвы-реки, шел глубокий ров, заполненный водой. «Что сравнить с этим Кремлем, который, окружаясь зубчатыми стенами,

506

красуясь золотыми главами соборов, возлежит на высокой горе?.. Ни Кремля, ни его зубчатых стен... описать невозможно... Надо ви­деть, видеть... чувствовать все, что они говорят сердцу и воображе­нию» — так с юношеским восторгом писал М. Ю. Лермонтов. Безу­частным к Кремлю не оставался никто из видевших его.

Неотъемлемой частью Кремля является Красная площадь, и ис­тория ее неотделима от главной крепости столицы, у стен которой она и возникла. Более того, как и Кремль, Красная площадь стала символом не только Москвы, но и всей страны. За долгие века пло­щадь не раз меняла название: именовалась Торгом, Пожаром — по­сле опустошительного пожара в 1493-м, уничтожившего здесь все торговые и иные строения, Троицкой (XVI век) — по названию цер­кви, стоявшей на месте храма Василия Блаженного. Название «Красная» закрепилось за площадью в середине XVII века и озна­чало на старорусском языке «красивая», «главная».

В последующие века Москва «не сразу строилась*. Сначала бы­ли Китай-город, затем Белый и Земляной город. Потом «матушка-Москва» расширилась до Бульварного и Садового кольца. И сегод­ня Москва представлена нам во всем своем великолепии слияний древнего и современного миров. Наряду с памятниками древней ар­хитектуры: церквами, соборами, монастырями, усадьбами мы мо­жем видеть архитектурные сооружения, выполненные по современ­ному компьютерному дизайну с применением высокопрочных мате­риалов из металла и пластика.

Если смотреть хронику города, то приходишь к выводу, что Мо­сква хоть и преобразилась в связи с научно-техническим прогрес­сом, но осталась прежней. Если идешь по старому Арбату, то ви­дишь старый облик Москвы и сразу представляешь себя в веке этак в XVI. Москва — это не только культурный центр страны, но и крупнейшее индустриальное ядро.

Только в Москве находится более 1000 заводов и предприятий. Можно даже сказать, что Москва и поныне является гордостью России.

Но были в истории Москвы печальные моменты. Вспомним хотя бы относительно недавний эпизод — войну 1812 года. Москва в 1812 году — почти легенда.

В который раз древний город оказался ареной ожесточенной бо­рьбы с завоевателями. С начала войны с Наполеоном и особенно по­сле того, как французские войска взяли 6 августа Смоленск, Моск­ва жила напряженной, тревожной жизнью. Несмотря на то что многие стали спешно выезжать из города, Москва принимала ране­ных воинов; работал пороховой завод, москвичи ковали сабли и пи­ки. Наконец, 26 августа грянуло Бородинское сражение, но рус­ская армия продолжала отступать. С 28 августа начался массовый исход жителей из Москвы, однако многие москвичи все-таки со­храняли надежду, что войска дадут еще один бой. Но бой так и не состоялся, а вместо этого 1 сентября все население города покинуло Москву. И 3 сентября Наполеон вошел в Москву. Москва оказалась пуста. И тут начался пожар. Он длился шесть дней, и сгорело 7632 дома. Наполеон решил отступать, так как сгорели все продовольст­венные склады и начался голод. Хоть Москва и погорела, но страна

507 .

не была захвачена. Более подробно эти события описываются в ро­мане Л. Н. Толстого «Война и мир».

В итоге мы приходим к выводу, что Москва не просто один из городов страны — это символ величия и славы Российского госу­дарства, занимающий особое, самой судьбой определенное ему мес­то в истории развития нашей Родины,

НРАВСТВЕННОСТЬ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС

Наш XX век — это век новых технологий. Техника стремитель­но врывается в жизнь людей, она облегчает им труд, заполняет до­суг человека. Однако технический прогресс часто вступает в конф­ликт с моралью, противоречит нравственным понятиям.

Александр Беляев, видя успехи человечества в медицине, еще в двадцатых годах ставил вопрос о нравственной стороне техническо­го прогресса. В своем научно-фантастическом романе «Голова про­фессора Доуэля» он рассказывал о существовании головы человека отдельно от своего тела. Это, конечно, было целесообразно с прак­тической точки зрения. Сама возможность существования головы отдельно от тела открывала безграничные просторы, вплоть до веч­ной жизни. Но это переворачивало веками сложившиеся представ­ления о смерти человека как о неизбежном явлении, противоречи­ло всем нравственным нормам общества.

Этот конфликт происходит не только в научно-фантастических произведениях, он происходит и в нашей повседневной жизни каж­дый день и каждую минуту. И это неудивительно, ведь успехи че­ловечества в медицине действительно были ошеломляющими. Бла­годаря развитию химии и физики, человечество победило многие болезни, которые на протяжении столетий уносили тысячи жиз­ней. Открытие рентгеновских лучей и радиоволн позволило лечить переломы рук, ног, шеи и даже позвоночника. Техника стремите­льно совершенствовалась, и стали возможны операции на сердце, а также пересадка органов. Известие о пересадке органов произвело переворот в научном мире, однако церковь долгое время была про­тив этого. Сейчас этот метод успешно применяется во всех ведущих клиниках мира.

Усовершенствование орудий труда произошло с огромной скоро­стью. От плуга на конной тяге люди перешли к мощным тракто­рам. Произошел переворот в производстве оружия и военной техни­ки, но, с другой стороны, последняя мировая война унесла огром­ное количество жизней: только с нашей стороны погибло более два­дцати миллионов человек.

Благодаря появлению автомобилей, самолетов и вертолетов, воз­росла скорость передвижения и улучшился комфорт, однако еже­годно от авиа- и автокатастроф гибнут десятки тысяч человек.

Вообще технический прогресс — это очень противоречивое явле­ние. Он задал столько загадок, что все и за год не разгадаешь. Очень трудно осмыслить, что в нашем мире важнее: технический прогресс или нравственность. По приведенным мною фактам из ху­дожественной и научной литературы трудно решить, что нужнее. Я не думаю, что человечество откажется от автомобилей и самолетов,

508

всех удобств, от атомных электростанций, которые дают около тре­ти всей энергии. Скорее, оно откажется от нравственности, что го­раздо страшнее, чем жизнь без удобств. Если человечество потеряет свой нравственный облик, то снова воцарится фашизм. Появятся новые концентрационные лагеря, в которых, мучая и убивая лю­дей, «доктора» будут «двигать прогресс». Ведь пятьдесят лет назад фашизм остановили именно нравственные идеалы человечества, со­страдание и взаимопомощь. Тогда люди поняли, что нельзя двигать технический прогресс с помощью бесчеловечных экспериментов над людьми. А если посмотреть с другой стороны, если бы господ­ствовала нравственность, если бы технический прогресс отсутство­вал, что было бы тогда? Тогда мы, скорее всего, так и остались бы на уровне XV—XVI веков, где святая инквизиция пресекала бы всякую попытку внедрить что-нибудь новое.

Так что трудно оценить, что важнее — технический прогресс или нравственность. Я думаю, что только при наличии обеих этих вещей, при борьбе одного с другим может развиться высокоразви­тое, гуманное общество.

НРАВСТВЕННОСТЬ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС

---

Дата добавления: 2019-02-26; просмотров: 155; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!